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从文化现场，听见诗与远方

  1. 4시간 전

    “非遗在校园”活动走进省实，中秋雅集里传承传统文化

    中秋佳节将至，广州“非遗在校园”系列活动于日前走进广东实验中学。 本次活动是该校第三届“琴棋书画诗曲茶”中秋雅集活动的重要环节。古琴艺术、篆刻、广式月饼制作技艺、广式插花等4项广州非物质文化遗产代表性项目集中亮相，为学子们打造了一场兼具趣味与文化底蕴的中秋非遗体验。 活动现场，古琴艺术市级代表性传承人区宏山携广东第二师范学院古琴专业团队，现场指导学子学习基础指法，带来意境高远的演奏。作为中国古琴艺术重要流派，岭南派古琴早在汉代流传，以古朴明快、刚健爽朗的琴风著称，注重“剑胆琴心”、形神兼备的传承，其2003年入选人类非物质文化遗产代表作名录。 篆刻非遗代表性项目保护单位牧心印社带来技艺高超的篆刻演示，传承人宋明现场传授篆刻技艺并指导学子实操。学子们专注投入，在刻刀与石材的碰撞中感受传统艺术魅力。增城地区金石篆刻以印章为主，设计篆稿是核心，工艺上有阳文印、阴文印、阴阳印等形式，该项目在2022年被列入第八批广州市级非物质文化遗产代表性项目名录。 广州市旅游商务职业学校师生团队带来的广式月饼制作体验格外应节。谭子华、江志伟、李小红等老师手把手教学子们制作奶黄馅冰皮月饼，让大家领悟“食在广州”的饮食文化。起源于晚清的广式月饼制作技艺，以重油、皮薄、馅多为特点，2012年入选第四批广东省级非物质文化遗产代表性项目名录，如今不仅国内市场占有率高，更是出口月饼的主力。 广式插花区级代表性传承人胡晓娃及其团队，用朱蕉叶、月季、金丝桃木果等打造作品，寓意“朝气蓬勃”“硕果累累”，传递中秋祝福。广式插花借鉴岭南园林、盆景、书法等艺术，融入广府“讲意头”风俗，2025年入选第九批广州市级非物质文化遗产代表性项目公示名单，兼具美化环境与陶冶情操的价值。 本次活动是广州市文化馆探索文教融合、馆校合作美育路径的生动实践。 作为全国首批青少年美育示范基地，广州市文化馆一直致力于为青少年搭建传播和传承优秀传统文化的平台。今年国庆中秋假期期间，该馆还开展了青少年导赏志愿服务、非遗研学、非遗体验课等形式丰富的活动，让青少年在感受节日氛围的同时筑牢文化认同感，为非遗传承注入青春动能。 文｜记者 周欣怡 图｜主办方提供

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  2. 6시간 전

    【视频】双城记：“粤”览云天，“藏”尽风华 | 国庆粤游指南

    “粤”览云天，“藏”尽风华。从岭南奔腾的珠江潮，到布达拉宫的金顶流光，一场跨“粤”高原与海岸的双城之约，已“藏”不住精彩。#广东文旅疯狂联动#双城记#新疆是个好地方#活力广东时尚湾区 外联、文案 | 邓振淳 剪辑 | 赖洁怡 文字 | 黎存根 统筹 | 赖书香 易芝娜 策划 | 孙朝方 区健妍 素材来源 | 广东省文化和旅游厅

