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在基督裡，經歷天父的愛，被聖靈充滿，作神的兒女！ 在教會中，彼此相愛，彼此服事。 在世界中彰顯神的榮耀！ Powered by Firstory Hosting

  1. HÁ 8 H

    2025年10月31日(五) 利 21:1–24事奉者當自潔謹守

    2025年10月31日(五) 利 21:1–24事奉者當自潔謹守 一、 一般祭司的聖潔規範 利 21:1 耶和華對摩西說：「你要曉諭亞倫的子孫作祭司的，說：祭司不可為民中的死人沾染自己。利 21:2 除非為他骨肉之親的父母、兒女、弟兄，利 21:3 和未曾出嫁作處女的姊妹，才可以沾染自己。利 21:4 祭司既在民中為首，就不可因父族中的人的死沾染自己而玷污自己。 利 21:5 祭司不可使頭光禿，不可剃去鬍鬚的周圍，也不可在身上劃傷。 利 21:6 要歸神為聖，不可褻瀆他們神的名，因為他們獻耶和華的火祭，就是他們神的食物，所以他們要成為聖。 利 21:7 他們不可娶妓女或被玷污的婦人為妻，也不可娶被丈夫休的婦人為妻，因為祭司是歸神為聖的。 利 21:8 所以你要使他成為聖，因為他奉獻你神的食物，你要以他為聖，因為我─使你們成聖的耶和華是聖的。 利 21:9 祭司的女兒若行淫玷污自己，就玷污了父親，必用火將她焚燒。 二、 大祭司的更高標準  利 21:10 在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、承接聖職、穿上聖衣的，不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣服。利 21:11 不可挨近死屍，也不可因父母沾染自己。 利 21:12 他不可出聖所，也不可褻瀆他神的聖所，因為神的膏油的冠冕在他頭上；我是耶和華。 利 21:13 他要娶處女為妻。利 21:14 寡婦、被休的婦人、被玷污的婦人、妓女，他都不可娶，只可娶本民中的處女為妻。 利 21:15 不可在民中玷污他的後裔，因為我是使他成聖的耶和華。」 三、 祭司的身體條件 利 21:16 耶和華對摩西說： 利 21:17 「你對亞倫說：世世代代，你的後裔凡有殘疾的都不可近前來獻他神的食物。利 21:18 因為凡有殘疾的不可近前來：就是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻的、肢體有餘的，利 21:19 折腳折手的，利 21:20 駝背的、矮小的、眼有毛病的、長癬的、患癩的、損壞睪丸的。 利 21:21 亞倫祭司的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來獻耶和華的火祭；他有殘疾，不可近前來獻神的食物。 利 21:22 神的食物，不拘是至聖的或聖的，他都可以吃。 利 21:23 只是不可進幔子，也不可就近壇前，因為他有殘疾，免得玷污我的聖所；我是使他們成聖的耶和華。」利 21:24 於是摩西曉諭亞倫和亞倫的子孫並以色列眾人。 一、一般祭司的聖潔規範（21:1–9） 21:1–4 不可隨意為死人沾染自己，只有至親例外。 21:5–6 外貌與行為要聖潔，不可效法外邦的哀悼習俗。 21:7–8 婚姻限制：不可娶妓女、被休的婦人，只能娶聖潔的妻子。 21:9 祭司的女兒若行淫，必用火焚燒，因為她玷污了父親。 二、大祭司的更高標準（21:10–15） 21:10–12 大祭司不可撕裂衣服、不可因死屍沾染，也不可離開聖所。 21:13–15 婚姻必須是以色列本族的處女，不能娶寡婦、被休或不潔的婦人，以保後代聖潔。 三、祭司的身體條件（21:16–23） 21:16–21 有殘疾的祭司不可近前來獻祭（瞎眼、瘸腿、塌鼻、駝背、眼疾等）。 21:22 他們仍可以吃聖物，表明沒有被排斥在祭司群體之外。 21:23 但不可進幔子或壇前，免得玷污聖所。 #學習: 1. 聖潔的神 2. 神對服事者的要求，全人的聖潔 3. 新約我們都是君尊的祭司。如何在這個世界卻不屬這個世界。 默想 透過今天的經文，神是一位怎樣的神?  在今天的我們要如何跟隨? 禱讀經文  利 21:6 要歸神為聖，不可褻瀆他們神的名，因為他們獻耶和華的火祭，就是他們神的食物，所以他們要成為聖。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  2. HÁ 1 DIA

