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    2025年10月24日(五)利未記 16:1–22贖罪日的兩隻羊

    2025年10月24日(五)利未記 16:1–22贖罪日的兩隻羊 銜接第十章獻凡火的敘事,每年一次的贖罪日,只有大祭司可以進入至聖所,為自己與全體百姓贖罪,禮儀的焦點就是兩隻羊,一為贖罪,一為除罪。 一、 贖罪禮的預備 16:1 亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了之後,耶和華曉諭摩西說: 16:2 「要告訴你哥哥亞倫,不可隨時進聖所的幔子內,到櫃上的施恩座前,免得他死亡,因為我要從雲中顯現在施恩座上。 16:3 亞倫進聖所要帶一隻公牛犢為贖罪祭,一隻公綿羊為燔祭。 16:4 他要穿上聖潔的細麻布內袍,把細麻布褲子穿在身上,用細麻布腰帶束腰,戴上細麻布裹頭巾;這都是聖衣。他要用水洗身然後穿戴。 16:5 以色列會眾要把兩隻公山羊作贖罪祭,一隻公綿羊作燔祭交給他。 16:6 亞倫要把贖罪祭的公牛奉上,為自己和本家贖罪。 16:7 他要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前。 16:8 為那兩隻羊拈鬮:一鬮歸與耶和華,一鬮歸與阿撒瀉勒。 16:9 亞倫要把拈出歸與耶和華的羊獻為贖罪祭。 16:10 但那拈出歸與阿撒瀉勒的羊要活著,安置在耶和華面前,用以贖罪,打發到曠野去歸與阿撒瀉勒。 二、 贖罪羊潔淨聖所 16:11 亞倫要把贖罪祭的公牛奉上,為自己和本家贖罪,要宰了那公牛作贖罪祭。 16:12 拿香爐盛滿在耶和華面前壇上的火炭,又拿一捧搗細的香料,都帶入幔子內; 16:13 在耶和華面前把香放在火上,使香的煙雲遮蓋法櫃上的施恩座,免得他死亡。 16:14 也要取些公牛的血,用指頭彈在施恩座前的東面,又在施恩座前彈血七次。 16:15 隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊,把羊的血帶入幔子內,彈在施恩座上和施恩座前,好像彈公牛的血一樣。 16:16 他要因以色列人諸般的污穢、過犯,就是他們一切的罪,為聖所贖罪;他也要為會幕贖罪,因為會幕在他們污穢中與他們同住。 16:17 他進聖所贖罪的時候,會幕裡不可有人,直等到他為自己和本家並以色列全會眾贖罪出來。 16:18 他出來到耶和華面前的壇,為壇贖罪;要取些公牛的血和山羊的血,抹在壇上四角的周圍; 16:19 又要用指頭把血彈在壇上七次,潔淨壇,從以色列人諸般的污穢中使壇成聖。 三、 替罪羊被送到無人之地 16:20 為聖所、會幕和壇贖罪完畢,就要把那隻活著的公山羊奉上。 16:21 亞倫要雙手按在那活羊的頭上,承認以色列人諸般的罪孽、過犯,就是他們一切的罪,將這些罪都歸在羊的頭上,藉著所派定的人送到曠野去。 16:22 那羊要在曠野擔當他們一切的罪,放在無人之地。亞倫要使那羊放走。 #分享 1. 文脈連結第十章獻凡火的敘事,要謹慎行事,按照耶和華的吩咐。 2. 會幕,聖所,至聖所,約櫃,約櫃上的施恩座,代表神的同在。 3. 祭司也要為自己獻祭 。 4. 兩隻羊,一隻歸耶和華,一隻歸阿撒瀉勒(羊\帶走)  5. 贖罪的公牛,香爐,施恩座,公牛的血彈在施恩座 6. 贖罪祭的公山羊,為以色列的贖罪。 7. 替罪羊被送到無人之地,羊要擔當一切的罪,除罪。 基督的預表(新約神學) 《希伯來書》9–10 章解釋:耶穌基督就是最終的大祭司,祂自己成為贖罪祭。 耶穌一次獻上,流出寶血,進入天上的至聖所(來 9:12),取代了每年一次的贖罪日。 約翰福音 1:29 稱耶穌是「除去世人罪孽的神羔羊」,呼應代罪羔羊的意象。 #默想應用 兩隻羊的意義為何? 耶穌基督在我身上的工作是什麼? 我還有什麼沒有交託的?  #禱讀經文  16:10 但那拈出歸與阿撒瀉勒的羊要活著,安置在耶和華面前,用以贖罪,打發到曠野去歸與阿撒瀉勒。 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  2. 22 小時前

