成人信仰教育-胡志彊牧師+有影無聲文章分享-詹俊裕長老

胡志彊牧師+詹俊裕長老
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胡志彊牧師和詹俊裕長老長期以來,自許為* 動口和動手二人組* 模式.每天分享文章和錄音, 胡牧師自2022-0705開始四個podcast節目至2025-0705共提供超過4,000份各類型節目和文章分享. 如今再用*以馬忤斯二人行*心志(路加福音24:13-35). 自2024-0730 期盼再作新創意嚐試--:我找到了,幸福之道(生命之道)--詹俊裕長老文章. 希望能藉由app主動分享和保留在雲端數位庫中,方便流傳查閱和福音推廣,歡迎聽觀眾兄姐們指教. 花蓮 北埔基督長老教會宗教信仰教育-成人教育(主日學)課程- 想自聽-獨樂樂 或 快分享-眾樂樂! 歡迎您按鍵傳信息，只為主福音；願上帝祝福您! -- Hosting provided by SoundOn

  1. 2022.9.8 什麼樣的宗教才是最好的宗教？

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    2022.9.8 什麼樣的宗教才是最好的宗教？

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 Leonardo Boff 是巴西一位宗教自由的改革者。他說：在一個圓桌討論的會議上，我和達賴喇嘛都有參與。在休息時，我帶有敵意及興趣的問了他一個問題：尊者，什麼宗教最好？ 達賴喇嘛停下來對我微笑並看著我的眼睛回答說：如果一個宗教讓你更接近上帝，讓你成為一個更好的的人，那就是最好的宗教。 我接著問：什麼會讓我更好 ? 達賴喇嘛回答：只要是讓你更有慈悲心、更有覺察心、更有平等心、更有愛心、更有人性、更有責任感、更有道德感。 記住，這個宇宙是我們的思想及行為的投射。因果定律不是只有物理學才有，那也是一種人際關係，如果我以善心來行動，我就會得到善報，如果我以惡心來行動，我就會得到惡報。 無論你是什麼宗教信仰，如果你的信仰無法讓你更加用愛心為人著想，讓你更受人尊重歡迎，那麼，你為什麼相信呢？ 個人很喜歡“愛、信任、尊重”的信仰，也相信“上帝是愛，愛就是給，給就是福”的教導。 2010年商務印書館出版德國費爾巴哈的著作“宗教的本質”，由王太慶翻譯，作者在書中進一步論證他的唯物主義思想，認為人的依賴感是宗教的基礎。而這種依賴感的對象，亦即人所依靠並且人也自己感覺到依靠的那個東西，本來不是別的東西，就是自然。自然是宗教的最初原始對象，這一點是一切宗教和一切民族的歷史所充分證明的。 群組朋友麗虹小姐分享“採訪上帝”的對話： 上帝問：你要採訪我嗎？ 我說：如果你有時間的話？ 上帝露出微笑說：我有永恆的時間，你要問我什麼問題？ 我問：人類有哪些事最讓您驚訝？ 上帝說： 1.他們覺得童年很無聊，急著讓自己長大，然後又想要回到童年。 2.他們為賺錢而失去健康，然後又花大錢想要找回健康。 3.他們擔心的想著未來，卻忘了現在，因此，既不是活在現在，也不是活在未來。 4.他們活得好像不會死，卻死得好像未曾活過一樣。 上帝握著我的手，我們靜坐了片刻，然後.. 我問：為人父的您，希望你的兒女明白哪些人生功課？ 上帝笑著說：我期望他們明白： 1.不可能強迫別人來愛他們，只能想辦法讓自己值得被人愛。 2.跟別人比較是不好的事。 3.富人不是擁有最多的人，而是需要最少的人。 3.揭開心愛之人的創傷只需幾秒鐘，卻要花很多年才能痊癒。 4.饒恕是需要練習才能學會的。 5.有些人很愛他們，只是不知如何表達。 6.兩個人看同一件事，會有不同的看法。 7.光被別人饒恕還不夠，自己也要饒恕自己。 8.我就在這裡，直到永遠。 聖經以弗所書2：4說：然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，5.當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。 詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

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  2. 2022.9.7 天地乾坤就是自強不息的厚德載物

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    2022.9.7 天地乾坤就是自強不息的厚德載物