    2025年10月30日（四）利未記 20:1–27當與萬民有別

    1耶和華對摩西說： 2「你還要曉諭以色列人說：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的兒女獻給摩洛的，總要治死他；本地人要用石頭把他打死。 3我也要向那人變臉，把他從民中剪除；因為他把兒女獻給摩洛，玷污我的聖所，褻瀆我的聖名。 4那人把兒女獻給摩洛，本地人若佯為不見，不把他治死， 5我就要向這人和他的家變臉，把他和一切隨他與摩洛行邪淫的人都從民中剪除。 6「人偏向交鬼的和行巫術的，隨他們行邪淫，我要向那人變臉，把他從民中剪除。 7所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華－你們的神。 8你們要謹守遵行我的律例；我是叫你們成聖的耶和華。9凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上。 10「與鄰舍之妻行淫的，姦夫淫婦都必治死。 11與繼母行淫的，就是羞辱了他父親，總要把他們二人治死，罪要歸到他們身上。 12與兒婦同房的，總要把他們二人治死；他們行了逆倫的事，罪要歸到他們身上。 13人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。 14人若娶妻，並娶其母，便是大惡，要把這三人用火焚燒，使你們中間免去大惡。 15人若與獸淫合，總要治死他，也要殺那獸。16女人若與獸親近，與牠淫合，你要殺那女人和那獸，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。 17「人若娶他的姊妹，無論是異母同父的，是異父同母的，彼此見了下體，這是可恥的事；他們必在本民的眼前被剪除。他露了姊妹的下體，必擔當自己的罪孽。 18婦人有月經，若與她同房，露了她的下體，就是露了婦人的血源，婦人也露了自己的血源，二人必從民中剪除。 19不可露姨母或是姑母的下體，這是露了骨肉之親的下體；二人必擔當自己的罪孽。 20人若與伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔；二人要擔當自己的罪，必無子女而死。 21人若娶弟兄之妻，這本是污穢的事，羞辱了他的弟兄；二人必無子女。 22「所以，你們要謹守遵行我一切的律例典章，免得我領你們去住的那地把你們吐出。23我在你們面前所逐出的國民，你們不可隨從他們的風俗；因為他們行了這一切的事，所以我厭惡他們。 24但我對你們說過，你們要承受他們的地，就是我要賜給你們為業、流奶與蜜之地。我是耶和華－你們的神，使你們與萬民有分別的。 25所以，你們要把潔淨和不潔淨的禽獸分別出來；不可因我給你們分為不潔淨的禽獸，或是滋生在地上的活物，使自己成為可憎惡的。 26你們要歸我為聖，因為我－耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。 27「無論男女，是交鬼的或行巫術的，總要治死他們。人必用石頭把他們打死，罪要歸到他們身上。」 一. 不可偏向邪淫 將子女獻給摩洛，將孩童獻祭以取悅神明是殘忍的惡行 干犯者不論是以色列人或寄居的人，都當用石頭打死，若群體佯為不見不積極處理就要同擔此罪 二. 不可羞辱他人 淫亂與亂倫等罪例舉了各種各樣的淫亂，甚至是亂倫的..都要被處死。而別的淫亂的行為，會受到懲罰，比如從民中剪除（也就是被逐離以色列的百姓），或無子女而死。 三. 承受地業的資格 神提醒選民：「我是耶和華你們的神，使你們與萬民有分別的。」這句話在本章出現了兩次（參24、26節）。另外有一句類似的話：「是叫你們成聖的」（參8節），這是針對律法作的總結，說明神為什麼要賜下律法。「成聖」一詞在原文就有「分別」的意思，因為聖潔的生命與世俗的生命全然不同；神的子民與世俗分別，自然就歸向神的聖潔，反之亦同 #默想 犯罪必帶來羞恥的後果，我曾否看過類似的案例? 對我有什麼警惕呢? #禱讀 26你們要歸我為聖，因為我－耶和華是聖的，並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  3. HÁ 2 DIAS

