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在基督裡，經歷天父的愛，被聖靈充滿，作神的兒女！ 在教會中，彼此相愛，彼此服事。 在世界中彰顯神的榮耀！ Powered by Firstory Hosting

  1. 14H AGO

    2025年10月10日(五)利未記 7:19–38 看重敬拜，分別為聖

    2025年10月10日(五)利未記 7:19–38 看重敬拜，分別為聖  一、 干犯聖物當剪除 利7:19 凡潔淨的人都可以喫這肉；只是那不潔淨的人，不可喫平安祭的肉。 20 凡有人在不潔淨的時候，喫了獻給耶和華平安祭的肉，那人必從民中剪除。 21 凡摸了什麼不潔淨的物，無論是人的不潔，或不潔淨的牲畜，或是不潔可憎之物，喫了獻給耶和華平安祭肉的，那人必從民中剪除。 22 耶和華對摩西說： 23 你曉諭以色列人說：牛的脂油，綿羊的脂油，山羊的脂油，你們都不可喫。 24 自死的和被野獸撕裂的，那脂油可以作別的使用，只是你們萬不可喫。 25 凡喫了獻給耶和華火祭牲畜之脂油的，那人必從民中剪除。 26 在你們一切的住處，無論是鳥的血是獸的血，你們都不可喫。 27 凡喫血的，那人必從民中剪除。 二、 搖祭舉祭歸祭司 28 耶和華對摩西說： 29 你曉諭以色列人說：獻平安祭給耶和華的人，要從平安祭中取些來獻給耶和華。 30 他親手把所獻給耶和華的火祭帶來，就是脂油和胸，要用搖祭搖一搖，在耶和華面前作搖祭。 31 祭司要把脂油在壇上焚燒，胸就歸給亞倫和他的子孫。 32 你們要從平安祭中把右腿給祭司為舉祭。 33 亞倫子孫中，獻平安祭牲之血和脂油的，要得這右腿為分。 34 因為我從以色列人的平安祭中，把搖的胸和舉的腿取下來給祭司亞倫和他子孫，作他們從以色列人中永得的分。 三、 祭司永得的分  35 這就是從耶和華火祭中，作亞倫和他子孫受膏的分，是耶和華在亞倫和他子孫獻祭的日子，所吩咐給他們的。 36 就是在摩西膏他們的日子，耶和華吩咐以色列人給他們的，作為他們世世代代永得的分。37 這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、承接聖職祭，並平安祭的條例， 38 是耶和華在西奈山所吩咐摩西的，就是在西奈曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華的日子所吩咐的。 一、干犯聖物當剪除（7:19–27） 1. 潔淨 vs. 不潔淨 平安祭是與神共享的祭物，只有「潔淨的人」才能吃（v.19）。 若不潔淨的人吃了，或摸了不潔之物後還吃，就要被「剪除」──與神的約隔絕（v.20–21）。 2. 脂油與血不可吃 脂油代表最好的部分，歸給耶和華，不可拿來食用（v.23–25）。 血象徵生命，屬於神，不可食用（v.26–27）。 二、搖祭舉祭歸祭司（7:28–34） 1. 獻祭者的責任 獻平安祭的人要親手把祭物的一部分帶到耶和華面前，作搖祭（胸）和舉祭（右腿）（v.29–30）。 2. 祭司的分 脂油要焚燒給神，胸與右腿則分給亞倫和他的子孫，作為祭司的供養（v.31–34）。 三、祭司永得的分（7:35–38） 1. 永遠的律例:亞倫和子孫受膏承接祭司職分時，耶和華就定規他們的分（v.35–36）。這是「世世代代」不變的條例。為什麼要強調對祭司的照顧，其實也是強調對這個獻祭制度的尊重，看重跟神的關係! 2. 本段歸納了燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭、承接聖職祭、平安祭的條例（v.37–38）。強調這些律例是耶和華在西奈山親自吩咐的。 ＃默想應用 1. 干犯聖物會被剪除，代表離開與神的立約群體。在新約的我們怎樣的情況下會被剪除？　（沒有按照神所設立的救法來到神面前，也就是沒有通過耶穌） 2. 把最好的歸給神，並且尊重神所設立的敬拜制度，在新約的我們要如何把最好的獻給神，並且尊重神所設立的教會？　（獻上身體當作活祭，成為基督身體的一部分，是歸屬而非參加活動） ＃禱讀經文 利7:27 凡喫血的，那人必從民中剪除。 利7:34 因為我從以色列人的平安祭中，把搖的胸和舉的腿取下來給祭司亞倫和他子孫，作他們從以色列人中永得的分。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  2. 1D AGO

