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  1. قبل يوم واحد

    2025年10月27日(一) 利未記18:1-30 不可效法外邦惡俗

    ※前言 18-20章主題為不可效法外邦的惡俗，目的是使以色列「與萬民有分別」，「我是耶和華你們的上帝」的宣告不斷出現，強調遵行誡命是與神立約百姓當有的義務。   一、不效法外邦惡俗(1-5) 利18:1耶和華對摩西說： 利18:2你曉諭以色列人說：我是耶和華─你們的神。 利18:3你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。 利18:4你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華─你們的神。 利18:5所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華。   1. 我是耶和華，你們的神：親密、立約的關係 2. 不可效法埃及(過去)和迦南地(未來)的習俗 3. 遵我的典章，守我的律例：講了兩次，代表很重要 4. 人若遵行，就必因此活著：在應許之地得以生存   二、勿以淫行玷汙自己(6-23) 利18:6你們都不可露骨肉之親的下體，親近他們。我是耶和華。 利18:7不可露你母親的下體，羞辱了你父親。他是你的母親，不可露他的下體。 利18:8不可露你繼母的下體；這本是你父親的下體。 利18:9你的姊妹，不拘是異母同父的，是異父同母的，無論是生在家生在外的，都不可露他們的下體。 利18:10不可露你孫女或是外孫女的下體，露了他們的下體就是露了自己的下體。 利18:11你繼母從你父親生的女兒本是你的妹妹，不可露他的下體。 利18:12不可露你姑母的下體；他是你父親的骨肉之親。 利18:13不可露你姨母的下體；他是你母親的骨肉之親。 利18:14不可親近你伯叔之妻，羞辱了你伯叔；他是你的伯叔母。 利18:15不可露你兒婦的下體；他是你兒子的妻，不可露他的下體。 利18:16不可露你弟兄妻子的下體；這本是你弟兄的下體。 利18:17不可露了婦人的下體，又露他女兒的下體，也不可娶他孫女或是外孫女，露他們的下體；他們是骨肉之親，這本是大惡。 利18:18你妻還在的時候，不可另娶他的姊妹作對頭，露他的下體。 利18:19女人行經不潔淨的時候，不可露他的下體，與他親近。 利18:20不可與鄰舍的妻行淫，玷污自己。 利18:21不可使你的兒女經火歸與摩洛，也不可褻瀆你神的名。我是耶和華。 利18:22不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。 利18:23不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與他淫合；這本是逆性的事。   1. 亂倫關係：直系親屬、旁系親屬、姻親親屬、妻子親屬 2. 生理上聖潔的關係：女人行經不潔淨的時候，不可露他的下體，與他親近 3. 外遇的關係：不可與鄰舍的妻行淫，玷污自己 4. 尊重生命：不可使你的兒女經火歸與摩洛，也不可褻瀆你神的名 5. 同性性關係：不可與男人苟合，像與女人一樣 6. 人獸性關係：不可與獸淫合，玷污自己   三、在應許地長遠活著 利18:24在這一切的事上，你們都不可玷污自己；因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上玷污了自己； 利18:25連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出他的居民。 利18:26故此，你們要守我的律例典章。這一切可憎惡的事，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行， 利18:27在你們以先居住那地的人行了這一切可憎惡的事，地就玷污了， 利18:28免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣。 利18:29無論什麼人，行了其中可憎的一件事，必從民中剪除。 利18:30所以，你們要守我所吩咐的，免得你們隨從那些可憎的惡俗，就是在你們以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和華─你們的神。   1. 外邦人做了這些事，玷汙自己、也玷汙地(環境) 2. 所以「那地也吐出他的居民」 3. 再次呼籲：你們要守我的律例典章   ※總結 1. 需要先活出新的生活方式 = 遵行神的話，才能在應許中存活 2. 尊重自己與他人的關係，因為自己跟別人都是神的創造 3. 當我們不遵行神的話，就玷汙自己，也玷汙我們所在的地方   #默想 我正在怎樣被世俗的文化、價值觀影響？我可以怎麼做出改變？   #禱讀 利18:5所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    ١٣ من الدقائق

