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在基督裡，經歷天父的愛，被聖靈充滿，作神的兒女！ 在教會中，彼此相愛，彼此服事。 在世界中彰顯神的榮耀！ Powered by Firstory Hosting

  1. -6 H

    2025年10月17日(五) 利未記 12:1–8 從生產中恢復潔淨

    2025年10月17日(五) 利未記 12:1–8 從生產中恢復潔淨 1. 耶和華曉諭摩西說： 2. 你曉諭以色列人說：婦人懷孕生男孩，就不潔淨七天，像在月經的時候不潔淨一樣。 3. 第八天，要給嬰孩行割禮。 4. 婦人要在產血不潔之中家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。 5. 她若生女孩，就不潔淨兩個七日，像污穢的時候一樣，又要在產血不潔之中家居六十六天。 6. 滿了潔淨的日子，無論是為男孩，是為女孩，她要把一隻一歲的羊羔作燔祭，又一隻雛鴿或是斑鳩作贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。 7. 祭司要在耶和華面前獻上，為她贖罪，她就潔淨了。這是生育的婦人所當行的條例，是為男孩是為女孩。 8. 她的力量若不夠獻一隻羊羔，就要取兩隻斑鳩，或兩隻雛鴿：一隻作燔祭，一隻作贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。 分享： 利未記十一章是針對動物的潔與不潔，十二到十五章是跟人有關，生子，皮膚病，兩性有關的議題。 1. 血代表生命 • 血屬於神，是神聖的（利 17:11）。 • 這裡的「不潔」是因流血，屬於「禮儀上的不潔」，並非婦人本身有罪。 • 從現代醫學來看，也可理解為避免感染的保護（曠野漂流）。 2. 嬰兒的割禮 • 第八天行割禮，象徵新生命歸入神的約民（創 17:12）。 • 表達「生命屬於神」，不是單屬父母。 3. 婦女的休養 • 產後 40 天（或 80 天）象徵恢復與休養，類似現代的「坐月子」。 • 顯示神律法中對母嬰健康的關注。 4. 婦女的獻祭 • 燔祭：全然奉獻，表明生命歸給神。 • 贖罪祭：恢復禮儀上的潔淨，重新參與聖殿與群體生活。 • 禮儀的設立，也帶有「心理與社群支持」的功能，幫助母親重返群體。 5. 窮人的選項 • 神允許用兩隻鳥代替羊羔，顯示神體恤不同階層的人。 • 神看重的是「誠心敬拜」，而非祭物的價值。 6. 新約的成全 • 耶穌基督一次獻上，成為永遠的贖罪與潔淨（來 9:12–14）。 • 律法的條例預表基督，提醒我們真正的潔淨在於祂的寶血。 #默想應用  透過今天的經文看見神是一位怎樣的神? 你要如何與神連結?  你要如何效法神的屬性，在你的生活中，彰顯神的榮耀?  #禱讀經文 利12:8她的力量若不夠獻一隻羊羔，就要取兩隻斑鳩，或兩隻雛鴿：一隻作燔祭，一隻作贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    8 min

