夏達華研道中心 - 聖經教導平台，聖經文物館，聖經花國 | HaDavar Yeshiva - Bible Teaching Platform

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夏達華研道中心 - 聖經教導平台 HaDavar Yeshiva是希伯來文音譯，意思是研讀上帝話語的學校。作為耶穌的門徒，我們都走在同一獨特的旅途上；一同渴求更 深認識我們的主，一同尋求更明白祂的教導和吩咐，一同從聖靈得 著能力去遵行這些教導和吩咐，以祂的心為心，活出祂的樣式，一同把榮耀歸給我們在天上的父。 當耶穌在地上的時候，祂實實在在是一個人，一位猶太人，活在猶太人的社群裏：當時他們聚會的地方稱為會堂，讀的是舊約聖經，以摩西五經為根基。耶穌跟當時的猶太人一樣，會說亞蘭語、希臘語，在教導和談論聖經的時候會用希伯來語。由於耶穌時期的文化、語言、地理和宗教背景都跟今天信徒所處身的環境有了很大距離，我們很容易失卻祂的教導原本在猶太背景下的真意，因而很難更深認識耶穌和祂的教導，並且活出討祂喜悅的生命。 夏達華研道中心是一個聖經教導平台，希望把一些關於聖經的 猶太文化、語言、考古及地理研究轉化成更深明白聖經的工具，去 幫助一般信徒以至傳道者能原原本本地認識到，我們的主耶穌怎樣 在歷史裡以 一位猶太拉比的身分來帶出祂的教導和建立天國，藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分：「……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守…」（馬太福音 28：20上）。最終我們盼望這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和活出主耶穌交託給我們的大使命！

  1. 羅馬書 S7 EP6 應該怎樣應用羅馬書6:1-7所說「向罪死」呢？Romans 6:1-23

    قبل ١٠ ساعات

    羅馬書 S7 EP6 應該怎樣應用羅馬書6:1-7所說「向罪死」呢？Romans 6:1-23

    00:00 機構簡介 01:07 本集內容 及 鳴謝 羅馬書既然是一封書信，為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎？ 請員 : 黃德光 Peter Wong ==== 文章內容： 很多人常常會說「基督徒或牧師都是人, 人都會犯罪, 都會有軟弱。」這種講法剛剛相反保羅在羅馬書第六章說「我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢?」。羅馬書第六章6節「我們的舊人和他同釘十字架, 使罪身滅絕, 叫我們不再作罪的奴僕」, 若信徒不再被罪捆綁控制, 作罪的奴隸, 為何基督徒在信主後仍有很多試探及掙扎呢？不同神學家或解經書對於「向罪死」有不同的見解, 然而, 明白這些解釋及教導後, 在平日生活上應當怎樣應用, 使真理成為生命中的事實呢？ Tags in common: 羅馬書結構, 導論, 綜覽, 神學, 中心思想, 釋義, 大網, 結構, 經文背景, 鑰節, 主題, 因信稱義,釋經, 解經, 救恩, 註釋, 得救,決志, 福音, 成聖, 罪性, 未信主, 信徒, 猶太人, 基督教教義, 保羅, 使徒, 宗教制度, 羅六章, Roman 6, 摩西五經, 仍在罪中,恩典顯多, 受洗, 復活, 死, 聯合, 奴僕,義, 耶穌基督, 作王, 獻給神, 律法, 寬恕 Tags 牧師都是人, 人都會犯罪, 罪身滅絕, 奴僕, 心志更新, 罪上死, 受洗歸入基督, 與基督聯合, 同死, 同埋葬, 向主活, 無罪, 聖禮上, 道德倫理, 神學家, 解經書, 捆綁, 服侍罪, 私慾, 自由, 時態, imperative mood, indicative mood, 行在光明中, 試探, 立志行善, 引誘, 明白, 應用, 使真理成為生命中的事實,思考學習, 十字架, 屬靈意思, 舊人, 新人, 相反聖經, === 關於我們 About us ==== #夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台，希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具，去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到，我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國，藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分：「……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守…」（馬太福音 28：20上）。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 ！ === 訂閱並追蹤 Links ==== 夏達華研道中心： HaDavar Yeshiva https://hadavar.org.hk 夏達華聖經世界： HaDavar Biblical World https://hadavarbiblicalmuseum.org.hk 聖地學習團： https://hadavar.org.hk/tour/ 網上查經： https://hadavar.org.hk/bibleserie/hebrewbible/ 網上商店： https://hadavar.org.hk/publications/ 夏達華研道中心需要您的支持！ 您現在可以做的： 1. 禱告記念事工：https://hadavar.org.hk/posts/ 2. 奉獻支持事工：https://hadavar.org.hk/supportus/ Facebook 專頁：https://www.facebook.com/HaDavarYeshiva Instagam : https://www.instagram.com/hadavaryeshiva/ YouTube 頻道：https://www.youtube.com/HaDavarYeshiva === Background Music License === Background music: adaytoremember.mp3 Royalty Free Music: https://www.bensound.com License code: ZVELSTYISTZXDGKH