  2. قبل يومين

    2025年10月26日 (日) 利17:1-16 尊重賜生命的主

    2025年10月26日 (日) 利17:1-16 尊重賜生命的主 17:1 耶和華對摩西說： 17:2 「你曉諭亞倫和他兒子並以色列眾人說，耶和華所吩咐的乃是這樣： 17:3 凡以色列家中的人宰公牛，或是綿羊羔，或是山羊，不拘宰於營內營外， 17:4 若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必歸到那人身上。他流了血，要從民中剪除。 17:5 這是為要使以色列人把他們在田野裡所獻的祭帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司，獻與耶和華為平安祭。 17:6 祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的壇上，把脂油焚燒，獻給耶和華為馨香的祭。 17:7 他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文是公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。 17:8 「你要曉諭他們說：凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，獻燔祭或是平安祭， 17:9 若不帶到會幕門口獻給耶和華，那人必從民中剪除。 17:10 「凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若吃甚麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。 17:11 因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。 17:12 因此，我對以色列人說：你們都不可吃血；寄居在你們中間的外人也不可吃血。 17:13 凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出牠的血來，用土掩蓋。 17:14 「論到一切活物的生命，就在血中。所以我對以色列人說：無論甚麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 17:15 凡吃自死的，或是被野獸撕裂的，無論是本地人，是寄居的，必不潔淨到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才為潔淨。 17:16 但他若不洗衣服，也不洗身，就必擔當他的罪孽。   一、宰殺牲畜須在會幕前 規定宰殺牲畜必須在會幕前 1.宰殺牲畜是敬拜的行動，單為口腹之慾宰殺牲畜，流血的罪會歸到他們身上，使他們不屬於立約的群體 2.在田野或山上獻動物的血給異教鬼魔，是不忠於上帝   二、不可吃血 所有人(以色列百姓或寄居的外人)都不可吃血 打獵所得的潔淨野物，他的血必須用土掩埋，否則將承受上帝的憤怒 因為上帝是賜生命的主，血裡有生命必須回獻給造物主   三、處理獵物或接觸死物 只要是潔淨動物就可吃，但因沾染死屍而使人不潔，吃後需要洗衣淨身，提醒人死亡導致的不潔與咒詛   #默想應用 舊約如何培養人尊重生命的主權？我如何學習尊重上帝所造的每一種生命？   #禱讀經文 17:11 因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    ٩ من الدقائق

  3. قبل يومين

    2025年10月25日(六)利未記16:23-34 贖罪日當刻苦己心

    2025年10月25日(六)利未記16:23-34 贖罪日當刻苦己心 一、贖罪禮儀的完成 23亞倫要進會幕，把他進聖所時所穿的細麻布衣服脫下，放在那裡， 24又要在聖處用水洗身，穿上衣服，出來，把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上，為自己和百姓贖罪。 25贖罪祭牲的脂油要在壇上焚燒。 26那放羊歸與阿撒瀉勒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。 27作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪，這牛羊就要搬到營外，將皮、肉、糞用火焚燒。 28焚燒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。 • 「脫下細麻布衣」象徵完成聖潔的工作、回到人群中；「洗身」象徵潔淨與更新。 表明侍奉神後仍要帶著潔淨與敬畏的心回到生活中。 • 放走「阿撒瀉勒的山羊」的人，必須洗身、洗衣，然後才可回營。 • 燒掉贖罪祭牲之脂油、皮、肉的人也要潔淨後才能進營。 象徵凡與罪有接觸者都需被潔淨，提醒罪的嚴重與聖潔的要求。 二、贖罪日的設立 29每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，什麼工都不可做；這要作你們永遠的定例。 30因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。 • 「七月初十日」要守為贖罪日。 • 百姓要「刻苦己心」＝謙卑、禁食、悔改、不作工。 • 這是「安息日中的安息日」，代表完全停止人的行動，單單倚靠神的恩典。 三、永遠的條例 31這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心；這為永遠的定例。 32那受膏、接續他父親承接聖職的祭司要穿上細麻布的聖衣，行贖罪之禮。 33他要在至聖所和會幕與壇行贖罪之禮，並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。 34這要作你們永遠的定例─就是因以色列人一切的罪，要一年一次為他們贖罪。於是，亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。 • 每一代的大祭司都要在這日為百姓、祭司、會幕贖罪。 • 要為以色列人一切的罪贖罪一次：全然潔淨的象徵。 #重點 1.潔淨與悔改是持續的生命 雖不再行摩西律法，但仍需常常省察、認罪、回轉。 2.神的聖潔與恩典並存 贖罪日提醒人罪的嚴重，也宣告神已預備赦免之路。 3.耶穌是最終的大祭司與贖罪祭 不需要再靠一年一次的贖罪日，因為祂一次獻上，就永遠成全了那些被成聖的人（來10:14）。 4.從「聖所」回到「生活」的潔淨 如同亞倫洗身後再進營，我們在敬拜與服事後，也要把聖潔帶進日常。 #默想應用 1.我是否把潔淨只看成外在行為，而忽略了內心悔改？ 2.今天你想要在神面前承認、潔淨的是什麼？ #禱讀經文 30因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  4. قبل ٣ أيام