  2. -1 J

    2025年10月16日 利未記 11:1–47 從飲食分辨潔淨

    利1 耶 和 華 對 摩 西 、 亞 倫 說 ： 利2 你 們 曉 諭 以 色 列 人 說 ， 在 地 上 一 切 走 獸 中 可 吃 的 乃 是 這 些 ： 利3 凡 蹄 分 兩 瓣 、 倒 嚼 的 走 獸 ， 你 們 都 可 以 吃 。 利4 但 那 倒 嚼 或 分 蹄 之 中 不 可 吃 的 乃 是 ： 駱 駝 ─ 因 為 倒 嚼 不 分 蹄 ， 就 與 你 們 不 潔 淨 ； 利5 沙 番 ─ 因 為 倒 嚼 不 分 蹄 ， 就 與 你 們 不 潔 淨 ； 利6 兔 子 ─ 因 為 倒 嚼 不 分 蹄 ， 就 與 你 們 不 潔 淨 ； 利7 豬 ─ 因 為 蹄 分 兩 瓣 ， 卻 不 倒 嚼 ， 就 與 你 們 不 潔 淨 。 利8 這 些 獸 的 肉 ， 你 們 不 可 吃 ； 死 的 ， 你 們 不 可 摸 ， 都 與 你 們 不 潔 淨 。 利9 水 中 可 吃 的 乃 是 這 些 ： 凡 在 水 裡 、 海 裡 、 河 裡 、 有 翅 有 鱗 的 ， 都 可 以 吃 。 利10 凡 在 海 裡 、 河 裡 ， 並 一 切 水 裡 游 動 的 活 物 ， 無 翅 無 鱗 的 ， 你 們 都 當 以 為 可 憎 。 利11 這 些 無 翅 無 鱗 、 以 為 可 憎 的 ， 你 們 不 可 吃 他 的 肉 ； 死 的 也 當 以 為 可 憎 。 利12 凡 水 裡 無 翅 無 鱗 的 ， 你 們 都 當 以 為 可 憎 。 利13 雀 鳥 中 你 們 當 以 為 可 憎 、 不 可 吃 的 乃 是 ： 鵰 、 狗 頭 鵰 、 紅 頭 鵰 、 利14 鷂ㄧㄠˋ 鷹 、 小 鷹 與 其 類 ； 利15 烏 鴉 與 其 類 ； 利16 鴕 鳥 、 夜 鷹 、 魚 鷹 、 鷹 與 其 類 ； 利17 鴞ㄒㄧㄠ鳥 、 鸕ㄌㄨˊ鶿ㄘˊ、 貓 頭 鷹 、 利18 角 鴟 、 鵜 鶘 、 禿 鵰 、 利19 鸛ㄍㄨㄢˋ 、 鷺 鷥 與 其 類 ； 戴 鵀ㄖㄣˊ與 蝙 蝠 。 利20 凡 有 翅 膀 用 四 足 爬 行 的 物 ， 你 們 都 當 以 為 可 憎 。 利21 只 是 有 翅 膀 用 四 足 爬 行 的 物 中 ， 有 足 有 腿 ， 在 地 上 蹦 跳 的 ， 你 們 還 可 以 吃 。 利22 其 中 有 蝗 蟲 、 螞 蚱 、 蟋 蟀 與 其 類 ； 蚱 蜢 與 其 類 ； 這 些 你 們 都 可 以 吃 。 利23 但 是 有 翅 膀 有 四 足 的 爬 物 ， 你 們 都 當 以 為 可 憎 。 利24 這 些 都 能 使 你 們 不 潔 淨 。 凡 摸 了 死 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 。 利25 凡 拿 了 死 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 。 利26 凡 走 獸 分 蹄 不 成 兩 瓣 、 也 不 倒 嚼 的 ， 是 與 你 們 不 潔 淨 ； 凡 摸 了 的 就 不 潔 淨 。 利27 凡 四 足 的 走 獸 ， 用 掌 行 走 的 ， 是 與 你 們 不 潔 淨 ； 摸 其 屍 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 。 利28 拿 其 屍 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 。 這 些 是 與 你 們 不 潔 淨 的 。 利29 地 上 爬 物 與 你 們 不 潔 淨 的 乃 是 這 些 ： 鼬 鼠 、 鼫 鼠 、 蜥 蜴 與 其 類 ； 利30 壁 虎 、 龍 子 、 守 宮 、 蛇 醫 、 蝘ㄧㄢˇ蜓ㄊㄧㄥˊ 。 利31 這 些 爬 物 都 是 與 你 們 不 潔 淨 的 。 在 他 死 了 以 後 ， 凡 摸 了 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 。 利32 其 中 死 了 的 ， 掉 在 甚 麼 東 西 上 ， 這 東 西 就 不 潔 淨 ， 無 論 是 木 器 、 衣 服 、 皮 子 、 口 袋 ， 不 拘 是 做 甚 麼 工 用 的 器 皿 ， 須 要 放 在 水 中 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 到 晚 上 才 潔 淨 了 。 