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  3. 22시간 전

    当传统汉服碰上潮流COSER，第二届“南越华潮节”开辟岭南文化传播新航道

    汉服模特与二次元COSER共聚千年王宫遗址，衣袂飘飘的汉服彰显着中华传统服饰之美，形色各异的COSPLAY则展现了当代青年的创意与热情。 传统与现代交织碰撞，为观众营造出“穿越时空”的奇幻体验。10月4日至10月6日，第二届“南越华潮节”在南越王博物院精彩上演。 本届华潮节以“南越风华，次元共生”为核心概念，以国漫 IP 联动、华潮巡礼、文创市集、中秋夜场四大核心板块为支撑，以青春视角激活两千年岭南文化，为市民游客奉上兼具文化深度与互动趣味的国庆假期文化盛宴。 破壁融合：国漫IP赋能，让文物“潮”起来 本届华潮节中，国漫 IP 深度联动无疑是最吸引眼球的亮点。 南越王博物院携手《我家大师兄脑子有坑》 《凹凸世界》两大超人气 IP，探索传统文化传承新路径——将二次元流量转化为文化传播力，让静默的文物在青春语境中焕发新生。 活动创新性推出“角色声音导览”，邀请了《凹凸世界》《我家大师兄脑子有坑》动画原版配音老师录制文物讲解音频，观众通过现场扫码即可聆听熟悉的动漫角色化身“历史向导”。 这种角色扮演式导览，将动漫角色的情感张力与文物的历史厚重感相结合，降低了文物与观众之间的距离感，打通传统文化与青年群体之间的沟通桥梁。 除了语音导览，联动现场还设置了丰富的互动环节。IP主题互动游戏、集章打卡及“南越寻坑”考古研学等项目将知识性、趣味性、体验性融为一体，引导青少年在沉浸式体验中增进对岭南文化的认知，让国漫爱好者在追随心仪作品的同时，潜移默化地接受优秀传统文化的熏陶。 借势国漫：开辟岭南文化传播新航道 近年来，国家为动漫产业创造了良好的发展环境，鼓励创作具有中国文化特色、展现时代精神的优秀作品。国产动漫已迈入工业化、专业化的快车道。 从小屏幕到大银幕，一批承载中华文化基因、兼具现代审美的佳作在技术赋能下不断涌现。 创作层面，国漫持续从中华优秀传统文化中汲取养分。从《大鱼海棠》中的福建土楼，到《落凡尘》中的非遗元素，到《长安三万里》的唐诗意境，越来越多国漫作品将传统文化符号融入创作，持续提升中国叙事的感染力与影响力。 而10月1日上映的《三国的星空》，多处画面参考了多家博物馆的馆藏文物，提升了影片的文化厚重感，其中就包括南越王博物院藏的漆木屏风、鎏金铜框玉盖杯等。这种“传统文化给素材，国漫给活力”的双向赋能，正成为文化传播的新范式。 2025年9月，商务部等9部门印发《关于扩大服务消费的若干政策措施》，更是提到“支持有条件的地方以优质演艺、动漫、游戏、影视作品等线上流量带动线下场景创新。”南越王博物院主动拥抱文化发展新趋势，借助动漫这一日益强大的文化载体，助力岭南文化走向更广阔的舞台。 华彩纷呈：多元体验构筑文化新场景 除了亮眼的国漫联动，本届“南越华潮节”的其他活动同样精彩纷呈，共同构筑了一个传统与现代共生的文化场景。 “造物者市集”上汇聚了南越王博物院特色文创、匠心独运的国风手作以及富含岭南文化的特色好物。 从复刻文物精美纹样的日常用品，到融入非遗技艺的创意设计，每一件都是“可带走的历史”，让游客能够将文化之美融入生活。 值得一提的是，广西壮族自治区博物馆与佛山市祖庙博物馆也携特色文创产品亮相市集，标志着今年年初“挖资源、拓渠道、促融合、提品质——南越王博物院文化资源对接大会”的成果已完成从协议签署到项目落地的有效转化。 10月6日恰逢中秋佳节，“南越华潮节”将特别推出夜场活动，博物院王宫展区将延长开放时间，宫灯与月色交相辉映，打造“穿越两千年，共赏一轮月”的沉浸式体验。 破圈探索：让岭南文化走向更广阔的生活场景 南越王博物院相关负责人表示，“南越华潮节”的核心是让传统文化在当代生活中找到生长点。 从国漫 IP 与文物的跨界对话，到夜场经济与文化体验的融合共生，第二届“南越华潮节”的多元探索，是南越王博物院的一次创新实践。 国漫联动让文物走进青年视野，夜场活动让历史融入城市夜晚，这些创新实践正在让岭南文化从博物馆走向更广阔的生活场景。 事实上，这次“南越华潮节”是南越王博物院“潮流化表达 + 深度化内涵”探索的延续与升级。 据记者了解，2021年以来，博物院便持续推动传统文化与潮流文化对话，从首次尝试走进漫展，到陆续与《旅行青蛙》《王者荣耀》《明日方舟》等爆款IP牵手。每一次联动，都吸引了大量青少年主动走进博物馆，让厚重的历史变得鲜活有趣，让岭南文化的种子在年轻一代心中生根发芽。 这一路走来，合作模式不断深化——从早期的IP形象授权、联名周边开发等基础形式，逐步升级至内容共创的深度融合，博物院不断推动国漫从“借用文化符号”向“承载文化基因”的跃升，打造出大湾区独树一帜的文博品牌。 这个国庆假期，不妨走进南越王博物院，亲身感受传统与潮流碰撞出的绚丽火花。 文 | 记者 何文涛 通讯员 南越王宣 图 | 南越王博物院供图

