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在基督裡，經歷天父的愛，被聖靈充滿，作神的兒女！ 在教會中，彼此相愛，彼此服事。 在世界中彰顯神的榮耀！ Powered by Firstory Hosting

  1. 5 小時前

    2025年11月23日(日) 士6:25-32 勇於拆除偶像祭壇

    2025年11月23日(日) 士6:25-32 勇於拆除偶像祭壇 前言：《士師記》的基甸敘事，有如基甸與上帝的相互考驗 當基甸證實他確實遇見那位帶他們出埃及的耶和華，上帝也考驗基甸能否承擔拯救以色列的重責大任。   一、基甸夜間拆偶像 6:25 當那夜，耶和華吩咐基甸說：「你取你父親的牛來，就是（或譯：和）那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶， 6:26 在這磐石（原文是保障）上整整齊齊地為耶和華─你的　神築一座壇，將第二隻牛獻為燔祭，用你所砍下的木偶作柴。」 6:27 基甸就從他僕人中挑了十個人，照著耶和華吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白晝行這事，就在夜間行了。   1.上帝要求基甸先去拆除家中的巴力木偶和祭壇，並且以之為柴，為耶和華獻祭 2.基甸在當晚照樣去行，表明對神的順服，也避免在白天行動受到攔阻   二、全城施壓處死基甸 6:28 城裡的人清早起來，見巴力的壇拆毀，壇旁的木偶砍下，第二隻牛獻在新築的壇上， 6:29 就彼此說：「這事是誰做的呢？」他們訪查之後，就說：「這是約阿施的兒子基甸做的。」 6:30 城裡的人對約阿施說：「將你兒子交出來，好治死他；因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。」   1.城裡的人發現巴力的壇被拆毀，要求處死基甸 2.根據摩西律法，拜偶像者應該被全城處死，現在反而要求處死拆除偶像的基甸   三、讓巴力為自己爭論 6:31 約阿施回答站著攻擊他的眾人說：「你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！」 6:32 所以當日人稱基甸為耶路‧巴力，意思說：「他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。」   1.約阿施主張讓巴力降災給基甸 2.耶路巴力：強調他向巴力挑戰，也指他背叛巴力   #默想應用 在我心中是否仍存留偶像的祭壇？我是否徹底清除偶像對我生命的影響？   #禱讀經文 6:32 所以當日人稱基甸為耶路‧巴力，意思說：「他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。」 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    9 分鐘