利33 若 有 死 了 掉 在 瓦 器 裡 的 ， 其 中 不 拘 有 甚 麼 ， 就 不 潔 淨 ， 你 們 要 把 這 瓦 器 打 破 了 。 利34 其 中 一 切 可 吃 的 食 物 ， 沾 水 的 就 不 潔 淨 ， 並 且 那 樣 器 皿 中 一 切 可 喝 的 ， 也 必 不 潔 淨 。 利35 其 中 已 死 的 ， 若 有 一 點 掉 在 甚 麼 物 件 上 ， 那 物 件 就 不 潔 淨 ， 不 拘 是 爐 子 ， 是 鍋 臺 ， 就 要 打 碎 ， 都 不 潔 淨 ， 也 必 與 你 們 不 潔 淨 。 利36 但 是 泉 源 或 是 聚 水 的 池 子 仍 是 潔 淨 ； 惟 挨 了 那 死 的 ， 就 不 潔 淨 。 利37 若 是 死 的 ， 有 一 點 掉 在 要 種 的 子 粒 上 ， 子 粒 仍 是 潔 淨 ； 利38 若 水 已 經 澆 在 子 粒 上 ， 那 死 的 有 一 點 掉 在 上 頭 ， 這 子 粒 就 與 你 們 不 潔 淨 。 利39 你 們 可 吃 的 走 獸 若 是 死 了 ， 有 人 摸 他 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ； 利40 有 人 吃 那 死 了 的 走 獸 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ； 拿 了 死 走 獸 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 。 利41 凡 地 上 的 爬 物 是 可 憎 的 ， 都 不 可 吃 。 利42 凡 用 肚 子 行 走 的 和 用 四 足 行 走 的 ， 或 是 有 許 多 足 的 ， 就 是 一 切 爬 在 地 上 的 ， 你 們 都 不 可 吃 ， 因 為 是 可 憎 的 。 利43 你 們 不 可 因 甚 麼 爬 物 使 自 己 成 為 可 憎 的 ， 也 不 可 因 這 些 使 自 己 不 潔 淨 ， 以 致 染 了 污 穢 。 利44 我 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 ； 所 以 你 們 要 成 為 聖 潔 ， 因 為 我 是 聖 潔 的 。 你 們 也 不 可 在 地 上 的 爬 物 污 穢 自 己 。 利45 我 是 把 你 們 從 埃 及 地 領 出 來 的 耶 和 華 ， 要 作 你 們 的 神 ； 所 以 你 們 要 聖 潔 ， 因 為 我 是 聖 潔 的 。 利46 這 是 走 獸 、 飛 鳥 ， 和 水 中 游 動 的 活 物 ， 並 地 上 爬 物 的 條 例 。 利47 要 把 潔 淨 的 和 不 潔 淨 的 ， 可 吃 的 與 不 可 吃 的 活 物 ， 都 分 別 出 來 。     一、蒙恩的不潔之人：神恩典的翻轉（11:1–8）   神的恩典使「不潔」變為「潔淨」，使「遠離的」成為「親近的」。這提醒我們：不是我們配得，而是祂先愛我們。 二、拒絕可憎的選擇：順服中藏著保護（11:9–25） 神讓以色列人明白：雖然祂創造的一切都是好的，但不是每樣都適合我們享用。祂的規範是出於保護，而非限制——尤其在曠野中，若食用不潔之物，容易生病。神藉著這些律例提醒祂的子民： 我們面對的「可憎」不再是飲食，而是那些誘惑我們偏離神旨意的事物。願我們在自由中仍選擇順服，在選擇中持守聖潔。   三、小心生命被沾染：活出聖潔的呼召（11:26–47） 你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。 神不只要我們「不碰不潔」，更要我們「活出潔淨」。 祂渴望祂的子民在日常中反映祂的性情——在吃喝、工作、選擇、言語裡，都活出與祂同在的聖潔。   #默想 面對世界的自由與選擇，我是否仍渴望選擇討祂喜悅的事？ 求主使我有敏銳的心，能分辨「潔淨」與「不潔」，在生活每一刻榮耀祂。   #禱讀 利44 我 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 ； 所 以 你 們 要 成 為 聖 潔 ， 因 為 我 是 聖 潔 的 。 你 們 也 不 可 在 地 上 的 爬 物 污 穢 自 己 。 利45 我 是 把 你 們 從 埃 及 地 領 出 來 的 耶 和 華 ， 要 作 你 們 的 神 ； 所 以 你 們 要 聖 潔 ， 因 為 我 是 聖 潔 的 。   留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  3. -2 J