    2025年10月24日(五)利未記 16:1–22贖罪日的兩隻羊

    2025年10月24日(五)利未記 16:1–22贖罪日的兩隻羊 銜接第十章獻凡火的敘事，每年一次的贖罪日，只有大祭司可以進入至聖所，為自己與全體百姓贖罪，禮儀的焦點就是兩隻羊，一為贖罪，一為除罪。 一、 贖罪禮的預備 16:1 亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了之後，耶和華曉諭摩西說： 16:2 「要告訴你哥哥亞倫，不可隨時進聖所的幔子內，到櫃上的施恩座前，免得他死亡，因為我要從雲中顯現在施恩座上。 16:3 亞倫進聖所要帶一隻公牛犢為贖罪祭，一隻公綿羊為燔祭。 16:4 他要穿上聖潔的細麻布內袍，把細麻布褲子穿在身上，用細麻布腰帶束腰，戴上細麻布裹頭巾；這都是聖衣。他要用水洗身然後穿戴。 16:5 以色列會眾要把兩隻公山羊作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭交給他。 16:6 亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪。 16:7 他要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前。 16:8 為那兩隻羊拈鬮：一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。 16:9 亞倫要把拈出歸與耶和華的羊獻為贖罪祭。 16:10 但那拈出歸與阿撒瀉勒的羊要活著，安置在耶和華面前，用以贖罪，打發到曠野去歸與阿撒瀉勒。 二、 贖罪羊潔淨聖所 16:11 亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪，要宰了那公牛作贖罪祭。 16:12 拿香爐盛滿在耶和華面前壇上的火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內； 16:13 在耶和華面前把香放在火上，使香的煙雲遮蓋法櫃上的施恩座，免得他死亡。 16:14 也要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座前的東面，又在施恩座前彈血七次。 16:15 隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座上和施恩座前，好像彈公牛的血一樣。 16:16 他要因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪，為聖所贖罪；他也要為會幕贖罪，因為會幕在他們污穢中與他們同住。 16:17 他進聖所贖罪的時候，會幕裡不可有人，直等到他為自己和本家並以色列全會眾贖罪出來。 16:18 他出來到耶和華面前的壇，為壇贖罪；要取些公牛的血和山羊的血，抹在壇上四角的周圍； 16:19 又要用指頭把血彈在壇上七次，潔淨壇，從以色列人諸般的污穢中使壇成聖。 三、 替罪羊被送到無人之地 16:20 為聖所、會幕和壇贖罪完畢，就要把那隻活著的公山羊奉上。 16:21 亞倫要雙手按在那活羊的頭上，承認以色列人諸般的罪孽、過犯，就是他們一切的罪，將這些罪都歸在羊的頭上，藉著所派定的人送到曠野去。 16:22 那羊要在曠野擔當他們一切的罪，放在無人之地。亞倫要使那羊放走。 #分享 1. 文脈連結第十章獻凡火的敘事，要謹慎行事，按照耶和華的吩咐。 2. 會幕，聖所，至聖所，約櫃，約櫃上的施恩座，代表神的同在。 3. 祭司也要為自己獻祭 。 4. 兩隻羊，一隻歸耶和華，一隻歸阿撒瀉勒(羊\帶走)  5. 贖罪的公牛，香爐，施恩座，公牛的血彈在施恩座 6. 贖罪祭的公山羊，為以色列的贖罪。 7. 替罪羊被送到無人之地，羊要擔當一切的罪，除罪。 基督的預表（新約神學） 《希伯來書》9–10 章解釋：耶穌基督就是最終的大祭司，祂自己成為贖罪祭。 耶穌一次獻上，流出寶血，進入天上的至聖所（來 9:12），取代了每年一次的贖罪日。 約翰福音 1:29 稱耶穌是「除去世人罪孽的神羔羊」，呼應代罪羔羊的意象。 #默想應用 兩隻羊的意義為何? 耶穌基督在我身上的工作是什麼? 我還有什麼沒有交託的?  #禱讀經文  16:10 但那拈出歸與阿撒瀉勒的羊要活著，安置在耶和華面前，用以贖罪，打發到曠野去歸與阿撒瀉勒。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    ١٢ من الدقائق

