全新的你

新城靈糧堂
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在基督裡，經歷天父的愛，被聖靈充滿，作神的兒女！ 在教會中，彼此相愛，彼此服事。 在世界中彰顯神的榮耀！ Powered by Firstory Hosting

  1. -5 H

    2025年12月16日（二）士19:1-21魯莽行事必遭禍

    士19:1 當以色列中沒有王的時候，有住以法蓮山地那邊的一個利未人，娶了一個猶大伯利恆的女子為妾。 士19:2 妾行淫離開丈夫，回猶大的伯利恆，到了父家，在那裏住了四個月。 士19:3 她丈夫起來，帶着一個僕人、兩匹驢去見她，用好話勸她回來。女子就引丈夫進入父家。她父見了那人，便歡歡喜喜地迎接。 士19:4 那人的岳父，就是女子的父親，將那人留下住了三天。於是二人一同吃喝、住宿。 士19:5 到第四天，利未人清早起來要走，女子的父親對女婿說：「請你吃點飯，加添心力，然後可以行路。」 士19:6 於是二人坐下一同吃喝。女子的父親對那人說：「請你再住一夜，暢快你的心。」 士19:7 那人起來要走，他岳父強留他，他又住了一宿。 士19:8 到第五天，他清早起來要走，女子的父親說：「請你吃點飯，加添心力，等到日頭偏西再走。」於是二人一同吃飯。 士19:9 那人同他的妾和僕人起來要走，他岳父，就是女子的父親，對他說：「看哪，日頭偏西了，請你再住一夜；天快晚了，可以在這裏住宿，暢快你的心。明天早早起行回家去。」 士19:10 那人不願再住一夜，就備上那兩匹驢，帶着妾起身走了，來到耶布斯的對面（耶布斯就是耶路撒冷。） 士19:11 臨近耶布斯的時候，日頭快要落了，僕人對主人說：「我們不如進這耶布斯人的城裏住宿。」 士19:12 主人回答說：「我們不可進不是以色列人住的外邦城，不如過到基比亞去。」 士19:13 又對僕人說：「我們可以到一個地方，或住在基比亞，或住在拉瑪。」 士19:14 他們就往前走。將到便雅憫的基比亞，日頭已經落了； 士19:15 他們進入基比亞要在那裏住宿，就坐在城裏的街上，因為無人接他們進家住宿。 士19:16 晚上，有一個老年人從田間做工回來。他原是以法蓮山地的人，住在基比亞；那地方的人卻是便雅憫人。 士19:17 老年人舉目看見客人坐在城裏的街上，就問他說：「你從哪裏來？要往哪裏去？」 士19:18 他回答說：「我們從猶大的伯利恆來，要往以法蓮山地那邊去。我原是那裏的人，到過猶大的伯利恆，現在我往耶和華的殿去，在這裏無人接我進他的家。 士19:19 其實我有糧草可以餵驢，我與我的妾，並我的僕人，有餅有酒，並不缺少甚麼。」 士19:20 老年人說：「願你平安！你所需用的我都給你，只是不可在街上過夜。」 士19:21 於是領他們到家裏，餵上驢，他們就洗腳吃喝。 一、利未人至岳父接迎回姦淫妾 故事的開端就揭露離譜的人設 沒有王不是真實的問題，以色列中本來就沒有王，而是沒有神。沒有跟隨神的秩序與確信。 利未人：應是律法的傳承，雖未有律法禁止，但是未活出傳承律法的生命與生活。只活出最低符合法律的道德規範。 妾的淫行：彰顯利未人的家庭失序，並未發揮利未人教導百姓敬畏神的生命。 並指用好的言語來勸回，並未以律法與神的心意為出發。 連利未人都已在這混亂的時代中無法發揮其目的。（將律法教訓人的人） 二、旅程不願寄宿外邦人的城 多次的因為宴請而延宕歸去的時程。 凸顯重視人情與當下的宴樂（暢快你心），並未求問神的心意，也一意孤行。 利未人拒住耶布斯（外邦），要去以色列城基比亞。 • 外邦可怕嗎？ • 更可怕的是：神的百姓若失去神，就比外邦更可怕。 避免去耶布斯（耶路撒冷），因為對於外邦人的城邑，以為沒有神更危險。殊不知，本國以色列，神的子民更加的偏邪 三、基比亞老人善心的接待 看見客人坐在城裏的街上： 接待遠客是文化中的禮儀與義務 基比亞城的人不友善，對比於一個以法蓮的老人 只是不可在街上過夜：揭露這城市的危險與以往的慣例。 這裡許多留白的地方，揭露了當時搖之欲墜的屬靈光景 1)為何沒有人敢接待遠客？住街頭危險，為何沒有人告知？為什麼在街頭會危險？ 2)利未人為何不像利未人（沒有教導百姓律法的生命、沒有呼求、沒有屬靈的權柄） #默想應用 1.面對即便有困難仍願意承擔？還是選擇自顧其身？ 2.面對抉擇是否先行求問神？ #禱讀經文 ‭‭以弗所書‬ ‭5‬:‭15 你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    15 min

