释迦如来真身舍利来仪记（代撰）

天人中尊，调御丈夫，释迦牟尼世尊，早在尘点劫前，就已成佛。泯灭过去、现在、未来三际，而安住在常寂光土，常享常、乐、我、净四德；怜悯九法界众生而示现凡夫受生，多次垂示八相（降兜率、托胎、出生、出家、降魔、成道、转轮、涅槃）成道。

从最初出世，乃至入于涅槃，演说偏、圆、顿、渐诸种叫法，施与众生种下善根、成熟善根，乃至最终解脱的利益。六道四生（胎卵湿化），三乘五性之中，聆听佛陀圆音而悟道，仰睹庄严妙相而明心的众生，即使将整个世界充满微尘，也不能穷尽其数量。

然而众生得度的机缘既然竭尽，佛陀应化的火光也就熄灭了。隐晦行迹，归于真寂，示现灭度。又因为利益未来众生的悲心无穷无尽，所以焚碎定慧所生的丈六金身，成为金刚不坏的八斛舍利。

于是八个国家平均分配这些舍利，各各建起宝塔加以供奉，普令众生，广种福田。释迦佛灭度后一百年，摩竭提国有一位阿育王，统领南阎浮提，威德自在。一切鬼神，都是他的臣子属下。

开启他的先祖阿阇世王所藏的舍利，命令鬼神，将七宝众香碎为粉末，用来造就八万四千座宝塔，供养舍利，散布在南瞻部洲。

凡是佛法没有传播到的地方，就安置在地下，中国有十九处。佛教传到中国之后，这些舍利塔依次出现，就是现在的五台山塔院寺的白塔、宁波阿育王寺舍利塔等等。

《涅槃经》中说：“若人以深信心，供养如来全身舍利，或供半身，四分之一，万分之一，乃至如芥子许，是人福德，与供养佛，无二无别。”

因为佛的舍利，就是佛的色身，都是由无作誓愿、同体慈悲所示现的。所以人天获得佛的舍利之后，都悲喜交集，竭尽心力，恭敬供养。