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在基督裡，經歷天父的愛，被聖靈充滿，作神的兒女！ 在教會中，彼此相愛，彼此服事。 在世界中彰顯神的榮耀！ Powered by Firstory Hosting

  1. 3 小時前

    2025年10月24日(五)利未記 16:1–22贖罪日的兩隻羊

    2025年10月24日(五)利未記 16:1–22贖罪日的兩隻羊 銜接第十章獻凡火的敘事，每年一次的贖罪日，只有大祭司可以進入至聖所，為自己與全體百姓贖罪，禮儀的焦點就是兩隻羊，一為贖罪，一為除罪。 一、 贖罪禮的預備 16:1 亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了之後，耶和華曉諭摩西說： 16:2 「要告訴你哥哥亞倫，不可隨時進聖所的幔子內，到櫃上的施恩座前，免得他死亡，因為我要從雲中顯現在施恩座上。 16:3 亞倫進聖所要帶一隻公牛犢為贖罪祭，一隻公綿羊為燔祭。 16:4 他要穿上聖潔的細麻布內袍，把細麻布褲子穿在身上，用細麻布腰帶束腰，戴上細麻布裹頭巾；這都是聖衣。他要用水洗身然後穿戴。 16:5 以色列會眾要把兩隻公山羊作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭交給他。 16:6 亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪。 16:7 他要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前。 16:8 為那兩隻羊拈鬮：一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。 16:9 亞倫要把拈出歸與耶和華的羊獻為贖罪祭。 16:10 但那拈出歸與阿撒瀉勒的羊要活著，安置在耶和華面前，用以贖罪，打發到曠野去歸與阿撒瀉勒。 二、 贖罪羊潔淨聖所 16:11 亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪，要宰了那公牛作贖罪祭。 16:12 拿香爐盛滿在耶和華面前壇上的火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內； 16:13 在耶和華面前把香放在火上，使香的煙雲遮蓋法櫃上的施恩座，免得他死亡。 16:14 也要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座前的東面，又在施恩座前彈血七次。 16:15 隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座上和施恩座前，好像彈公牛的血一樣。 16:16 他要因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪，為聖所贖罪；他也要為會幕贖罪，因為會幕在他們污穢中與他們同住。 16:17 他進聖所贖罪的時候，會幕裡不可有人，直等到他為自己和本家並以色列全會眾贖罪出來。 16:18 他出來到耶和華面前的壇，為壇贖罪；要取些公牛的血和山羊的血，抹在壇上四角的周圍； 16:19 又要用指頭把血彈在壇上七次，潔淨壇，從以色列人諸般的污穢中使壇成聖。 三、 替罪羊被送到無人之地 16:20 為聖所、會幕和壇贖罪完畢，就要把那隻活著的公山羊奉上。 16:21 亞倫要雙手按在那活羊的頭上，承認以色列人諸般的罪孽、過犯，就是他們一切的罪，將這些罪都歸在羊的頭上，藉著所派定的人送到曠野去。 16:22 那羊要在曠野擔當他們一切的罪，放在無人之地。亞倫要使那羊放走。 #分享 1. 文脈連結第十章獻凡火的敘事，要謹慎行事，按照耶和華的吩咐。 2. 會幕，聖所，至聖所，約櫃，約櫃上的施恩座，代表神的同在。 3. 祭司也要為自己獻祭 。 4. 兩隻羊，一隻歸耶和華，一隻歸阿撒瀉勒(羊\帶走)  5. 贖罪的公牛，香爐，施恩座，公牛的血彈在施恩座 6. 贖罪祭的公山羊，為以色列的贖罪。 7. 替罪羊被送到無人之地，羊要擔當一切的罪，除罪。 基督的預表（新約神學） 《希伯來書》9–10 章解釋：耶穌基督就是最終的大祭司，祂自己成為贖罪祭。 耶穌一次獻上，流出寶血，進入天上的至聖所（來 9:12），取代了每年一次的贖罪日。 約翰福音 1:29 稱耶穌是「除去世人罪孽的神羔羊」，呼應代罪羔羊的意象。 #默想應用 兩隻羊的意義為何? 耶穌基督在我身上的工作是什麼? 我還有什麼沒有交託的?  #禱讀經文  16:10 但那拈出歸與阿撒瀉勒的羊要活著，安置在耶和華面前，用以贖罪，打發到曠野去歸與阿撒瀉勒。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    12 分鐘