  2. 23 小時前

    2025年11月22日(六) 士師記6:1-24 上帝同在必顯大能

    2025年11月22日(六) 士師記6:1-24 上帝同在必顯大能 一、先知對背道的警告 士6:1以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。 士6:2米甸人壓制以色列人；以色列人因為米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造營寨。 士6:3以色列人每逢撒種之後，米甸人、亞瑪力人，和東方人都上來攻打他們， 士6:4對著他們安營，毀壞土產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，牛、羊、驢也沒有留下； 士6:5因為那些人帶著牲畜帳棚來，像蝗蟲那樣多，人和駱駝無數，都進入國內，毀壞全地。 士6:6以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。 士6:7以色列人因米甸人的緣故，呼求耶和華， 士6:8耶和華就差遣先知到以色列人那裡，對他們說：耶和華─以色列的神如此說：我曾領你們從埃及上來，出了為奴之家， 士6:9救你們脫離埃及人的手，並脫離一切欺壓你們之人的手，把他們從你們面前趕出，將他們的地賜給你們； 士6:10又對你們說：我是耶和華─你們的神。你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的神。你們竟不聽從我的話。 1.神使米甸人勝過以色列表示苦難是神允許的，用來使他們悔改。 2.百姓直到「窮乏」才呼求神，顯出他們沒有持續倚靠神的習慣。 3.故事焦點不在敵人強，而在以色列不忠於神。 二、與上帝使者的相遇 士6:11耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子，為要防備米甸人。 士6:12耶和華的使者向基甸顯現，對他說：大能的勇士啊，耶和華與你同在！ 士6:13基甸說：主啊，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說耶和華領我們從埃及上來嗎？他那樣奇妙的作為在哪裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。 士6:14耶和華觀看基甸，說：你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？ 士6:15基甸說：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。 士6:16耶和華對他說：我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。 1.稱基甸為「大能勇士」並非描述他現況，而是神看他將會成為什麼，神的呼召先於能力。 2.苦難＝神不在？起因是人背離神，神透過苦難是呼喚他們回轉。 3.神拯救的方法不是給基甸更多能力，而是神自己與他同在。 三、初次築壇敬拜主 士6:17基甸說：我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。 士6:18求你不要離開這裡，等我歸回將禮物帶來供在你面前。主說：我必等你回來。 士6:19基甸去預備了一隻山羊羔，用一伊法細麵做了無酵餅，將肉放在筐內，把湯盛在壺中，帶到橡樹下，獻在使者面前。 士6:20神的使者吩咐基甸說：將肉和無酵餅放在這磐石上，把湯倒出來。他就這樣行了。 士6:21耶和華的使者伸出手內的杖，杖頭挨了肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅。耶和華的使者也就不見了。 士6:22基甸見他是耶和華的使者，就說：哀哉！主耶和華啊，我不好了，因為我覿面看見耶和華的使者。 士6:23耶和華對他說：你放心，不要懼怕，你必不致死。 士6:24於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍（就是耶和華賜平安的意思）。（這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。） 1.火從磐石出來證明這不是普通人，而是神的作為。 2.耶和華沙龍象徵：神的同在帶來平安，恐懼被取代。 #重點 1.苦難不是神離開，是人離開神，神呼喚回轉的管教。 2.神呼召不按人的現況，而按神要成就的使命。 3.人看自己不足，但神說「我與你同在」。 #默想應用 是否曾因為不幸的遭遇而埋怨神，或不敢相信神真的與你同在？ #禱讀經文 士6:16耶和華對他說：我與你同在，你就必擊打米甸人，如擊打一人一樣。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    16 分鐘

  3. 1 天前

    2025年11月21日(五) 士師記 5:24–31愛你的人如日頭出現

    2025年11月21日(五) 士師記 5:24–31愛你的人如日頭出現  24　願基尼人希百的妻雅億比眾婦人多得福氣，比住帳棚的婦人更蒙福。 25　西西拉求水，雅億給他奶，並用寶貴的盤子給他奶油。 26　雅億左手拿帳棚的橛子，右手拿匠人的錘子，擊打西西拉，打破他的頭，把他的鬢角打傷並刺透了。 27　西西拉在雅億腳前屈身仆倒，在她腳前屈身躺臥；他在那裡屈身，在那裡死亡。 28　西西拉的母親從窗戶向外觀看，從窗欞裡呼叫說：「他的戰車為何耽延不來？他的車輪聲為何緩慢呢？」 29　聰明的宮女安慰她，她也自言自語地說： 30　「他們莫非得了財物而分？各人得了一兩女子？西西拉得了染色的布為擄物，得了繡花的彩衣為擄物；這兩件彩衣都是給首領作頸項的擄物。」 31　耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛祢的人如日頭出現，光輝烈烈！於是國中太平四十年。 分享:士師記第四章是敘事，第五章是詩歌頌讚。透過頌讚的內容看出爭戰的勝敗關鍵。  1. 五章前面已經提到，關鍵就是神的出手。 士5:4耶和華啊，你從西珥出來，由以東地行走，地就震動，天也落雨，雲也落雨。 2. 今天的經文提到雅億與西西拉強烈的對比。 神使用一個婦女，用一個很平常的工具，帳篷的釘子，就擊殺了對方的大元帥。  3. 對方的母親，還以為會像以前一樣凱旋歸來，得到掠物。 4. 今天的最後一節就是這首詩歌的重點  士5:31耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛祢的人如日頭出現，光輝烈烈！於是國中太平四十年。 5. 於是國中太平四十年。 默想應用 戰爭的勝敗關鍵是什麼? 我面對的挑戰是什麼? 我覺得關鍵是什麼?  上帝使用怎樣的人? 你要如何成為上帝使用的人? 禱讀經文  士5:31耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛祢的人如日頭出現，光輝烈烈！於是國中太平四十年。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    9 分鐘