    2025年10月2９日（三）利未記 19:23–37應許之地的新生活

    2025年10月2９日（三）利未記 19:23–37應許之地的新生活 一、 果樹也必須分別為聖 23 你們到了那地，栽種各樣結果子的樹木，就要以所結的果子如未受割禮的一樣，三年之久，你們要以這些果子為未受割禮的，不可吃。 24 第四年所結的果子，全要獻給耶和華，作為聖物讚美耶和華。 25 第五年，你們要吃那樹上的果子，好叫樹給你們結果子更多。我是耶和華你們的神。 二、 不可受異教影響 26 你們不可吃帶血的物，不可用法術，也不可觀兆。 27 頭的周圍不可剃，鬍鬚的周圍也不可損壞。 28 不可為死人用刀劃身，也不可在身上刺花紋。我是耶和華。 29 不可辱沒你的女兒，使她為娼妓，恐怕地上的人專向淫亂，地就滿了大惡。 30 你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。 31 不可偏向交鬼的和行巫術的，不可求問他們，以致被他們玷污。我是耶和華你們的神。 三、 慈愛與公義並重 32 在白髮的人面前，你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。 33 若有外人在你們的地與你同居，就不可欺負他。 34 和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華你們的神。 35 你們施行審判，不可行不義；在尺、秤、升、斗上也不可行不義。 36 要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤。我是耶和華你們的神，曾把你們從埃及地領出來。 37 你們要謹守遵行我一切的律例典章。我是耶和華。 在迦南的遵守十誡的新生活  一、 果樹也必須分別為聖 未受割禮的果子? 豐收是出於耶和華 第四年的果子，要獻給耶和華，作為聖物讚美耶和華  二、 不可受異教影響  各種外邦的迷信行為  安息日，敬我的聖所，我是耶和華 三、 慈愛與公義並重 敬重長輩，敬畏耶和華。  愛人如己的原則  公義生活，因為神是耶和華 #我是耶和華你的神 出現八次 #默想應用  1. 今天看見那些「聖潔生活」的原則 果子的原則? 不可效法外邦人? 安息日與聖所? 愛人如己? 公義生活?  2. 知道神是耶和華，對今天的你有什麼意義? #禱告經文  利19:34 和你們同居的外人，你們要看他如本地人一樣，並要愛他如己，因你們在埃及地也作過寄居的。我是耶和華你們的神。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  4. HÁ 3 DIAS