  2. 22 小時前

    2025年10月23日(四) 利未記 15:18–33 當與污穢隔絕

    2025年10月23日(四) 利未記 15:18–33 當與污穢隔絕 15 耶 和 華 對 摩 西 、 亞 倫 說 ： 2 你 們 曉 諭 以 色 列 人 說 ： 人 若 身 患 漏 症 ， 他 因 這 漏 症 就 不 潔 淨 了 。 3 他 患 漏 症 ， 無 論 是 下 流 的 ， 是 止 住 的 ， 都 是 不 潔 淨 。 4 他 所 躺 的 床 都 為 不 潔 淨 ， 所 坐 的 物 也 為 不 潔 淨 。 5 凡 摸 那 床 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 6 那 坐 患 漏 症 人 所 坐 之 物 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 7 那 摸 患 漏 症 人 身 體 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 8 若 患 漏 症 人 吐 在 潔 淨 的 人 身 上 ， 那 人 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 9 患 漏 症 人 所 騎 的 鞍 子 也 為 不 潔 淨 。 10 凡 摸 了 他 身 下 之 物 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ； 拿 了 那 物 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 11 患 漏 症 的 人 沒 有 用 水 涮 手 ， 無 論 摸 了 誰 ， 誰 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 12 患 漏 症 人 所 摸 的 瓦 器 就 必 打 破 ； 所 摸 的 一 切 木 器 也 必 用 水 涮 洗 。 13 患 漏 症 的 人 痊 愈 了 ， 就 要 為 潔 淨 自 己 計 算 七 天 ， 也 必 洗 衣 服 ， 用 活 水 洗 身 ， 就 潔 淨 了 。 14 第 八 天 ， 要 取 兩 隻 斑 鳩 或 是 兩 隻 雛 鴿 ， 來 到 會 幕 門 口 、 耶 和 華 面 前 ， 把 鳥 交 給 祭 司 。 15 祭 司 要 獻 上 一 隻 為 贖 罪 祭 ， 一 隻 為 燔 祭 ； 因 那 人 患 的 漏 症 ， 祭 司 要 在 耶 和 華 面 前 為 他 贖 罪 。 16 人 若 夢 遺 ， 他 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 用 水 洗 全 身 。 17 無 論 是 衣 服 是 皮 子 ， 被 精 所 染 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 用 水 洗 。 18 若 男 女 交 合 ， 兩 個 人 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 用 水 洗 澡 。 19 女 人 行 經 ， 必 污 穢 七 天 ； 凡 摸 他 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 。 20 女 人 在 污 穢 之 中 ， 凡 他 所 躺 的 物 件 都 為 不 潔 淨 ， 所 坐 的 物 件 也 都 不 潔 淨 。 21 凡 摸 他 床 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 22 凡 摸 他 所 坐 甚 麼 物 件 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 23 在 女 人 的 床 上 ， 或 在 他 坐 的 物 上 ， 若 有 別 的 物 件 ， 人 一 摸 了 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 。 24 男 人 若 與 那 女 人 同 房 ， 染 了 他 的 污 穢 ， 就 要 七 天 不 潔 淨 ； 所 躺 的 床 也 為 不 潔 淨 。 25 女 人 若 在 經 期 以 外 患 多 日 的 血 漏 ， 或 是 經 期 過 長 ， 有 了 漏 症 ， 他 就 因 這 漏 症 不 潔 淨 ， 與 他 在 經 期 不 潔 淨 一 樣 。 26 他 在 患 漏 症 的 日 子 所 躺 的 床 、 所 坐 的 物 都 要 看 為 不 潔 淨 ， 與 他 月 經 的 時 候 一 樣 。 27 凡 摸 這 些 物 件 的 ， 就 為 不 潔 淨 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 28 女 人 的 漏 症 若 好 了 ， 就 要 計 算 七 天 ， 然 後 才 為 潔 淨 。 29 第 八 天 ， 要 取 兩 隻 斑 鳩 或 是 兩 隻 雛 鴿 ， 帶 到 會 幕 門 口 給 祭 司 。 30 祭 司 要 獻 一 隻 為 贖 罪 祭 ， 一 隻 為 燔 祭 ； 因 那 人 血 漏 不 潔 ， 祭 司 要 在 耶 和 華 面 前 為 他 贖 罪 。 31 你 們 要 這 樣 使 以 色 列 人 與 他 們 的 污 穢 隔 絕 ， 免 得 他 們 玷 污 我 的 帳 幕 ， 就 因 自 己 的 污 穢 死 亡 。 32 這 是 患 漏 症 和 夢 遺 而 不 潔 淨 的 ， 33 並 有 月 經 病 的 和 患 漏 症 的 ， 無 論 男 女 ， 並 人 與 不 潔 淨 女 人 同 房 的 條 例 。 一. 女性經期的不潔 這段主要處理男女在性行為後的潔淨要求，以及女人在月經期間的潔淨規定。強調身體接觸會帶來禮儀上的不潔，需要透過洗滌與等待時間恢復潔淨。 二. 不尋常的漏正與潔淨 若女人的血漏超過正常月經期，屬於異常狀況，需要更嚴格的潔淨程序，包括獻祭。 三. 與污穢隔絕以免死亡 神給出這些規定的目的，是要防止以色列人因不潔而玷污神的帳幕，並因此死亡。 #默想 我們是否符合上帝的聖潔本性? 我當如何為此禱告? #禱讀 31 你 們 要 這 樣 使 以 色 列 人 與 他 們 的 污 穢 隔 絕 ， 免 得 他 們 玷 污 我 的 帳 幕 ， 就 因 自 己 的 污 穢 死 亡 。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    13 分鐘