    2025年10月9日(四) 利未記6:24-7:18 親近與敬畏的界線

    利6:24 耶 和 華 曉 諭 摩 西 說 ： 利6:25 你 對 亞 倫 和 他 的 子 孫 說 ， 贖 罪 祭 的 條 例 乃 是 這 樣 ： 要 在 耶 和 華 面 前 、 宰 燔 祭 牲 的 地 方 宰 贖 罪 祭 牲 ； 這 是 至 聖 的 。 利6:26 為 贖 罪 獻 這 祭 的 祭 司 要 吃 ， 要 在 聖 處 ， 就 是 在 會 幕 的 院 子 裡 吃 。 利6:27 凡 摸 這 祭 肉 的 要 成 為 聖 ； 這 祭 牲 的 血 若 彈 在 甚 麼 衣 服 上 ， 所 彈 的 那 一 件 要 在 聖 處 洗 淨 。 利6:28 惟 有 煮 祭 物 的 瓦 器 要 打 碎 ； 若 是 煮 在 銅 器 裡 ， 這 銅 器 要 擦 磨 ， 在 水 中 涮 淨 。 利6:29 凡 祭 司 中 的 男 丁 都 可 以 吃 ； 這 是 至 聖 的 。 利6:30 凡 贖 罪 祭 ， 若 將 血 帶 進 會 幕 在 聖 所 贖 罪 ， 那 肉 都 不 可 吃 ， 必 用 火 焚 燒 。 利7:1贖 愆 祭 的 條 例 乃 是 如 此 ： 這 祭 是 至 聖 的 。 利7:2 人 在 那 裡 宰 燔 祭 牲 ， 也 要 在 那 裡 宰 贖 愆 祭 牲 ； 其 血 ， 祭 司 要 灑 在 壇 的 周 圍 。 利7:3 又 要 將 肥 尾 巴 和 蓋 臟 的 脂 油 ， 利7:4 兩 個 腰 子 和 腰 子 上 的 脂 油 ， 就 是 靠 腰 兩 旁 的 脂 油 ， 並 肝 上 的 網 子 和 腰 子 ， 一 概 取 下 。 利7:5 祭 司 要 在 壇 上 焚 燒 ， 為 獻 給 耶 和 華 的 火 祭 ， 是 贖 愆 祭 。 利7:6 祭 司 中 的 男 丁 都 可 以 吃 這 祭 物 ； 要 在 聖 處 吃 ， 是 至 聖 的 。 利7:7 贖 罪 祭 怎 樣 ， 贖 愆 祭 也 是 怎 樣 ， 兩 個 祭 是 一 個 條 例 。 獻 贖 愆 祭 贖 罪 的 祭 司 要 得 這 祭 物 。 利7:8 獻 燔 祭 的 祭 司 ， 無 論 為 誰 奉 獻 ， 要 親 自 得 他 所 獻 那 燔 祭 牲 的 皮 。 利7:9 凡 在 爐 中 烤 的 素 祭 和 煎 盤 中 做 的 ， 並 鐵 鏊 上 做 的 ， 都 要 歸 那 獻 祭 的 祭 司 。 利7:10 凡 素 祭 ， 無 論 是 油 調 和 的 是 乾 的 ， 都 要 歸 亞 倫 的 子 孫 ， 大 家 均 分 。 利7:11 人 獻 與 耶 和 華 平 安 祭 的 條 例 乃 是 這 樣 ： 利7:12 他 若 為 感 謝 獻 上 ， 就 要 用 調 油 的 無 酵 餅 和 抹 油 的 無 酵 薄 餅 ， 並 用 油 調 勻 細 麵 做 的 餅 ， 與 感 謝 祭 一 同 獻 上 。 利7:13 要 用 有 酵 的 餅 和 為 感 謝 獻 的 平 安 祭 ， 與 供 物 一 同 獻 上 。 利7:14 從 各 樣 的 供 物 中 ， 他 要 把 一 個 餅 獻 給 耶 和 華 為 舉 祭 ， 是 要 歸 給 灑 平 安 祭 牲 血 的 祭 司 。 利7:15 為 感 謝 獻 平 安 祭 牲 的 肉 ， 要 在 獻 的 日 子 吃 ， 一 點 不 可 留 到 早 晨 。 利7:16 若 所 獻 的 是 為 還 願 ， 或 是 甘 心 獻 的 ， 必 在 獻 祭 的 日 子 吃 ， 所 剩 下 的 第 二 天 也 可 以 吃 。 利7:17 但 所 剩 下 的 祭 肉 ， 到 第 三 天 要 用 火 焚 燒 ； 利7:18 第 三 天 若 吃 了 平 安 祭 的 肉 ， 這 祭 必 不 蒙 悅 納 ， 人 所 獻 的 也 不 算 為 祭 ， 反 為 可 憎 嫌 的 ， 吃 這 祭 肉 的 ， 就 必 擔 當 他 的 罪 孽 。   1. 利 6:24–30關於贖罪祭的細節 這裡強調贖罪祭的至聖性、祭司的吃祭條例、器皿與血的潔淨、凡觸祭物要成為聖、若血濺衣服要在聖處洗淨等細節。許多看似繁複的規條是為要強調罪的污穢與赦罪要通過神所設的方式。     2. 利 7:1–10贖愆祭與平安祭、素祭的規條 贖愆祭亦是「至聖的」，其脂油、腰子、肝與網子要在壇上獻給神；祭司可吃，但必在聖處。平安祭與感謝祭（含無酵餅、有酵餅的規定）也有吃的限制與時間限制（祭日、隔日不可留到早晨、第三天要燒掉等）。 3. 利 7:11–18祭司分享平安祭 平安祭獻上時應附之餅與餅的分類、祭司得餅的部分，吃平安祭肉的時間限制與不可拖延、若在第三天吃的後果   #默想 1.我是否因為將耶穌當作老朋友習慣一個位格，而忽略祂是聖潔可畏的上帝? 而上帝的聖潔可畏而不敢與祂親近呢? 2.我該如何調整我目前的態度，在每一天信仰生活當中呼喊阿爸父呢?     #禱讀 利7:5 祭 司 要 在 壇 上 焚 燒 ， 為 獻 給 耶 和 華 的 火 祭 ， 是 贖 愆 祭 。 利7:6 祭 司 中 的 男 丁 都 可 以 吃 這 祭 物 ； 要 在 聖 處 吃 ， 是 至 聖 的 。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  3. 2D AGO