    2025年10月28日（二）利19:1-22當效法上帝的聖潔

    利19:1 耶和華曉諭摩西說： 利19:2 你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華你們的　神是聖潔的。 利19:3 你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的　神。 利19:4 你們不可偏向虛無的神，也不可為自己鑄造神像。我是耶和華你們的　神。 利19:5 你們獻平安祭給耶和華的時候，要獻得可蒙悅納。 利19:6 這祭要在獻的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚燒。 利19:7 第三天若再吃，那就為可憎惡的，必不蒙悅納。 利19:8 吃的人若吃了那有污穢的物，必擔當自己的罪，因為他褻瀆了耶和華的聖物，那人必從民中剪除。 利19:9 在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。 利19:10 不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子，要留給窮人和寄居的。我是耶和華你們的　神。 利19:11 你們不可偷竊，不可欺騙，也不可彼此說謊。 利19:12 不可指著我的名起假誓，褻瀆你　神的名。我是耶和華。 利19:13 不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的物。雇工人的工價，不可在你那裡過夜留到早晨。 利19:14 不可咒罵聾子，也不可將絆腳石放在瞎子面前，只要敬畏你的　神。我是耶和華。 利19:15 你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按公義審判你的鄰舍。 利19:16 不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵，置之於死。我是耶和華。 利19:17 不可心裡恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪。 利19:18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。 利19:19 你們要守我的律例：不可使你的牲畜與異類交合；不可把兩樣種子種在你的田裡；也不可用兩樣料作的衣服穿在身上。 利19:20 婢女許配給人為妾，若還沒有被贖得自由，或沒有得釋放，人若與她同寢，總要受刑；他們不可把她治死，因她還沒有得自由。 利19:21 那人要把贖愆祭，就是一隻公綿羊，牽到會幕門口，給耶和華作贖愆祭。 利19:22 祭司要為他在耶和華面前用贖愆祭的羊贖他的罪，這樣，他所犯的罪就必蒙赦免。 一、聖潔因為我是聖潔 聖潔：歸於耶和華，屬於誰的，專為了神而預備的。 因為我是耶和華你們的神：來自於一份關係與歸屬。 e.g. 你們會像我，因為你們是跟我有關係的（父子） 重申十誡以外，說明外在行為之外，更重要在心中的彼此相顧，愛人如己的核心： 從與神的關係（守安息日、不鑄造偶像）、父母的關係（孝敬）、記念神拯救的方式（第三天焚毀不可吃）。 不咒罵聾子、不使絆子在瞎子的路上：雖然對方不知曉，但是由自己心中出發的惡意，就是不敬畏神，不像神。 不記恨、不報仇、不埋怨等都是從心裡發出，「愛人如己」是天父對於群體關係的心意。 二、對於弱勢的照顧 收割不割盡田角；不撿遺漏的的莊稼與葡萄園：照顧窮人與寄居的 顧工工價不留過夜：誠實的待自己的弟兄 婢女被欺壓：強姦人的人必須受罰 三、在生活中歸於神 生活中的大小事，神都有心意（安息日、祭祀、與親人的關係、與鄰舍的關係、真實不說謊與虛假、與人衝突、社會的弱勢照顧、畜牧方式、耕種方式、衣服編織方式、心中的起心動念） 為神而活，活出愛人如己的生活。 #默想應用 神對於大小事都有心意，還在煩惱不曉得神對於你在意現況的看法嗎？不仿呼求試試。愛人如己，由心發出，有哪些在心中知曉的惡意，求神來幫助我們。 #禱讀經文 利19:18 卻要愛人如己。我是耶和華。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  5. HÁ 4 DIAS

    2025年10月27日(一) 利未記18:1-30 不可效法外邦惡俗

    ※前言 18-20章主題為不可效法外邦的惡俗，目的是使以色列「與萬民有分別」，「我是耶和華你們的上帝」的宣告不斷出現，強調遵行誡命是與神立約百姓當有的義務。   一、不效法外邦惡俗(1-5) 利18:1耶和華對摩西說： 利18:2你曉諭以色列人說：我是耶和華─你們的神。 利18:3你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。 利18:4你們要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和華─你們的神。 利18:5所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華。   1. 我是耶和華，你們的神：親密、立約的關係 2. 不可效法埃及(過去)和迦南地(未來)的習俗 3. 遵我的典章，守我的律例：講了兩次，代表很重要 4. 人若遵行，就必因此活著：在應許之地得以生存   二、勿以淫行玷汙自己(6-23) 利18:6你們都不可露骨肉之親的下體，親近他們。我是耶和華。 利18:7不可露你母親的下體，羞辱了你父親。他是你的母親，不可露他的下體。 利18:8不可露你繼母的下體；這本是你父親的下體。 利18:9你的姊妹，不拘是異母同父的，是異父同母的，無論是生在家生在外的，都不可露他們的下體。 利18:10不可露你孫女或是外孫女的下體，露了他們的下體就是露了自己的下體。 利18:11你繼母從你父親生的女兒本是你的妹妹，不可露他的下體。 利18:12不可露你姑母的下體；他是你父親的骨肉之親。 利18:13不可露你姨母的下體；他是你母親的骨肉之親。 利18:14不可親近你伯叔之妻，羞辱了你伯叔；他是你的伯叔母。 利18:15不可露你兒婦的下體；他是你兒子的妻，不可露他的下體。 利18:16不可露你弟兄妻子的下體；這本是你弟兄的下體。 利18:17不可露了婦人的下體，又露他女兒的下體，也不可娶他孫女或是外孫女，露他們的下體；他們是骨肉之親，這本是大惡。 利18:18你妻還在的時候，不可另娶他的姊妹作對頭，露他的下體。 利18:19女人行經不潔淨的時候，不可露他的下體，與他親近。 利18:20不可與鄰舍的妻行淫，玷污自己。 利18:21不可使你的兒女經火歸與摩洛，也不可褻瀆你神的名。我是耶和華。 利18:22不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。 利18:23不可與獸淫合，玷污自己。女人也不可站在獸前，與他淫合；這本是逆性的事。   1. 亂倫關係：直系親屬、旁系親屬、姻親親屬、妻子親屬 2. 生理上聖潔的關係：女人行經不潔淨的時候，不可露他的下體，與他親近 3. 外遇的關係：不可與鄰舍的妻行淫，玷污自己 4. 尊重生命：不可使你的兒女經火歸與摩洛，也不可褻瀆你神的名 5. 同性性關係：不可與男人苟合，像與女人一樣 6. 人獸性關係：不可與獸淫合，玷污自己   三、在應許地長遠活著 利18:24在這一切的事上，你們都不可玷污自己；因為我在你們面前所逐出的列邦，在這一切的事上玷污了自己； 利18:25連地也玷污了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出他的居民。 利18:26故此，你們要守我的律例典章。這一切可憎惡的事，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行， 利18:27在你們以先居住那地的人行了這一切可憎惡的事，地就玷污了， 利18:28免得你們玷污那地的時候，地就把你們吐出，像吐出在你們以先的國民一樣。 利18:29無論什麼人，行了其中可憎的一件事，必從民中剪除。 利18:30所以，你們要守我所吩咐的，免得你們隨從那些可憎的惡俗，就是在你們以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和華─你們的神。   1. 外邦人做了這些事，玷汙自己、也玷汙地(環境) 2. 所以「那地也吐出他的居民」 3. 再次呼籲：你們要守我的律例典章   ※總結 1. 需要先活出新的生活方式 = 遵行神的話，才能在應許中存活 2. 尊重自己與他人的關係，因為自己跟別人都是神的創造 3. 當我們不遵行神的話，就玷汙自己，也玷汙我們所在的地方   #默想 我正在怎樣被世俗的文化、價值觀影響？我可以怎麼做出改變？   #禱讀 利18:5所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  6. HÁ 5 DIAS