  3. 2 天前

    2025年10月22日(三) 利未記 15:1–17 上帝潔淨隱密處

    2025年10月22日(三) 利未記 15:1–17 上帝潔淨隱密處  1. 耶和華對摩西、亞倫說： 2. 你們要曉諭以色列人說：人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了。 3. 他患漏症，無論是下流的，或是止住的，都是不潔淨。 4. 他所躺的床就為不潔淨；所坐的物也為不潔淨。 5. 凡摸那床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。 6. 凡坐在那不潔之物上的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。 7. 凡摸那患漏症之人的身體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。 8. 若那患漏症的人吐在潔淨的人身上，這人必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。9. 患漏症人所騎的鞍子也為不潔淨。 10. 凡摸了他身下之物的，必不潔淨到晚上；拿了那物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。 11. 患漏症的人沒有用水洗手，就摸了人，必不潔淨到晚上；凡被摸的，必不潔淨，並要洗衣服，用水洗澡。 12. 患漏症的人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也必用水涮洗。 13. 患漏症的人痊癒了，就要計算七天為潔淨，也必洗衣服，用活水洗身，就潔淨了。 14. 第八天要取兩隻斑鳩，或兩隻雛鴿，來到會幕門口，在耶和華面前，把鳥交給祭司。15. 祭司要獻上一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。因那人曾患的漏症，祭司要在耶和華面前為他贖罪。 16. 若人夢遺，精通出來，他就必不潔淨到晚上，並要用水洗全身。 17. 凡是沾染了精液的衣服或皮子，都必用水洗，必不潔淨到晚上。 #分享 1. 從經文的脈絡來看: 利未記第 11 至 15 章形成一個「潔淨律法單元」：11章：食物的潔淨 12 章：產婦的潔淨。13–14章：痲瘋病的潔淨 15 章：體液的潔淨，顯示神的聖潔涵蓋全人生活， 2. 在以色列的曠野生活中，疾病傳播風險極高。利未記 15:1–17 所定下的規範， 有公共衛生功能：透過「不潔 → 隔離 → 潔淨」的程序，避免體液傳染疾病。要求沾染不潔者洗衣、沐浴，甚至打破瓦器，顯示對潔淨的嚴格要求。 3. 這些規範也保障了群體秩序。以色列人是神的子民，他們的生活方式要與外邦人有別；進入聖所前的潔淨，更提醒他們「神是聖潔的，不可隨便靠近」。 4. 聖潔屬神 這些律例強調「神是聖潔的，祂的子民也必須聖潔」（利 11:45）。「不潔」並不等同「犯罪」，而是提醒人：有限、不潔的人不能隨意靠近聖潔的神。 5. 生活與信仰不可分 這些規範不只是宗教禮儀，更深入到日常生活細節。神要求祂的子民在家庭、飲食、身體狀況上都分別為聖，顯示全人屬神的觀念。 6. 救贖的預表 患漏症痊癒後，要獻上贖罪祭與燔祭（15:14–15）。這提醒人：真正的潔淨不是靠自己的努力，而是靠神所設立的贖罪方式。在新約中，這些規範指向基督。希伯來書 9:13–14 。 #默想應用 1. 神渴望我們全人的分別為聖，在於你的身體，內心，靈，還有哪些需要分別為聖的地方?  2. 當你看見神這麼看重聖潔的時候，你的感覺是什麼? 你要如何分別為聖歸於神。 在你的生活中? #禱讀經文  利未記15:12. 患漏症的人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也必用水涮洗。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  4. 3 天前