    2025年10月23日(四) 利未記 15:18–33 當與污穢隔絕

    2025年10月23日(四) 利未記 15:18–33 當與污穢隔絕 15 耶 和 華 對 摩 西 、 亞 倫 說 : 2 你 們 曉 諭 以 色 列 人 說 : 人 若 身 患 漏 症 , 他 因 這 漏 症 就 不 潔 淨 了 。 3 他 患 漏 症 , 無 論 是 下 流 的 , 是 止 住 的 , 都 是 不 潔 淨 。 4 他 所 躺 的 床 都 為 不 潔 淨 , 所 坐 的 物 也 為 不 潔 淨 。 5 凡 摸 那 床 的 , 必 不 潔 淨 到 晚 上 , 並 要 洗 衣 服 , 用 水 洗 澡 。 6 那 坐 患 漏 症 人 所 坐 之 物 的 , 必 不 潔 淨 到 晚 上 , 並 要 洗 衣 服 , 用 水 洗 澡 。 7 那 摸 患 漏 症 人 身 體 的 , 必 不 潔 淨 到 晚 上 , 並 要 洗 衣 服 , 用 水 洗 澡 。 8 若 患 漏 症 人 吐 在 潔 淨 的 人 身 上 , 那 人 必 不 潔 淨 到 晚 上 , 並 要 洗 衣 服 , 用 水 洗 澡 。 9 患 漏 症 人 所 騎 的 鞍 子 也 為 不 潔 淨 。 10 凡 摸 了 他 身 下 之 物 的 , 必 不 潔 淨 到 晚 上 ; 拿 了 那 物 的 , 必 不 潔 淨 到 晚 上 , 並 要 洗 衣 服 , 用 水 洗 澡 。 11 患 漏 症 的 人 沒 有 用 水 涮 手 , 無 論 摸 了 誰 , 誰 必 不 潔 淨 到 晚 上 , 並 要 洗 衣 服 , 用 水 洗 澡 。 12 患 漏 症 人 所 摸 的 瓦 器 就 必 打 破 ; 所 摸 的 一 切 木 器 也 必 用 水 涮 洗 。 13 患 漏 症 的 人 痊 愈 了 , 就 要 為 潔 淨 自 己 計 算 七 天 , 也 必 洗 衣 服 , 用 活 水 洗 身 , 就 潔 淨 了 。 14 第 八 天 , 要 取 兩 隻 斑 鳩 或 是 兩 隻 雛 鴿 , 來 到 會 幕 門 口 、 耶 和 華 面 前 , 把 鳥 交 給 祭 司 。 15 祭 司 要 獻 上 一 隻 為 贖 罪 祭 , 一 隻 為 燔 祭 ; 因 那 人 患 的 漏 症 , 祭 司 要 在 耶 和 華 面 前 為 他 贖 罪 。 16 人 若 夢 遺 , 他 必 不 潔 淨 到 晚 上 , 並 要 用 水 洗 全 身 。 17 無 論 是 衣 服 是 皮 子 , 被 精 所 染 , 必 不 潔 淨 到 晚 上 , 並 要 用 水 洗 。 18 若 男 女 交 合 , 兩 個 人 必 不 潔 淨 到 晚 上 , 並 要 用 水 洗 澡 。 19 女 人 行 經 , 必 污 穢 七 天 ; 凡 摸 他 的 , 必 不 潔 淨 到 晚 上 。 20 女 人 在 污 穢 之 中 , 凡 他 所 躺 的 物 件 都 為 不 潔 淨 , 所 坐 的 物 件 也 都 不 潔 淨 。 21 凡 摸 他 床 的 , 必 不 潔 淨 到 晚 上 , 並 要 洗 衣 服 , 用 水 洗 澡 。 22 凡 摸 他 所 坐 甚 麼 物 件 的 , 必 不 潔 淨 到 晚 上 , 並 要 洗 衣 服 , 用 水 洗 澡 。 23 在 女 人 的 床 上 , 或 在 他 坐 的 物 上 , 若 有 別 的 物 件 , 人 一 摸 了 , 必 不 潔 淨 到 晚 上 。 24 男 人 若 與 那 女 人 同 房 , 染 了 他 的 污 穢 , 就 要 七 天 不 潔 淨 ; 所 躺 的 床 也 為 不 潔 淨 。 25 女 人 若 在 經 期 以 外 患 多 日 的 血 漏 , 或 是 經 期 過 長 , 有 了 漏 症 , 他 就 因 這 漏 症 不 潔 淨 , 與 他 在 經 期 不 潔 淨 一 樣 。 26 他 在 患 漏 症 的 日 子 所 躺 的 床 、 所 坐 的 物 都 要 看 為 不 潔 淨 , 與 他 月 經 的 時 候 一 樣 。 27 凡 摸 這 些 物 件 的 , 就 為 不 潔 淨 , 必 不 潔 淨 到 晚 上 , 並 要 洗 衣 服 , 用 水 洗 澡 。 28 女 人 的 漏 症 若 好 了 , 就 要 計 算 七 天 , 然 後 才 為 潔 淨 。 29 第 八 天 , 要 取 兩 隻 斑 鳩 或 是 兩 隻 雛 鴿 , 帶 到 會 幕 門 口 給 祭 司 。 30 祭 司 要 獻 一 隻 為 贖 罪 祭 , 一 隻 為 燔 祭 ; 因 那 人 血 漏 不 潔 , 祭 司 要 在 耶 和 華 面 前 為 他 贖 罪 。 31 你 們 要 這 樣 使 以 色 列 人 與 他 們 的 污 穢 隔 絕 , 免 得 他 們 玷 污 我 的 帳 幕 , 就 因 自 己 的 污 穢 死 亡 。 32 這 是 患 漏 症 和 夢 遺 而 不 潔 淨 的 , 33 並 有 月 經 病 的 和 患 漏 症 的 , 無 論 男 女 , 並 人 與 不 潔 淨 女 人 同 房 的 條 例 。 一. 女性經期的不潔 這段主要處理男女在性行為後的潔淨要求,以及女人在月經期間的潔淨規定。強調身體接觸會帶來禮儀上的不潔,需要透過洗滌與等待時間恢復潔淨。 二. 不尋常的漏正與潔淨 若女人的血漏超過正常月經期,屬於異常狀況,需要更嚴格的潔淨程序,包括獻祭。 三. 與污穢隔絕以免死亡 神給出這些規定的目的,是要防止以色列人因不潔而玷污神的帳幕,並因此死亡。 #默想 我們是否符合上帝的聖潔本性? 我當如何為此禱告? #禱讀 31 你 們 要 這 樣 使 以 色 列 人 與 他 們 的 污 穢 隔 絕 , 免 得 他 們 玷 污 我 的 帳 幕 , 就 因 自 己 的 污 穢 死 亡 。 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  3. 2 天前