    2025年10月15日 利未記 10:12–20 上帝看重心存敬畏

    2025年10月14日 利未記 10:12–20 上帝看重心存敬畏 12 摩西對亞倫和他剩下的兒子以利亞撒、以他瑪說： 「耶和華的火祭中所獻的素祭，你們要在壇旁不帶酵而喫，因為是至聖的。 13 你們要在聖處喫這祭，因為在獻給耶和華的火祭中，這是你和你兒子當得的分；這是耶和華所吩咐我的。 14 搖祭的胸，和舉祭的腿，你們要在潔淨的地方喫，你和你的兒女都要同喫，因為這些是從以色列人平安祭中給你和你兒子當得的分。 15 他們要把火祭的脂油和搖的胸並舉的腿，一同帶來，在耶和華面前作搖祭；這要歸給你和你的兒子，作為永得的分，是照耶和華所吩咐的。」 16 當下摩西急切地尋找作贖罪祭的公山羊，誰知已經燒了，就向亞倫剩下的兒子以利亞撒、以他瑪發怒，說： 17 「這贖罪祭既是至聖的，主又給了你們，要你們擔當會眾的罪孽，在耶和華面前為他們贖罪，你們為何沒有在聖所喫呢？ 18 看哪！這祭牲的血並沒有拿到聖所裡去，你們本當在聖所喫這祭牲，正如我所吩咐的。」 19 亞倫對摩西說： 「看哪，今日他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭，這樣的事又臨到我；我若今日喫了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？」20 摩西聽見這話，便以為美。 一、神永恆不變的應許 1. 雖然以色列人剛剛經歷上帝的憤怒（拿答、亞比戶的死亡），亞倫與其餘的兩個兒子仍可按例吃素祭、平安祭。 2. 素祭 → 紀念神的約，提醒祂的信實。 3. 平安祭 → 分享與神和好的關係，表達團契的喜樂。 顯明神仍有恩典、有憐憫，祂是守約施慈愛的神。 二、從心出發的獻祭 1. 贖罪祭 → 祭司在聖所吃祭肉，象徵神悅納百姓的贖罪。 2. 摩西尋找贖罪祭時，卻發現亞倫把它燒掉了（v.16）。 亞倫的理由 → 因剛經歷凡火事件，顯出神的聖潔與公義，他們自認不配吃祭肉，選擇銷毀祭物。 3. 摩西的反應 → 接納並肯定亞倫的態度，認為這是「看為美」的事（v.20）。 顯明敬畏神的心比外在儀式更重要。 #默想與應用 1. 我是否因過去的錯誤或失敗而自責？我是否記得，神的約是永恆不變，祂是有恩典、有憐憫的神？若深信如此，我的生活會有什麼改變？ 2. 我是否在凡事上求問神，尋求祂看為美的事？今天，我有什麼事可以交託在祂手中？ #禱讀經文 利未記 10:19–20亞倫對摩西說：「看哪，今日他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭，這樣的事又臨到我；我若今日喫了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？」 摩西聽見這話，便以為美。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    7 min