  5. قبل ٤ أيام

    2025年10月23日(四) 利未記 15:18–33 當與污穢隔絕

    2025年10月23日(四) 利未記 15:18–33 當與污穢隔絕 15 耶 和 華 對 摩 西 、 亞 倫 說 ： 2 你 們 曉 諭 以 色 列 人 說 ： 人 若 身 患 漏 症 ， 他 因 這 漏 症 就 不 潔 淨 了 。 3 他 患 漏 症 ， 無 論 是 下 流 的 ， 是 止 住 的 ， 都 是 不 潔 淨 。 4 他 所 躺 的 床 都 為 不 潔 淨 ， 所 坐 的 物 也 為 不 潔 淨 。 5 凡 摸 那 床 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 6 那 坐 患 漏 症 人 所 坐 之 物 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 7 那 摸 患 漏 症 人 身 體 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 8 若 患 漏 症 人 吐 在 潔 淨 的 人 身 上 ， 那 人 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 9 患 漏 症 人 所 騎 的 鞍 子 也 為 不 潔 淨 。 10 凡 摸 了 他 身 下 之 物 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ； 拿 了 那 物 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 11 患 漏 症 的 人 沒 有 用 水 涮 手 ， 無 論 摸 了 誰 ， 誰 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 12 患 漏 症 人 所 摸 的 瓦 器 就 必 打 破 ； 所 摸 的 一 切 木 器 也 必 用 水 涮 洗 。 13 患 漏 症 的 人 痊 愈 了 ， 就 要 為 潔 淨 自 己 計 算 七 天 ， 也 必 洗 衣 服 ， 用 活 水 洗 身 ， 就 潔 淨 了 。 14 第 八 天 ， 要 取 兩 隻 斑 鳩 或 是 兩 隻 雛 鴿 ， 來 到 會 幕 門 口 、 耶 和 華 面 前 ， 把 鳥 交 給 祭 司 。 15 祭 司 要 獻 上 一 隻 為 贖 罪 祭 ， 一 隻 為 燔 祭 ； 因 那 人 患 的 漏 症 ， 祭 司 要 在 耶 和 華 面 前 為 他 贖 罪 。 16 人 若 夢 遺 ， 他 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 用 水 洗 全 身 。 17 無 論 是 衣 服 是 皮 子 ， 被 精 所 染 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 用 水 洗 。 18 若 男 女 交 合 ， 兩 個 人 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 用 水 洗 澡 。 