    2025年10月26日 (日) 利17:1-16 尊重賜生命的主

    2025年10月26日 (日) 利17:1-16 尊重賜生命的主 17:1 耶和華對摩西說： 17:2 「你曉諭亞倫和他兒子並以色列眾人說，耶和華所吩咐的乃是這樣： 17:3 凡以色列家中的人宰公牛，或是綿羊羔，或是山羊，不拘宰於營內營外， 17:4 若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必歸到那人身上。他流了血，要從民中剪除。 17:5 這是為要使以色列人把他們在田野裡所獻的祭帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司，獻與耶和華為平安祭。 17:6 祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的壇上，把脂油焚燒，獻給耶和華為馨香的祭。 17:7 他們不可再獻祭給他們行邪淫所隨從的鬼魔（原文是公山羊）；這要作他們世世代代永遠的定例。 17:8 「你要曉諭他們說：凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，獻燔祭或是平安祭， 17:9 若不帶到會幕門口獻給耶和華，那人必從民中剪除。 17:10 「凡以色列家中的人，或是寄居在他們中間的外人，若吃甚麼血，我必向那吃血的人變臉，把他從民中剪除。 17:11 因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。 17:12 因此，我對以色列人說：你們都不可吃血；寄居在你們中間的外人也不可吃血。 17:13 凡以色列人，或是寄居在他們中間的外人，若打獵得了可吃的禽獸，必放出牠的血來，用土掩蓋。 17:14 「論到一切活物的生命，就在血中。所以我對以色列人說：無論甚麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 17:15 凡吃自死的，或是被野獸撕裂的，無論是本地人，是寄居的，必不潔淨到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才為潔淨。 17:16 但他若不洗衣服，也不洗身，就必擔當他的罪孽。   一、宰殺牲畜須在會幕前 規定宰殺牲畜必須在會幕前 1.宰殺牲畜是敬拜的行動，單為口腹之慾宰殺牲畜，流血的罪會歸到他們身上，使他們不屬於立約的群體 2.在田野或山上獻動物的血給異教鬼魔，是不忠於上帝   二、不可吃血 所有人(以色列百姓或寄居的外人)都不可吃血 打獵所得的潔淨野物，他的血必須用土掩埋，否則將承受上帝的憤怒 因為上帝是賜生命的主，血裡有生命必須回獻給造物主   三、處理獵物或接觸死物 只要是潔淨動物就可吃，但因沾染死屍而使人不潔，吃後需要洗衣淨身，提醒人死亡導致的不潔與咒詛   #默想應用 舊約如何培養人尊重生命的主權？我如何學習尊重上帝所造的每一種生命？   #禱讀經文 17:11 因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  7. HÁ 6 DIAS