  4. -3 J

    2025年10月14日（二）利10:1-11上帝向人顯為聖

    利10:1 亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的。 利10:2 就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。 利10:3 於是摩西對亞倫說：「這就是耶和華所說：我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前我要得榮耀。」亞倫就默默不言。 利10:4 摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來，對他們說：「上前來，把你們的弟兄從聖所前抬到營外。」 利10:5 於是二人上前來，把他們穿著袍子抬到營外，是照著摩西所吩咐的。 利10:6 摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說：「不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣服，免得你們死亡，又使耶和華向全會眾發怒，只要你們的弟兄以色列全家為耶和華所發的火哀哭。 利10:7 你們不可出會幕的門，恐怕你們死亡，因為耶和華的膏油在你們身上。」他們就照摩西的話行了。 利10:8 耶和華曉諭亞倫說： 利10:9 「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡，這要作你們世世代代永遠的定例。 利10:10 使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的分別出來； 利10:11 又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。」 前言： 摩西剛帶領百姓獻祭，並經理神榮耀的同在。今天是兩的亞倫的兒子，妄自獻上祭物，被神燒滅。 一、是耶和華沒有吩咐的 拿自己的爐：加上香、盛上火，並非是神所指示的祭壇，而是以自己的方便與方式，要神顯現。 獻上凡火：不是按著神指示的方式，獻上自己的火。 在耶和華面前：獻上凡火時就在耶和華神面前，有火從耶和華面前出來，燒滅他們也在耶和華神面前。 期待看見超自然的現象，卻不按照神的心意。事奉神是不容一點己意的參雜。 為「聖」是因為「屬於神」 二、祭司以屬於神的職務優先 不可為干犯神而死亡的親屬哀哭，因為亞倫一家已經歸屬神為聖，有神的膏抹與職分，必須以神為優先。 三、要能分辨聖、俗，潔淨與不潔 要在屬於神的職分上，活出來歸於神為聖的職分與一般私人的事物。 身體力行，在歸於神為聖的事上，不僭越了職分，從心裡的態度到外在的行為上，都需要完完全全按著神的心意來事奉，是顯明「歸於耶和華」為聖的，並且要承擔教育神律法的身分與職務。 後續摩西指示，事奉期間不能飲酒，也很有可能整起事件源於喝酒之後興起而為所發生的事情。 祭司的角色：幫助人到神的面前，自己也要活在神的面前。 #默想應用 事奉與敬拜的焦點是神，歸於神為聖，我們是否還存在很多以自己為中心的敬拜與事奉？ 在被神管教的過程，是否都能意識到，整個過程都是神同在的歷程？ #禱讀經文 利10:3  於是摩西對亞倫說：「這就是耶和華所說：我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前我要得榮耀。」 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    9 min

  5. -4 J

    2025年10月13日(一) 利未記9:1-24 上帝樂向百姓顯現

    ※前言 經過七天的觀摩學習，亞倫與他的兒子正式就任聖職，執行首次的獻祭禮儀。摩西已預先向他們和百姓宣告：「今天耶和華的榮光要向你們顯現」。   一、摩西最後的鼓勵 利9:1到了第八天，摩西召了亞倫和他兒子，並以色列的眾長老來， 利9:2對亞倫說：你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭，都要沒有殘疾的，獻在耶和華面前。 利9:3你也要對以色列人說：你們當取一隻公山羊作贖罪祭，又取一隻牛犢和一隻綿羊羔，都要一歲、沒有殘疾的，作燔祭， 利9:4又取一隻公牛，一隻公綿羊作平安祭，獻在耶和華面前，並取調油的素祭，因為今天耶和華要向你們顯現。 利9:5於是他們把摩西所吩咐的，帶到會幕前；全會眾都近前來，站在耶和華面前。 利9:6摩西說：這是耶和華吩咐你們所當行的；耶和華的榮光就要向你們顯現。 利9:7摩西對亞倫說：你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪，又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的。   1. 亞倫自己的祭：公牛犢1隻作贖罪祭，公綿羊1隻作燔祭，沒有殘疾   2. 以色列人的祭： A. 公山羊1隻作贖罪祭 B. 牛犢1隻+綿羊羔1隻做燔祭 C. 公牛1隻+公綿羊1隻作平安祭 D. 調油的素祭   3. 目的：耶和華要向你們顯現   二、按部就班的獻祭 利9:8於是，亞倫就近壇前，宰了為自己作贖罪祭的牛犢。 利9:9亞倫的兒子把血奉給他，他就把指頭蘸在血中，抹在壇的四角上，又把血倒在壇腳那裡。 利9:10惟有贖罪祭的脂油和腰子，並肝上取的網子，都燒在壇上，是照耶和華所吩咐摩西的； 利9:11又用火將肉和皮燒在營外。 利9:12亞倫宰了燔祭牲，他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍， 利9:13又把燔祭一塊一塊地、連頭遞給他，他都燒在壇上； 利9:14又洗了臟腑和腿，燒在壇上的燔祭上。 利9:15他奉上百姓的供物，把那給百姓作贖罪祭的公山羊宰了，為罪獻上，和先獻的一樣； 利9:16也奉上燔祭，照例而獻。 利9:17他又奉上素祭，從其中取一滿把，燒在壇上；這是在早晨的燔祭以外。 利9:18亞倫宰了那給百姓作平安祭的公牛和公綿羊。他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍； 利9:19又把公牛和公綿羊的脂油、肥尾巴，並蓋臟的脂油與腰子，和肝上的網子，都遞給他； 利9:20把脂油放在胸上，他就把脂油燒在壇上。 利9:21胸和右腿，亞倫當作搖祭，在耶和華面前搖一搖，都是照摩西所吩咐的。   1. 亞倫需先為自己贖罪，才能夠為百姓求祝福 2. 獻祭的順序： A. 贖罪祭：會幕、祭壇與祭司需先透過贖罪祭得到潔淨 B. 燔祭&素祭：燔祭的馨香(祈求)來到神面前，蒙他悅納 C. 平安祭：上帝臨在我們當中，使我們有平安   三、聖火從天而降 利9:22亞倫向百姓舉手，為他們祝福。他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭就下來了。 利9:23摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。 利9:24有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。 1. 壇上燒盡燔祭和脂油(上帝已經悅納，上帝喜歡跟我們在一起) 2. 就都歡呼，俯伏在地：人見到神的威嚴必定有的反應   ※結論 1. 服事神的人，自己先需要來到神的面前經歷他 2. 經歷神的步驟：認罪⇒呼求⇒神同在的平安 3. 經歷神後我們應有的態度：歡呼(感謝)、俯伏(把主權交還給他)   #默想 今天贖罪祭、燔祭、平安祭後面代表的意義，給我什麼提醒？我該如何與這位上帝相處、同行？   #禱讀 利9:23摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。利9:24有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  6. -5 J