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  2. 登山寶訓 L1 EP4 猶太根出希臘果？Sermon on the Mount : 虛心的人有福了

    قبل يومين

    登山寶訓 L1 EP4 猶太根出希臘果？Sermon on the Mount : 虛心的人有福了

    講員 : 黃德光 Peter Wong 錄影時間 : 2020年 虛心並不是指這個人願意接受意見或謙虛, 而是指心靈貧窮。現場的人會如何明白耶穌所說的心靈貧窮呢？為何心靈貧窮的人不是必得富足, 而是天國是他們呢？耶穌來不是要廢掉律法, 而是要成全律法, 他在教導摩西五經嗎？ Tags 登山寶訓, 耶穌, 馬太, 希臘文, 希伯來文, 外邦人, 猶太, 新約,  舊約, 虛心, 天國是他們的, 謙虛, 接受意見, 心靈貧窮, poor in spirit, 死海古卷, 廢掉, 成全, 出埃及記, 法老, 心剛硬, hard heart, 驕傲, 摩西, 謙和, 西乃山, 金牛, 不看自己為重要, 犧牲, 自己利益, 面子, 腓立比書, 各人看別人比自己強, 不要單顧自己的事, 基督的心為心,

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  3. 羅馬書 S7 EP5 從伊甸園到今天的基本錯誤是甚麼呢？Romans 6:1-23