  4. 2 天前

    2025年11月20日(四) 士5:1-23上帝是得勝的戰士

    士師記 5:1-23 1 當那日，底波拉和亞比挪庵的兒子巴拉作歌說： 2 「以色列中有願意獻身拚死的，百姓也樂意跟隨， 你們應當讚美耶和華！ 3 「君王啊，要聽！王子啊，要側耳而聽！我要向耶和華歌唱； 我要歌頌耶和華以色列的神。 4 「耶和華啊，你從西珥出來，由以東地行走，那時地震天漏，雲也落雨。 5 山見耶和華的面就震動， 西奈山見耶和華—以色列神的面也是如此。 6 「在亞拿之子珊迦的時候，又在雅億的日子，大道無人行，行路的人繞道而行。 7 以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。 8 以色列人選擇新神；那時爭戰臨到城門。以色列四萬人中豈能見盾牌槍矛呢？ 9 我的心傾向以色列的首領；他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌讚耶和華！ 10 「騎白驢的，坐繡花毯子的，行路的，都當傳揚。 11 在遠離嚷嚷之處打水的，要述說耶和華公義的作為，就是他治理以色列的公義作為。那時耶和華的民下到城門。 12 「底波拉啊，興起！興起！你當興起，興起，唱歌！亞比挪庵的兒子巴拉啊，你當奮興，擄掠你的敵人！ 13 那時有餘剩的貴冑和百姓一同下來；耶和華降臨為我攻擊勇士。 14 有根本在亞瑟、在亞瑪力地的，從以法蓮下來；便雅憫在民中跟隨你； 有掌權的從瑪吉下來；有持杖檢點民數的從西布倫下來。 15 以薩迦的首領與底波拉同來。 以薩迦怎樣，巴拉也怎樣； 他們一同被差往平原奔去。 在流便的溪水旁有心中定大志的。 16 你為何坐在羊圈內聽群中吹笛的聲音呢？ 在流便的溪水旁有心中設大謀的。 17 基列人安居在約旦河外， 但人為何仍住在船上呢？ 亞設人在海口坐著， 在海邊的岸上安居。 18 西布倫人是能冒死的， 拿弗他利人在田野的高處也是如此。 19 君王都來爭戰； 那時迦南諸王在米吉多水旁的他納爭戰，卻未得掠財。 20 眾星從天上爭戰， 從其軌道攻擊西西拉。 21 基順河把敵人沖沒； 我心哪，要努力前行！ 22 那時，壯馬馳驟、踢跳， 因主人的催逼、催打。 23 『應當咒詛米羅斯，』耶和華的使者說：『應當大大咒詛其中的居民； 因為他們不來幫助耶和華， 不來幫助耶和華攻擊勇士。』」 一、神親自為祂的百姓爭戰（1-5節） 在底波拉與巴拉得勝之後，他們以詩歌記念耶和華的作為。詩歌開頭強調：勝利不是因為人的能力，而是 神親自出手。 • v.2 提到「百姓願意獻身」，指出當以色列人願意回應神、願意站起來時，神就在其中大大作工。 • v.4-5 描述神像在西珥、以東行走時，大地都震動，象徵祂的威榮與臨在。 • 底波拉不是強調自己的領導，而是把焦點放在 耶和華的能力與介入。 二、願意站出來的人帶來改變（6-18節） 這段詩歌詳述哪些支派願意回應神的呼召，哪些支派卻選擇旁觀退縮。 • v.6-7 描述以色列四散、道路荒涼，直到底波拉興起——她稱自己為「以色列的母」，代表一種溫柔又堅定的領導。 • v.8 指出以色列人曾因拜偶像而失去保護，甚至「見不到盾牌槍矛」；但神仍藉底波拉帶領他們重回正途。 • v.14-18： • 有些支派踴躍投入：以法蓮、便雅憫、西布倫、拿弗他利。 • 也有人選擇不參戰：流便（猶豫）、但（留在船上）、亞設（留在海口）。 • 西布倫與拿弗他利被特別稱讚「為生命冒死」。 • 在神的故事裡，祂呼召的是「願意的人」。 • 神紀念那些願意挺身而出的，也誠實記載那些逃避責任的人。 • 神的國度常常是被少數願意冒險、願意順服的人推動。 三、神超自然的勝利與對不回應者的審判（19-23節） 最後一段描述戰役的勝利是神親自成就，連天上的星宿都好像在攻打西西拉。同時，責備米羅斯城因拒絕幫助神的百姓而受到咒詛。 釋經與說明： • v.19-21 描述戰場景象：敵人數目龐大，但神使「眾星從天上爭戰」，象徵神動用超自然的力量打擊仇敵。 • v.21 提到「基順河把敵人沖沒」 這與前章神降大雨使戰車陷泥中完全吻合（士4:14-16）。 • v.23 「咒詛米羅斯」代表： • 在神的工作面前，中立不等於無罪； • 不願站在神那邊，就是站在敵人那邊。 神使用大自然、歷史、環境通通來成就祂的計畫。祂也看見那些冷漠退縮、不願參與祂工作的心。 #默想 1.我是否像西布倫與拿弗他利，願意為神站出來？ 2.我是否有意識到神在為我爭戰？ #禱讀 2 「以色列中有願意獻身拚死的，百姓也樂意跟隨， 你們應當讚美耶和華！ 3 「君王啊，要聽！王子啊，要側耳而聽！我要向耶和華歌唱； 我要歌頌耶和華以色列的神。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    11 分鐘