    2025年10月12日(日) 利8:22-36 手把手教事奉

    2025年10月12日(日) 利8:22-36 手把手教事奉 8:22 他又奉上第二隻公綿羊，就是承接聖職之禮的羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上， 8:23 就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上， 8:24 又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。 8:25 取脂油和肥尾巴，並臟上一切的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油，並右腿， 8:26 再從耶和華面前、盛無酵餅的筐子裡取出一個無酵餅，一個油餅，一個薄餅，都放在脂油和右腿上， 8:27 把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。 8:28 摩西從他們的手上拿下來，燒在壇上的燔祭上，都是為承接聖職獻給耶和華馨香的火祭。 8:29 摩西拿羊的胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，是承接聖職之禮，歸摩西的分，都是照耶和華所吩咐摩西的。 8:30 摩西取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，使他和他們的衣服一同成聖。 8:31 摩西對亞倫和他兒子說：「把肉煮在會幕門口，在那裡吃，又吃承接聖職筐子裡的餅，按我所吩咐的說（或譯：按所吩咐我的說）：『這是亞倫和他兒子要吃的。』 8:32 剩下的肉和餅，你們要用火焚燒。 8:33 你們七天不可出會幕的門，等到你們承接聖職的日子滿了，因為主叫你們七天承接聖職。 8:34 像今天所行的都是耶和華吩咐行的，為你們贖罪。 8:35 七天你們要晝夜住在會幕門口，遵守耶和華的吩咐，免得你們死亡，因為所吩咐我的就是這樣。」 8:36 於是亞倫和他兒子行了耶和華藉著摩西所吩咐的一切事。   一、潔淨與平安祭V22-24  30 #延續昨天，今天繼續獻上感恩祭 摩西將祭牲的血塗抹在亞倫和他兒子的身上和袍服上   血有潔淨的功能： 右耳垂：象徵耳朵要聽主的命令 右手大拇指：手要按規定處理祭物 右腳大拇指：腳要行在聖所中 他們的袍服也要透過膏油與血分別為聖   二、在聖所吃祭肉 V25-29  31-32 亞倫先體會身為敬拜者的經驗 1. 摩西將平安祭的油脂與肥尾巴並右腿，連同三種無酵餅（素祭），都放在亞倫和他兒子手上作為搖祭，然後從他們手上拿下來，燒在燔祭上 →代表承接聖職是出於感恩的心與全人的奉獻，搖祭的胸則歸摩西   2. 亞倫與他的兒子也要在聖所吃平安祭的祭肉和承接聖職的餅 →體會與上帝親密相交的友誼   三、承接聖職需七日V33-36 1.承接聖職的禮儀要連續進行七天，使祭壇徹底分別為聖 →祭司將深刻體會自己是罪人，需要贖罪，也要將自己全然獻上 2. 這是耶和華吩咐摩西 亞倫和他的兒子照著所吩咐的一切去行   #默想應用 我是否樂意在上帝的家中事奉？ 在上帝家中事奉需有哪些經驗與準備？需付出何種代價？   #禱讀經文 8:23 就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，   留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  7. -6 J