19 女 人 行 經 ， 必 污 穢 七 天 ； 凡 摸 他 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 。 20 女 人 在 污 穢 之 中 ， 凡 他 所 躺 的 物 件 都 為 不 潔 淨 ， 所 坐 的 物 件 也 都 不 潔 淨 。 21 凡 摸 他 床 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 22 凡 摸 他 所 坐 甚 麼 物 件 的 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 23 在 女 人 的 床 上 ， 或 在 他 坐 的 物 上 ， 若 有 別 的 物 件 ， 人 一 摸 了 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 。 24 男 人 若 與 那 女 人 同 房 ， 染 了 他 的 污 穢 ， 就 要 七 天 不 潔 淨 ； 所 躺 的 床 也 為 不 潔 淨 。 25 女 人 若 在 經 期 以 外 患 多 日 的 血 漏 ， 或 是 經 期 過 長 ， 有 了 漏 症 ， 他 就 因 這 漏 症 不 潔 淨 ， 與 他 在 經 期 不 潔 淨 一 樣 。 26 他 在 患 漏 症 的 日 子 所 躺 的 床 、 所 坐 的 物 都 要 看 為 不 潔 淨 ， 與 他 月 經 的 時 候 一 樣 。 27 凡 摸 這 些 物 件 的 ， 就 為 不 潔 淨 ， 必 不 潔 淨 到 晚 上 ， 並 要 洗 衣 服 ， 用 水 洗 澡 。 28 女 人 的 漏 症 若 好 了 ， 就 要 計 算 七 天 ， 然 後 才 為 潔 淨 。 29 第 八 天 ， 要 取 兩 隻 斑 鳩 或 是 兩 隻 雛 鴿 ， 帶 到 會 幕 門 口 給 祭 司 。 30 祭 司 要 獻 一 隻 為 贖 罪 祭 ， 一 隻 為 燔 祭 ； 因 那 人 血 漏 不 潔 ， 祭 司 要 在 耶 和 華 面 前 為 他 贖 罪 。 31 你 們 要 這 樣 使 以 色 列 人 與 他 們 的 污 穢 隔 絕 ， 免 得 他 們 玷 污 我 的 帳 幕 ， 就 因 自 己 的 污 穢 死 亡 。 32 這 是 患 漏 症 和 夢 遺 而 不 潔 淨 的 ， 33 並 有 月 經 病 的 和 患 漏 症 的 ， 無 論 男 女 ， 並 人 與 不 潔 淨 女 人 同 房 的 條 例 。 一. 女性經期的不潔 這段主要處理男女在性行為後的潔淨要求，以及女人在月經期間的潔淨規定。強調身體接觸會帶來禮儀上的不潔，需要透過洗滌與等待時間恢復潔淨。 二. 不尋常的漏正與潔淨 若女人的血漏超過正常月經期，屬於異常狀況，需要更嚴格的潔淨程序，包括獻祭。 三. 與污穢隔絕以免死亡 神給出這些規定的目的，是要防止以色列人因不潔而玷污神的帳幕，並因此死亡。 #默想 我們是否符合上帝的聖潔本性? 我當如何為此禱告? #禱讀 31 你 們 要 這 樣 使 以 色 列 人 與 他 們 的 污 穢 隔 絕 ， 免 得 他 們 玷 污 我 的 帳 幕 ， 就 因 自 己 的 污 穢 死 亡 。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    ١٣ من الدقائق