    2025年10月8日(三)利未記 6:8–23壇上的火要常常燒著

    2025年10月8日(三)利未記 6:8–23壇上的火要常常燒著 一、 關於燔祭 8 耶和華曉諭摩西說： 9 你要吩咐亞倫和他的子孫說：燔祭的條例是這樣：燔祭要整夜直到早晨，在壇上的火焚燒；壇上的火要常常燒著。 10 祭司要穿上細麻布衣服，又要穿上細麻布褲子，把壇上燔祭所燒的灰收起來，放在壇的旁邊。 11 隨後要脫去這衣服，穿上別的衣服，把灰拿到營外潔淨之處。 12 壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。祭司要每天早晨在上面燒柴，把燔祭擺在壇上，並在其上燒平安祭的脂油。 13 在壇上的火要常常燒著，不可熄滅。 二、 祭司獻素祭之責 14 素祭的條例是這樣：亞倫的子孫要在壇前把素祭獻在耶和華面前。 15 祭司要從其中取出一把，就是細麵與油並所有的乳香，燒在壇上，作為獻給耶和華馨香的火祭，作為素祭的紀念。 16 素祭所剩的要亞倫和他的子孫喫；要在聖處，就是在會幕的院子裡，作無酵餅喫。 17 不可烤成有酵的；這是耶和華所賜給他們的分，是至聖的，和贖罪祭並贖愆祭一樣。 18 凡亞倫子孫中的男丁都可以喫這獻給耶和華的火祭；這要作你們世世代代永遠的定例。凡摸這些的都要成為聖。 三、 祭司應獻的素祭 19 耶和華曉諭摩西說：20 亞倫和他子孫受膏的日子，要獻細麵伊法十分之一為常獻的素祭，早晨一半，晚上 一半。 21 要在平底鍋上，用油調和作成，帶進來，烤熟了，搗碎，獻給耶和華為馨香的火祭。22 亞倫的子孫中受膏接續他為祭司的，要把這素祭獻上；這是永遠的定例，要全然焚燒給耶和華。 23 所有祭司的素祭都要燒了，不可喫。 #分享  1. 關於燔祭（6:8–13） • 火不可熄滅：象徵神的同在與赦罪的恩典持續不斷。 • 灰要搬到營外：罪與不潔要完全除去。 基督徒對神的敬拜要常常火熱，不可熄滅。 2. 關於素祭（6:14–18） • 無酵：象徵純潔無參雜。 • 祭司分享素祭：表明服事神的人靠神的供應生活。 我們的生活（飲食、工作）都可以成為敬拜，必須聖潔。 3. 祭司每日的素祭（6:19–23） • 祭司也需要獻祭：提醒屬靈領袖不是例外，他們也需要聖潔、需要獻上。 • 全然焚燒不可吃：因為這是祭司的獻祭，不是百姓的祭，因此完全歸給神，象徵完全奉獻。 服事神的人，要先把自己獻上，才能帶領百姓獻祭。 #默想應用  我的火有熄滅嗎? 是否常常燒著?  在工作中我倚靠神的恩典嗎? 我期待神的恩典嗎?  我有沒有來到神面前先把自己獻上? #禱讀經文 利6:13 在壇上的火要常常燒著，不可熄滅。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  4. 3D AGO