    2025年10月22日(三) 利未記 15:1–17 上帝潔淨隱密處

    2025年10月22日(三) 利未記 15:1–17 上帝潔淨隱密處  1. 耶和華對摩西、亞倫說: 2. 你們要曉諭以色列人說:人若身患漏症,他因這漏症就不潔淨了。 3. 他患漏症,無論是下流的,或是止住的,都是不潔淨。 4. 他所躺的床就為不潔淨;所坐的物也為不潔淨。 5. 凡摸那床的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。 6. 凡坐在那不潔之物上的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。 7. 凡摸那患漏症之人的身體的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。 8. 若那患漏症的人吐在潔淨的人身上,這人必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。9. 患漏症人所騎的鞍子也為不潔淨。 10. 凡摸了他身下之物的,必不潔淨到晚上;拿了那物的,必不潔淨到晚上,並要洗衣服,用水洗澡。 11. 患漏症的人沒有用水洗手,就摸了人,必不潔淨到晚上;凡被摸的,必不潔淨,並要洗衣服,用水洗澡。 12. 患漏症的人所摸的瓦器就必打破;所摸的一切木器也必用水涮洗。 13. 患漏症的人痊癒了,就要計算七天為潔淨,也必洗衣服,用活水洗身,就潔淨了。 14. 第八天要取兩隻斑鳩,或兩隻雛鴿,來到會幕門口,在耶和華面前,把鳥交給祭司。15. 祭司要獻上一隻作贖罪祭,一隻作燔祭。因那人曾患的漏症,祭司要在耶和華面前為他贖罪。 16. 若人夢遺,精通出來,他就必不潔淨到晚上,並要用水洗全身。 17. 凡是沾染了精液的衣服或皮子,都必用水洗,必不潔淨到晚上。 #分享 1. 從經文的脈絡來看: 利未記第 11 至 15 章形成一個「潔淨律法單元」:11章:食物的潔淨 12 章:產婦的潔淨。13–14章:痲瘋病的潔淨 15 章:體液的潔淨,顯示神的聖潔涵蓋全人生活, 2. 在以色列的曠野生活中,疾病傳播風險極高。利未記 15:1–17 所定下的規範, 有公共衛生功能:透過「不潔 → 隔離 → 潔淨」的程序,避免體液傳染疾病。要求沾染不潔者洗衣、沐浴,甚至打破瓦器,顯示對潔淨的嚴格要求。 3. 這些規範也保障了群體秩序。以色列人是神的子民,他們的生活方式要與外邦人有別;進入聖所前的潔淨,更提醒他們「神是聖潔的,不可隨便靠近」。 4. 聖潔屬神 這些律例強調「神是聖潔的,祂的子民也必須聖潔」(利 11:45)。「不潔」並不等同「犯罪」,而是提醒人:有限、不潔的人不能隨意靠近聖潔的神。 5. 生活與信仰不可分 這些規範不只是宗教禮儀,更深入到日常生活細節。神要求祂的子民在家庭、飲食、身體狀況上都分別為聖,顯示全人屬神的觀念。 6. 救贖的預表 患漏症痊癒後,要獻上贖罪祭與燔祭(15:14–15)。這提醒人:真正的潔淨不是靠自己的努力,而是靠神所設立的贖罪方式。在新約中,這些規範指向基督。希伯來書 9:13–14 。 #默想應用 1. 神渴望我們全人的分別為聖,在於你的身體,內心,靈,還有哪些需要分別為聖的地方?  2. 當你看見神這麼看重聖潔的時候,你的感覺是什麼? 你要如何分別為聖歸於神。 在你的生活中? #禱讀經文  利未記15:12. 患漏症的人所摸的瓦器就必打破;所摸的一切木器也必用水涮洗。 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  4. 3 天前