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  4. 23시간 전

    真假“孙悟空”打起来啦！广图为读者送来假日“文化大餐”

    今年国庆中秋喜相逢，广州图书馆推出一系列精彩纷呈的假日“文化大餐”，内容包括木偶嘉年华、绘本阅读、研学线路设计培训等，为双节假期增添浓浓的文化气息。 木偶+阅读，沉浸式感受非遗魅力 10月4日下午，广图携手广东省木偶艺术剧院共同举办“偶”遇非遗季——喜“阅”木偶嘉年华活动。 本次嘉年华活动以“优秀展演连台”“大堂互动狂欢”“喜‘阅’木偶创意手工绘本”为亮点，通过阅读与非遗的深度融合，提升少年儿童的美育素养。 活动以节目《南粤华彩》热闹开场，在剧院老师的操纵下，二郎神、穆桂英等广东杖头木偶或翻腾跳跃、或舞枪弄棒、或水袖轻舞……搭配电子国风背景音乐，牢牢抓住读者目光。精彩木偶剧目轮番登台，近500位读者在现场近距离感受国家级非遗的魅力。 活动现场，剧院老师深入浅出地介绍木偶艺术的悠久历史、木偶种类和表演技法。他们操纵杖头木偶、提线木偶、布袋木偶，生动演绎《帝女花》《钟馗》《武松打虎》等经典剧目的精彩片段，丰富的表演形式让读者连连惊叹。 在互动环节，剧院老师邀请读者上台参与，手把手指导读者木偶操纵的手势、站姿、台步，让读者沉浸式感受非遗艺术的魅力。 紧接着，剧院老师带来全国木偶大赛金奖剧目《东坡问月》、经典神话木偶剧《真假孙悟空》，让读者近距离感受“木偶会说话，指尖有乾坤” 的神奇。 其中最引人入胜的，要数经典神话木偶剧《真假孙悟空》。演出保留广东杖头木偶的表演风格和特点，同时追求传统艺术时尚化，巧妙融合了木偶特技、飞天走壁、空中武打、川剧变脸等技艺。剧院老师演绎六耳猕猴假扮孙悟空引发的真假对决剧情，群角齐展的武戏场面，引起阵阵热烈掌声。 除了场内精彩的剧目演绎，场外还设置互动体验区，亲子家庭现场DIY专属木偶。 在广图大堂的玻璃展柜中，精美的原创手工书作品和木偶艺术品同步展出，打破了“台上演，台下看”的传统模式，引导孩子们以多元的方式感受阅读之乐、非遗之美。 邀读者在墨香中赏月色品情怀 国庆中秋长假，广图还精心策划了亲子阅读、知识问答、手工创作、文学领读、文化展览等五大系列数十场特色活动，共邀读者在墨香中赏中秋月色，于典籍里品家国情怀。 亲子绘本阅读活动深受欢迎。馆员青青老师分享《一碗生日面》绘本故事，带领孩子们从一碗生日面里了解过去近100年人民生活的沧桑变化。 在《从前有个月饼村》故事会中，亲子家庭跟随馆员小蕾老师化身“侦探”，进入“月饼村”，共同侦破“月亮不见了”案件。馆员莉莉老师与亲子家庭共读《小威的中秋节》绘本，孩子们了解中秋节的起源与赏月、吃月饼等习俗，体验制作月饼的乐趣，共话团圆。 此外，广图还开展了“盛世华章 强国有我”知识问答活动，小读者们参加“阅读攀登计划”领取“阅读护照”，通过国庆知识问答、借阅榜样人物书籍等形式，赢取阅读印章。 “童阅岭南·悦品五脉”2025年广州市小学语文阅读节研学线路设计培训、“华夏小手工”巧手制灯、“文学后花园”转盘飞花令等活动精彩启幕，“书及远方广图研学：历史街区文化桌游设计”等展览，陪伴孩子们度过一个书香四溢的双节假期。 文 | 记者 黄宙辉 通讯员 范加丽 姜力暄 图 | 广东省木偶艺术剧院 广州图书馆 提供