    2025年10月7日（二）利5:14-利6:7凡事不可虧欠人

    利5:14 耶和華曉諭摩西說： 利5:15 「若有人在耶和華的聖物上誤犯了罪，就要照你所估的銀子，按聖所的平，取價值若干的公綿羊為贖愆祭獻給耶和華。」 利5:16 「並且他要償還所犯聖物的那一分，加上五分之一，交給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊為他贖罪，他就必蒙赦免。」 利5:17 「若有人犯罪，行了耶和華所吩咐不可行的什麼事，雖然不知道，卻是有了罪，就要擔當他的罪孽。」 利5:18 「並要照你所估的價值，從羊群中牽一隻沒有殘疾的公綿羊，為贖愆祭獻給祭司。祭司要為他贖他誤所犯的罪，他就必蒙赦免。」 利5:19 「這是贖愆祭，因他在耶和華面前實在有了罪。」 利6:1 耶和華曉諭摩西說： 利6:2 「若有人犯罪，干犯耶和華，向鄰舍虛假，或是在所交付他保管之物上，或在交易上，或在搶奪人的物上，或在欺壓鄰舍上；」 利6:3 「或是在撿了遺失的物上行了虛假，起假誓，在這一切人所常犯的事上犯罪，」 利6:4 「他既犯罪有了罪，就要歸還他所搶奪的，或是因欺壓得來的，或是人所交付他保管的，或是撿的遺失之物，」 利6:5 「或是他因什麼事起假誓的物，都要全數歸還，加上五分之一，在他有罪的日子交還本主。」 利6:6 「也要照你所估定的價值，從羊群中牽一隻沒有殘疾的公綿羊，獻給耶和華為贖愆祭，由祭司為他贖罪。」 利6:7 「祭司要在耶和華面前為他贖罪，他無論行什麼事使人有罪，都必蒙赦免。」 背景： 贖罪愆是小事物贖罪的條例，也同步涉及對於人（受害者）的賠償，列舉了幾個事項以及相關的賠償，也表明罪在公義的神面前雖被赦免，但是因為罪而破壞的關係需要補償與積極的修復。 一、誤干犯了聖物 對於歸於神為聖物的事，誤犯的情境，對於干犯的物以外要加入五分之一作為補償（贖愆祭），並將無殘疾的公綿羊獻上（贖罪祭） 對於罪的嚴肅性：不容一絲的沾染 對於神的物的重視：誤干犯的也要補償 當納的十分之一 或是誤用已分別為聖的聖物 慈愛的部分是：仍有許多挽回的路徑 現代的應用：對於神的輕慢與隨便，信仰的生活「敬拜」、「奉獻」、「跟神約好的時間」 雖然無意干犯也需要積極的修復與補償，新約恩典之中，我們雖不需要在條例上去追求那一個數字，但是對於與神相處的關係，以及神在意的心態，我們必須要重視以及回應。 二、欺壓鄰舍 造成他人損失： 交付保管之物 交易上 搶奪他人之物 撿了遺失之物 虛假欺瞞 欺壓鄰舍 歸還本物並加上五分之一： 對於所侵佔的事物其價值增加等比例的賠償，是非常合宜又具有威嚇效果的條例。 讓人對於傷害他人嚴重的情勢上，有所感受，不會罰的讓人無感。 凸顯罪會破壞的關係需要積極修復，尋求和好與和睦的群體生活。 三、他必蒙赦免 祭司為他贖罪，無論行什麼事，必蒙赦免： 代贖的功效，是必然蒙赦免，表明神期望和好，期望有關係。 赦免並不代表不需要為所行的事物免責，雖在神面前看為無罪，但仍應罪造成的結果去積極的修復關係，無論是對神，或是對人。 新約中的我們，雖然已無需實質的賠償，但是渴望「彌補關係」的作爲與改變，是「真實悔改」所延伸的行動。 #默想應用 對於神的物（財務、時間、約定），我們是否重視，另外也在恩典中看重與神的關係？對於積極的修復關係，有沒有哪一些聯想？神感動你要如何去行？ #禱讀經文 利6:7 「祭司要在耶和華面前為他贖罪，他無論行什麼事使人有罪，都必蒙赦免。」 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  5. 5D AGO

