2025年12月02日（二）士10:17-11:11當上帝隱藏時

士 10:17
當時亞捫人聚集，安營在基列；以色列人也聚集，安營在米斯巴。

士 10:18
基列的民和眾首領彼此商議說：「誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖。」

士 11:1
基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。耶弗他是基列所生的。

士 11:2
基列的妻也生了幾個兒子：他妻所生的兒子長大了，就趕逐耶弗他，說：「你不可在我們父家承受產業，因為你是妓女的兒子。」

士 11:3
耶弗他就逃避他的弟兄，去住在陀伯地，有些匪徒到他那裏聚集，與他一同出入。

士 11:4
過了些日子，亞捫人攻打以色列。

士 11:5
亞捫人攻打以色列的時候，基列的長老到陀伯地去，要叫耶弗他回來；

士 11:6
對耶弗他說：「請你來作我們的元帥，我們好與亞捫人爭戰。」

士 11:7
耶弗他回答基列的長老說：「從前你們不是恨我、趕逐我出離父家嗎？現在你們遭遇急難為何到我這裏來呢？」

士 11:8
基列的長老回答耶弗他說：「現在我們到你這裏來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。」

士 11:9
耶弗他對基列的長老說：「你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？」

士 11:10
基列的長老回答耶弗他說：「有耶和華在你我中間作見證，我們必定照你的話行。」

士 11:11
於是耶弗他同基列的長老回去，百姓就立耶弗他作領袖、作元帥。耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。

歷史背景

處於「各人任意而行」的混亂時期
罪-苦-求-拯救的循環不斷出現

基列的情況（約旦河東岸，迦得＆瑪拿西東半支派）
（1）亞捫人敵對
亞捫人位於約旦河東，與以色列爭奪基列地，歷史中常成為東方最大威脅之一。國家要來侵略部族聚落

（2）家族意識尊卑文化
古代近東文化非常重視家族血統，妓女所生者被視為不潔或不合法繼承人。

（3）米斯巴
米斯巴在舊約中常被用作集會、立約、審判的重要場所（撒上 7:5–11）

一、以解決問題作為判斷依據

「誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖。」

以色列人為什麼一直羨慕外邦人，因為國家感覺有看得到的人，似乎在組織整理，以及為了大家的利益，來欺負以色列人，以色列人以為是自己團不團結的問題。沒有想過是屬靈的問題。

請問過往百姓的領袖是如何產生？摩西、約書亞、士師，是被神感動與引導的人。


二、耶弗他是大能的勇士

妓女之子：低賤、被趕出家族
需要躲避弟兄：社會邊緣人、弱勢、沒有產業繼承

陀伯地：約旦河東北，靠近亞蘭一代，灰色邊緣、獨立武裝團隊（類佣兵）
匪徒：沒有產業之人、無家可歸之人、社會邊緣人、流亡者、遊俠等

一同出入：類似一起作戰，行動、執行任務、當傭兵、保護聚落等。

大能的勇士：神同在的人，神揀選與使用的人（後面經文會明確指出）

外在條件：耶弗他是低賤、不潔，不可信任，匪類頭子，逃跑流亡的人。

神卻看他為大能的勇士。

三、在耶和華面前

長老首領：「現在我們到你這裏來，是要你同我們去，與亞捫人爭戰；你可以作基列一切居民的領袖。」

耶弗他：「你們叫我回去，與亞捫人爭戰，耶和華把他交給我，我可以作你們的領袖嗎？」

長老的世界觀裡，沒有神，只有似乎有點名氣的低賤傭兵首領。

耶弗他：意識到戰爭的主權在乎神，能作領袖的權柄來自於神，而非長老指派。如果贏了，是神揀選我，如果輸了表示神沒有揀選我。

「神」是否把敵人交給自己的子民，是關鍵。

在神面前「陳明」一切話，出征前，來到神面前禱告。

敬畏神，在做這些事的時候，會邀請神的參與以及首肯。
• 要立約
• 要任命將軍
• 要打仗
• 或要確定盟誓合法
就必須在神面前宣誓。

「領袖最關鍵的位置，是在神面前」

沒有趕緊要求即刻行使王的待遇，而是把一切的話，跟耶和華說明，也請神帶領與見證。

#默想應用
1.是否有接過燙手山芋的委任？通常你都先做什麼？
2.你以什麼為你現在判斷事物的憑據？
3.大能源於神的同在與帶領，無關乎背景與經歷，你是否尋求神的同在？

#禱讀經文

士 11:11
耶弗他在米斯巴將自己的一切話陳明在耶和華面前。


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