  5. 4 天前

    2025年11月19日(三) 士4:17-24得勝不在勢力才能

    2025年11月19日(三) 士4:17-24得勝不在勢力才能 士 4:17 只有西西拉步行逃到基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王雅賓與基尼人希百的家和好。 士 4:18 雅億出來迎接西西拉，對他說：「請我主進來，不要懼怕！」西西拉就進了她的帳棚；雅億用被將他遮蓋。 士 4:19 西西拉對雅億說：「我渴了，求你給我一點水喝。」雅億就打開一皮袋奶給他喝，仍舊把他遮蓋。 士 4:20 西西拉又對雅億說：「站在帳棚門口，若有人來問你說：『有人在這裡沒有？』你就說：『沒有。』」 士 4:21 西西拉疲乏沉睡；希百的妻雅億取了帳棚的橛子，手裡拿著錘子，悄悄地到他旁邊，把橛子往他鬢骨裡釘進去，釘入地裡；西西拉就死了。 士 4:22 巴拉追趕西西拉的時候，雅億出來迎接他，說：「來吧，我將你所尋找的人給你看！」他就進了帳棚，看見西西拉已經死了，倒在地上，橛子還在他鬢骨裡。 士 4:23 這樣，神使迦南王雅賓被以色列人制伏了。 士 4:24 從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王雅賓，直到將他滅盡。 #分享  故事的背景:士師記的循環 1. 當以色列人又離棄神，行耶和華眼中看為惡的事情， 2. 神就把他們交在仇敵手中， 3. 然後以色列人又開始呼求耶和華  4. 神用興起士師拯救。 故事的對比:今天的故事也在這樣的背景當中  掌管鐵車900輛的大元帥 居然死在一個婦女手中，而且用的是帳篷的橛子 故事的主角  也印證底波拉的預言，耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡 (士4:9) 在今天經文最後 士 4:23 這樣，神使迦南王雅賓被以色列人制伏了。 士 4:24 從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王雅賓，直到將他滅盡。 爭戰的勝敗在餘神，雖然是大元帥，卻死在一位小女子。  而且底波拉早預言。是神綑綁仇敵，使以色列人有能力。 #默想應用 你在面對什麼挑戰，你覺得你要如何才有可能得勝?  今天的經文給你什麼鼓勵? 讓我們一起把自己跟困難交在神的手中。  #禱讀經文 士 4:23 這樣，神使迦南王雅賓被以色列人制伏了。 士 4:24 從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王雅賓，直到將他滅盡。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  6. 5 天前