  2. -1 J

    2025年12月15日(一) 士師記18:13-31 宗教背道的傳統

    ※前言 米迦私自設立偶像和神堂，以為自己在敬拜耶和華；同時間12支派之一的但族人領地被非利士人侵擾，所以想另外去奪取拉億城為業，於是派了六百人出發要去奪城。   一、誘拐祭司隨從新主 士18:13他們從那裡往以法蓮山地去，來到米迦的住宅。 士18:14從前窺探拉億地的五個人對他們的弟兄說：這宅子裡有以弗得和家中的神像，並雕刻的像與鑄成的像，你們知道嗎？現在你們要想一想當怎樣行。 士18:15五人就進入米迦的住宅，到了那少年利未人的房內問他好。 士18:16那六百但人各帶兵器，站在門口。 士18:17窺探地的五個人走進去，將雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，都拿了去。祭司和帶兵器的六百人，一同站在門口。 士18:18那五個人進入米迦的住宅，拿出雕刻的像、以弗得、家中的神像，並鑄成的像，祭司就問他們說：你們做什麼呢？ 士18:19他們回答說：不要作聲，用手摀口，跟我們去吧！我們必以你為父、為祭司。你作一家的祭司好呢？還是作以色列一族一支派的祭司好呢？ 士18:20祭司心裡喜悅，便拿著以弗得和家中的神像，並雕刻的像，進入他們中間。   1. 但族士兵搶奪米迦宅裡的偶像→求心安、求保護 2. 也威逼利誘米迦宅內的祭司跟隨他們走→利未人應該教導真理，卻隨從米迦拜偶像、又被利益誘惑   二、強取神像拒絕歸還 士18:21他們就轉身離開那裡，妻子、兒女、牲畜、財物都在前頭。 士18:22離米迦的住宅已遠，米迦的近鄰都聚集來，追趕但人， 士18:23呼叫但人。但人回頭問米迦說：你聚集這許多人來做什麼呢？ 士18:24米迦說：你們將我所做的神像和祭司都帶了去，我還有所剩的嗎？怎麼還問我說做什麼呢？ 士18:25但人對米迦說：你不要使我們聽見你的聲音，恐怕有性暴的人攻擊你，以致你和你的全家盡都喪命。 士18:26但人還是走他們的路。米迦見他們的勢力比自己強盛，就轉身回家去了。   ※米迦追上但族人要他們歸還偶像，但族人不但不從，還威脅說有可能要危害米迦一家的性命→以色列人在信仰、道德上的墮落   三、但人北遷設立偶像 士18:27但人將米迦所做的神像和他的祭司都帶到拉億，見安居無慮的民，就用刀殺了那民，又放火燒了那城， 士18:28並無人搭救；因為離西頓遠，他們又與別人沒有來往。城在平原，那平原靠近伯利合。但人又在那裡修城居住， 士18:29照著他們始祖以色列之子但的名字，給那城起名叫但；原先那城名叫拉億。 士18:30但人就為自己設立那雕刻的像。摩西的孫子、革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。 士18:31神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。   1. 但人順利奪取拉億，將那城改名叫但 2. 少年祭司 = 摩西的孫子，成為但族人信仰偏差的起因 3. 強烈對比：神的殿在示羅VS但人為自己設立的像   ※結論 1. 當以色列人沒有統一信仰、各人任意而行時，信仰變得私人化、工具化、碎片化 2. 沒有信仰，連原本被設立的利未人都能被利益誘惑，進而帶領神的百姓遠離真道   #默想 1. 我是否也曾把信仰私人化、工具化、碎片化？我該如何導正這些錯誤觀念？ 2. 我事奉是否參雜了不純的動機？我該怎麼悔改？   #禱讀 士18:31神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像也在但多少日子。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    14 min