    2025年10月21日(二)利14:33-57住家應當潔淨

    利14:33 耶和華曉諭摩西、亞倫說: 利14:34 「你們到了我所賜給你們為業的迦南地的時候,我使你們所得地上的房屋中若有痲瘋的災病發生, 利14:35 那房主就要去告訴祭司說:『據我看,房屋中似乎有災病。』 利14:36 祭司要吩咐人把房子清空,先使祭司進去察看那災病,免得他所在的房子裡的一切都成為不潔淨。然後祭司要進去察看那房子。 利14:37 他要察看那災病,見災病若在房子的牆上有發綠或發紅的凹斑,現象似乎深於牆面, 利14:38 祭司就要出到房門口,把房子封閉七天。 利14:39 第七天祭司要再來察看,見那災病在房子的牆上蔓延, 利14:40 他就要吩咐人把那有災病的石頭挖出來,丟在城外不潔淨之處。 利14:41 也要叫人刮房子裡的四圍,把所刮下的灰泥倒在城外不潔淨之處。 利14:42 又要用別的石頭代替那挖出來的石頭,用別的灰泥墁牆。 利14:43 若挖出石頭,刮了房子,墁了以後,災病又在房子裡發作, 利14:44 祭司就要進去察看,見災病在房子裡蔓延,這是房屋裡的惡性痲瘋,那房子是不潔淨的。 利14:45 他就要拆毀那房子,把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。 利14:46 在房子封閉的時候,無論誰進那房子,必不潔淨到晚上。 利14:47 在那房子裡躺著的,必洗衣服;在那房子裡吃飯的,也必洗衣服。 利14:48 房子墁好之後,祭司若進去察看,見災病沒有在房子裡蔓延,就要定那房子為潔淨,因為災病已經消除。 利14:49 要為潔淨房子取兩隻雀鳥、香柏木、朱紅色線並牛膝草, 利14:50 要用瓦器盛活水,把一隻雀鳥宰在上面, 利14:51 把香柏木、牛膝草、朱紅色線並那活著的雀鳥都蘸於那宰在活水上的雀鳥的血中,彈在房子上七次。 利14:52 他要用雀鳥的血、活水、活雀鳥、香柏木、牛膝草、朱紅色線潔淨那房子。 利14:53 要放活的雀鳥出到城外田野裡去;這樣,他為房子贖罪,房子便潔淨了。 利14:54 這是為各樣痲瘋的災病和頭癬, 利14:55 並衣服、房屋的痲瘋, 利14:56 以及癬、疥,所立的條例, 利14:57 要指明何時為不潔淨,何時為潔淨。這是關於痲瘋的條例。 一、局部發霉的處理 判斷房子發霉的處置 清空預防物件的感染,刮下石灰,重抹淨空,觀察七日,再有挖除石頭,重建再觀察。 待在房子內也會不潔,水洗衣服,不潔到晚上。 超越時代的群體生活感染管控的衛生 罪若不處理,會蔓延 隔絕、查驗、挖除、打掉重來 二、整個房子的不潔 拆除局部不潔處,重建七日後,仍發現有感染,就要整個拆除,並將原拆除物料移到不潔處,另外重建。重建後祭司查看潔淨 房屋象徵群體的屬靈狀態 三、房子潔淨後的獻禮 潔淨房子取兩隻雀鳥、香柏木、朱紅色線並牛膝草。 兩隻雀鳥:一隻要死(代贖)、一隻要放飛(承擔罪與遠離,自由與釋放),預表耶穌的待贖的死,以及承擔我們的罪,復活去除我們生命中的罪與釋放 香柏木:高大長青,不朽與潔淨,預表基督的十字架。 朱紅色的線:贖罪的血 牛膝草:謙卑潔淨的媒介,撒血潔淨的儀式。 要用瓦器盛活水,把一隻雀鳥宰在上面 瓦器:脆弱的器皿,象徵我們 活水:流動的活水,象徵神所賜的新生命 宰在上面:代贖的血與活水結合(基督也是流出血合水) 彈灑七次 「七」:成全與完全的意思 操作方式: 1. 祭司會將「香柏木、牛膝草、朱紅線」與「活著的雀鳥」綑綁在一起(通常以朱紅線繫起) 2. 然後把這組合蘸入被宰雀鳥的血與活水混合之中。 3. 再用這組合彈灑於要潔淨的對象(人或房屋)七次。 這樣的潔淨的儀式,象徵著耶穌完全以及成全的救贖 #默想應用 神注重清潔與衛生,在人生活細節的照看上,無微不至,我們是否願意即便不明白的過程,仍願意信任天父的教導與安排?看見神面對罪的絕對,我們是否也有一樣的態度來面對生命中的軟弱,求耶穌幫助我們。耶穌的救贖是完全的,你是否願意相信耶穌的拯救,以及耶穌的復活叫我們從罪中得著釋放與遠離。 #禱讀經文 利14:53 要放活的雀鳥出到城外田野裡去;這樣,他為房子贖罪,房子便潔淨了。 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  5. 4 天前