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 周易的八卦中，乾坤卦象說： 乾為天：天行健，君子以自強不息； 坤為地：地勢坤，君子以厚德載物。 君子應當自強不息的厚德載物，也就是一生要努力的目標。 無意間看到一句話說：無德無行而取厚利，必有奇禍；善行善德而受磨難，多有後福！ 我們一生努力獲得的最重要資產是什麼？就是你給別人的信任感以及高尚的品德。 一個人的福報從哪裡來？就從一個人的品質和德行來的。所以“禮記”有云：大德者，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。 明朝理學大師朱熹的“四書集註·學而篇”裡說：德者，得也，行道而有得於心者也。 曾經有一位企業家接受專訪時說：金錢的反噬力是非常大的，一個人如果沒有很高的德行和智慧是很難扛得住的。如果只是以一己之私的角度去看待你所有的獲得和周邊人的獲得，如果認為別人的行為背後總是有不可告人的陰謀，認為別人的獲得總是有旁門左道的不堪，然後各種負面的觀點和答案在自己的心中根深蒂固，無法撼動，那麼，在這樣的狀況下是無法理解悲憫、仁愛、惻隱之心，包括敬畏的意義，在這樣的邏輯支撐下，很多人在錢賺到一定數量，達到一定階段的時候，就開始破壞公序良俗，無視規則律法，然後把禮儀、教養、禮貌、人格，包括道德全部賣給了金錢，最後就是德不配位必有殃災，人不配財必有所失，所以“小勝靠智，大勝靠德，常勝靠龢”，只有真心待人才會獲得真心，只有厚道做事，才能收獲長遠，這不是心靈雞湯，而是生命大道--厚德載物，只有厚德才能載物，這四個字絕不是口中說說或書本上看看那麼簡單而已！道=到，做不到就不是道啊！ 家父的教導說：做人，道德第一，寧可得罪錢，也不要得罪人。 道德、道德，做到才能得，所以只有“道德”才能“到得”啊！我們從小讀了很多書，也知道很多做人處事的道理，但是這些道理如果只停留在“知道”，對我們真的一點幫助也沒有，所以，想“得道”就必須要“做到”，能“做道”就必然可以“得到”，很簡單啊！ 聖經約翰福音1：1說：太初有道，道與神同在，道就是神。2.這道太初與神同在。 約翰福音14：6耶穌說我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。 詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

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  3. 成人主日學課程-20251123-美夢成真的10個試驗-第五章-監獄的試驗 -2

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    成人主日學課程-20251123-美夢成真的10個試驗-第五章-監獄的試驗 -2