  3. -2 J

    2025年12月14日(日) 士18:1-12 仗勢欺人不可取

    2025年12月14日(日) 士18:1-12 仗勢欺人不可取 18:1 那時，以色列中沒有王。但支派的人仍是尋地居住；因為到那日子，他們還沒有在以色列支派中得地為業。 18:2 但人從瑣拉和以實陶打發本族中的五個勇士，去仔細窺探那地，吩咐他們說：「你們去窺探那地。」他們來到以法蓮山地，進了米迦的住宅，就在那裡住宿。 18:3 他們臨近米迦的住宅，聽出那少年利未人的口音來，就進去問他說：「誰領你到這裡來？你在這裡做甚麼？你在這裡得甚麼？」 18:4 他回答說：「米迦待我如此如此，請我作祭司。」 18:5 他們對他說：「請你求問　神，使我們知道所行的道路通達不通達。」 18:6 祭司對他們說：「你們可以平平安安地去，你們所行的道路是在耶和華面前的。」 18:7 五人就走了，來到拉億，見那裡的民安居無慮，如同西頓人安居一樣。在那地沒有人掌權擾亂他們；他們離西頓人也遠，與別人沒有來往。 18:8 五人回到瑣拉和以實陶，見他們的弟兄；弟兄問他們說：「你們有甚麼話？」 18:9 他們回答說：「起來，我們上去攻擊他們吧！我們已經窺探那地，見那地甚好。你們為何靜坐不動呢？要急速前往得那地為業，不可遲延。 18:10 你們到了那裡，必看見安居無慮的民，地也寬闊。　神已將那地交在你們手中；那地百物俱全，一無所缺。」 18:11 於是但族中的六百人，各帶兵器，從瑣拉和以實陶前往， 18:12 上到猶大的基列‧耶琳，在基列‧耶琳後邊安營。因此那地方名叫瑪哈尼‧但，直到今日。   一、但人為尋找可居之地 但族勇士出發去窺探的路上，經過米迦家住宿，聽出利未人的口音 得知他是米迦雇用的祭司，請他求問上帝此行是否順利   祭司妄稱神的名：提供他們想聽的答案，就為他們祝福 但族勇士也相信祭司祝福的有效性   二、窺探者的回報 但族勇士到黑們山腳下的拉億，看見百姓安居無虞，也與外界無來往，使他們認為征服此地並不困難 回去後催促弟兄上去得地，因著先前祭司的祝福，使他們確認上帝會將地交在他們手中   三、出發奪取地業 六百位但族勇士出發，到猶大的基列耶琳安營，預備攻擊拉億 但支派沒有倚靠神趕出亞摩利人，去得上帝賜給他們的地業(書19:40-46），反而侵略安居的百姓，選擇他們眼中看為好的地，顯示但支派的任意而行   #默想應用 我是否會因受欺壓，而去欺負比我軟弱的人？   #禱讀經文 士18:3 下節 誰領你到這裡來？你在這裡做什麼？你在這裡得什麼？ 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  4. -3 J