    قبل ٥ أيام

    羅馬書 S7 EP5 從伊甸園到今天的基本錯誤是甚麼呢？Romans 6:1-23

    00:00 機構簡介 01:07 本集內容 及 鳴謝 羅馬書既然是一封書信，為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎？ 請員 : 黃德光 Peter Wong ==== 文章內容： 回到伊甸園的故事, 蛇問夏娃「神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？ 」,夏娃回答蛇「惟有園當中那棵樹上的果子, 神曾說你們不可吃, 也不可摸, 免得你們死」. 夏娃的問答加多了不可摸, 究竟在神的吩咐上加多了有沒有問題呢？從女人的回答, 反映了他們在想甚麼呢？從上主對亞當的審判, 又反映耶和華重視甚麼呢？以飲食條例為例子, 耶和華期望人完美地遵守誡命嗎？又以登山寶訓為例子, 耶穌在當中的教導是來自五經, 當中句括「不可殺人」「不可姦淫」「休妻」」「起誓」「報復」等內容, 有學者認為這不是恩典的語言, 因此大可不必要. 而馬丁路得說這部份不是福音, 與外邦人無關, 這些講法的問題在那裡?耶和華在西乃山與子民立約, 透過摩西將律法賜於子民, 耶和華與人立約是甚麼意思呢？, Tags in common: 羅馬書結構, 導論, 綜覽, 神學, 中心思想, 釋義, 大網, 結構, 經文背景, 鑰節, 主題, 因信稱義,釋經, 解經, 救恩, 註釋, 得救,決志, 福音, 成聖, 罪性, 未信主, 信徒, 猶太人, 基督教教義, 保羅, 使徒, 宗教制度, 羅六章, Roman 6, 摩西五經, 仍在罪中,恩典顯多, 受洗, 復活, 死, 聯合, 奴僕,義, 耶穌基督, 作王, 獻給神, 律法, 寬恕 Tags 伊甸園, 分別善惡樹, 蛇, 亞當, 夏娃, 不可摸, 神的吩咐, 關係, 一次得救永遠得救, 613條, Fence around the torah, 審判, 飲食條例, 登山寶訓, 守誡命, chukkim, 律例, Mishpatim, 典章, Edot, 法度, 倫理道德, 愛與敬畏, Kashrut, 馬丁路得, 立約, 如何與神建立關係, 靈修, 讀經, 出埃及記, 逾越節, 堅定所立的約, 西乃山, 摩西, 十誡, 使徒行傳, 價值觀, 虛無縹緲, === 關於我們 About us ==== #夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台，希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具，去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到，我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國，藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分：「……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守…」（馬太福音 28：20上）。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 ！ === 訂閱並追蹤 Links ==== 夏達華研道中心： HaDavar Yeshiva https://hadavar.org.hk 夏達華聖經世界： HaDavar Biblical World https://hadavarbiblicalmuseum.org.hk 聖地學習團： https://hadavar.org.hk/tour/ 網上查經： https://hadavar.org.hk/bibleserie/hebrewbible/ 網上商店： https://hadavar.org.hk/publications/ 夏達華研道中心需要您的支持！ 您現在可以做的： 1. 禱告記念事工：https://hadavar.org.hk/posts/ 2. 奉獻支持事工：https://hadavar.org.hk/supportus/ Facebook 專頁：https://www.facebook.com/HaDavarYeshiva Instagam : https://www.instagram.com/hadavaryeshiva/ YouTube 頻道：https://www.youtube.com/HaDavarYeshiva === Background Music License === Background music: adaytoremember.mp3 Royalty Free Music: https://www.bensound.com License code: ZVELSTYISTZXDGKH

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  4. 羅馬書 S7 EP4 新酒與陳酒的比喻 Romans 6:1-23

    ٢٢ أكتوبر

    羅馬書 S7 EP4 新酒與陳酒的比喻 Romans 6:1-23

    00:00 機構簡介 01:07 本集內容 及 鳴謝 羅馬書既然是一封書信，為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎？ 請員 : 黃德光 Peter Wong ==== 文章內容： 這課會透過耶穌的教導去了解保羅在想甚麼, 在路加福音五章36-39節, 新衣服補在舊衣服上, 新酒裝在舊皮袋裡, 耶穌這個比喻想說甚麼呢？為何「他總說陳的好」呢? 新酒及陳酒代表甚麼呢？在這比喻之前是記載耶穌呼召稅吏利未, 法利賽人及文士問耶穌為何耶穌的門徒不像約翰或法利賽人的門徒禁食祈禱, 耶穌的門徒又吃又喝, 他們問這問題是善意還是惡意呢？耶穌呼召利未與耶穌所說的新酒及陳酒的比喻有何關連呢？ Tags in common: 羅馬書結構, 導論, 綜覽, 神學, 中心思想, 釋義, 大網, 結構, 經文背景, 鑰節, 主題, 因信稱義,釋經, 解經, 救恩, 註釋, 得救,決志, 福音, 成聖, 罪性, 未信主, 信徒, 猶太人, 基督教教義, 保羅, 使徒, 宗教制度, 羅六章, Roman 6, 摩西五經, 仍在罪中,恩典顯多, 受洗, 復活, 死, 聯合, 奴僕,義, 耶穌基督, 作王, 獻給神, 律法, 寬恕 Tags 比喻, 伊索寓言, 例子, 以自我為中心, 以神為中心, 體制之下, 善惡顛倒, 路加福音, 利未, 稅吏, 門徒, 無病的人, 義人悔改, 罪人, 禁食, 祈禱, 新郎, 新衣服, 補在舊衣服, 新酒, 陳酒, 皮袋, 總說陳的好, 施洗約翰, 法利賽人, 文士, 來跟從我, 撇下一切, 敬虔, 衡量, 與主關係, 難掌握, === 關於我們 About us ==== #夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台，希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具，去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到，我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國，藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分：「……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守…」（馬太福音 28：20上）。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 ！ === 訂閱並追蹤 Links ==== 夏達華研道中心： HaDavar Yeshiva https://hadavar.org.hk 夏達華聖經世界： HaDavar Biblical World https://hadavarbiblicalmuseum.org.hk 聖地學習團： https://hadavar.org.hk/tour/ 網上查經： https://hadavar.org.hk/bibleserie/hebrewbible/ 網上商店： https://hadavar.org.hk/publications/ 夏達華研道中心需要您的支持！ 您現在可以做的： 1. 禱告記念事工：https://hadavar.org.hk/posts/ 2. 奉獻支持事工：https://hadavar.org.hk/supportus/ Facebook 專頁：https://www.facebook.com/HaDavarYeshiva Instagam : https://www.instagram.com/hadavaryeshiva/ YouTube 頻道：https://www.youtube.com/HaDavarYeshiva === Background Music License === Background music: adaytoremember.mp3 Royalty Free Music: https://www.bensound.com License code: ZVELSTYISTZXDGKH