  6. قبل ٥ أيام

    2025年10月22日(三) 利未記 15:1–17 上帝潔淨隱密處

    2025年10月22日(三) 利未記 15:1–17 上帝潔淨隱密處  1. 耶和華對摩西、亞倫說： 2. 你們要曉諭以色列人說：人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了。 3. 他患漏症，無論是下流的，或是止住的，都是不潔淨。 4. 他所躺的床就為不潔淨；所坐的物也為不潔淨。 5. 凡摸那床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。 6. 凡坐在那不潔之物上的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。 7. 凡摸那患漏症之人的身體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。 8. 若那患漏症的人吐在潔淨的人身上，這人必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。9. 患漏症人所騎的鞍子也為不潔淨。 10. 凡摸了他身下之物的，必不潔淨到晚上；拿了那物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。 11. 患漏症的人沒有用水洗手，就摸了人，必不潔淨到晚上；凡被摸的，必不潔淨，並要洗衣服，用水洗澡。 12. 患漏症的人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也必用水涮洗。 13. 患漏症的人痊癒了，就要計算七天為潔淨，也必洗衣服，用活水洗身，就潔淨了。 14. 第八天要取兩隻斑鳩，或兩隻雛鴿，來到會幕門口，在耶和華面前，把鳥交給祭司。15. 祭司要獻上一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。因那人曾患的漏症，祭司要在耶和華面前為他贖罪。 16. 若人夢遺，精通出來，他就必不潔淨到晚上，並要用水洗全身。 17. 凡是沾染了精液的衣服或皮子，都必用水洗，必不潔淨到晚上。 #分享 1. 從經文的脈絡來看: 利未記第 11 至 15 章形成一個「潔淨律法單元」：11章：食物的潔淨 12 章：產婦的潔淨。13–14章：痲瘋病的潔淨 15 章：體液的潔淨，顯示神的聖潔涵蓋全人生活， 2. 在以色列的曠野生活中，疾病傳播風險極高。利未記 15:1–17 所定下的規範， 有公共衛生功能：透過「不潔 → 隔離 → 潔淨」的程序，避免體液傳染疾病。要求沾染不潔者洗衣、沐浴，甚至打破瓦器，顯示對潔淨的嚴格要求。 3. 這些規範也保障了群體秩序。以色列人是神的子民，他們的生活方式要與外邦人有別；進入聖所前的潔淨，更提醒他們「神是聖潔的，不可隨便靠近」。 4. 聖潔屬神 這些律例強調「神是聖潔的，祂的子民也必須聖潔」（利 11:45）。「不潔」並不等同「犯罪」，而是提醒人：有限、不潔的人不能隨意靠近聖潔的神。 5. 生活與信仰不可分 這些規範不只是宗教禮儀，更深入到日常生活細節。神要求祂的子民在家庭、飲食、身體狀況上都分別為聖，顯示全人屬神的觀念。 6. 救贖的預表 患漏症痊癒後，要獻上贖罪祭與燔祭（15:14–15）。這提醒人：真正的潔淨不是靠自己的努力，而是靠神所設立的贖罪方式。在新約中，這些規範指向基督。希伯來書 9:13–14 。 #默想應用 1. 神渴望我們全人的分別為聖，在於你的身體，內心，靈，還有哪些需要分別為聖的地方?  2. 當你看見神這麼看重聖潔的時候，你的感覺是什麼? 你要如何分別為聖歸於神。 在你的生活中? #禱讀經文  利未記15:12. 患漏症的人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也必用水涮洗。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  7. قبل ٦ أيام