    2025年11月18日（二）士4:1-16在亂世迎難而上

    士4:1 以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事。 士4:2 耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。 士4:3 耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。 士4:4 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。 士4:5 她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上她那裏去聽判斷。 士4:6 她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：「耶和華－以色列的神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。 士4:7 我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裏去；我必將他交在你手中。』」 士4:8 巴拉說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」 士4:9 底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裏。」於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。 士4:10 巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去。 士4:11 摩西岳父何巴的後裔，基尼人希百曾離開基尼族，到靠近基低斯、撒拿音的橡樹旁支搭帳棚。 士4:12 有人告訴西西拉說：「亞比挪菴的兒子巴拉已經上他泊山了。」 士4:13 西西拉就聚集所有的鐵車九百輛和跟隨他的全軍，從外邦人的夏羅設出來，到了基順河。 士4:14 底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。 士4:15 耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗；西西拉下車步行逃跑。 士4:16 巴拉追趕車輛、軍隊，直到外邦人的夏羅設。西西拉的全軍都倒在刀下，沒有留下一人。 背景： 士師記反覆的主題： 犯罪 → 被壓制 → 呼求 → 神拯救 → 再犯罪。 以色列的壓制與拯救都在神主權中運行，神是世世代代的掌權者 以色列仍無君王，以部落形式運作。 一、行耶和華眼中看為惡的事 以笏死了，以色列人又行耶和眼中看為惡的事 被交在迦南王耶賓的手中 鐵車900輛，壓制以色列人20年，迎來的轉機。 以色列人開始呼求神。 二、神興起士師 女士師，過往女性在當時時代的背景，主要由男性外出工作養家。 但神感動一位女性作為以色列人的士師。 以色列前來聽判斷：神依然在工作，但是人要願意來尋求 以色列人，來尋求神。 帶來了改變 三、懷疑中的恩惠 呼召巴拉來 神的話語：「耶和華－以色列的神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裏去；我必將他交在你手中。』 巴拉的反應：「底波拉不去，我也不去」 對於神的不信任，以人為重。 一萬人與底波拉同去。 神使敵人混亂，擊殺直至敵人全軍覆沒（全勝） #默想應用 神使用各樣的人，男人、女人，無論身份與角色，願意的神就能使用，這對於你有什麼啟發？巴拉不是最有信心與勇敢，成就因為願意回應，底波拉不是軍人，同行源於相信神的話語，我們是否有願意回應神的心？征戰的成敗，不在乎一萬人，或是鐵車，而是神的帶領。 #禱讀經文 士4:3 以色列人就呼求耶和華。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  7. 6 天前