    2025年12月13日(六)士師記17:1-13 金錢不能換祝福

    2025年12月13日(六)士師記17:1-13 金錢不能換祝福 士17:1以法蓮山地有一個人名叫米迦。 士17:2他對母親說：你那一千一百舍客勒銀子被人拿去，你因此咒詛，並且告訴了我。看哪，這銀子在我這裡，是我拿去了。他母親說：我兒啊，願耶和華賜福與你！ 士17:3米迦就把這一千一百舍客勒銀子還他母親。他母親說：我分出這銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。現在我還是交給你。 士17:4米迦將銀子還他母親，他母親將二百舍客勒銀子交給銀匠，雕刻一個像，鑄成一個像，安置在米迦的屋內。 士17:5這米迦有了神堂，又製造以弗得和家中的神像，分派他一個兒子作祭司。 士17:6那時以色列中沒有王，各人任意而行。 士17:7猶大的伯利恆有一個少年人，是猶大族的利未人，他在那裡寄居。 士17:8這人離開猶大的伯利恆城，要找一個可住的地方。行路的時候，到了以法蓮山地，走到米迦的家。 士17:9米迦問他說：你從哪裡來？他回答說：從猶大的伯利恆來。我是利未人，要找一個可住的地方。 士17:10米迦說：你可以住在我這裡，我以你為父、為祭司。我每年給你十舍客勒銀子，一套衣服和度日的食物。利未人就進了他的家。 士17:11利未人情願與那人同住；那人看這少年人如自己的兒子一樣。 士17:12米迦分派這少年的利未人作祭司，他就住在米迦的家裡。 士17:13米迦說：現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司。 1.米迦偷錢，他母親咒詛偷銀的人，米迦怕了，就認罪。 2.擔心詛咒拿200舍客勒做了雕刻像和鑄像。 3.米迦設立私人神堂，自製以弗得（祭司衣物），立自己兒子為祭司。 4.一位年輕的利未人從伯利恆來尋找住處，米迦邀請他作自己的家祭司。 5. 米迦說：「現在耶和華必賜福我，因我得了一個利未人作祭司。」 #解釋 1.米迦一家口中說「耶和華」，卻作偶像。 2.想要祝福但不願照神的方法。自設祭司、私造神堂，完全違反律法。 3.米迦覺得有個利未人就能讓神祝福他。將信仰當作交易。 4.利未人應該事奉於神指定的地方，但他卻因財利作家庭祭司。 5.人「任意而行」是全章的主旨（17:6），做自己覺得好、舒服、方便的宗教行為，而不是遵行神所說的。 #默想應用 1. 什麼是你在信仰中判斷標準任意而行？聽從神的話？ 2. 我是否把神當作一種祝福保證？  #禱讀經文 士17:6那時以色列中沒有王，各人任意而行。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  5. -4 J