    2025年10月20日(一) 利未記14:1~32 潔淨以回歸群體

    13章主題是審慎分辨做出潔淨與不潔淨的判斷,14章則講到透過潔淨的禮儀,邀請人回歸到立約的群體   一、回歸營內的禮儀(1-9) 利14:1耶和華曉諭摩西說: 利14:2長大痲瘋得潔淨的日子,其例乃是這樣:要帶他去見祭司; 利14:3祭司要出到營外察看,若見他的大痲瘋痊癒了, 利14:4就要吩咐人為那求潔淨的拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線,並牛膝草來。 利14:5祭司要吩咐用瓦器盛活水,把一隻鳥宰在上面。 利14:6至於那隻活鳥,祭司要把他和香柏木、朱紅色線並牛膝草一同蘸於宰在活水上的鳥血中, 利14:7用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次,就定他為潔淨,又把活鳥放在田野裡。 利14:8求潔淨的人當洗衣服,剃去毛髮,用水洗澡,就潔淨了;然後可以進營,只是要在自己的帳棚外居住七天。 利14:9第七天,再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛,並全身的毛,都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就潔淨了。   ※痲瘋病人回歸群體的步驟 1. 給祭司在營外察看   2. 潔淨的儀式: A. 取兩隻潔淨的活鳥和香柏木(尊貴)、朱紅色線(寶血),牛膝草(潔淨) B. 殺掉其中一隻鳥,將血倒在瓦器的水中(死亡、犧牲) C. 取另一隻活鳥和其他物品,沾水中的鳥血,在病人身上灑七次 D. 活鳥要放在田野裡(復活、釋放)   3. 求潔淨的人要洗衣服、洗澡,剃去毛髮,但要在自己的帳棚外居住七天   4. 第七天再剔掉頭髮和身上所有的毛,再洗衣服和洗澡,就潔淨了   二、回歸聖所的禮儀(10-20) 利14:10第八天,他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔,又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭,並油一羅革,一同取來。 利14:11行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。 利14:12祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭,和那一羅革油一同作搖祭,在耶和華面前搖一搖; 利14:13把公羊羔宰於聖地,就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司,與贖罪祭一樣,是至聖的。 利14:14祭司要取些贖愆祭牲的血,抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上。 利14:15祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裡, 利14:16把右手的一個指頭蘸在左手的油裡,在耶和華面前用指頭彈七次。 利14:17將手裡所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上,就是抹在贖愆祭牲的血上。 利14:18祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上,在耶和華面前為他贖罪。 利14:19祭司要獻贖罪祭,為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪;然後要宰燔祭牲, 利14:20把燔祭和素祭獻在壇上,為他贖罪,他就潔淨了。   ※第八天,求潔淨者要在眾人見證下,恢復他與神的關係 1. 一隻公山羊羔為贖愆祭 2. 和一羅格油為搖祭,在耶和華面前搖一搖 3. 公山羊羔宰於聖地 4. 祭司將血抹在求潔淨之人的右耳垂、右手大拇指、右腳大拇指(象徵潔淨) 5. 祭司用手沾油,在耶和華面前彈七次 6. 將油抹在求潔淨之人的右耳垂、右手大拇指、右腳大拇指(象徵分別為聖) 7. 剩下的油抹在那求潔淨之人的頭上 8. 祭司獻上贖罪祭、燔祭(公羊羔和母羊羔)和素祭(調油的細麵)   三、另類贖愆祭方案 利14:21他若貧窮不能預備夠數,就要取一隻公羊羔作贖愆祭,可以搖一搖,為他贖罪;也要把調油的細麵伊法十分之一為素祭,和油一羅革一同取來; 利14:22又照他的力量取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿,一隻作贖罪祭,一隻作燔祭。 利14:23第八天,要為潔淨,把這些帶到會幕門口、耶和華面前,交給祭司。 利14:24祭司要把贖愆祭的羊羔和那一羅革油一同作搖祭,在耶和華面前搖一搖。 利14:25要宰了贖愆祭的羊羔,取些贖愆祭牲的血,抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上。 利14:26祭司要把些油倒在自己的左手掌裡, 利14:27把左手裡的油,在耶和華面前,用右手的一個指頭彈七次, 利14:28又把手裡的油抹些在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上,就是抹贖愆祭之血的原處。 利14:29祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上,在耶和華面前為他贖罪。 利14:30那人又要照他的力量獻上一隻斑鳩或是一隻雛鴿, 利14:31就是他所能辦的,一隻為贖罪祭,一隻為燔祭,與素祭一同獻上;祭司要在耶和華面前為他贖罪。 利14:32這是那有大痲瘋災病的人、不能將關乎得潔淨之物預備夠數的條例。   ※貧窮之人,可以改以兩隻斑鳩或兩隻雛鴿,做贖罪祭和燔祭   ★結論 1. 罪如同麻瘋病,使我們被隔絕於神與神的家的關係;但耶穌基督的犧牲,使我們潔淨,重新給我們神兒女尊貴的身分,並邀請我們重新回到與神關係、與屬神群體的關係中。   2. 神自己和神的群體,也包容一切願意認罪悔改回家的人群。   #默想 今天關於痲瘋病潔淨儀式的內容與意義,給我什麼提醒?我可以怎麼應用?   #禱讀 利14:19祭司要獻贖罪祭,為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪;然後要宰燔祭牲,利14:20把燔祭和素祭獻在壇上,為他贖罪,他就潔淨了。 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    14 分鐘
  6. 5 天前