    2025年10月6日(一) 利未記5:1-13 不以惡小而為之

    利5:1若有人聽見發誓的聲音（或作：若有人聽見叫人發誓的聲音），他本是見證，卻不把所看見的、所知道的說出來，這就是罪；他要擔當他的罪孽。 利5:2或是有人摸了不潔的物，無論是不潔的死獸，是不潔的死畜，是不潔的死蟲，他卻不知道，因此成了不潔，就有了罪。 利5:3或是他摸了別人的污穢，無論是染了什麼污穢，他卻不知道，一知道了就有了罪。 利5:4或是有人嘴裡冒失發誓，要行惡，要行善，無論人在什麼事上冒失發誓，他卻不知道，一知道了就要在這其中的一件上有了罪。 利5:5他有了罪的時候，就要承認所犯的罪， 利5:6並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲─就是羊群中的母羊，或是一隻羊羔，或是一隻山羊─牽到耶和華面前為贖罪祭。至於他的罪，祭司要為他贖了。 利5:7他的力量若不夠獻一隻羊羔，就要因所犯的罪，把兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿帶到耶和華面前為贖愆祭：一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。 利5:8把這些帶到祭司那裡，祭司就要先把那贖罪祭獻上，從鳥的頸項上揪下頭來，只是不可把鳥撕斷， 利5:9也把些贖罪祭牲的血彈在壇的旁邊，剩下的血要流在壇的腳那裡；這是贖罪祭。 利5:10他要照例獻第二隻為燔祭。至於他所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。 利5:11他的力量若不夠獻兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，就要因所犯的罪帶供物來，就是細麵伊法十分之一為贖罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因為是贖罪祭。 利5:12他要把供物帶到祭司那裡，祭司要取出自己的一把來作為紀念，按獻給耶和華火祭的條例燒在壇上；這是贖罪祭。 利5:13至於他在這幾件事中所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。剩下的麵都歸與祭司，和素祭一樣。   一、贖愆祭的情況(1-4) 1. 若有人： A. 聽見起誓的聲音，卻沒有做誠實的見證 B. 摸了不潔的物、別人的汙穢 C. 冒失起誓   2. 目的 A. 提醒人注意微小的罪 B. 幫助人除去內心的罪咎感，重得赦罪的喜樂   二、贖愆祭的過程(5-6) 1. 承認所犯的罪 2. 把祭物(母羊or羊羔or山羊)獻在耶和華面前   三、窮人的祭(7-13) 1. 窮人可以以兩隻斑鳩或兩隻雛鴿當祭物 2. 或是一小把麵粉(但不能澆上油和乳香，代表憂傷痛悔的心)   ※結論 1. 上帝提醒我們，要留意生活中微小的罪，也會破壞我們的生命 2. 赦罪的第一步是認罪，承認自己有罪，才能得到赦免和幫助 3. 新約的祭物就是我們自己。將自己獻上，當作活祭，讓我們每天被聖靈掌管   #默想 在我最近的生活當中，是否有隱而未現的罪，正在破壞我的生命？我可以怎麼悔改？   #禱讀 利5:5他有了罪的時候，就要承認所犯的罪， 利5:6並要因所犯的罪，把他的贖愆祭牲─就是羊群中的母羊，或是一隻羊羔，或是一隻山羊─牽到耶和華面前為贖罪祭。至於他的罪，祭司要為他贖了。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  6. 5D AGO