    北埔教會2025年成人主日學課程 『美夢成真的10個試驗』-(FROM DREAM TO TO DESTINY) --你必須通過10個試驗，來完成神在你生命中的旨意。 羅伯特·莫里斯Robert Morris 著 沈慧蘭譯 2025-11胡志彊牧師 N0.5 **監獄的試驗 ** GOOGLE NOTEBOOK LM AI授課大綱稿：患難生忍耐——約瑟的監獄試驗 I. 序論：純潔的試驗與不公平的後果 **A. 約瑟通過純潔的試驗 ** 1. 約瑟身為奴隸，選擇不做違背主家管家職分和榮耀神的事。 2. 在試探太大時，他選擇跑開，並未利用機會向罪屈服（見創世記卅九章7-12節）。 B. 立即隨之而來的懲罰 儘管約瑟順服神，他立即得到的回報卻是被主母誣陷、不實指控。 結果是被關到監牢裡，完全不是我們期待尊崇神決定的結果（創世記卅九章13-20節）。 **C. 監獄的試驗 ** 定義：當我們做了正確的事，卻落在漫長而艱難的磨難之中，就是經歷監獄的試驗。 這是反應出我們身處在這墮落世界中所能遭遇的真實情形。 在這段試驗中，我們學會了堅忍。 II. 苦難與堅忍的普遍性 A. 苦難是生活的一部分 耶穌說：「在世上你們有苦難」（約翰福音十六章33節）。 苦難是既定的事實，只要活在這個世上就會經歷。 耶穌關於兩種房子的比喻：不論是聰明人還是無知的人，風雨都會臨到兩種房子 （馬太福音七章24-27節）。 不論你得救或失喪、公義或邪惡，生命的風雨都會來到。 **B. 堅忍的必要性 ** 1. 苦難和磨煉會猛烈地襲擊我們生命的房子，問題是我們會讓它們成就神要做的工作嗎？ 2. 監獄的試驗可能非常痛苦漫長，彷彿服事神全然不蒙記念。 3. 神對約瑟有偉大的命定，需要偉大的人格才能實現，因此約瑟需要堅忍的人格特質。 **C. 約瑟的抉擇 ** 1. 約瑟跑離罪惡，結果卻被關在監牢裡。 2. 約瑟身在監牢裡，即使受冤、遭遇不公平，仍堅持做正確的事。 3. 他在所辦的事上「都要從心裡做，像是給主做的」（歌羅西書三章23節）。 4. 約瑟被提升，很快接手管理整個監獄，神與他同在，使他所做的盡都順利 （創世記卅九章22節，23節）。 5. 關鍵功課：不要讓不公平的遭遇阻止神在你生命中的工作；不論環境如何，我們必須讓神現在就使用我們。 III. 患難生忍耐、忍耐生老練 A. 羅馬書中的屬靈原則 經文：「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望」（羅馬書五章3-4節）。 我們在患難中是「歡歡喜喜」的。 3. 希臘文的字根意思是我們「願」或 「想要」在患難中喜樂。 **B. 獲得忍耐的唯一途徑 ** 只有患難才能叫人生出忍耐（羅馬書五章3節）。 我們能夠在患難中喜樂，是因為明白神用患難在我們生命中所做的工，患難將會 生出好的事物。 就像葡萄樹枝子的「修剪」：無論我們做對或做錯，都會經歷某種修剪的時刻。 約瑟做了正確的事，但他要被「修剪乾淨」，這是神讓將來結更多果子的計畫。 「信心的試驗，就生忍耐」（雅各書一章2-3節）。 2025-1123 **C. 堅忍的本質 ** 1. 忍耐：心滿意足地等待。 2. 堅忍：比忍耐的時間更長，需要你在心滿意足地等待時，打下信心美好的戰役。 3. 堅忍的考驗可以持續數月到數年，如約瑟的考驗歷時十三年。 4. 在漫長的試驗中，約瑟必須與自己的負面思想爭戰，並持續定睛在神身上，以真誠的信心等待。 **D. 忍耐生成品格 ** 1. 只有忍耐才能生成品格，而品格惟有藉著忍耐才能生成。 2. 品格必須在我們裡面生成，無法藉由禱告或按手直接獲得。 3. 品格在神對你的命定中是不可或缺的支援。 4. 神不會讓你進入命定，直到品格生成，以準備好面對隨之加劇的爭戰。 IV. 品格的缺陷與學習倚靠神 **A. 深刻的品格需要深刻的考驗 ** 1. 深刻的考驗能讓深刻品格中的缺陷浮現出來。 約瑟的品格缺陷：傾向倚靠自己的恩賜和能力過於倚靠神。 B. 酒政遺忘約瑟的啟示 約瑟為酒政解夢後，請求酒政在法老面前記念他（創世記四十章8-15節）。 酒政忘了約瑟，導致約瑟多等了「整整兩年」才被救出。 原因：神讓酒政忘了他，因為約瑟試圖操控環境。 目的：延遲是要讓約瑟明白，是神而不是人高舉和拯救他。 只有在深刻的考驗中，約瑟才學會自己的能力並不足以完成使命，他必須完全倚靠神。 V. 品格產生希望 **A. 希望的產生 ** 1. 當我們以正確的方式回應錯誤的環境時，培養了內在的品格。 2. 品格產生希望：眼光開始改變，去看更大的局面和神的心意，神看起來比考驗更大。 3. 約瑟面對撒但一再使用的伎倆（捏造證據與遺忘），仍持守正直的心，堅忍養成了希望。 **B. 持守活潑的希望 ** 1. 不要讓希望變成失望。 2. 「所盼望的遲延未得，叫人心憂」（箴言十三章12節）。 3. 約瑟的希望延遲了十三年，但他沒有讓失望奪取希望，使心變得憂鬱。 4. 希望是在此刻：相信神此時就在為了我們的益處讓萬事都互相效力。 VI. 希望帶來機會與神聖的任務 A. 盼望不至於羞恥 「盼望不至於羞恥」（羅馬書五章5節）。 希望會帶來任務（神聖的任務），使你服事他人。 **B. 約瑟尋求服事的機會 ** 1. 儘管身處不公平的困境，約瑟沒有自憐，而是持守正直的心，尋找服事機會。 2. 約瑟注意到牢友面帶愁容，並詢問他們（創世記四十章6-7節）。 3. 約瑟對牢友的服事，最終成了他得釋放的關鍵。 **C. 命定的阻撓者 ** 1. 如果只專注在自己的難題上，就會錯過服事有需要的人的神聖任務，進而錯過對命定 來說很重要的任務。 2. 核心真理：只有一個人能夠阻撓你的命定——就是你自己。 3. 如果選擇做正確的事，沒有人可以阻止神對你的命定。 VII. 總結：約瑟預表基督與最終的提醒 **A. 約瑟預表了基督 ** 1. 他為沒有犯的罪受苦，耶穌也是。 2. 他在監獄裡與罪犯同列，耶穌也被列在罪犯之中（以賽亞書五三章12節）。 3. 同囚的兩個犯人，一個被釋放，一個被處死，如同耶穌身旁的兩個強盜。 4. 酒政忘了約瑟，但耶穌沒有忘記那個求記念他的強盜，並讓他當日與耶穌同在樂園（見路加福音廿三章42節，43節）。 **B. 最終的呼籲 ** 1. 即使別人忘記你、說話不算話，神絕對不會。 2. 經歷漫長困難的試驗時，務必讓那試驗在你裡面生出堅忍。 3. 以神的眼光看試驗：這只是「至暫至輕的苦楚」，將成就「極重、無比、永遠的榮耀」 （哥林多後書四章17節）。 4. 神的盼望不會叫你失望，而是帶你達致神聖的任務，並繼續邁向神所為你預備的命定。 -- Hosting provided by SoundOn

