約翰壹書 9 第五章 宋先惠 長老

第五章【信心的軌跡】一、總綱──從相信至勝過世界(1~5節)1.相信使我們得生且愛從神生的(1~3節)00:00【約壹五1】「凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。」【約壹五2】「我們若愛神，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。」【約壹五2】「我們若愛神，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。」【約壹五3】「我們遵守神的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的。」*『不是難守的』意指出於愛神之心就不會覺得祂的命令是一項沉重的負擔，並且實際上是『神的愛』在我們裏面使我們有能力去遵守。*申命記30：11-14.....使你可以遵行。2.信心使我們能勝過世界(4~5節)09:15【約壹五4】「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」*「信」使我們有分於耶穌基督的得勝──祂在十字架上的得勝，也就是我們信的人的得勝。二、從相信至得勝的軌跡(6~21節)1.因神的見證而信耶穌是神的兒子(6~11節)14:02【約壹五6】「這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血」：『不是單用水』這是因為諾斯底異端中的克林妥派，承認當主耶穌受浸時，聖靈降在祂的身上(參太三16)，所以若單用水作見證，不足以駁斥異端的錯誤；16:46 * 異端：東方閃電【約壹五8】「作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。」20:30 * 異端：新約教會，洪以利亞(本名紅三期)領導。【約壹五10】「信神兒子的，就有這見證在他心裏；不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為祂兒子作的見證。」29:50【約壹五11】「這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在祂兒子裏面。」

• 傳生命之道

• 吳勇長老說：「人對了，事就對了。」

「永生」如下：(1)源頭──神；(2)憑藉──基督；(3)代價──白白賜給；(4)條件──相信；(5)對象──我們信徒；(6)性質──永遠活著。2.因信神的兒子而有生命(12~13節)35:38【約壹五12】「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」3.因有生命而知道神必聽我們的祈求(14~15節)38:41【約壹五14】「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。」【約壹五15】「既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。」『無不得著』意指凡祈求的，都得著成全；禱告得著神答應的程序如下：(1)尋求神的旨意；(2)照神的旨意祈求；(3)知道神必聽此類祈求；(4)知道一切所求無不得著。4.因祈求而蒙神保守，不至犯罪(16~19節)45:21【約壹五16】「人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。」『死』的意思有三：(1)肉體的死(參林前十一29~30)；(2)靈性的死(參啟三1)；(3)滅亡的死(啟二十6，14)；『至於死的罪』聖經學者對此有各種不同的解釋：(1)殺人者償命，犯此罪者後果必死(參箴廿八17)；(2)擘餅時不分辨主身體的罪(參林前十一30)； * 分門結檔，吃喝自己的罪(3)欺哄聖靈的罪(參徒五5，10)；(4)褻瀆聖靈的罪(參太十二31~32)；(5)某種特殊的罪，被神判定必死；(6)離道反教的罪。51:56* 吳勇長老眼睛開刀的見證， 放過得罪他的人。1:02:50【約壹五17】「凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。」『不義的』指對神與對人不公平正直的行為，會導致與神相交的中斷(參一9)【約壹五18】「我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己(有古卷：那從神生的必保護他)，那惡者也就無法害他。」5.因住在那位真實的裏面而自守，遠避偶像(20~21節)【約壹五20】「我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。」【約壹五20】「這是真神，也是永生。」【約壹五21】「小子們哪，你們要自守，遠避偶像！」『自守』指自我保守，防備外來的攻擊，特別是從異端而來的一切欺騙的法術(參弗四14)。『偶像』有二意：(1)狹義指假神偶像；(2)廣義指任何取代神在人心目中地位的人事物。＃宋先惠長老​基督門徒訓練神學院 特約專任老師 永和禮拜堂長老