    2025年10月5日 (日) 利4:22-35 只要贖罪必蒙赦免

    2025年10月4日 (日) 利4:22-35 只要贖罪必蒙赦免 4:22 「官長若行了耶和華─他　神所吩咐不可行的甚麼事，誤犯了罪， 4:23 所犯的罪自己知道了，就要牽一隻沒有殘疾的公山羊為供物， 4:24 按手在羊的頭上，宰於耶和華面前、宰燔祭牲的地方；這是贖罪祭。 4:25 祭司要用指頭蘸些贖罪祭牲的血，抹在燔祭壇的四角上，把血倒在燔祭壇的腳那裡。 4:26 所有的脂油，祭司都要燒在壇上，正如平安祭的脂油一樣。至於他的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。 4:27 「民中若有人行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，誤犯了罪， 4:28 所犯的罪自己知道了，就要為所犯的罪牽一隻沒有殘疾的母山羊為供物， 4:29 按手在贖罪祭牲的頭上，在那宰燔祭牲的地方宰了。 4:30 祭司要用指頭蘸些羊的血，抹在燔祭壇的四角上，所有的血都要倒在壇的腳那裡， 4:31 又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一樣。祭司要在壇上焚燒，在耶和華面前作為馨香的祭，為他贖罪，他必蒙赦免。 4:32 「人若牽一隻綿羊羔為贖罪祭的供物，必要牽一隻沒有殘疾的母羊， 4:33 按手在贖罪祭牲的頭上，在那宰燔祭牲的地方宰了作贖罪祭。 4:34 祭司要用指頭蘸些贖罪祭牲的血，抹在燔祭壇的四角上，所有的血都要倒在壇的腳那裡， 4:35 又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一樣。祭司要按獻給耶和華火祭的條例，燒在壇上。至於所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。」   一、官長需要贖罪 祭司與全會眾的犯罪，帶來的影響力最大，所獻的是較貴重的公牛 官長與百姓是為了贖自己的罪，所獻的是山羊或綿羊羔   二、百姓需要贖罪 官長犯罪需用公山羊來贖，百姓犯罪則用母山羊 這裡不僅提醒官長應當謹慎言行，也鼓勵百姓，無論貧富，都當贖罪，才能得著上帝的赦免與憐憫   三、以血潔淨會幕和祭壇 祭司與會眾的贖罪祭，需將血帶入會幕，並將血彈在幔子上、抹於香壇上，以潔淨聖所，其餘部分都要拿到營外銷毀   官長與百姓的贖罪祭，祭司只需將祭牲的血抹在會幕外院的燔祭壇四角，使銅祭壇分別為聖，並把血倒在燔祭壇的壇腳，腎與脂油則須燒在祭壇上 大部分的肉都交由負責獻祭的祭司，在會幕的院子內享用（6:26），藉此表示上帝悅納祭物，罪得赦免。   #默想應用 當我看見領袖犯罪，會有何感覺？ 我如何為領袖禱告，使他遠離罪的試探或從罪中轉回？   #禱讀經文 4:35 又要把所有的脂油都取下，正如取平安祭羊羔的脂油一樣。祭司要按獻給耶和華火祭的條例，燒在壇上。至於所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。」 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  7. 6D AGO