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  5. 1일 전

    志愿星光点亮广州市文化馆，国庆导赏服务成“文化风景”

    国庆中秋黄金周首日，广州市文化馆中心阁内人流如织，一批经过系统培训的青少年与成人志愿者正式上岗，在中心阁不同展区为观众带来专业生动、富有温度的导赏服务，成为国庆期间一道亮眼而温暖的文化风景。 “您看这个关羽面塑，是不是像刚从《三国演义》里走出来？”在中心阁一楼“面塑里的故事——萧派面塑艺术作品展”现场，青少年志愿者以充满童趣的视角，为观众生动解读萧派面塑的技艺与故事。 从“哪吒闹海”的动态张力，到“关羽横刀立马”的凛然气概，小讲解员用“面人会说话”“面团里的武侠片”等活泼比喻，将传统面塑艺术变得亲切可感。游客纷纷表示，孩子们的语言虽简单，却让面塑人物“活”了起来，让静态的面塑展品焕发出情感与生命力，拉近了传统艺术与大众的距离。 成人志愿者们采取“分层驻点”模式，分布在中心阁一至五楼，通过系统而专业的讲解，为游客构建起对广府非遗的整体认知框架。在一楼特展区，志愿者们以生动语言解读萧派面塑的造型与故事；步入二楼，结合音效与场景，将广东音乐的韵律、传统节庆的热闹与粤菜的精致哲学娓娓道来； 在三楼“医养岭南”与“南拳强身”展区，借助场景复原与互动装置，深入浅出传递广式健康生活的智慧；在四楼“广作华彩”展厅，聚焦“三雕一彩一绣”，细致解读广彩、广绣、牙雕等非遗项目的技艺之美；登临五楼，志愿者从空间意象出发，贯通建筑设计与城市文化，为中心阁观览画下圆满句点。 据介绍，所有志愿者均须通过广州市文化馆文旅志愿服务培训基地的系统培训与严格考核，内容涵盖非遗知识、讲解技巧与互动表达等多方面，确保志愿服务的专业性。 广州市文化馆相关负责人表示，该馆将持续推动文旅志愿者培训与服务，鼓励更多市民成为广府文化的讲述者、传播者，让非遗走进生活，让传统文化在当代对话中生生不息。 文 | 记者 黄宙辉 通讯员 陈浩 图 | 广州市文化馆提供

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  6. 1일 전

    喜讯！广东清远这只珍稀小猴名字就叫“国庆”|国庆粤游指南

    金秋国庆，广东清远长隆森林王国灵长类家族传来喜讯——一只东非黑白疣猴幼崽于10月1日凌晨顺利降生。为共庆国庆，这只新生小猴被命名为“国庆”，为节日注入了一份灵动的喜悦。 清远长隆森林王国黑白疣猴保育员阚涛介绍，新生幼崽“国庆”出生体重约500克，目前由母亲“爱莎”亲自抚育。 幼崽紧紧依附在母亲胸前、抓紧其母亲的皮毛，体况良好，已观察到正常进食母乳，状态健康活泼并已随家庭在展区内自由活动。 阚涛表示，在黑白疣猴幼猴出生的最初几个月里，不论是否母亲，族群中的雌猴会共同参与照顾幼猴，给予支持和看护。“国庆”所在家族现由2只公猴、1只母猴及1只亚成体共同组成。 随着“国庆”的加入，该展区目前共生活着5只黑白疣猴。 近年来，清远长隆森林王国在黑白疣猴繁育方面成效显著，已累计成功繁育12只，目前园区内黑白疣猴总数已增至26只。 作为灵长类中的“高雅代表”，黑白疣猴以其优雅体态与鲜明的黑白毛色对比而著称。它们身披飘逸的白色长毛，拥有蓬松的白色长尾，在林间腾跃时宛如翩翩舞者。该物种已被列入世界自然保护联盟濒危物种红色名录，主要分布于非洲中西部热带雨林，因栖息地丧失与狩猎威胁，其生存状况备受国际关注。 文 | 记者 黎存根 通讯员 邓泳怡 图 | 景区提供