    2025年10月21日（二）利14:33-57住家應當潔淨

    利14:33 耶和華曉諭摩西、亞倫說： 利14:34 「你們到了我所賜給你們為業的迦南地的時候，我使你們所得地上的房屋中若有痲瘋的災病發生， 利14:35 那房主就要去告訴祭司說：『據我看，房屋中似乎有災病。』 利14:36 祭司要吩咐人把房子清空，先使祭司進去察看那災病，免得他所在的房子裡的一切都成為不潔淨。然後祭司要進去察看那房子。 利14:37 他要察看那災病，見災病若在房子的牆上有發綠或發紅的凹斑，現象似乎深於牆面， 利14:38 祭司就要出到房門口，把房子封閉七天。 利14:39 第七天祭司要再來察看，見那災病在房子的牆上蔓延， 利14:40 他就要吩咐人把那有災病的石頭挖出來，丟在城外不潔淨之處。 利14:41 也要叫人刮房子裡的四圍，把所刮下的灰泥倒在城外不潔淨之處。 利14:42 又要用別的石頭代替那挖出來的石頭，用別的灰泥墁牆。 利14:43 若挖出石頭，刮了房子，墁了以後，災病又在房子裡發作， 利14:44 祭司就要進去察看，見災病在房子裡蔓延，這是房屋裡的惡性痲瘋，那房子是不潔淨的。 利14:45 他就要拆毀那房子，把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。 利14:46 在房子封閉的時候，無論誰進那房子，必不潔淨到晚上。 利14:47 在那房子裡躺著的，必洗衣服；在那房子裡吃飯的，也必洗衣服。 利14:48 房子墁好之後，祭司若進去察看，見災病沒有在房子裡蔓延，就要定那房子為潔淨，因為災病已經消除。 利14:49 要為潔淨房子取兩隻雀鳥、香柏木、朱紅色線並牛膝草， 利14:50 要用瓦器盛活水，把一隻雀鳥宰在上面， 利14:51 把香柏木、牛膝草、朱紅色線並那活著的雀鳥都蘸於那宰在活水上的雀鳥的血中，彈在房子上七次。 利14:52 他要用雀鳥的血、活水、活雀鳥、香柏木、牛膝草、朱紅色線潔淨那房子。 利14:53 要放活的雀鳥出到城外田野裡去；這樣，他為房子贖罪，房子便潔淨了。 利14:54 這是為各樣痲瘋的災病和頭癬， 利14:55 並衣服、房屋的痲瘋， 利14:56 以及癬、疥，所立的條例， 利14:57 要指明何時為不潔淨，何時為潔淨。這是關於痲瘋的條例。 一、局部發霉的處理 判斷房子發霉的處置 清空預防物件的感染，刮下石灰，重抹淨空，觀察七日，再有挖除石頭，重建再觀察。 待在房子內也會不潔，水洗衣服，不潔到晚上。 超越時代的群體生活感染管控的衛生 罪若不處理，會蔓延 隔絕、查驗、挖除、打掉重來 二、整個房子的不潔 拆除局部不潔處，重建七日後，仍發現有感染，就要整個拆除，並將原拆除物料移到不潔處，另外重建。重建後祭司查看潔淨 房屋象徵群體的屬靈狀態 三、房子潔淨後的獻禮 潔淨房子取兩隻雀鳥、香柏木、朱紅色線並牛膝草。 兩隻雀鳥：一隻要死（代贖）、一隻要放飛（承擔罪與遠離，自由與釋放），預表耶穌的待贖的死，以及承擔我們的罪，復活去除我們生命中的罪與釋放 香柏木：高大長青，不朽與潔淨，預表基督的十字架。 朱紅色的線：贖罪的血 牛膝草：謙卑潔淨的媒介，撒血潔淨的儀式。 要用瓦器盛活水，把一隻雀鳥宰在上面 瓦器：脆弱的器皿，象徵我們 活水：流動的活水，象徵神所賜的新生命 宰在上面：代贖的血與活水結合（基督也是流出血合水） 彈灑七次 「七」：成全與完全的意思 操作方式： 1. 祭司會將「香柏木、牛膝草、朱紅線」與「活著的雀鳥」綑綁在一起（通常以朱紅線繫起） 2. 然後把這組合蘸入被宰雀鳥的血與活水混合之中。 3. 再用這組合彈灑於要潔淨的對象（人或房屋）七次。 這樣的潔淨的儀式，象徵著耶穌完全以及成全的救贖 #默想應用 神注重清潔與衛生，在人生活細節的照看上，無微不至，我們是否願意即便不明白的過程，仍願意信任天父的教導與安排？看見神面對罪的絕對，我們是否也有一樣的態度來面對生命中的軟弱，求耶穌幫助我們。耶穌的救贖是完全的，你是否願意相信耶穌的拯救，以及耶穌的復活叫我們從罪中得著釋放與遠離。 #禱讀經文 利14:53 要放活的雀鳥出到城外田野裡去；這樣，他為房子贖罪，房子便潔淨了。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  8. ١٩ أكتوبر