    2025年10月11日(六)利未記8:1-21 事奉者當分別為聖

    2025年10月11日(六)利未記8:1-21 事奉者當分別為聖 摩西為亞倫和他的兒子進行祭司就職典禮（按立禮）的過程，是整個祭司制度正式啟動的關鍵段落。 一、由百姓一同見證 1 耶和華曉諭摩西說： 2 「你將亞倫和他兒子一同帶來，並帶上聖衣、膏油、贖罪祭的一隻公牛、兩隻公綿羊和一筐無酵餅， 3 又招聚全會眾到會幕門口。」 4 摩西就照耶和華所吩咐的行了；會眾聚集在會幕門口。 5 摩西告訴會眾說：「這是耶和華所吩咐要做的事。」 二、祭司與聖所的膏抹 6 摩西帶了亞倫和他兒子來，用水洗了他們。 7 給亞倫穿上內袍，束上腰帶，穿上外袍，又加上以弗得，束上以弗得的巧工帶，將以弗得繫在他身上； 8 又給他戴上胸牌，把烏陵和土明放在胸牌內； 9 把冠冕戴在他頭上，在冠冕前面的金牌上，刻著「歸耶和華為聖」，如耶和華所吩咐摩西的。 10 摩西用膏油抹帳幕和其中所有的物，使它們成聖； 11 又用膏油在壇上彈七次，又抹壇和壇的一切器皿並洗濯盆與盆座，使它們成聖。 12 又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。 13 摩西帶了亞倫的兒子來，給他們穿上內袍，束上腰帶，戴上裹頭巾，正如耶和華所吩咐摩西的。 三、授職的獻祭禮儀 14 他牽了贖罪祭的公牛來，亞倫和他兒子按手在公牛的頭上； 15 摩西宰了公牛，用指頭蘸血抹在壇的四角，使壇潔淨，又倒在壇的腳那裡，使壇成聖，好為贖罪之用。 16 摩西把一切脂油、蓋臟的脂油和臟上的脂油、兩個腰子和腰子上的脂油並肝上的網子都燒在壇上； 17 惟有公牛的皮、肉、糞用火燒在營外，正如耶和華所吩咐摩西的。 18 他又牽了燔祭的公綿羊來，亞倫和他兒子按手在羊的頭上； 19 摩西宰了羊，把血灑在壇的四圍； 20 把羊切成塊子，並頭與塊子並脂油都燒在壇上； 21 又用水洗了臟腑和腿，燒了全羊在壇上，這是燔祭，是獻給耶和華為馨香火祭，正如耶和華所吩咐摩西的。 1.祭司的設立是神主動命令的（v.1-5） 祭司職分不是出於人選或功勞，而是神呼召並設立。 預表基督是神親自設立的大祭司（來5:4-6）。 2.洗淨與穿戴：代表潔淨與分別（v.6-9） 水洗象徵除去污穢；聖袍代表新身份。 我們在基督裡也被潔淨、穿上義袍（啟7:14）。 3.膏抹：象徵聖靈的膏立（v.10-13） 膏油不只是儀式，而是代表神的靈臨到，賦予能力與權柄。 今天每個信徒都因聖靈成為屬靈的祭司（彼前2:9）。 4.贖罪祭與燔祭：潔淨與獻上（v.14-21） 贖罪祭：先除去罪的攔阻，恢復與神的關係。 燔祭：完全獻上自己，成為神所悅納的馨香之氣。 #重點 1.神親自設立祭司制度。 2.服事神必須經過潔淨、膏抹、獻祭三個階段。 3.贖罪與獻上象徵內在的悔改與委身。 4.最終指向耶穌基督那位真正的大祭司。 #默想應用 1.我是否讓神不斷潔淨我的生命，好讓我能事奉祂？ 2.「歸耶和華為聖」這句話，對我今天的工作與生活有什麼具體意義？ #禱讀經文 10 摩西用膏油抹帳幕和其中所有的物，使它們成聖； 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  8. 9 OCT.

