佛經裡的日常練習

晏子
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  • 佛教
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本節目以佛教經典為根基，從一句經文出發，帶你在日常中發現佛法的智慧與實踐的可能。這裡沒有艱澀理論，只有你我都能開始的小小練習，讓佛法慢慢化成你生命的一部分。 Powered by Firstory Hosting

  1. 8月26日

    地藏本願經-觀眾生業緣品第三1.5

    這段經文節錄自《地藏菩薩本願經》中的「觀眾生業緣品第三」，主要透過佛母摩耶夫人與地藏菩薩的對話，闡述了眾生因造作惡業而將承受的報應，特別是詳細描述了「無間地獄」的種種苦楚。經文列舉了不孝父母、毀謗三寶、侵損常住等五種主要惡行，並強調其將導致無間地獄的極重報應，在其中受苦的眾生將經歷無盡的折磨與循環。地藏菩薩也解釋了無間地獄的五種「無間」特徵，說明了其持續性、普及性及多樣的刑具，旨在警示世人諸惡莫作。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmal1fw1m0acw01x12m8k8awd/comments Powered by Firstory Hosting

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  2. 8月23日

    地藏本願經-分身地藏菩薩集會1.4

    這段佛經節錄自《地藏菩薩本願經》中的**〈分身集會品第二〉，描述了地藏菩薩分身在無數世界度化眾生的宏大場景。經文中，地藏菩薩從各地獄處，帶領著被他教化而得解脫的眾生，齊聚忉利天宮，向釋迦牟尼佛獻上供養。佛陀讚揚地藏菩薩的廣大願心，並將度化娑婆世界剛強眾生的重任託付於他**，地藏菩薩則承諾將竭盡所能，使眾生永離諸苦，最終證得菩提。這段經文強調了地藏菩薩無邊的慈悲與願力，以及他以各種化身廣度一切眾生的深切教誨。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmal1fw1m0acw01x12m8k8awd/comments Powered by Firstory Hosting

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  3. 8月20日

    地藏本願經-婆羅門女度母因緣第三

    這段文本講述了婆羅門女（即後來的地藏菩薩）為拯救其身陷地獄的母親所經歷的非凡歷程。故事始於她的母親因不信佛法而墮入無間地獄，婆羅門女為此變賣家產，廣設供養，並向「覺華定自在王如來」的塑像祈求指引。在佛陀的指點下，她通過禪定進入了地獄，並在無毒鬼王的幫助下找到了母親的去處。最終，由於婆羅門女的孝心和供養功德，她的母親得以從地獄中解脫，並因此啟發她立下廣度眾生的宏願，成為地藏菩薩。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmal1fw1m0acw01x12m8k8awd/comments Powered by Firstory Hosting

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  4. 8月15日

    地藏本願經-分身集會品第二

    這段經文主要闡述了地藏菩薩的宏偉誓願與其不可思議的功德。文殊師利菩薩向佛請教地藏菩薩的修行與願力，佛陀便以極為廣泛的譬喻，說明地藏菩薩證得果位以來所經歷的無數劫數，遠超常人想像。經文也提及，凡是對地藏菩薩心存敬意、實踐供養的人，將獲得不可思議的福報，永不墮入惡道。最後，佛陀追溯了地藏菩薩在遙遠過去世為長者子時，因見師子奮迅具足萬行如來的莊嚴法相，而發下「度盡一切受苦眾生方成佛道」的廣大誓願。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmal1fw1m0acw01x12m8k8awd/comments Powered by Firstory Hosting

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  5. 8月14日

    地藏本願經緣起

    這段佛經節錄描述了佛陀在忉利天為母親說法時的盛況。 無數的佛陀和菩薩從十方世界匯聚而來，讚歎釋迦牟尼佛在惡世中展現的智慧與神通。 佛陀隨後綻放出廣大光明，並發出多種微妙之音，吸引了來自各天的天龍鬼神，以及海神、山神、樹神等眾多神祇，甚至各類鬼王，共同齊聚忉利天宮。 佛陀向文殊師利菩薩指出，這些與會者中大部分都是地藏菩薩在漫長歲月中度化、正在度化或將要度化的眾生，其數量之多連文殊師利菩薩也無法完全數清，即使是佛眼也難以窮盡。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmal1fw1m0acw01x12m8k8awd/comments Powered by Firstory Hosting

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  6. 6月17日

    〈末法中的守護者：普賢菩薩的願力與我們的實踐〉 ——從《法華經．普賢菩薩勸發品》談信願行的堅持與護法精神

    當佛陀入滅後，我們如何在五濁惡世中持守正法？《妙法蓮華經》最終品〈普賢菩薩勸發品〉以普賢菩薩的出現為經典畫下堅實的註腳。他不僅詢問佛滅後如何持經，更發大願親自護念、守護、教導所有持《法華經》之人。本集將帶你深入探討這份跨越時空的護法願力，以及我們今日如何實踐這份信仰。 📚內容重點解析： 🔹 一、佛滅後的修行困境與希望 　普賢菩薩向佛陀提出的問題，正是今日我們的心聲：「佛不在世，我們如何得法？」這是一種對教法延續性的深度關懷，也反映了佛教關於「末法時代」的深層視野。 🔹 二、得法的四種條件：信願行的整體結構 　佛陀指出能得《法華經》者須具備四種條件： 　1. 諸佛護念：代表其行者所發的心，必須與佛心相應。 　2. 植眾德本：須有深厚的善根與修福基礎。 　3. 入正定聚：意指決定入於涅槃證果者，是修行穩固之表徵。 　4. 發救一切眾生之心：最關鍵的是動機，為眾生而修而學。 🔹 三、普賢菩薩的護法承諾：修行者的後盾與提醒 　普賢菩薩發願：於佛滅後將化現身形、授予陀羅尼、除諸障礙、守護弘經者，這象徵「願力的護法」超越時間，是實踐者內在與外在的力量泉源。 🔹 四、受持法華的實踐行：從讀誦到如說修行 　此品再次強調：受持《法華經》不止於誦讀與書寫，更應包括解義與實踐。特別指出： 　- 書寫功德：代表與經典結緣的初步。 　- 讀誦功德：培養對經文的熟悉與信心。 　- 解義功德：深化智慧，轉文字為義理。 　- 如說修行功德：將法轉為行，是最關鍵的落實。 🔹 五、末法時代的對治之道：不僅靠個人修持，也需願力共成 　這一品是一份佛教對未來的預言與承諾，也是一份我們對現代的回應與行動，透過個人實踐與集體願力，共構佛法的延續。 🧘啟發： 修學佛法時，你是否也曾困惑：「我這樣的條件能受持法華經嗎？」或許，我們可以從「發救一切眾生之心」開始，讓願力成為受持的起點。思考自己在法華經學習中的哪一環節需要加強：是書寫？是理解？是實踐？ 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmal1fw1m0acw01x12m8k8awd/comments Powered by Firstory Hosting