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  5. 登山寶訓 L1 EP3 猶太根出希臘果？Sermon on the Mount : 八福是八種福氣嗎？

    ٢٠ أكتوبر

    登山寶訓 L1 EP3 猶太根出希臘果？Sermon on the Mount : 八福是八種福氣嗎？

    講員 : 黃德光 Peter Wong 錄影時間 : 2020年 當耶穌說「你們的義若不勝過文士和法利賽人的義, 斷不能進天國」(太5:20), 怎樣是勝過文士的義？登山寶訓的八福, 有人會說是八種福氣, 如果是福氣, 為何只提這八種? 又有人說這是基督徒的行為凖則, 那為何常常在佈道會或堂會的見證分享都是神如何祝福他們, 生意成功, 生活豐足, 財產增加, 病得醫治, 而甚少聽信徒分享為義受逼迫, 如何飢渴慕義呢？馬太5:3-12, 十句經文, 耶穌在教導甚麼呢？ Tags 登山寶訓, 耶穌, 馬太, 希臘文, 希伯來文, 外邦人, 猶太, 新約,  舊約, 文士, 法利賽人, 進天國, 八福, 行為準則, 福氣, 摩西五經, 祝福, 咒詛, 基利心山, 以巴路山, 品格, 隱藏的事, 律法, 先知, 總綱, 虛假, 誡命, 結構

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  6. 羅馬書 S7 EP3 罪有大小之分嗎？Romans 6:1-23