    2025年10月25日(六)利未記16:23-34 贖罪日當刻苦己心

    2025年10月25日(六)利未記16:23-34 贖罪日當刻苦己心 一、贖罪禮儀的完成 23亞倫要進會幕，把他進聖所時所穿的細麻布衣服脫下，放在那裡， 24又要在聖處用水洗身，穿上衣服，出來，把自己的燔祭和百姓的燔祭獻上，為自己和百姓贖罪。 25贖罪祭牲的脂油要在壇上焚燒。 26那放羊歸與阿撒瀉勒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。 27作贖罪祭的公牛和公山羊的血既帶入聖所贖罪，這牛羊就要搬到營外，將皮、肉、糞用火焚燒。 28焚燒的人要洗衣服，用水洗身，然後進營。 • 「脫下細麻布衣」象徵完成聖潔的工作、回到人群中；「洗身」象徵潔淨與更新。 表明侍奉神後仍要帶著潔淨與敬畏的心回到生活中。 • 放走「阿撒瀉勒的山羊」的人，必須洗身、洗衣，然後才可回營。 • 燒掉贖罪祭牲之脂油、皮、肉的人也要潔淨後才能進營。 象徵凡與罪有接觸者都需被潔淨，提醒罪的嚴重與聖潔的要求。 二、贖罪日的設立 29每逢七月初十日，你們要刻苦己心，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，什麼工都不可做；這要作你們永遠的定例。 30因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。 • 「七月初十日」要守為贖罪日。 • 百姓要「刻苦己心」＝謙卑、禁食、悔改、不作工。 • 這是「安息日中的安息日」，代表完全停止人的行動，單單倚靠神的恩典。 三、永遠的條例 31這日你們要守為聖安息日，要刻苦己心；這為永遠的定例。 32那受膏、接續他父親承接聖職的祭司要穿上細麻布的聖衣，行贖罪之禮。 33他要在至聖所和會幕與壇行贖罪之禮，並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。 34這要作你們永遠的定例─就是因以色列人一切的罪，要一年一次為他們贖罪。於是，亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。 • 每一代的大祭司都要在這日為百姓、祭司、會幕贖罪。 • 要為以色列人一切的罪贖罪一次：全然潔淨的象徵。 #重點 1.潔淨與悔改是持續的生命 雖不再行摩西律法，但仍需常常省察、認罪、回轉。 2.神的聖潔與恩典並存 贖罪日提醒人罪的嚴重，也宣告神已預備赦免之路。 3.耶穌是最終的大祭司與贖罪祭 不需要再靠一年一次的贖罪日，因為祂一次獻上，就永遠成全了那些被成聖的人（來10:14）。 4.從「聖所」回到「生活」的潔淨 如同亞倫洗身後再進營，我們在敬拜與服事後，也要把聖潔帶進日常。 #默想應用 1.我是否把潔淨只看成外在行為，而忽略了內心悔改？ 2.今天你想要在神面前承認、潔淨的是什麼？ #禱讀經文 30因在這日要為你們贖罪，使你們潔淨。你們要在耶和華面前得以潔淨，脫盡一切的罪愆。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  8. 23 DE OUT.