    2025年10月21日（二）利14:33-57住家應當潔淨

    利14:33 耶和華曉諭摩西、亞倫說： 利14:34 「你們到了我所賜給你們為業的迦南地的時候，我使你們所得地上的房屋中若有痲瘋的災病發生， 利14:35 那房主就要去告訴祭司說：『據我看，房屋中似乎有災病。』 利14:36 祭司要吩咐人把房子清空，先使祭司進去察看那災病，免得他所在的房子裡的一切都成為不潔淨。然後祭司要進去察看那房子。 利14:37 他要察看那災病，見災病若在房子的牆上有發綠或發紅的凹斑，現象似乎深於牆面， 利14:38 祭司就要出到房門口，把房子封閉七天。 利14:39 第七天祭司要再來察看，見那災病在房子的牆上蔓延， 利14:40 他就要吩咐人把那有災病的石頭挖出來，丟在城外不潔淨之處。 利14:41 也要叫人刮房子裡的四圍，把所刮下的灰泥倒在城外不潔淨之處。 利14:42 又要用別的石頭代替那挖出來的石頭，用別的灰泥墁牆。 利14:43 若挖出石頭，刮了房子，墁了以後，災病又在房子裡發作， 利14:44 祭司就要進去察看，見災病在房子裡蔓延，這是房屋裡的惡性痲瘋，那房子是不潔淨的。 利14:45 他就要拆毀那房子，把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。 利14:46 在房子封閉的時候，無論誰進那房子，必不潔淨到晚上。 利14:47 在那房子裡躺著的，必洗衣服；在那房子裡吃飯的，也必洗衣服。 利14:48 房子墁好之後，祭司若進去察看，見災病沒有在房子裡蔓延，就要定那房子為潔淨，因為災病已經消除。 利14:49 要為潔淨房子取兩隻雀鳥、香柏木、朱紅色線並牛膝草， 利14:50 要用瓦器盛活水，把一隻雀鳥宰在上面， 利14:51 把香柏木、牛膝草、朱紅色線並那活著的雀鳥都蘸於那宰在活水上的雀鳥的血中，彈在房子上七次。 利14:52 他要用雀鳥的血、活水、活雀鳥、香柏木、牛膝草、朱紅色線潔淨那房子。 利14:53 要放活的雀鳥出到城外田野裡去；這樣，他為房子贖罪，房子便潔淨了。 利14:54 這是為各樣痲瘋的災病和頭癬， 利14:55 並衣服、房屋的痲瘋， 利14:56 以及癬、疥，所立的條例， 利14:57 要指明何時為不潔淨，何時為潔淨。這是關於痲瘋的條例。 一、局部發霉的處理 判斷房子發霉的處置 清空預防物件的感染，刮下石灰，重抹淨空，觀察七日，再有挖除石頭，重建再觀察。 待在房子內也會不潔，水洗衣服，不潔到晚上。 超越時代的群體生活感染管控的衛生 罪若不處理，會蔓延 隔絕、查驗、挖除、打掉重來 二、整個房子的不潔 拆除局部不潔處，重建七日後，仍發現有感染，就要整個拆除，並將原拆除物料移到不潔處，另外重建。重建後祭司查看潔淨 房屋象徵群體的屬靈狀態 三、房子潔淨後的獻禮 潔淨房子取兩隻雀鳥、香柏木、朱紅色線並牛膝草。 兩隻雀鳥：一隻要死（代贖）、一隻要放飛（承擔罪與遠離，自由與釋放），預表耶穌的待贖的死，以及承擔我們的罪，復活去除我們生命中的罪與釋放 香柏木：高大長青，不朽與潔淨，預表基督的十字架。 朱紅色的線：贖罪的血 牛膝草：謙卑潔淨的媒介，撒血潔淨的儀式。 要用瓦器盛活水，把一隻雀鳥宰在上面 瓦器：脆弱的器皿，象徵我們 活水：流動的活水，象徵神所賜的新生命 宰在上面：代贖的血與活水結合（基督也是流出血合水） 彈灑七次 「七」：成全與完全的意思 操作方式： 1. 祭司會將「香柏木、牛膝草、朱紅線」與「活著的雀鳥」綑綁在一起（通常以朱紅線繫起） 2. 然後把這組合蘸入被宰雀鳥的血與活水混合之中。 3. 再用這組合彈灑於要潔淨的對象（人或房屋）七次。 這樣的潔淨的儀式，象徵著耶穌完全以及成全的救贖 #默想應用 神注重清潔與衛生，在人生活細節的照看上，無微不至，我們是否願意即便不明白的過程，仍願意信任天父的教導與安排？看見神面對罪的絕對，我們是否也有一樣的態度來面對生命中的軟弱，求耶穌幫助我們。耶穌的救贖是完全的，你是否願意相信耶穌的拯救，以及耶穌的復活叫我們從罪中得著釋放與遠離。 #禱讀經文 利14:53 要放活的雀鳥出到城外田野裡去；這樣，他為房子贖罪，房子便潔淨了。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    16 分鐘