    2025年12月12日(五)士師記 16:23–31悲劇結局的警示

    2025年12月12日(五)士師記 16:23–31悲劇結局的警示  一、 以參孫尊榮大袞 23 非利士人的首領聚集，要為他們的神大袞獻大祭，並且歡樂，因為他們說：「我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了！」 24 眾人看見參孫，就讚美他們的神說： 「我們的神將毀壞我們地的仇敵，殺害許多人的，交在我們手中了！」 二、 參孫被當眾戲耍  25 他們正宴樂的時候，就說：「叫參孫來，在我們面前戲耍戲耍。」於是將參孫從監裡提出來；參孫就戲耍在他們面前，他們使他站在兩柱中間。 26 參孫對領他手的童子說：「求你讓我摸著托房的柱子，我要靠一靠。」 27 那時房內充滿了男女，非利士的眾首領也都在那裡；房的房頂約有三千男女觀看參孫戲耍。 三、 參孫最後的得勝  28 參孫求告耶和華說：「主耶和華啊，求你記念我！神啊，求你使我這一次力量復原，好在非利士人身上報那剜我雙眼的仇！」 29 參孫就抱住托房的那兩根柱子，一根用右手，一根用左手，倚靠在其上。 30 參孫說：「我情願與非利士人同死！」就盡力屈身，房子倒塌，壓住首領和房內的眾人。這樣，參孫死時所殺的人比活著所殺的還多。 31 參孫的弟兄和他父的全家都下來取他的屍首，抬上去埋葬在瑣拉和以實陶中間，他父瑪挪亞的墓裡。參孫作以色列的士師二十年。 #分享  1. 有沒有被神揀選  參孫一生具有拿細耳人的身分與士師的使命。  2. 有沒有經歷聖靈的降臨 禱告中的經歷，力大無窮  3000人在這屋子，經文說死時所殺的比活的時候還多。 3. 有沒有人的軟弱試探  情緒的試探，情緒報復，個人恩怨  把神的心意，變成個人的勝敗，變成仇恨復仇。 就在自己的軟弱上跌倒  雅各書 1:13 人被試探，不可說：「我是被　神試探」；因為　神不能被惡試探，祂也不試探人。14 但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。 4. 雖然得勝，但自己卻瞎眼被擄。 #默想應用 沒有一位士師是完美的救主，不要期待在人的身上得到救恩?  我是否只禱告神給我能力勝過戰爭，是否渴望在平常的生活中與神同行?   禱讀經文  士師記 16:28 參孫求告耶和華說：「主耶和華啊，求你記念我！神啊，求你使我這一次力量復原，好在非利士人身上報那剜我雙眼的仇！」 經文禱告的方向  爭戰的勝敗在於神，聖靈給我們能力 是為先求神的國和神的義 求聖靈讓我運用恩賜，彰顯神的愛 求聖靈讓我生命更新，結出聖靈的果子 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  6. -5 J