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  4. 幸福之道-20251122養成有錢人的好習慣！

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    幸福之道-20251122養成有錢人的好習慣！

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 現實生活中，我們都知道“沒有錢寸步難行”，甚至有人說：“錢雖然不是萬萬能，但沒有錢真的會萬萬不能”。 想要成為有錢人，“忙、盲、茫”是沒有用的，先培養“有錢人必須擁有的八個好習慣”吧！ 1. 早起，不拼命但從不偷懶： 一日之計在於晨，精神所聚才易隨之。 懶--是一種透支未來的毒， 勤--是一種沉默不語的貴氣。 2. 情緒穩定，不罵人，不翻臉： 因為他們明白，能控制住情緒的人，才有資格掌控金錢，靜則生慧，怒則傷財。 3. 不亂社交，朋友圈乾淨到可怕： 富人社交圈極窄，不應酬、不拼酒、不混圈，他們把時間留給關鍵的人，把精力投向有價值的關係，群處守嘴，獨處守心。 4. 愛乾淨，極度講究整潔感： 乾淨不是為了好看，而是一種自律，是有條不紊的生活方式，井井有條者財不外洩，慌亂無章者福已不聚。藏於細節的整潔，是最無聲的財富氣息。 5. 把錢花在增值的地方： 窮人花錢買爽快，有錢人花錢買增長，他們不跟風追消費主義，而是用在知識和身體上，錢不可死守，亦不可亂用。買奢侈品不如買技能，花在自己成長上的錢從不虧。 6. 極度重視時間： 他們把時間當成最寶貴的資產，能用錢解決的事絕不用時間換，能用系統跑的事，絕不親力親為。善用時間如得金玉，怠慢光陰如丟千金。有錢人的背後是高度的時間管理力。 7. 低調沉穩，從不顯擺： 真正有錢的人不會在飯局上高談闊論自己的資產。嘴越安靜，才越安全，炫耀只會吸走你的運氣。 8. 每天都保持學習狀態： 你以為他已經功成名就，他卻每天看書、請教高手、讀財報查趨勢，他們把更新認知當成和洗臉一樣的日常動作。 學無止境，富亦無邊，心有書香，路自寬遠。 擁有持續學習力的人，才是最抗風險的財富。 一個人有沒有錢，不看他現在掙多少錢，而是看他有沒有養成這些“藏富於行，聚富於心”的習慣。錢是一種結果，習慣是一種命運。 記住台語這句俗諺：“錢四腳，人兩腳”，養成讓金錢來追你的習慣，你很快就可以變成有錢人了！ 聖經箴言22：1說：美名勝過大財；恩寵強如金銀。2.富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。 箴言23：5說：你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。 傳道書5：19說：神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。 詹俊裕寫於 20251122 -- Hosting provided by SoundOn

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  5. 幸福之道-20251121幸福的人都明白“少即是多”的道理！

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    幸福之道-20251121幸福的人都明白“少即是多”的道理！