  5. 4 天前

    2025年10月20日(一) 利未記14:1~32 潔淨以回歸群體

    13章主題是審慎分辨做出潔淨與不潔淨的判斷，14章則講到透過潔淨的禮儀，邀請人回歸到立約的群體   一、回歸營內的禮儀(1-9) 利14:1耶和華曉諭摩西說： 利14:2長大痲瘋得潔淨的日子，其例乃是這樣：要帶他去見祭司； 利14:3祭司要出到營外察看，若見他的大痲瘋痊癒了， 利14:4就要吩咐人為那求潔淨的拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線，並牛膝草來。 利14:5祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面。 利14:6至於那隻活鳥，祭司要把他和香柏木、朱紅色線並牛膝草一同蘸於宰在活水上的鳥血中， 利14:7用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨，又把活鳥放在田野裡。 利14:8求潔淨的人當洗衣服，剃去毛髮，用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要在自己的帳棚外居住七天。 利14:9第七天，再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛，並全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了。   ※痲瘋病人回歸群體的步驟 1. 給祭司在營外察看   2. 潔淨的儀式： A. 取兩隻潔淨的活鳥和香柏木(尊貴)、朱紅色線(寶血)，牛膝草(潔淨) B. 殺掉其中一隻鳥，將血倒在瓦器的水中(死亡、犧牲) C. 取另一隻活鳥和其他物品，沾水中的鳥血，在病人身上灑七次 D. 活鳥要放在田野裡(復活、釋放)   3. 求潔淨的人要洗衣服、洗澡，剃去毛髮，但要在自己的帳棚外居住七天   4. 第七天再剔掉頭髮和身上所有的毛，再洗衣服和洗澡，就潔淨了   二、回歸聖所的禮儀(10-20) 利14:10第八天，他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔，又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭，並油一羅革，一同取來。 利14:11行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。 利14:12祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖； 利14:13把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。 利14:14祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。 利14:15祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裡， 利14:16把右手的一個指頭蘸在左手的油裡，在耶和華面前用指頭彈七次。 利14:17將手裡所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。 利14:18祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。 利14:19祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲， 利14:20把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。   ※第八天，求潔淨者要在眾人見證下，恢復他與神的關係 1. 一隻公山羊羔為贖愆祭 2. 和一羅格油為搖祭，在耶和華面前搖一搖 3. 公山羊羔宰於聖地 4. 祭司將血抹在求潔淨之人的右耳垂、右手大拇指、右腳大拇指(象徵潔淨) 5. 祭司用手沾油，在耶和華面前彈七次 6. 將油抹在求潔淨之人的右耳垂、右手大拇指、右腳大拇指(象徵分別為聖) 7. 剩下的油抹在那求潔淨之人的頭上 8. 祭司獻上贖罪祭、燔祭(公羊羔和母羊羔)和素祭(調油的細麵)   三、另類贖愆祭方案 利14:21他若貧窮不能預備夠數，就要取一隻公羊羔作贖愆祭，可以搖一搖，為他贖罪；也要把調油的細麵伊法十分之一為素祭，和油一羅革一同取來； 利14:22又照他的力量取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。 利14:23第八天，要為潔淨，把這些帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司。 利14:24祭司要把贖愆祭的羊羔和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖。 利14:25要宰了贖愆祭的羊羔，取些贖愆祭牲的血，抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。 利14:26祭司要把些油倒在自己的左手掌裡， 利14:27把左手裡的油，在耶和華面前，用右手的一個指頭彈七次， 利14:28又把手裡的油抹些在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹贖愆祭之血的原處。 利14:29祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。 利14:30那人又要照他的力量獻上一隻斑鳩或是一隻雛鴿， 利14:31就是他所能辦的，一隻為贖罪祭，一隻為燔祭，與素祭一同獻上；祭司要在耶和華面前為他贖罪。 利14:32這是那有大痲瘋災病的人、不能將關乎得潔淨之物預備夠數的條例。   ※貧窮之人，可以改以兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，做贖罪祭和燔祭   ★結論 1. 罪如同麻瘋病，使我們被隔絕於神與神的家的關係；但耶穌基督的犧牲，使我們潔淨，重新給我們神兒女尊貴的身分，並邀請我們重新回到與神關係、與屬神群體的關係中。   2. 神自己和神的群體，也包容一切願意認罪悔改回家的人群。   #默想 今天關於痲瘋病潔淨儀式的內容與意義，給我什麼提醒？我可以怎麼應用？   #禱讀 利14:19祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲，利14:20把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    14 分鐘