    2025年10月20日(一) 利未記14:1~32 潔淨以回歸群體

    13章主題是審慎分辨做出潔淨與不潔淨的判斷，14章則講到透過潔淨的禮儀，邀請人回歸到立約的群體   一、回歸營內的禮儀(1-9) 利14:1耶和華曉諭摩西說： 利14:2長大痲瘋得潔淨的日子，其例乃是這樣：要帶他去見祭司； 利14:3祭司要出到營外察看，若見他的大痲瘋痊癒了， 利14:4就要吩咐人為那求潔淨的拿兩隻潔淨的活鳥和香柏木、朱紅色線，並牛膝草來。 利14:5祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面。 利14:6至於那隻活鳥，祭司要把他和香柏木、朱紅色線並牛膝草一同蘸於宰在活水上的鳥血中， 利14:7用以在那長大痲瘋求潔淨的人身上灑七次，就定他為潔淨，又把活鳥放在田野裡。 利14:8求潔淨的人當洗衣服，剃去毛髮，用水洗澡，就潔淨了；然後可以進營，只是要在自己的帳棚外居住七天。 利14:9第七天，再把頭上所有的頭髮與鬍鬚、眉毛，並全身的毛，都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就潔淨了。   ※痲瘋病人回歸群體的步驟 1. 給祭司在營外察看   2. 潔淨的儀式： A. 取兩隻潔淨的活鳥和香柏木(尊貴)、朱紅色線(寶血)，牛膝草(潔淨) B. 殺掉其中一隻鳥，將血倒在瓦器的水中(死亡、犧牲) C. 取另一隻活鳥和其他物品，沾水中的鳥血，在病人身上灑七次 D. 活鳥要放在田野裡(復活、釋放)   3. 求潔淨的人要洗衣服、洗澡，剃去毛髮，但要在自己的帳棚外居住七天   4. 第七天再剔掉頭髮和身上所有的毛，再洗衣服和洗澡，就潔淨了   二、回歸聖所的禮儀(10-20) 利14:10第八天，他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔，又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭，並油一羅革，一同取來。 利14:11行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。 利14:12祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖； 利14:13把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。 利14:14祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。 利14:15祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裡， 利14:16把右手的一個指頭蘸在左手的油裡，在耶和華面前用指頭彈七次。 利14:17將手裡所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。 利14:18祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。 利14:19祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲， 利14:20把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。   ※第八天，求潔淨者要在眾人見證下，恢復他與神的關係 1. 一隻公山羊羔為贖愆祭 2. 和一羅格油為搖祭，在耶和華面前搖一搖 3. 公山羊羔宰於聖地 4. 祭司將血抹在求潔淨之人的右耳垂、右手大拇指、右腳大拇指(象徵潔淨) 5. 祭司用手沾油，在耶和華面前彈七次 6. 將油抹在求潔淨之人的右耳垂、右手大拇指、右腳大拇指(象徵分別為聖) 7. 剩下的油抹在那求潔淨之人的頭上 8. 祭司獻上贖罪祭、燔祭(公羊羔和母羊羔)和素祭(調油的細麵)   三、另類贖愆祭方案 利14:21他若貧窮不能預備夠數，就要取一隻公羊羔作贖愆祭，可以搖一搖，為他贖罪；也要把調油的細麵伊法十分之一為素祭，和油一羅革一同取來； 利14:22又照他的力量取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。 利14:23第八天，要為潔淨，把這些帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司。 利14:24祭司要把贖愆祭的羊羔和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖。 利14:25要宰了贖愆祭的羊羔，取些贖愆祭牲的血，抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。 利14:26祭司要把些油倒在自己的左手掌裡， 利14:27把左手裡的油，在耶和華面前，用右手的一個指頭彈七次， 利14:28又把手裡的油抹些在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹贖愆祭之血的原處。 利14:29祭司手裡所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。 利14:30那人又要照他的力量獻上一隻斑鳩或是一隻雛鴿， 利14:31就是他所能辦的，一隻為贖罪祭，一隻為燔祭，與素祭一同獻上；祭司要在耶和華面前為他贖罪。 利14:32這是那有大痲瘋災病的人、不能將關乎得潔淨之物預備夠數的條例。   ※貧窮之人，可以改以兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，做贖罪祭和燔祭   ★結論 1. 罪如同麻瘋病，使我們被隔絕於神與神的家的關係；但耶穌基督的犧牲，使我們潔淨，重新給我們神兒女尊貴的身分，並邀請我們重新回到與神關係、與屬神群體的關係中。   2. 神自己和神的群體，也包容一切願意認罪悔改回家的人群。   #默想 今天關於痲瘋病潔淨儀式的內容與意義，給我什麼提醒？我可以怎麼應用？   #禱讀 利14:19祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲，利14:20把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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