    2025年10月10日(五)利未記 7:19–38 看重敬拜，分別為聖

    2025年10月10日(五)利未記 7:19–38 看重敬拜，分別為聖  一、 干犯聖物當剪除 利7:19 凡潔淨的人都可以喫這肉；只是那不潔淨的人，不可喫平安祭的肉。 20 凡有人在不潔淨的時候，喫了獻給耶和華平安祭的肉，那人必從民中剪除。 21 凡摸了什麼不潔淨的物，無論是人的不潔，或不潔淨的牲畜，或是不潔可憎之物，喫了獻給耶和華平安祭肉的，那人必從民中剪除。 22 耶和華對摩西說： 23 你曉諭以色列人說：牛的脂油，綿羊的脂油，山羊的脂油，你們都不可喫。 24 自死的和被野獸撕裂的，那脂油可以作別的使用，只是你們萬不可喫。 25 凡喫了獻給耶和華火祭牲畜之脂油的，那人必從民中剪除。 26 在你們一切的住處，無論是鳥的血是獸的血，你們都不可喫。 27 凡喫血的，那人必從民中剪除。 二、 搖祭舉祭歸祭司 28 耶和華對摩西說： 29 你曉諭以色列人說：獻平安祭給耶和華的人，要從平安祭中取些來獻給耶和華。 30 他親手把所獻給耶和華的火祭帶來，就是脂油和胸，要用搖祭搖一搖，在耶和華面前作搖祭。 31 祭司要把脂油在壇上焚燒，胸就歸給亞倫和他的子孫。 32 你們要從平安祭中把右腿給祭司為舉祭。 33 亞倫子孫中，獻平安祭牲之血和脂油的，要得這右腿為分。 34 因為我從以色列人的平安祭中，把搖的胸和舉的腿取下來給祭司亞倫和他子孫，作他們從以色列人中永得的分。 三、 祭司永得的分  35 這就是從耶和華火祭中，作亞倫和他子孫受膏的分，是耶和華在亞倫和他子孫獻祭的日子，所吩咐給他們的。 36 就是在摩西膏他們的日子，耶和華吩咐以色列人給他們的，作為他們世世代代永得的分。37 這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、承接聖職祭，並平安祭的條例， 38 是耶和華在西奈山所吩咐摩西的，就是在西奈曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華的日子所吩咐的。 一、干犯聖物當剪除（7:19–27） 1. 潔淨 vs. 不潔淨 平安祭是與神共享的祭物，只有「潔淨的人」才能吃（v.19）。 若不潔淨的人吃了，或摸了不潔之物後還吃，就要被「剪除」──與神的約隔絕（v.20–21）。 2. 脂油與血不可吃 脂油代表最好的部分，歸給耶和華，不可拿來食用（v.23–25）。 血象徵生命，屬於神，不可食用（v.26–27）。 二、搖祭舉祭歸祭司（7:28–34） 1. 獻祭者的責任 獻平安祭的人要親手把祭物的一部分帶到耶和華面前，作搖祭（胸）和舉祭（右腿）（v.29–30）。 2. 祭司的分 脂油要焚燒給神，胸與右腿則分給亞倫和他的子孫，作為祭司的供養（v.31–34）。 三、祭司永得的分（7:35–38） 1. 永遠的律例:亞倫和子孫受膏承接祭司職分時，耶和華就定規他們的分（v.35–36）。這是「世世代代」不變的條例。為什麼要強調對祭司的照顧，其實也是強調對這個獻祭制度的尊重，看重跟神的關係! 2. 本段歸納了燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、承接聖職祭、平安祭的條例（v.37–38）。強調這些律例是耶和華在西奈山親自吩咐的。 ＃默想應用 1. 干犯聖物會被剪除，代表離開與神的立約群體。在新約的我們怎樣的情況下會被剪除？　（沒有按照神所設立的救法來到神面前，也就是沒有通過耶穌） 2. 把最好的歸給神，並且尊重神所設立的敬拜制度，在新約的我們要如何把最好的獻給神，並且尊重神所設立的教會？　（獻上身體當作活祭，成為基督身體的一部分，是歸屬而非參加活動） ＃禱讀經文 利7:27 凡喫血的，那人必從民中剪除。 利7:34 因為我從以色列人的平安祭中，把搖的胸和舉的腿取下來給祭司亞倫和他子孫，作他們從以色列人中永得的分。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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