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 我們每個人都想活得更快樂、過得更好、更幸福又有價值。所以我們都努力工作賺錢、買房、投資、進修，以為只要多擁有一點點，就能再幸福一點點。 可是，真的是這樣嗎？ 哈佛教授 Arthur Brooks 提出過一個「滿足感公式」： 滿足感 = 你所擁有的 ÷ 你想要的。 大多數人以為，要讓人生更滿足，就要增加擁有--多一點錢、多一點權力、多一點掌聲。 但你有沒有發現？當你擁有越多，想要的也會越多。這就像分母和分子一起變大，結果滿足感根本沒有變啊！ 富人為什麼不一定快樂？因為快樂不是「多」，而是「夠」。不是財富的數量，而是內在的秩序。 感到幸福的人從一開始就知道自己想要什麼，從不隨波逐流，也不會被外界的喧囂所動搖，他們的目標清晰而堅定，不會被任何人或事矇蔽初心，最重要的事只有一件，絕無第二件，極致專注、極致聚焦，所有的精力都投注在最想做的事情上，無論外界如何打擊或干擾，他始終不為所動，一心一意朝目標前進。 一個人越簡單，能量就越強大，能量越強大，人就越輕鬆，而輕鬆的狀態往往能激發更多的智慧與靈感，從而更容易達成目標，這就是“少即是多，多即是少”的道理。 真正的幸福，其實是能管理欲望的能力。分享五個活得比富人更富足的心法： 1. 降低欲望： 減少想要的，比增加擁有的更容易。 2. 感恩的密度： 每晚睡前寫下三件值得感恩的小事。 3. 轉移你的注意力： 不攀比、不追逐熱潮， 世界不缺流行，缺的是內心平靜。 4. 投資內在秩序： 照顧你的心情、健康、思考品質。比起理財，更重要的是“理心”。 5. 設立界限： 別讓他人的評價左右你的價值。金錢不等於價值，地位不等於靈魂。 幸福不是結果，而是一種狀態： 當你學會降低欲望、穩定內在，生命就會開始慢慢變得「有節奏」。 你不需要透過外界的肯定來證明自己，也不再因比較而焦慮。 聖經提摩太前書6：6說：然而，敬虔加上知足的心便是大利了；7.因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。8.只要有衣有食，就當知足。 詹俊裕寫於 20251121 -- Hosting provided by SoundOn

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  6. 幸福之道-20251120忙對了，金錢自然會來找你！

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    幸福之道-20251120忙對了，金錢自然會來找你！

    非基督教信仰,請自行謹慎判讀 有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 “萬空歌”裡這樣說：朝走西來暮走東，人生恰似採花蜂， 採得百花成蜜後，到頭辛苦一場空。 事實上，金錢是有靈性的，在宇宙次元空間裡，“金錢的能量就是愛的能量”，如果你懂得怎麼愛金錢，錢自然會來找你，正如古人所說：君子愛財取之有道。 很多人以為擁有許多錢才能突顯一個人的身價或地位，甚至才能得到許多的好處。其實這樣的想法是很局限的，也因為如此，才依然會有許多人陷入在金錢的擔憂及恐懼中。 群組朋友分享“八方來財的玄學”，信不信由你，但你不妨試試： 1. 凡是你失去的東西，只要你保持開心、不抱怨，它總會回到你身邊 的。財富如此，人和物也是如此。世界上的能量都是守恆的，所以一定要相信一切都是最好的安排，一定要心懷感恩的保持平常心，你所失去的任何東西都會以另一種形式回饋給你，因為你配得上所有的好事來臨。 2. 你要相信語言是有能量的，你每天都對自己說：“我很好”。那麼你的能量就是積極的、陽光的；你每天都說：煩死了、累死了，那你的能量就是負面的。 3. 家裡的燈泡一定要選亮的，家裡的植物一定要選擇容易養活的，家裡的鏡子碎了，一定要盡快扔掉，破舊的東西不要長期放在家裡，該扔就扔。 4. 平時花錢不要太隨便，你不珍惜錢，錢也不會跟著你。記得把錢收放整齊。 5. 沒事不要去墓地，不要去三年以上沒人居住的房子，保持居家環境整潔，家越乾淨，你的能量磁場越強。 6. 如果你覺得和誰在一起很幸運，不要說出來，但要盡量去接近他。 7. 坐在母親旁邊半小時，其療癒效果可與6次心理諮詢相媲美。 8. 經常與正能量、能量高的人相處，你會受到他們的感染，好運也會隨之而來。 9. 世間來去皆有定數，得到未必是福，失去未必是禍，要坦然面對。 10. 去醫院或去參加喪禮，不要發朋友圈。 錢是有靈氣的，它屬於高能量的。所以，心情舒暢、身體健康、內心平和有力量，這樣的磁場很容易吸引金錢的到來。如果你習慣性的面帶微笑，眼睛充滿善意，耳朵也從來不聽是非，嘴上更不會在背地裡說別人壞話，並且你的內心一直都敬重世間萬物，你的運氣就會越來越好。 聖經箴言9：10說：敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。 箴言10：22說：耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。 箴言15：16說：少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。 詹俊裕寫於 20251120 -- Hosting provided by SoundOn