    2025年10月04日(六)利未記 4:1-21 通往和好必經之路

    2025年10月04日(六)利未記 4:1-21 通往和好必經之路 1 耶和華對摩西說： 2 「你曉諭以色列人說：若有人在耶和華所吩咐不可行的事上誤犯了一條，就是有罪了， 3 受膏的祭司若犯罪，使百姓陷在罪裡，就要為所犯的罪把一隻沒有殘疾的公牛犢獻給耶和華為贖罪祭。 4 他要把公牛牽到會幕門口、耶和華面前，按手在牛的頭上，把牛宰於耶和華面前。 5 受膏的祭司要取些公牛的血，帶進會幕； 6 又要把指頭蘸於血中，在耶和華面前、幔子前彈血七次。 7 並要把些血抹在會幕內、耶和華面前香壇的角上，剩下的血都要倒在會幕門口、燔祭壇的腳那裡。 8 他要把贖罪祭公牛所有的脂油，就是蓋臟 的脂油和臟 上所有的脂油， 9 兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩邊的，並肝上的網子和腰子一同取下， 10 正如取平安祭公牛上所取的一樣。祭司要把這些燒在燔祭壇上。 11 公牛的皮、肉、頭、腿、臟、糞， 12 就是整隻公牛，要搬到營外潔淨之地，倒灰之所，用火焚燒在柴上。 13 以色列全會眾若誤犯了罪，是耶和華所吩咐不可行的事，雖是隱而未現，眾人就有了罪； 14 所犯的罪被人知道以後，會眾要獻一隻公牛犢為贖罪祭，牽到會幕前。 15 會眾的長老要按手在牛的頭上，把牛宰於耶和華面前。 16 受膏的祭司要取些公牛的血帶進會幕； 17 用指頭蘸於血中，在耶和華面前、幔子前彈血七次， 18 又要把些血抹在會幕內、耶和華面前香壇的角上，剩下的血都要倒在會幕門口、燔祭壇的腳那裡。 19 又要把牛所有的脂油取下，燒在壇上， 20 並要照前贖罪祭的條例辦理，祭司要為他們贖罪，他們就必蒙赦免。 21 他要把牛搬到營外焚燒，和前牛一樣；這是會眾的贖罪祭。 一、干犯明顯的規條 即使是不小心犯的罪，神也視為罪，需要贖罪。 「誤犯」提醒我們：罪不只是外在行為的問題，而是與聖潔神的關係被破壞了。 二、以血潔淨會幕 當受膏的祭司使百姓陷入罪中，是最嚴重的，因祭司代表全體百姓，所以他的罪會影響整個群體，他必須獻公牛贖罪。 營外焚燒：表示罪要被完全除去，連屍體都不能留在聖營之內，這也預表耶穌「在城門外受苦」，為我們擔當了罪的刑罰。。 三、全會眾的贖罪 贖罪祭顯示罪使神和人之間出現鴻溝，必須祭牲流血才能除罪。 但希伯來書指出，牛羊的血無法永遠除罪，祭司每次獻祭都在提醒罪造成神和人之間的隔閡， 唯有基督的血才能徹底贖罪。 #重點 1.對罪的敏銳：罪不只是明顯的惡行，連不知不覺的「誤犯」也需要處理。 2.對耶穌贖罪的感恩：不再需要公牛犢，因為耶穌已一次獻上自己，成為贖罪祭。當我們認罪時，就因祂的血得以潔淨。 3.屬靈領袖的責任：領袖犯罪，會帶來群體的後果。 4.營外的呼召：耶穌在營外為我們受苦，呼召人背起十字架，離開罪的營地跟隨祂。 #默想應用 1.不要輕忽那些「無意」的罪，讓聖靈光照我隱而未現的過犯並向神認罪、求赦免的。 2.願不願意為了神的聖潔，離開罪的營地，背起十字架跟隨耶穌？ #禱讀經文 利未記4:20 並要照前贖罪祭的條例辦理，祭司要為他們贖罪，他們就必蒙赦免。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  8. OCT 2