    2025年10月24日(五)利未記 16:1–22贖罪日的兩隻羊

    2025年10月24日(五)利未記 16:1–22贖罪日的兩隻羊 銜接第十章獻凡火的敘事，每年一次的贖罪日，只有大祭司可以進入至聖所，為自己與全體百姓贖罪，禮儀的焦點就是兩隻羊，一為贖罪，一為除罪。 一、 贖罪禮的預備 16:1 亞倫的兩個兒子近到耶和華面前死了之後，耶和華曉諭摩西說： 16:2 「要告訴你哥哥亞倫，不可隨時進聖所的幔子內，到櫃上的施恩座前，免得他死亡，因為我要從雲中顯現在施恩座上。 16:3 亞倫進聖所要帶一隻公牛犢為贖罪祭，一隻公綿羊為燔祭。 16:4 他要穿上聖潔的細麻布內袍，把細麻布褲子穿在身上，用細麻布腰帶束腰，戴上細麻布裹頭巾；這都是聖衣。他要用水洗身然後穿戴。 16:5 以色列會眾要把兩隻公山羊作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭交給他。 16:6 亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪。 16:7 他要把兩隻公山羊安置在會幕門口、耶和華面前。 16:8 為那兩隻羊拈鬮：一鬮歸與耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒。 16:9 亞倫要把拈出歸與耶和華的羊獻為贖罪祭。 16:10 但那拈出歸與阿撒瀉勒的羊要活著，安置在耶和華面前，用以贖罪，打發到曠野去歸與阿撒瀉勒。 二、 贖罪羊潔淨聖所 16:11 亞倫要把贖罪祭的公牛奉上，為自己和本家贖罪，要宰了那公牛作贖罪祭。 16:12 拿香爐盛滿在耶和華面前壇上的火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內； 16:13 在耶和華面前把香放在火上，使香的煙雲遮蓋法櫃上的施恩座，免得他死亡。 16:14 也要取些公牛的血，用指頭彈在施恩座前的東面，又在施恩座前彈血七次。 16:15 隨後他要宰那為百姓作贖罪祭的公山羊，把羊的血帶入幔子內，彈在施恩座上和施恩座前，好像彈公牛的血一樣。 16:16 他要因以色列人諸般的污穢、過犯，就是他們一切的罪，為聖所贖罪；他也要為會幕贖罪，因為會幕在他們污穢中與他們同住。 16:17 他進聖所贖罪的時候，會幕裡不可有人，直等到他為自己和本家並以色列全會眾贖罪出來。 16:18 他出來到耶和華面前的壇，為壇贖罪；要取些公牛的血和山羊的血，抹在壇上四角的周圍； 16:19 又要用指頭把血彈在壇上七次，潔淨壇，從以色列人諸般的污穢中使壇成聖。 三、 替罪羊被送到無人之地 16:20 為聖所、會幕和壇贖罪完畢，就要把那隻活著的公山羊奉上。 16:21 亞倫要雙手按在那活羊的頭上，承認以色列人諸般的罪孽、過犯，就是他們一切的罪，將這些罪都歸在羊的頭上，藉著所派定的人送到曠野去。 16:22 那羊要在曠野擔當他們一切的罪，放在無人之地。亞倫要使那羊放走。 #分享 1. 文脈連結第十章獻凡火的敘事，要謹慎行事，按照耶和華的吩咐。 2. 會幕，聖所，至聖所，約櫃，約櫃上的施恩座，代表神的同在。 3. 祭司也要為自己獻祭 。 4. 兩隻羊，一隻歸耶和華，一隻歸阿撒瀉勒(羊\帶走)  5. 贖罪的公牛，香爐，施恩座，公牛的血彈在施恩座 6. 贖罪祭的公山羊，為以色列的贖罪。 7. 替罪羊被送到無人之地，羊要擔當一切的罪，除罪。 基督的預表（新約神學） 《希伯來書》9–10 章解釋：耶穌基督就是最終的大祭司，祂自己成為贖罪祭。 耶穌一次獻上，流出寶血，進入天上的至聖所（來 9:12），取代了每年一次的贖罪日。 約翰福音 1:29 稱耶穌是「除去世人罪孽的神羔羊」，呼應代罪羔羊的意象。 #默想應用 兩隻羊的意義為何? 耶穌基督在我身上的工作是什麼? 我還有什麼沒有交託的?  #禱讀經文  16:10 但那拈出歸與阿撒瀉勒的羊要活著，安置在耶和華面前，用以贖罪，打發到曠野去歸與阿撒瀉勒。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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