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  7. 2022.9.10 永遠放不下孩子的慈愛母親

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    2022.9.10 永遠放不下孩子的慈愛母親

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 8/27和大家分享“懂得感恩的孝子最令人敬佩”的文章，有銘堂叔做了感人的回應。和太座到美國為女兒做月子兩個月，真的是無怨無悔的付出。最近陪媽媽到敏盛醫院回診，在車上，媽媽還是擔心她所生“已經領有老人證”的五個孩子的生活，難怪大家都說：可憐天下父母心啊！ 在易經中說：“天為乾為父，地為坤為母”，母親像大地一樣給予我們博愛與包容。 一個家庭是否能興盛決定於風水，有人說：一個家庭最好的風水就是“高情商的父親+好情緒的母親”。 司馬光家訓中說：積金以遺子孫，子孫未必能守；積書以遺子孫，子孫未必能讀；不如積陰德於冥冥之中以為子孫長久之計。 曾經看過這樣一段話：母親的樣子就是子女的未來：母親是因，子女是果，母親是什麼德行，子女就是什麼性格。一個快樂的媽媽能教出樂觀積極的孩子，而一位抱怨的媽媽，卻只能教給孩子不幸，這就是前人積福，福蔭子孫。母親身心端正、樂善好施、溫柔賢淑，就會給這個家及子孫後代帶來無盡的福德，因此有人說：母親的德行就是子女的運氣。 “中國管理學之父”曾仕強教授曾說：媽媽是你人生中的第一個貴人，這個世界上唯一能不求回報，願意付出所有，只求你好的人，就是母親。母親的深恩是我們一輩子也還不起的債。 國際知名刑事鑑識學專家李昌鈺博士常說：母親就是世界上最偉大的人。因此，他總是勸人要好好孝順自己的媽媽。 清光緒年間的貢生徐熙，鄉人稱呼“徐貢爺”，他所寫的“勸孝歌”這樣說： 孔子著孝經，孝乃德之屬。 父母皆艱辛，尤以母為篤。 胎嬰未成人，十月懷母腹。 渴飲母之血，飢食母之肉。 兒身將欲生，母身如在獄。 惟恐生產時，身為鬼眷屬。 一旦兒見面，母命喜再續。 愛之若珍寶，日夜勤撫鞠。 母卧濕簟席，兒眠乾被褥。 兒睡正安穩，母不敢伸縮。 兒穢不嫌臭，兒病身甘贖。 兒要能步履，舉止慮顛狀。 哺乳經三年，汗血耗千斛。 兒要能飲食，省口資所欲。 劬勞辛苦盡，兒年十五六。 慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。 有善先表揚，有過則教育。 兒出未歸來，倚門繼以燭。 兒行千里路，親心千里逐。 孝順理當然，不孝不如禽。 馮玉祥將軍不僅是一位愛國將領，更是一位出名的孝子。1945年，他寫了一首“十月懷胎”的悼母詩： 娘懷兒一個月不知不覺， 娘懷兒兩個月才知其情， 娘懷兒三個月飲食無味， 娘懷兒四個月四肢無力， 娘懷兒五個月頭暈目眩， 娘懷兒六個月身重如山， 娘懷兒七個月提心弔膽， 娘懷兒八個月不敢笑談， 娘懷兒九個月寸步艱難， 娘懷兒十個月才到世間。 為了將這首悼母詩“銘刻在心，永世不忘”，馮玉祥將軍請人把詩特意刻在石碑上。 聖經以賽亞書49：15a說：婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子 詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