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  7. 1일 전

    【视频】双城记：“粤”过山海，只为“新”动一刻|国庆粤游指南

    “粤”过山海，只为“新”动一刻。来一场跨“粤”千里的旅行，奔赴一段“新”驰神往的相遇，丝绸之路与海上丝路，在此刻碰撞火花。#广东文旅疯狂联动#双城记#新疆是个好地方 #活力广东时尚湾区 外联、文案 | 邓振淳 剪辑 | 赖洁怡 文字 | 黎存根 统筹 | 赖书香 易芝娜 策划 | 孙朝方 区健妍 素材来源 | 广东省文化和旅游厅

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  8. 1일 전

    广角 | AI时代，我们如何重建“青年”概念？

    9月27日上午，一场聚焦“教育叙事与青年成长”的学术研讨会在中山大学南校园永芳堂举行。 北京大学教授陈平原、上海大学教授王晓明、中山大学教授吴重庆、中山大学教授林岗分别发表演讲。 会议由中山大学中国语言文学系与人文高等研究院联合主办，中山大学教授、广东省作协主席谢有顺主持，来自全国的多所高校学者、教师和学生参与—— 陈平原 [北京大学中文系教授] 自尊心和幸福感比什么都重要 现在的年轻一代面临的处境跟我们当年完全不一样，因为学历高消费等原因，许多学生不得不把中学的竞争状态带入大学，所以大学也变得不轻松，这就导致两个状态，一是在好大学面临过度竞争，第二是很多“双非”大学的学生可能觉得怎么努力都不行。所以，要特别关注两个极端。 总之，潮起潮落，阴晴圆缺，历史就这么不断地演讲，碰到了困难和挫折的时候，必须坚持得住，然后等下一个风口。 在AI时代的教育中，我认为要养成“亲自”读书的好习惯，在未来的人机竞争中保持自我感动、独立思考和创新思维，这是重中之重。发表论文，奖励创新，是大趋势，但我认为更重要的是要切实可行，明明做不到硬要撑着，连本科论文都要有创新性，就容易出现造假——偶尔有不世出的天才，那另外培养就是了。 绝大部分人都做不到的，就不应该成为游戏规则。相反，安顿身心，一起创新和突破，更接近教育的终极目标和核心问题。天才或者特别有才华的，不用怎么教，给点阳光就灿烂；而有些教也教不出来的，硬教反而会短路。所谓“铁杵磨成针”，其实误了很多人，铁杵就是磨不成针。 长江后浪不一定推前浪。每年新生入学我都会跟他们说，你们将来前途无量，说了20年以后，我现在不说了，一代人有一代的际遇，有各自的问题和机遇。 我心中的教育，第一是专业性，这个专业性可能是职业教育的专业性，也可以是专业学科研究的专业性；第二是自尊心，教育不能让很多不是顶尖高校的学生丧失自尊心，不要动不动就各种排名。 孩子都很聪明的，但如果缺少自尊，是不可能学好的；第三是幸福感，读书是很幸福的事情，尤其是读大学这个阶段，回想一辈子读书最幸福的时候是在学生阶段。重新让读书幸福，不管哪一类学校的学生，让他们有自尊心和幸福感，比什么都重要。 王晓明 [上海大学文学院教授] AI伤害可能会非常大 青年，是一个集体认同的概念。梁启超在《少年中国说》中说，“少年强，则国强”，他是把“青年”和整个其他年龄段的人的关系做了一个根本性的切割。 在中国现代历史上，青年群体是整个中国最活跃也是最重要的群体。这里面要注意的一个问题，就是为什么青年能够改变世界、改变中国？最主要的是，他们没有钱，也没有权力，但他们有新的思想，代表着新的文化，能开风气之先，这是“青年”这个定义的最根本的一个核心。而思想是可以跨越阶层传播的，青年思想可以在其他阶层间传播。 不得不承认，最近30年的青年和梁启超话语中的“青年”是有区别的。 有些青年教师说他们是“牛马”，这包含着对自己的现状的不满，有自嘲的意味，但已经不是原来的“翻身”的意义。概念的进步性在消失，也就是说梁启超开启的“青年”至少是部分在退出当下生活。 