    2025年11月17日(一) 士師記3:15-31 上帝的秘密殺手

    ※前言 約書亞死後，以色列人沒有遵行上帝的命令趕除其他民族，與異民族通婚，被異教的文化影響，行耶和華看為惡的事。 昨天經文講到上帝興起了俄陀聶為士師；然而俄陀聶死後，以色列人再次行神看為惡的事，神再次興起摩押王伊磯倫攻擊以色列人，然而神的憐憫，再次興起新的士師來拯救以色列人。   一、以笏向摩押王進貢 士3:15以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏；他是左手便利的。以色列人託他送禮物給摩押王伊磯倫。 士3:16以笏打了一把兩刃的劍，長一肘，帶在右腿上衣服裡面。 士3:17他將禮物獻給摩押王伊磯倫（原來伊磯倫極其肥胖）； 士3:18以笏獻完禮物，便將擡禮物的人打發走了，   1. 新的士師：以笏，便雅憫支派 2. 幾個關鍵信息：以笏是個左撇子、摩押王伊磯倫極其肥胖(與後面故事有關)   二、以笏暗殺摩押王 士3:19自己卻從靠近吉甲鑿石之地回來，說：王啊，我有一件機密事奏告你。王說：迴避吧！於是左右侍立的人都退去了。 士3:20以笏來到王面前；王獨自一人坐在涼樓上。以笏說：我奉神的命報告你一件事。王就從座位上站起來。 士3:21以笏便伸左手，從右腿上拔出劍來，刺入王的肚腹， 士3:22連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住，他沒有從王的肚腹拔出來，且穿通了後身。 士3:23以笏就出到遊廊，將樓門盡都關鎖。 士3:24以笏出來之後，王的僕人到了，看見樓門關鎖，就說：他必是在樓上大解。 士3:25他們等煩了，見仍不開樓門，就拿鑰匙開了，不料，他們的主人已死，倒在地上   1. 以笏率領進貢的人一起來見摩押王，之後打發運禮物的人先回去 2. 自己一人來到王面前，假裝有要事密告，摩押王命令左右退去 3. 以笏利用自己左撇子的優勢，拔出右腳暗藏的劍刺殺摩押王 4. 摩押王太肥胖，以至於劍柄都刺進去，拔不出來 5. 以笏出來，鎖上門，順利逃脫   三、徹底擊潰摩押勇士 士3:26他們耽延的時候，以笏就逃跑了，經過鑿石之地，逃到西伊拉； 士3:27到了，就在以法蓮山地吹角。以色列人隨著他下了山地，他在前頭引路， 士3:28對他們說：你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。於是他們跟著他下去，把守約但河的渡口，不容摩押一人過去。 士3:29那時擊殺了摩押人約有一萬，都是強壯的勇士，沒有一人逃脫。 士3:30這樣，摩押就被以色列人制伏了。國中太平八十年。 士3:31以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。   1. 以笏趁逃跑時機，在以法蓮山地聚集以色列人，把守渡口，擊殺了1萬個摩押勇士 2. 以笏之後，神又興起珊迦，用趕牛的棍子打死600非利士人   ※結論 上帝使用以笏的左撇子，使用珊迦趕牛的棍子，拯救了整個以色列民族！你的習慣、經歷、天生的性格、恩賜，也可以成為許多人的祝福、幫助！   #默想 上帝給了我哪些特殊的特質？我該怎麼讓我的特質被上帝使用？   #禱讀 士3:31以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。   留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  8. 11月15日

    2025年11月16日(日) 士3:3-14 上帝興起拯救者

    2025年11月16日(日) 士3:3-14 上帝興起拯救者   前言：前面的經文提到上帝保留一些敵人沒有消滅，是為了考驗百姓是否肯遵行上帝誡命   3:3 所留下的就是非利士的五個首領和一切迦南人、西頓人，並住黎巴嫩山的希未人，從巴力‧黑們山直到哈馬口。 3:4 留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。 3:5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間， 3:6 娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。 3:7 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的　神，去事奉諸巴力和亞舍拉， 3:8 所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在美索不達米亞王古珊‧利薩田的手中。以色列人服事古珊‧利薩田八年。   1.具體說明以色列人如何落入失敗的循環 2.與迦南各族通婚、行耶和華眼中看為惡的事、拜偶像 →以色列人不是記憶力不好，而是刻意忘記   3:9 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。 3:10 耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊‧利薩田交在他手中，他便勝了古珊‧利薩田。 3:11 於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。 1.以色列人在痛苦中呼求耶和華，上帝興起俄陀聶 2.神的靈在他身上，出去征戰上帝就將美索不達米亞王交在他手中 →得勝不是靠他的能力和戰爭經驗，而是上帝的能力   3:12 以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。 3:13 伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，佔據棕樹城。 3:14 於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。   1.第一位士師死後，以色列又行上帝眼中看為惡的事，又落入背約的循環 2.上帝使摩押王強盛，與亞捫人、亞瑪力人聯手攻打以色列，佔領棕樹城   重點： 1.以色列百姓主動離棄上帝，選擇與上帝誡命相反的路 2.痛苦中呼求上帝，上帝興起士師拯救 3.再次離棄上帝，再次回到痛苦中   #默想應用 我如何在生活中時常活出身為神兒女的形象和樣式？   #禱讀經文 3:9 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。 3:10 耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊‧利薩田交在他手中，他便勝了古珊‧利薩田。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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