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  7. 6月16日

    從王者到出家人：妙莊嚴王一家人的信仰轉〉 ——《法華經．妙莊嚴王本事品》中的家庭修行、轉化與預言

    你能想像一位信奉外道的國王，會因為孩子與妻子的勸導而放下王位，全家出家修行嗎？在《妙法蓮華經．妙莊嚴王本事品》中，這樣一段跨越世俗與宗教的感人轉化故事，就這麼被娓娓道來。讓我們一起進入這個充滿智慧、神變與家庭力量的佛教經典故事。 📚內容重點： 🔹 一、從外道到佛道：信仰轉變的關鍵契機 　妙莊嚴王原本崇信異教，但兩位菩薩化身的兒子淨藏與淨眼，以示現神通與真誠智慧感動父親，這是一種「以家人為道場」的經典例證，展現「近緣度化」的佛法精神。 🔹 二、淨德夫人的角色：家庭信仰轉化的推手 　淨德夫人不僅是陪伴者，更是橋梁。她勸導丈夫前往佛所聽經，代表佛教對女性智慧與影響力的肯定，也展現信仰中溫柔堅定的力量。 🔹 三、舉家皈依與出家：象徵「王權轉化為法權」的實踐 　妙莊嚴王一家最終出家修行，象徵個人與家庭從世俗權力轉向法界力量的過渡。這也是佛教中「捨世間而入聖道」的重要譬喻。 🔹 四、佛陀預記的啟示：生命歷程與願力的延續 　佛陀為妙莊嚴王一家預記未來成佛，揭示一切轉化與修行的最終目的不僅是當下的信仰，更是無量世願力的展現。這也呼應了法華經強調「皆當作佛」的根本信念。 🧘啟發： 我們能否視身邊的親人為修行對象與善知識？能否學習淨藏與淨眼的耐心與善巧？信仰的轉化，不必從外而來，也可能發生於最親密的日常對話之中。佛教的家庭觀非單一式放棄，而是將家庭視為修行共業體，是一場集體願力的展現。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmal1fw1m0acw01x12m8k8awd/comments Powered by Firstory Hosting

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  8. 6月16日

    一聲稱名，千處應現──觀世音菩薩與慈悲的即時回應 ——從《法華經．普門品》探討觀音信仰的普世安慰與現代實踐

    若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。 這段熟悉的經文出自《妙法蓮華經‧觀世音菩薩普門品》，是華人佛教信仰中最為人熟知與敬仰的一品。在這一集中，我們將走進這部經的靈魂之章，細讀觀音菩薩如何以「聞聲救苦」、「三十二應身」、「稱名即應」的精神，展現其大慈大悲的願力與智慧。 📚內容重點： 🔹 一、觀音得名與「聞聲救苦」的根本精神 　佛陀對無盡意菩薩說明觀世音名號由來，是因其能「觀諸音聲，皆得解脫」，即以慈悲心觀察眾生苦聲、應機救拔。此非僅是神力的傳說，更是佛法中「同體大悲」的深義顯現。 🔹 二、三十二應身──觀音以何身得度，即現何身 　觀音菩薩能示現為佛、菩薩、聲聞、天、龍、夜叉，乃至凡夫男女等三十二種身，顯示其度生不拘形式，完全以眾生所需為導向，體現究竟的「方便智」。 🔹 三、種種災難中的依止──火難、水難、刀杖賊難皆可解脫 　經文逐一羅列常人遭遇的種種苦難，指出若一心稱念觀世音菩薩，皆得安然無恙。這不只是神話般的描述，而是一種「信願力」與「心理依託」所交織的救苦體系。 🔹 四、稱名即應──「念」與「感應」的互動機制 　此品經文強調「一心稱名」的效應，從宗教心理學來看，是將信仰內化為安心的力量。稱名不僅是祈願，也是一種與菩薩慈悲願力「共振」的行為。 🧘啟發： 若我遭遇人際傷害、疾病、焦慮等「當代苦難」，是否也能借由稱念「南無觀世音菩薩」安定身心？當我面對他人痛苦時，是否也能如觀音般「化身應現」，以傾聽與接納成為他人安心的依靠？現代觀音的化身，或許正是我們每一位願意伸手幫助他人的修行者本身。📌 觀世音菩薩並非遙不可及的神祇，而是一種活生生的慈悲實踐法門。每一次誠心的稱念，都是一次對「慈悲可能性」的召喚；每一次伸出援手的行動，也許就是觀音的身影在我們身邊現前。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cmal1fw1m0acw01x12m8k8awd/comments Powered by Firstory Hosting

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