  6. 5 天前

    2025年10月19日(日) 利13:47-59 遏止不潔的影響

    2025年10月19日(日) 利13:47-59 遏止不潔的影響 13:47 「染了大痲瘋災病的衣服，無論是羊毛衣服、是麻布衣服， 13:48 無論是在經上、在緯上，是麻布的、是羊毛的，是在皮子上，或在皮子做的甚麼物件上， 13:49 或在衣服上、皮子上，經上、緯上，或在皮子做的甚麼物件上，這災病若是發綠，或是發紅，是大痲瘋的災病，要給祭司察看。 13:50 祭司就要察看那災病，把染了災病的物件關鎖七天。 13:51 第七天，他要察看那災病，災病或在衣服上，經上、緯上，皮子上，若發散，這皮子無論當作何用，這災病是蠶食的大痲瘋，都是不潔淨了。 13:52 那染了災病的衣服，或是經上、緯上，羊毛上，麻衣上，或是皮子做的甚麼物件上，他都要焚燒；因為這是蠶食的大痲瘋，必在火中焚燒。 13:53 「祭司要察看，若災病在衣服上，經上、緯上，或是皮子做的甚麼物件上，沒有發散， 13:54 祭司就要吩咐他們，把染了災病的物件洗了，再關鎖七天。 13:55 洗過以後，祭司要察看，那物件若沒有變色，災病也沒有消散，那物件就不潔淨，是透重的災病，無論正面反面，都要在火中焚燒。 13:56 洗過以後，祭司要察看，若見那災病發暗，他就要把那災病從衣服上、皮子上、經上、緯上，都撕去。 13:57 若仍現在衣服上，或是經上、緯上、皮子做的甚麼物件上，這就是災病又發了、必用火焚燒那染災病的物件。 13:58 所洗的衣服，或是經，或是緯，或是皮子做的甚麼物件，若災病離開了，要再洗，就潔淨了。」 13:59 這就是大痲瘋災病的條例，無論是在羊毛衣服上，麻布衣服上，經上、緯上，和皮子做的甚麼物件上，可以定為潔淨或是不潔淨。   一、檢驗染病的衣物 無論是何種材質的衣物都要觀察他的經緯(纖維)是否變色，若發綠或發紅，就是染了災病(發霉)，需要將該物件關鎖7日，7日後再觀察是否擴散，若擴散就不潔淨要用火焚燒   二、潔淨後二度檢視 衣物上的災病（黴菌）沒有發散，就要先洗淨後，再關鎖七日（有如患者隔離） 14日後若沒有消散，就判定不潔淨，整件衣服要焚燒避免汙染   三、潔淨的最後步驟 洗淨後災病顏色變暗，可以將纖維上的黴菌除去，整件衣服就潔淨，不會感染人或其他物品 若再出現黴菌，就要將整件衣物燒掉   #經文中的看見： 1.分辨皮膚病的傳染不只是跟以色列全營的生活相關，也是因為營中有神同在的會幕，個人和會幕的清潔都很重要 2.不只是個人身體和器物的潔淨，也提醒人屬靈上的聖潔   #默想應用 在我生命中，罪的影響力會延伸到哪些範圍？   #禱讀經文 13:59 這就是大痲瘋災病的條例，無論是在羊毛衣服上，麻布衣服上，經上、緯上，和皮子做的甚麼物件上，可以定為潔淨或是不潔淨。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  7. 6 天前