    2025年10月3日(五)利未記3:1–17 平安祭

    2025年10月3日(五)利未記3:1–17 平安祭 1. 人獻供物為平安祭，若是從牛群中獻，不論是公的，是母的，必須獻沒有殘疾的，到耶和華面前。 2. 他要按手在供物的頭上，宰於會幕門口；亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的周圍。 3. 從平安祭中，要將一切的脂油，就是蓋臟的脂油和臟上所有的脂油， 4. 兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子，和腰子，一概取下， 5. 亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上，就是在火的柴上；是獻與耶和華為馨香的火祭。 6. 人獻供物為平安祭，若是從羊群中獻，不論是公的，是母的，必須獻沒有殘疾的。 7. 若獻一隻羊羔為供物，要奉到耶和華面前， 8. 按手在供物的頭上，在會幕門口宰了，亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍。 9. 從平安祭中，他要將火祭獻與耶和華，就是把肥尾巴和靠近脊骨的取下，並蓋臟的脂油和臟上所有的脂油， 10. 兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子，和腰子，一概取下。 11. 祭司要把這些燒在壇上，是獻給耶和華的食物，是火祭。 12. 人的供物若是山羊，就要奉到耶和華面前， 13. 按手在供物的頭上，在會幕門口宰了，亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍。 14. 從其中取些作火祭獻與耶和華，就是蓋臟的脂油和臟上所有的脂油， 15. 兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子，和腰子，一概取下。 16. 祭司要把這些燒在壇上作食物，是獻給耶和華為馨香的火祭；所有的脂油都是耶和華的。 17. 在你們一切的住處，脂油和血都不可吃，這要作你們世世代代永遠的定例。 #分享:平安祭 1. 獻上祭物，沒有殘疾的，分別為聖，按手供物上。 2. 血灑在壇的週圍，將生命獻上。 3. 要脂油獻上，將最好的獻上給耶和華，馨香的火祭。 4. 利未記7:15-18 祭物，獻給神，給祭司，給自己跟家人享用團契。 平安祭的意義:感恩還願、甘心獻祭，與神和好，團契與喜樂， #這三個祭的意義 • 人先在 贖罪與全然獻上（燔祭） 中被神接納， • 再把 生活與勞碌（素祭） 獻給神， • 最後享受 與神相交、與人共享的喜樂（平安祭）。 #基督是我們的平安 以弗所書2:14因祂（基督）是我們的和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。 #默想應用 我是否透過耶穌的獻上，享受與神的和好團契? 我是否透過耶穌的獻上，享受心中的平安，與人彼此相愛? #禱讀經文  利3:1人獻供物為平安祭，若是從牛群中獻，不論是公的，是母的，必須獻沒有殘疾的，到耶和華面前。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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