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  8. 2022.9.9 從生到死之間的修行體悟成長

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    2022.9.9 從生到死之間的修行體悟成長

    有影無聲-我找到了,幸福之道-詹俊裕長老文章分享 “西藏生死書”是藏傳佛教寧瑪派的上師索甲仁波切的作品，英文版於1992年出版，被翻譯成30種文字，在56個國家發行。1998年台灣中譯本發行時，曾掀起了一波前世今生、臨終關懷的風潮。 2022年3月張老師文化出版“西藏生死書”精裝第五版。其中10句經典語錄，喚醒人們心中的愛與慈悲： 1.同一雙髒手不可能在同樣的流水中洗兩次。 2.現在的你，是過去的你所造的；未來的你，是現在的你所造的。 3.我們的存在就像秋天的雲那麼短暫。 4.生者必死，聚者必散，積者必竭，立者必倒，高者必墮。每一件事物都是緊密相關的，我們應該瞭解到，我們必須對自己所說、所做、所想的一切負責，事實上，我們都在對自己、任何人和任何事，甚至整個宇宙負責。 5.最重要的是要輕鬆的保持自然和曠達。靜靜地從你習慣性的焦慮自我中溜出，放下一切執著，放鬆地進入你的真性裡。 6.計劃未來就像在乾枯的深淵裡釣魚；再怎麼努力都不能盡合汝意，如果你要思考些什麼的話，請想想你漂浮不定的死期。 7.證得解脫和覺悟的智慧，只有一條路：遵循一位真正的精神上師。 8.太陽光平等遍照每一處，但只有透過放大鏡的地方，才能讓乾草生火。 9.當你強壯而健康的時候，從來不會想到疾病會降臨；但它就像閃電一般，突然來到你身上。 10.把喜悅捆綁在自己身上的人，反而毀滅了長著翅膀的生命；當喜悅飛去親吻別的人時，將活在永恆的朝陽之中。 人生真的很奇妙且千變萬化，在“西藏生死書”第三章中有一首名為“人生五章”的詩，內容這樣說： 1.我走上街，人行道上有一個深洞，我掉了進去。我迷失了、我絕望了。這不是我的錯，費了好大的勁才爬出來。 2. 我走上同一條街。人行道上有一個深洞，我假裝沒看到，還是掉了進去。我不能相信我居然會掉在同樣的地方。但這不是我的錯卻花了很長的時間才爬出來。 3. 我走上同一條街。人行道上有一個深洞，我看到它在那兒，但還是掉了進去… 這是一種習氣。我的眼睛張開著，我知道我在那兒。這是我的錯。我立刻爬了出來。 4. 我走上同一條街，人行道上有一個深洞，我繞道而過。 5. 我走上另一條街。 閱讀這段文字的你，是否有些熟悉感？你走到那一章了呢？ 成長的過程中，由於經驗的累積而形成了屬於我們獨有的“習性”，使我們在生活中不斷地以各種不同的樣態重蹈覆轍，我們在“同一條街”上感受痛苦，陷入一次又一次的重複經驗中受苦而無法脫困，在這樣的經驗中我們可能會埋怨生命的不公、抱怨他人的不負責任、或害怕恐懼未來的一切而不願意再去與他人產生連結。 然而，“重複”也讓我們有機會去省思自己、有機會看見“深洞”的本質，生命正提醒我們過去陰影的存在，我們總認為要變強變厲害才能克服人生的問題，但或許問題的答案不在遠處，而在最初的地方，如能認清轉身、面對自己，“走上另一條街”或許不那麼困難。 聖經使徒行傳4：11說：他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。12.除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 詹俊裕寫於 -- Hosting provided by SoundOn

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胡志彊牧師和詹俊裕長老長期以來,自許為* 動口和動手二人組* 模式.每天分享文章和錄音, 胡牧師自2022-0705開始四個podcast節目至2025-0705共提供超過4,000份各類型節目和文章分享. 如今再用*以馬忤斯二人行*心志(路加福音24:13-35). 自2024-0730 期盼再作新創意嚐試--:我找到了,幸福之道(生命之道)--詹俊裕長老文章. 希望能藉由app主動分享和保留在雲端數位庫中,方便流傳查閱和福音推廣,歡迎聽觀眾兄姐們指教. 花蓮 北埔基督長老教會宗教信仰教育-成人教育(主日學)課程- 想自聽-獨樂樂 或 快分享-眾樂樂! 歡迎您按鍵傳信息，只為主福音；願上帝祝福您! -- Hosting provided by SoundOn

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