    2025年10月18日(六)利未記13:1-46 慎防疾病的傳染

    2025年10月18日(六)利未記13:1-46 慎防疾病的傳染 一、觀察疾病的發展 1耶和華吩咐摩西和亞倫說：2「人身上的皮膚若腫脹，或發疹，或有斑點，可能成為痲瘋 的災病，就要把他帶到亞倫祭司或亞倫的一個作祭司的子孫那裏。3祭司要檢查他身上皮膚的患處，若患處的毛已經變白，災病的現象深入身上皮膚內，這就是痲瘋的災病。祭司檢查後，要宣佈他為不潔淨。4若這人身上的皮膚有白斑，看起來並沒有深入皮膚內，其上的毛也沒有變白，祭司就要將這病人隔離七天。5第七天，祭司要檢查他，看哪，若災病在祭司眼前止住了，沒有在皮膚上擴散，要將他再隔離七天。6到了第七天，祭司要再檢查他。看哪，若災病減輕，沒有在皮膚上擴散，祭司就要宣佈他為潔淨，因為他患的不過是疹子。那人要洗自己的衣服，就潔淨了。7他給祭司檢查宣佈為潔淨後，疹子若在皮膚上大大擴散，他就要再給祭司檢查。8祭司要檢查，看哪，疹子若在皮膚上擴散了，祭司就要宣佈他為不潔淨，是痲瘋病。 二、判定潔淨的原則 9「人若得了痲瘋的災病，就要把他帶到祭司那裏。10祭司要檢查，看哪，若皮膚有白色腫塊，使毛變白，腫塊裏有嫩的新長的肉，11這就是他身上皮膚慢性的痲瘋病。祭司要宣佈他為不潔淨，不必將他隔離，因為他已是不潔淨了。12若痲瘋在皮膚四處擴散，長滿在患災病之人的皮膚上，據祭司察看，從頭到腳無處不有，13祭司就要檢查，看哪，若這病人全身已長滿了痲瘋，就要宣佈他為潔淨；他全身都變白了，他是潔淨的。14但他身上一旦出現新長的肉，就不潔淨了。15祭司一見新長的肉，就要宣佈他為不潔淨。新長的肉是不潔淨的，這就是痲瘋病。16新長的肉若變白了，他就要到祭司那裏。17祭司要檢查，看哪，患處若變白了，祭司就要宣佈那患災病的人為潔淨，他就潔淨了。 18「人身上的皮膚若長了瘡，卻已經好了，19在長瘡之處又發腫變白，或是出現白中帶紅的斑點，就要給祭司檢查。20祭司要檢查，看哪，若災病的現象已深入皮膚內，其上的毛也變白了，祭司就要宣佈他為不潔淨，有痲瘋的災病生在瘡中。21祭司若檢查，看哪，其上沒有白毛，也沒有深入皮膚內，而且災病減輕，祭司就要將他隔離七天。22若在皮膚上大大擴散，祭司就要宣佈他為不潔淨，這是災病。23斑點若留在原處，沒有擴散，這就是瘡的疤痕，祭司就要宣佈他為潔淨。 24「人身上的皮膚若被火燒傷，傷口新長的肉有了斑點，無論是白中帶紅，或是全白，25祭司就要檢查，看哪，斑點上的毛若變白了，現象又深入皮膚內，這就是痲瘋長在燒傷處；祭司就要宣佈他為不潔淨，是痲瘋的災病。26若祭司檢查，看哪，斑點上沒有白毛，也沒有深入皮膚內，而且災病減輕，祭司就要將他隔離七天。27第七天，祭司要檢查他。斑點若在皮膚上大大擴散，祭司就要宣佈他為不潔淨，是患了痲瘋的災病。28斑點若留在原處，沒有在皮膚上擴散，並減輕了，它只是燒傷的腫塊，祭司要宣佈他為潔淨，這不過是燒傷後的疤痕。 29「無論男女，若在頭上或下巴有災病，30祭司就要檢查這災病，看哪，若災病的現象深入皮膚內，其上有黃色的細毛，祭司就要宣佈他為不潔淨，這是疥瘡，是頭上或下巴的痲瘋病。31祭司要檢查這疥瘡的災病，看哪，現象若未深入皮膚內，其上也沒有黑毛，祭司就要將長疥瘡的人隔離七天。32第七天，祭司要檢查這災病，看哪，若疥瘡沒有擴散，其上沒有黃色的毛，疥瘡的現象也沒有深入皮膚內，33那人就要剃去鬚髮，但不可剃長疥瘡之處。祭司要將那長疥瘡的人，再隔離七天。34第七天，祭司要檢查疥瘡，看哪，疥瘡若沒有在皮膚上擴散，現象也未深入在皮膚內，祭司就要宣佈他為潔淨；那人要洗自己的衣服，就潔淨了。35但他被宣佈為潔淨後，疥瘡若在皮膚上大大擴散，36祭司就要檢查他。看哪，疥瘡若在皮膚上擴散，祭司就不必找黃色的毛，這人是不潔淨了。37若疥瘡在祭司眼前止住了，其上長了黑毛，疥瘡就已痊癒了，那人是潔淨的，祭司要宣佈他為潔淨。 38「無論男女，身上的皮膚若有斑點，是白色的斑點，39祭司就要檢查，看哪，若皮膚的斑點是暗白色的，這是皮膚長了斑；那人是潔淨的。 40「人的頭髮若掉了，變成禿頭，他是潔淨的。41他頭頂的前面若掉了頭髮，以致頂門光禿，他是潔淨的。42頭禿處或頂門禿處，若有白中帶紅的災病，這就是痲瘋長在他的頭禿處或頂門禿處。43祭司要檢查他，看哪，若頭禿處或頂門禿處的災病腫塊白中帶紅，像身上皮膚痲瘋病的現象一樣，44那人就是患了痲瘋病，是不潔淨的。祭司要宣佈他為不潔淨；他的災病是生在頭上。 三、患者須從全體隔離 45「患有痲瘋災病的人，他的衣服要撕裂，也要蓬頭散髮，遮住上唇，喊著說：『不潔淨！不潔淨！』46災病還在他身上的時候，他就是不潔淨的；既然不潔淨，他就要獨居，住在營外。」 #重點 1.整章並非醫學手冊，而是屬靈與禮儀上的指引。 關注的焦點不是疾病本身，而是「潔淨與不潔淨」的狀態。 代表人是否能與聖潔的神相交、進入會幕。 2.祭司的角色 祭司負責檢查與判定，不是治療。 象徵屬靈上的辨識與審察幫助人明白自己的狀況是否合神心意。 3.不潔淨的象徵意義 痲瘋（或皮膚病）象徵罪的腐蝕與破壞性。 從皮膚開始蔓延，就像罪會慢慢擴散、影響整個人。 被宣告不潔淨象徵與神、與群體的隔離。 4.全身變白反而為潔淨（v.12–13） 當全身變白，表示病已穩定或結痂，象徵完全顯明、完全坦露的罪。 當罪被光照、不再隱藏，就有機會被醫治。 隱藏的罪更危險，顯露的罪反而能被赦免與更新。 5.被隔離的不只是身體，還是心靈 v.45–46：「衣服要撕裂，也要蓬頭散髮…喊說：『不潔淨了！不潔淨了！』」 這樣的規定雖看似殘酷，但反映了罪使人與關係隔絕。 也是一種公開認罪的象徵，提醒人罪會破壞關係，但神仍在預備潔淨的路。 #默想應用 1.我心中有沒有一些「看似微小但正在擴散」的罪或苦毒？ 2.我是否願意讓神的光察驗、醫治我隱藏的傷口？ #禱讀經文 利13:46災病還在他身上的時候，他就是不潔淨的；既然不潔淨，他就要獨居，住在營外。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  8. 10月16日