    2025年10月19日(日) 利13:47-59 遏止不潔的影響

    2025年10月19日(日) 利13:47-59 遏止不潔的影響 13:47 「染了大痲瘋災病的衣服,無論是羊毛衣服、是麻布衣服, 13:48 無論是在經上、在緯上,是麻布的、是羊毛的,是在皮子上,或在皮子做的甚麼物件上, 13:49 或在衣服上、皮子上,經上、緯上,或在皮子做的甚麼物件上,這災病若是發綠,或是發紅,是大痲瘋的災病,要給祭司察看。 13:50 祭司就要察看那災病,把染了災病的物件關鎖七天。 13:51 第七天,他要察看那災病,災病或在衣服上,經上、緯上,皮子上,若發散,這皮子無論當作何用,這災病是蠶食的大痲瘋,都是不潔淨了。 13:52 那染了災病的衣服,或是經上、緯上,羊毛上,麻衣上,或是皮子做的甚麼物件上,他都要焚燒;因為這是蠶食的大痲瘋,必在火中焚燒。 13:53 「祭司要察看,若災病在衣服上,經上、緯上,或是皮子做的甚麼物件上,沒有發散, 13:54 祭司就要吩咐他們,把染了災病的物件洗了,再關鎖七天。 13:55 洗過以後,祭司要察看,那物件若沒有變色,災病也沒有消散,那物件就不潔淨,是透重的災病,無論正面反面,都要在火中焚燒。 13:56 洗過以後,祭司要察看,若見那災病發暗,他就要把那災病從衣服上、皮子上、經上、緯上,都撕去。 13:57 若仍現在衣服上,或是經上、緯上、皮子做的甚麼物件上,這就是災病又發了、必用火焚燒那染災病的物件。 13:58 所洗的衣服,或是經,或是緯,或是皮子做的甚麼物件,若災病離開了,要再洗,就潔淨了。」 13:59 這就是大痲瘋災病的條例,無論是在羊毛衣服上,麻布衣服上,經上、緯上,和皮子做的甚麼物件上,可以定為潔淨或是不潔淨。   一、檢驗染病的衣物 無論是何種材質的衣物都要觀察他的經緯(纖維)是否變色,若發綠或發紅,就是染了災病(發霉),需要將該物件關鎖7日,7日後再觀察是否擴散,若擴散就不潔淨要用火焚燒   二、潔淨後二度檢視 衣物上的災病(黴菌)沒有發散,就要先洗淨後,再關鎖七日(有如患者隔離) 14日後若沒有消散,就判定不潔淨,整件衣服要焚燒避免汙染   三、潔淨的最後步驟 洗淨後災病顏色變暗,可以將纖維上的黴菌除去,整件衣服就潔淨,不會感染人或其他物品 若再出現黴菌,就要將整件衣物燒掉   #經文中的看見: 1.分辨皮膚病的傳染不只是跟以色列全營的生活相關,也是因為營中有神同在的會幕,個人和會幕的清潔都很重要 2.不只是個人身體和器物的潔淨,也提醒人屬靈上的聖潔   #默想應用 在我生命中,罪的影響力會延伸到哪些範圍?   #禱讀經文 13:59 這就是大痲瘋災病的條例,無論是在羊毛衣服上,麻布衣服上,經上、緯上,和皮子做的甚麼物件上,可以定為潔淨或是不潔淨。 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  7. 6 天前