现在的青年人对数码和智能技术的掌握更普遍，更熟练，但在还没有养成独立阅读、独立思考、独立写作、独立表达的能力的时候，就很早地开始用人工智能用AI软件，甚至不知不觉地从帮他们学习，变成代替他们学习，伤害可能会非常大。这是大家要共同面对的问题。 因此，我们要重建梁启超时代的“青年”概念，当所有的或者很多的人愿意为一个比较好的社会而奋斗，都愿意来做这样奋斗的青年，我们中国社会、中国人就有希望。我也愿意做这样的青年，愿我们大家都做这样的青年。 吴重庆 [中山大学哲学系教授] 不断植根，才能成人 上个世纪80年代，曾经有一场在《中国青年报》上开展的反响很大的讨论：“人生的路啊，怎么越走越窄？”那是改革开放之初观念改变的时代转折点上，中国青年发出的感慨。 当时的中国思想界以高扬个体的启蒙回应这个困惑，我认为没有从根本上解决问题。因为启蒙不仅无法解决人的安身立命问题，而且还可能是虚无主义的观念成因。 今天的青年教育，我称之为拔根型成长。人的成长本来应该是扎根的，但我们当下人的成长，从幼儿园、小学开始，到大学，不断经历拨根的过程。传统儒家讲的成人之学是不断植根，植入各种关系中去，才能成人。而现在的教育则是应试的，有不断脱离各种社会关系的趋向，把人推到个体上。 社会化的不完全，就导致了宅男、宅女、社恐、断亲等概念的出现。这些概念会取代你对生活的正常感受，是非常有杀伤力的，我不喜欢，也绝对不会去传播，哪怕批评都不愿意，因为我批评它就刺激它生长。 传统的社会已经被置换为电子网络数据，那么随着AI时代的快速来临，交流的对象可能是谋面或未曾谋面的网友，可能是虚拟的友人，或者是自己本身。 今天为什么有不少心理偏差的情况，我认为是“裸露的个体”导致的，因为都去社会化，撇开各种社会关系，连亲都要断，连自己的家庭都觉得是不好的，要保持距离，这不是裸露的个体吗？对裸露的个体疗愈的过程，一定是重新回到集体，而不是越来越个体化。 儒家讲“为己之学”不是为了围着个人转，是为了由己及人，由近及远渐次打开，逐步扩展到更广的关系，也有从小我成长到大我的过程，所以个人不是被动的权宜之计接受关系，而是主动地从个人逐渐地对接、嵌入社会关系，这是中国式社会化的过程。 林岗 [中山大学中文系教授] 用人文教育对付“无知之幕” 中国是一个教育传统非常深厚的国家，在20世纪教育又成为一个非常受关注的话题。 意大利作家亚米契斯一本《爱的教育》的小书，是以一个三四岁的小学生的口吻来写的，讲他对亲子关系、师生关系、同学关系、家国关系等的观察，最后归结到最核心的一点，就是爱——爱是恒久忍耐。 儒家文明的开端人物孔夫子，我猜测也许他在收学生的时候岁数太大了，因此所收的学生的岁数也大，使得中国的教育传统是用一个成人化的视角来对被教育者。 今天大学里年轻人出现了一些心理问题，实际上是在他们小学的时候就已经埋下“伏根”了——用成人化的教育来对小孩，或可称为“严厉的爱”——皮鞭下也有爱。教育的是一个个的个体，如何解决问题，应该从这里得到启发。 综合地看，教育有两样东西，一是训练，一是传承。教育要把还没进入到社会的人训练成为一个对社会有用的人，这是训练。理工侧重于训练，人文侧重于传承，二者不一样。 当我去到西南联大旧址参观的时候，有一点令我非常震惊和感动，就是当年西南联大的理学院定下一个规矩——国文是必修课，而且定规矩的人是吴有训，中国物理学界的泰斗。 训练是不需要用一个大尺度的时间视角来看待的，知识是不断建构，又不断地抛弃的，这是理工科的一个特点。但人文研究一定要从头开始学起，需要在一个大纵深的时间尺度下去考虑问题。 尤其在一个传媒的世界里，人类社会越来越复杂，如果一个人没有养成用一个大纵深时间尺度去观察问题、思考问题的习惯，就很容易踩到各种“坑”里。在一个机器的社会里，有什么办法能够对付“无知之幕”？——可能就是人文教育。 文 | 记者 周欣怡 梁善茵 实习生 李岑 图 | 主办方提供

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