    2025年10月17日(五) 利未記 12:1–8 從生產中恢復潔淨

    2025年10月17日(五) 利未記 12:1–8 從生產中恢復潔淨 1. 耶和華曉諭摩西說： 2. 你曉諭以色列人說：婦人懷孕生男孩，就不潔淨七天，像在月經的時候不潔淨一樣。 3. 第八天，要給嬰孩行割禮。 4. 婦人要在產血不潔之中家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。 5. 她若生女孩，就不潔淨兩個七日，像污穢的時候一樣，又要在產血不潔之中家居六十六天。 6. 滿了潔淨的日子，無論是為男孩，是為女孩，她要把一隻一歲的羊羔作燔祭，又一隻雛鴿或是斑鳩作贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。 7. 祭司要在耶和華面前獻上，為她贖罪，她就潔淨了。這是生育的婦人所當行的條例，是為男孩是為女孩。 8. 她的力量若不夠獻一隻羊羔，就要取兩隻斑鳩，或兩隻雛鴿：一隻作燔祭，一隻作贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。 分享： 利未記十一章是針對動物的潔與不潔，十二到十五章是跟人有關，生子，皮膚病，兩性有關的議題。 1. 血代表生命 • 血屬於神，是神聖的（利 17:11）。 • 這裡的「不潔」是因流血，屬於「禮儀上的不潔」，並非婦人本身有罪。 • 從現代醫學來看，也可理解為避免感染的保護（曠野漂流）。 2. 嬰兒的割禮 • 第八天行割禮，象徵新生命歸入神的約民（創 17:12）。 • 表達「生命屬於神」，不是單屬父母。 3. 婦女的休養 • 產後 40 天（或 80 天）象徵恢復與休養，類似現代的「坐月子」。 • 顯示神律法中對母嬰健康的關注。 4. 婦女的獻祭 • 燔祭：全然奉獻，表明生命歸給神。 • 贖罪祭：恢復禮儀上的潔淨，重新參與聖殿與群體生活。 • 禮儀的設立，也帶有「心理與社群支持」的功能，幫助母親重返群體。 5. 窮人的選項 • 神允許用兩隻鳥代替羊羔，顯示神體恤不同階層的人。 • 神看重的是「誠心敬拜」，而非祭物的價值。 6. 新約的成全 • 耶穌基督一次獻上，成為永遠的贖罪與潔淨（來 9:12–14）。 • 律法的條例預表基督，提醒我們真正的潔淨在於祂的寶血。 #默想應用  透過今天的經文看見神是一位怎樣的神? 你要如何與神連結?  你要如何效法神的屬性，在你的生活中，彰顯神的榮耀?  #禱讀經文 利12:8她的力量若不夠獻一隻羊羔，就要取兩隻斑鳩，或兩隻雛鴿：一隻作燔祭，一隻作贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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簡介

在基督裡，經歷天父的愛，被聖靈充滿，作神的兒女！ 在教會中，彼此相愛，彼此服事。 在世界中彰顯神的榮耀！ Powered by Firstory Hosting

資訊

  • 創作者
    新城靈糧堂
  • 活躍年代
    2022年 - 2025年
  • 集數
    1301
  • 年齡分級
    兒少適宜
  • 版權
    © 新城靈糧堂
  • 節目網站
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