2025年10月7日（二）利5:14-利6:7凡事不可虧欠人

利5:14
耶和華曉諭摩西說：

利5:15
「若有人在耶和華的聖物上誤犯了罪，就要照你所估的銀子，按聖所的平，取價值若干的公綿羊為贖愆祭獻給耶和華。」

利5:16
「並且他要償還所犯聖物的那一分，加上五分之一，交給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊為他贖罪，他就必蒙赦免。」

利5:17
「若有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的什麼事，雖然不知道，卻是有了罪，就要擔當他的罪孽。」

利5:18
「並要照你所估的價值，從羊群中牽一隻沒有殘疾的公綿羊，為贖愆祭獻給祭司。祭司要為他贖他誤所犯的罪，他就必蒙赦免。」

利5:19
「這是贖愆祭，因他在耶和華面前實在有了罪。」

利6:1
耶和華曉諭摩西說：

利6:2
「若有人犯罪，干犯耶和華，向鄰舍虛假，或是在所交付他保管之物上，或在交易上，或在搶奪人的物上，或在欺壓鄰舍上；」

利6:3
「或是在撿了遺失的物上行了虛假，起假誓，在這一切人所常犯的事上犯罪，」

利6:4
「他既犯罪有了罪，就要歸還他所搶奪的，或是因欺壓得來的，或是人所交付他保管的，或是撿的遺失之物，」

利6:5
「或是他因什麼事起假誓的物，都要全數歸還，加上五分之一，在他有罪的日子交還本主。」

利6:6
「也要照你所估定的價值，從羊群中牽一隻沒有殘疾的公綿羊，獻給耶和華為贖愆祭，由祭司為他贖罪。」

利6:7
「祭司要在耶和華面前為他贖罪，他無論行什麼事使人有罪，都必蒙赦免。」


背景：
贖罪愆是小事物贖罪的條例，也同步涉及對於人（受害者）的賠償，列舉了幾個事項以及相關的賠償，也表明罪在公義的神面前雖被赦免，但是因為罪而破壞的關係需要補償與積極的修復。

一、誤干犯了聖物
對於歸於神為聖物的事，誤犯的情境，對於干犯的物以外要加入五分之一作為補償（贖愆祭），並將無殘疾的公綿羊獻上（贖罪祭）

對於罪的嚴肅性：不容一絲的沾染

對於神的物的重視：誤干犯的也要補償

當納的十分之一
或是誤用已分別為聖的聖物

慈愛的部分是：仍有許多挽回的路徑

現代的應用：對於神的輕慢與隨便，信仰的生活「敬拜」、「奉獻」、「跟神約好的時間」
雖然無意干犯也需要積極的修復與補償，新約恩典之中，我們雖不需要在條例上去追求那一個數字，但是對於與神相處的關係，以及神在意的心態，我們必須要重視以及回應。

二、欺壓鄰舍

造成他人損失：
交付保管之物
交易上
搶奪他人之物
撿了遺失之物
虛假欺瞞
欺壓鄰舍

歸還本物並加上五分之一：
對於所侵佔的事物其價值增加等比例的賠償，是非常合宜又具有威嚇效果的條例。

讓人對於傷害他人嚴重的情勢上，有所感受，不會罰的讓人無感。

凸顯罪會破壞的關係需要積極修復，尋求和好與和睦的群體生活。

三、他必蒙赦免

祭司為他贖罪，無論行什麼事，必蒙赦免：

代贖的功效，是必然蒙赦免，表明神期望和好，期望有關係。

赦免並不代表不需要為所行的事物免責，雖在神面前看為無罪，但仍應罪造成的結果去積極的修復關係，無論是對神，或是對人。

新約中的我們，雖然已無需實質的賠償，但是渴望「彌補關係」的作爲與改變，是「真實悔改」所延伸的行動。

#默想應用

1. 對於神的物（財務、時間、約定），我們是否重視，另外也在恩典中看重與神的關係？
2. 對於積極的修復關係，有沒有哪一些聯想？神感動你要如何去行？

#禱讀經文

利6:7
「祭司要在耶和華面前為他贖罪，他無論行什麼事使人有罪，都必蒙赦免。」


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