    2025年10月18日(六)利未記13:1-46 慎防疾病的傳染

    2025年10月18日(六)利未記13:1-46 慎防疾病的傳染 一、觀察疾病的發展 1耶和華吩咐摩西和亞倫說:2「人身上的皮膚若腫脹,或發疹,或有斑點,可能成為痲瘋 的災病,就要把他帶到亞倫祭司或亞倫的一個作祭司的子孫那裏。3祭司要檢查他身上皮膚的患處,若患處的毛已經變白,災病的現象深入身上皮膚內,這就是痲瘋的災病。祭司檢查後,要宣佈他為不潔淨。4若這人身上的皮膚有白斑,看起來並沒有深入皮膚內,其上的毛也沒有變白,祭司就要將這病人隔離七天。5第七天,祭司要檢查他,看哪,若災病在祭司眼前止住了,沒有在皮膚上擴散,要將他再隔離七天。6到了第七天,祭司要再檢查他。看哪,若災病減輕,沒有在皮膚上擴散,祭司就要宣佈他為潔淨,因為他患的不過是疹子。那人要洗自己的衣服,就潔淨了。7他給祭司檢查宣佈為潔淨後,疹子若在皮膚上大大擴散,他就要再給祭司檢查。8祭司要檢查,看哪,疹子若在皮膚上擴散了,祭司就要宣佈他為不潔淨,是痲瘋病。 二、判定潔淨的原則 9「人若得了痲瘋的災病,就要把他帶到祭司那裏。10祭司要檢查,看哪,若皮膚有白色腫塊,使毛變白,腫塊裏有嫩的新長的肉,11這就是他身上皮膚慢性的痲瘋病。祭司要宣佈他為不潔淨,不必將他隔離,因為他已是不潔淨了。12若痲瘋在皮膚四處擴散,長滿在患災病之人的皮膚上,據祭司察看,從頭到腳無處不有,13祭司就要檢查,看哪,若這病人全身已長滿了痲瘋,就要宣佈他為潔淨;他全身都變白了,他是潔淨的。14但他身上一旦出現新長的肉,就不潔淨了。15祭司一見新長的肉,就要宣佈他為不潔淨。新長的肉是不潔淨的,這就是痲瘋病。16新長的肉若變白了,他就要到祭司那裏。17祭司要檢查,看哪,患處若變白了,祭司就要宣佈那患災病的人為潔淨,他就潔淨了。 18「人身上的皮膚若長了瘡,卻已經好了,19在長瘡之處又發腫變白,或是出現白中帶紅的斑點,就要給祭司檢查。20祭司要檢查,看哪,若災病的現象已深入皮膚內,其上的毛也變白了,祭司就要宣佈他為不潔淨,有痲瘋的災病生在瘡中。21祭司若檢查,看哪,其上沒有白毛,也沒有深入皮膚內,而且災病減輕,祭司就要將他隔離七天。22若在皮膚上大大擴散,祭司就要宣佈他為不潔淨,這是災病。23斑點若留在原處,沒有擴散,這就是瘡的疤痕,祭司就要宣佈他為潔淨。 24「人身上的皮膚若被火燒傷,傷口新長的肉有了斑點,無論是白中帶紅,或是全白,25祭司就要檢查,看哪,斑點上的毛若變白了,現象又深入皮膚內,這就是痲瘋長在燒傷處;祭司就要宣佈他為不潔淨,是痲瘋的災病。26若祭司檢查,看哪,斑點上沒有白毛,也沒有深入皮膚內,而且災病減輕,祭司就要將他隔離七天。27第七天,祭司要檢查他。斑點若在皮膚上大大擴散,祭司就要宣佈他為不潔淨,是患了痲瘋的災病。28斑點若留在原處,沒有在皮膚上擴散,並減輕了,它只是燒傷的腫塊,祭司要宣佈他為潔淨,這不過是燒傷後的疤痕。 29「無論男女,若在頭上或下巴有災病,30祭司就要檢查這災病,看哪,若災病的現象深入皮膚內,其上有黃色的細毛,祭司就要宣佈他為不潔淨,這是疥瘡,是頭上或下巴的痲瘋病。31祭司要檢查這疥瘡的災病,看哪,現象若未深入皮膚內,其上也沒有黑毛,祭司就要將長疥瘡的人隔離七天。32第七天,祭司要檢查這災病,看哪,若疥瘡沒有擴散,其上沒有黃色的毛,疥瘡的現象也沒有深入皮膚內,33那人就要剃去鬚髮,但不可剃長疥瘡之處。祭司要將那長疥瘡的人,再隔離七天。34第七天,祭司要檢查疥瘡,看哪,疥瘡若沒有在皮膚上擴散,現象也未深入在皮膚內,祭司就要宣佈他為潔淨;那人要洗自己的衣服,就潔淨了。35但他被宣佈為潔淨後,疥瘡若在皮膚上大大擴散,36祭司就要檢查他。看哪,疥瘡若在皮膚上擴散,祭司就不必找黃色的毛,這人是不潔淨了。37若疥瘡在祭司眼前止住了,其上長了黑毛,疥瘡就已痊癒了,那人是潔淨的,祭司要宣佈他為潔淨。 38「無論男女,身上的皮膚若有斑點,是白色的斑點,39祭司就要檢查,看哪,若皮膚的斑點是暗白色的,這是皮膚長了斑;那人是潔淨的。 40「人的頭髮若掉了,變成禿頭,他是潔淨的。41他頭頂的前面若掉了頭髮,以致頂門光禿,他是潔淨的。42頭禿處或頂門禿處,若有白中帶紅的災病,這就是痲瘋長在他的頭禿處或頂門禿處。43祭司要檢查他,看哪,若頭禿處或頂門禿處的災病腫塊白中帶紅,像身上皮膚痲瘋病的現象一樣,44那人就是患了痲瘋病,是不潔淨的。祭司要宣佈他為不潔淨;他的災病是生在頭上。 三、患者須從全體隔離 45「患有痲瘋災病的人,他的衣服要撕裂,也要蓬頭散髮,遮住上唇,喊著說:『不潔淨!不潔淨!』46災病還在他身上的時候,他就是不潔淨的;既然不潔淨,他就要獨居,住在營外。」 #重點 1.整章並非醫學手冊,而是屬靈與禮儀上的指引。 關注的焦點不是疾病本身,而是「潔淨與不潔淨」的狀態。 代表人是否能與聖潔的神相交、進入會幕。 2.祭司的角色 祭司負責檢查與判定,不是治療。 象徵屬靈上的辨識與審察幫助人明白自己的狀況是否合神心意。 3.不潔淨的象徵意義 痲瘋(或皮膚病)象徵罪的腐蝕與破壞性。 從皮膚開始蔓延,就像罪會慢慢擴散、影響整個人。 被宣告不潔淨象徵與神、與群體的隔離。 4.全身變白反而為潔淨(v.12–13) 當全身變白,表示病已穩定或結痂,象徵完全顯明、完全坦露的罪。 當罪被光照、不再隱藏,就有機會被醫治。 隱藏的罪更危險,顯露的罪反而能被赦免與更新。 5.被隔離的不只是身體,還是心靈 v.45–46:「衣服要撕裂,也要蓬頭散髮…喊說:『不潔淨了!不潔淨了!』」 這樣的規定雖看似殘酷,但反映了罪使人與關係隔絕。 也是一種公開認罪的象徵,提醒人罪會破壞關係,但神仍在預備潔淨的路。 #默想應用 1.我心中有沒有一些「看似微小但正在擴散」的罪或苦毒? 2.我是否願意讓神的光察驗、醫治我隱藏的傷口? #禱讀經文 利13:46災病還在他身上的時候,他就是不潔淨的;既然不潔淨,他就要獨居,住在營外。 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  8. 10月16日