    ١٧ أكتوبر

    羅馬書 S7 EP3 罪有大小之分嗎？Romans 6:1-23

    00:00 機構簡介 01:07 本集內容 及 鳴謝 羅馬書既然是一封書信，為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎？ 請員 : 黃德光 Peter Wong ==== 文章內容： 世人都犯了罪, 是否想說罪沒有分大與小，都是一樣的嗎？羅馬書很多章都有出現罪這個字, 單第六章罪這個字就出現了16次之多, 究意保羅所指的罪, 是指一般的罪嗎？回到羅馬書第四章7至8節, 「得赦免其過、遮蓋其罪的, 這人是有福的。主不算為有罪的, 這人是有福的。」」這裡中文聖經所講的「過」、「罪」、「罪」, 單看中文聖經可能認為過與罪意思差不多, 都是罪 Sin的意思。但保羅在這裡是引述大衛的詩篇32篇, 在希伯來文是指3樣罪, 分別是 pesha 過犯, chattath罪惡, Avon 罪孽, 可是在羅馬書四章6至8節, 只用了兩個希臘文分別是anomia, hamarita, hamarita, 由此可見單用中文或希臘文是不足夠去表達希伯來文罪的概念, 究竟保羅在第六章用了特別多罪這個字, 他其實在想甚麼呢？ 想了解罪這個字彙，請收看Youtube BASICS 系列Ep 35 共同語言不等於語言共通(罪) https://youtu.be/NhnXBoWXYGg BASICS Ep35 共同語言不等於語言共通（罪） Tags in common: 羅馬書結構, 導論, 綜覽, 神學, 中心思想, 釋義, 大網, 結構, 經文背景, 鑰節, 主題, 因信稱義,釋經, 解經, 救恩, 註釋, 得救,決志, 福音, 成聖, 罪性, 未信主, 信徒, 猶太人, 基督教教義, 保羅, 使徒, 宗教制度, 羅六章, Roman 6, 摩西五經, 仍在罪中,恩典顯多, 受洗, 復活, 死, 聯合, 奴僕,義, 耶穌基督, 作王, 獻給神, 律法, 寬恕 Tags 同義字, 聖經翻譯, 希臘文, 希伯來文, 詩篇32篇, 罪, 過失, 羅馬書四章, Lawlessness, missing the mark. anomia, hamarita, 過犯, 罪惡, 罪孽, Thayer’s, 恩典之下, 律法之下, 犯罪, 寬恕, 肉身治死, 斷乎不可, 已死的人脫離了罪, 軟弱, 人會犯罪, 恩典夠用, 神是愛, 大罪, 小罪, === 關於我們 About us ==== #夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台，希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具，去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到，我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國，藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分：「……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守…」（馬太福音 28：20上）。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 ！ === 訂閱並追蹤 Links ==== 夏達華研道中心： HaDavar Yeshiva https://hadavar.org.hk 夏達華聖經世界： HaDavar Biblical World https://hadavarbiblicalmuseum.org.hk 聖地學習團： https://hadavar.org.hk/tour/ 網上查經： https://hadavar.org.hk/bibleserie/hebrewbible/ 網上商店： https://hadavar.org.hk/publications/ 夏達華研道中心需要您的支持！ 您現在可以做的： 1. 禱告記念事工：https://hadavar.org.hk/posts/ 2. 奉獻支持事工：https://hadavar.org.hk/supportus/ Facebook 專頁：https://www.facebook.com/HaDavarYeshiva Instagam : https://www.instagram.com/hadavaryeshiva/ YouTube 頻道：https://www.youtube.com/HaDavarYeshiva === Background Music License === Background music: adaytoremember.mp3 Royalty Free Music: https://www.bensound.com License code: ZVELSTYISTZXDGKH

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  7. 羅馬書 S7 EP2 羅馬書第六章的重點在那裡？Romans 6:1-23

