观世音菩萨本迹感应颂缘起序

世出世间一切诸法，都是借着时节因缘而作为发起。所以古大德说：“时节因缘如果成熟，真理自然彰显。”确实如此，确实如此。我是个平庸卑劣、百无一能的人，挂单在普陀山法雨寺吃住了三十二年。

之前阅读《普陀山志》，见到其中所记载的，都是关于道场的兴衰，以及种种平常的事情。至于观音大士过去劫中的本、迹事理，以及在此方的感应因缘，全都没有记载，不禁令人长叹。

民国六年，王采臣、周孝怀、陈锡周三位居士来普陀山造访。王、周二位居士说：“普陀山是观音大士的圣道场地，中外景仰，怎么能长期没有讲经法会，而忍心让法道寂寞呢？祈求师父发心讲经，我们来筹备办道的资粮。”我以自己知见浅陋为理由，硬是推辞掉了。

陈锡周说：“《普陀山志》很久没有修订了，书板已经模糊。师父如果肯修订，我来负责刊板。”

我说：“这件事很不容易。如果依照旧例（来修订），那么一般文人都能做到。

如果要将观音大士过去劫中，本、迹的修证，以及在此方的感应事迹，全都概略地加以叙述。让阅读的人都知道大士的恩德，周遍恒河沙数世界，大士的慈悲济度，没有边疆和界限。从此发起正信，身心归依，近获人天之福，远证菩提之果的话。那就非要遍阅大藏经，普遍考览各种典籍不可。

如果不发挥观音大士本、迹感应的诸多事理，那就成了丢开主人，追随宾客，舍弃根本，追逐枝末，和平常的山经水志有什么不同呢。用什么来显示普陀山是观音大士应化道场，又用什么来显示观音大士是法界众生的大慈悲父母，而且和娑婆世界众生因缘最深呢。