    2025年10月17日(五) 利未記 12:1–8 從生產中恢復潔淨

    2025年10月17日(五) 利未記 12:1–8 從生產中恢復潔淨 1. 耶和華曉諭摩西說: 2. 你曉諭以色列人說:婦人懷孕生男孩,就不潔淨七天,像在月經的時候不潔淨一樣。 3. 第八天,要給嬰孩行割禮。 4. 婦人要在產血不潔之中家居三十三天。她潔淨的日子未滿,不可摸聖物,也不可進入聖所。 5. 她若生女孩,就不潔淨兩個七日,像污穢的時候一樣,又要在產血不潔之中家居六十六天。 6. 滿了潔淨的日子,無論是為男孩,是為女孩,她要把一隻一歲的羊羔作燔祭,又一隻雛鴿或是斑鳩作贖罪祭,帶到會幕門口交給祭司。 7. 祭司要在耶和華面前獻上,為她贖罪,她就潔淨了。這是生育的婦人所當行的條例,是為男孩是為女孩。 8. 她的力量若不夠獻一隻羊羔,就要取兩隻斑鳩,或兩隻雛鴿:一隻作燔祭,一隻作贖罪祭。祭司要為她贖罪,她就潔淨了。 分享: 利未記十一章是針對動物的潔與不潔,十二到十五章是跟人有關,生子,皮膚病,兩性有關的議題。 1. 血代表生命 • 血屬於神,是神聖的(利 17:11)。 • 這裡的「不潔」是因流血,屬於「禮儀上的不潔」,並非婦人本身有罪。 • 從現代醫學來看,也可理解為避免感染的保護(曠野漂流)。 2. 嬰兒的割禮 • 第八天行割禮,象徵新生命歸入神的約民(創 17:12)。 • 表達「生命屬於神」,不是單屬父母。 3. 婦女的休養 • 產後 40 天(或 80 天)象徵恢復與休養,類似現代的「坐月子」。 • 顯示神律法中對母嬰健康的關注。 4. 婦女的獻祭 • 燔祭:全然奉獻,表明生命歸給神。 • 贖罪祭:恢復禮儀上的潔淨,重新參與聖殿與群體生活。 • 禮儀的設立,也帶有「心理與社群支持」的功能,幫助母親重返群體。 5. 窮人的選項 • 神允許用兩隻鳥代替羊羔,顯示神體恤不同階層的人。 • 神看重的是「誠心敬拜」,而非祭物的價值。 6. 新約的成全 • 耶穌基督一次獻上,成為永遠的贖罪與潔淨(來 9:12–14)。 • 律法的條例預表基督,提醒我們真正的潔淨在於祂的寶血。 #默想應用  透過今天的經文看見神是一位怎樣的神? 你要如何與神連結?  你要如何效法神的屬性,在你的生活中,彰顯神的榮耀?  #禱讀經文 利12:8她的力量若不夠獻一隻羊羔,就要取兩隻斑鳩,或兩隻雛鴿:一隻作燔祭,一隻作贖罪祭。祭司要為她贖罪,她就潔淨了。 留言告訴我你對這一集的想法: https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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簡介

在基督裡,經歷天父的愛,被聖靈充滿,作神的兒女! 在教會中,彼此相愛,彼此服事。 在世界中彰顯神的榮耀! Powered by Firstory Hosting