    ١٥ أكتوبر

    羅馬書 S7 EP2 羅馬書第六章的重點在那裡？Romans 6:1-23

    00:00 機構簡介 01:07 本集內容 及 鳴謝 羅馬書既然是一封書信，為何保羅要寫這信? 他的目的是想寫基督教「因信稱義」的教義嗎？ 請員 : 黃德光 Peter Wong ==== 文章內容： 羅馬書第五章, 保羅引述了四位人物, 亞當以自我為中心地活；亞伯拉罕以信靠神為典範；摩西頒布律法，卻不幸地到耶穌時期索做出一個信仰體制，以色列民從此一出生便在這體制中；耶穌以神為中心，把子民從自我為中心拯救出來。 到第六章保羅問了兩條問題,V1「 我們可以仍在罪中, 叫恩典顯多嗎？」V15「我們在恩典之下, 不在律法之下, 就可以犯罪嗎？」接著保羅自己回答這兩條問題. 第六章結構雖然非常簡單,只有兩條問題, 但保羅為何會問這兩條問題呢？當時羅馬教會真實有信徒是經歷耶穌拯救後仍然繼續活在罪中, 叫恩典顯多嗎？還是這是保羅的假設性問題呢？若是假設, 為何保羅要作出這樣的假設呢？ Tags in common: 羅馬書結構, 導論, 綜覽, 神學, 中心思想, 釋義, 大網, 結構, 經文背景, 鑰節, 主題, 因信稱義,釋經, 解經, 救恩, 註釋, 得救,決志, 福音, 成聖, 罪性, 未信主, 信徒, 猶太人, 基督教教義, 保羅, 使徒, 宗教制度, 羅六章, Roman 6, 摩西五經, 仍在罪中,恩典顯多, 受洗, 復活, 死, 聯合, 奴僕,義, 耶穌基督, 作王, 獻給神, 律法, 寬恕 Tags 悔改, 重蹈覆轍, 亞當, 自我中心；亞伯拉罕, 信靠神, 榜樣, 摩西, 頒布律法, 耶穌, 以神為中心,拯救, 在基督裡, 掌權, 信心之父, 應用, 生下來, 爭議, 唔明白, 斷乎不可, 得勝, 遠離, 抵擋, 軟弱, 人會犯罪, 赦免, 恩典夠用, 認罪悔改, 試探, 神是愛, 包容, 恨惡, === 關於我們 About us ==== #夏達華 #研道中心 是一個 #聖經 教導平台，希望把一些關於聖經的 #猶太文化、 #語言、 #考古及 #地理 研究轉化成更深明白的 #聖經工具，去幫助一般 #信徒 以至 #傳道 者能原原本本地認識到，我們的主 #耶穌 怎樣在 #歷史 裡以一位 #猶太 #拉比 的身分來帶出祂的 #教導 和建立 #天國，藉此行出「大使命」裡很重要、卻普遍被輕看了的一部分：「……凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守…」（馬太福音 28：20上）。最終我們 #盼望 這個聖經平台能夠讓每一位信徒都有機會更全面地明自和 #活出 主耶穌交託給我們的 #大使命 ！ === 訂閱並追蹤 Links ==== 夏達華研道中心： HaDavar Yeshiva https://hadavar.org.hk 夏達華聖經世界： HaDavar Biblical World https://hadavarbiblicalmuseum.org.hk 聖地學習團： https://hadavar.org.hk/tour/ 網上查經： https://hadavar.org.hk/bibleserie/hebrewbible/ 網上商店： https://hadavar.org.hk/publications/ 夏達華研道中心需要您的支持！ 您現在可以做的： 1. 禱告記念事工：https://hadavar.org.hk/posts/ 2. 奉獻支持事工：https://hadavar.org.hk/supportus/ Facebook 專頁：https://www.facebook.com/HaDavarYeshiva Instagam : https://www.instagram.com/hadavaryeshiva/ YouTube 頻道：https://www.youtube.com/HaDavarYeshiva === Background Music License === Background music: adaytoremember.mp3 Royalty Free Music: https://www.bensound.com License code: ZVELSTYISTZXDGKH

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  8. 登山寶訓 L1 EP2 猶太根出希臘果？Sermon on the Mount : 律法的一點一畫都不能廢去

    ١٣ أكتوبر

    登山寶訓 L1 EP2 猶太根出希臘果？Sermon on the Mount : 律法的一點一畫都不能廢去

    講員 : 黃德光 Peter Wong 錄影時間 : 2020年 太5:17-18「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉, 乃是要成全。我實在告訴你們, 就是到天地都廢去了, 律法的一點一晝也不能廢去, 都要成全」, 怎樣才是廢掉或成全律法?常常都聽要作鹽作光, 當耶穌說你們是世上的鹽...你們是世上的光, 耶穌想說甚麼呢？ Tags 登山寶訓, 耶穌, 馬太, 希臘文, 希伯來文, 外邦人, 猶太, 新約,  舊約, 世上的鹽, 失去味, 世上的光, 不能隱藏, 人點燈, 斗底下, 燈台上, 好行為, 廢掉律法, 成全, 律法, 一點一畫, 金句, 獨特性, 發揮功能, 解錯經, 影響力

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