    2025年12月11日(四) 士師記 16 1-22遠離情慾陷阱

    2025年12月11日(四) 士師記 16 1-22遠離情慾陷阱 1參 孫 到 了 迦 薩 ， 在 那 裡 看 見 一 個 妓 女 ， 就 與 他 親 近 。 2 有 人 告 訴 迦 薩 人 說 ： 參 孫 到 這 裡 來 了 ！ 他 們 就 把 他 團 團 圍 住 ， 終 夜 在 城 門 悄 悄 埋 伏 ， 說 ： 等 到 天 亮 我 們 便 殺 他 。 3 參 孫 睡 到 半 夜 ， 起 來 ， 將 城 門 的 門 扇 、 門 框 、 門 閂 ， 一 齊 拆 下 來 ， 扛 在 肩 上 ， 扛 到 希 伯 崙 前 的 山 頂 上 。 4 後 來 ， 參 孫 在 梭 烈 谷 喜 愛 一 個 婦 人 ， 名 叫 大 利 拉 。 5 非 利 士 人 的 首 領 上 去 見 那 婦 人 ， 對 他 說 ： 求 你 誆 哄 參 孫 ， 探 探 他 因 何 有 這 麼 大 的 力 氣 ， 我 們 用 何 法 能 勝 他 ， 捆 綁 剋 制 他 。 我 們 就 每 人 給 你 一 千 一 百 舍 客 勒 銀 子 。 6 大 利 拉 對 參 孫 說 ： 求 你 告 訴 我 ， 你 因 何 有 這 麼 大 的 力 氣 ， 當 用 何 法 捆 綁 剋 制 你 。 7 參 孫 回 答 說 ： 人 若 用 七 條 未 乾 的 青 繩 子 捆 綁 我 ， 我 就 軟 弱 像 別 人 一 樣 。 8 於 是 非 利 士 人 的 首 領 拿 了 七 條 未 乾 的 青 繩 子 來 ， 交 給 婦 人 ， 他 就 用 繩 子 捆 綁 參 孫 。 9 有 人 預 先 埋 伏 在 婦 人 的 內 室 裡 。 婦 人 說 ： 參 孫 哪 ， 非 利 士 人 拿 你 來 了 ！ 參 孫 就 掙 斷 繩 子 ， 如 掙 斷 經 火 的 麻 線 一 般 。 這 樣 ， 他 力 氣 的 根 由 人 還 是 不 知 道 。 10 大 利 拉 對 參 孫 說 ： 你 欺 哄 我 ， 向 我 說 謊 言 。 現 在 求 你 告 訴 我 當 用 何 法 捆 綁 你 。 11 參 孫 回 答 說 ： 人 若 用 沒 有 使 過 的 新 繩 捆 綁 我 ， 我 就 軟 弱 像 別 人 一 樣 。 12 大 利 拉 就 用 新 繩 捆 綁 他 ， 對 他 說 ： 參 孫 哪 ， 非 利 士 人 拿 你 來 了 ！ 有 人 預 先 埋 伏 在 內 室 裡 。 參 孫 將 臂 上 的 繩 掙 斷 了 ， 如 掙 斷 一 條 線 一 樣 。 13 大 利 拉 對 參 孫 說 ： 你 到 如 今 還 是 欺 哄 我 ， 向 我 說 謊 言 。 求 你 告 訴 我 ， 當 用 何 法 捆 綁 你 。 參 孫 回 答 說 ： 你 若 將 我 頭 上 的 七 條 髮 綹 ， 與 緯 線 同 織 就 可 以 了 。 14 於 是 大 利 拉 將 他 的 髮 綹 與 緯 線 同 織 ， 用 橛 子 釘 住 ， 對 他 說 ： 參 孫 哪 ， 非 利 士 人 拿 你 來 了 ！ 參 孫 從 睡 中 醒 來 ， 將 機 上 的 橛 子 和 緯 線 一 齊 都 拔 出 來 了 。 15 大 利 拉 對 參 孫 說 ： 你 既 不 與 我 同 心 ， 怎 麼 說 你 愛 我 呢 ？ 你 這 三 次 欺 哄 我 ， 沒 有 告 訴 我 ， 你 因 何 有 這 麼 大 的 力 氣 。 16 大 利 拉 天 天 用 話 催 逼 他 ， 甚 至 他 心 裡 煩 悶 要 死 。 17 參 孫 就 把 心 中 所 藏 的 都 告 訴 了 他 ， 對 他 說 ： 向 來 人 沒 有 用 剃 頭 刀 剃 我 的 頭 ， 因 為 我 自 出 母 胎 就 歸 神 作 拿 細 耳 人 ； 若 剃 了 我 的 頭 髮 ， 我 的 力 氣 就 離 開 我 ， 我 便 軟 弱 像 別 人 一 樣 。 18 大 利 拉 見 他 把 心 中 所 藏 的 都 告 訴 了 他 ， 就 打 發 人 到 非 利 士 人 的 首 領 那 裡 ， 對 他 們 說 ： 他 已 經 把 心 中 所 藏 的 都 告 訴 了 我 ， 請 你 們 再 上 來 一 次 。 於 是 非 利 士 人 的 首 領 手 裡 拿 著 銀 子 ， 上 到 婦 人 那 裡 。 19 大 利 拉 使 參 孫 枕 著 他 的 膝 睡 覺 ， 叫 了 一 個 人 來 剃 除 他 頭 上 的 七 條 髮 綹 。 於 是 大 利 拉 剋 制 他 ， 他 的 力 氣 就 離 開 他 了 。 20 大 利 拉 說 ： 參 孫 哪 ， 非 利 士 人 拿 你 來 了 ！ 參 孫 從 睡 中 醒 來 ， 心 裡 說 ： 我 要 像 前 幾 次 出 去 活 動 身 體 ； 他 卻 不 知 道 耶 和 華 已 經 離 開 他 了 。 21 非 利 士 人 將 他 拿 住 ， 剜 了 他 的 眼 睛 ， 帶 他 下 到 迦 薩 ， 用 銅 鍊 拘 索 他 ； 他 就 在 監 裡 推 磨 。 22 然 而 他 的 頭 髮 被 剃 之 後 ， 又 漸 漸 長 起 來 了 。 一.力量的來源，不在我們身上（士師記 16:1–3） 參孫以為自己的力量是能力、技巧、或個人條件；但聖經強調，那力量其實一直來自神。即使他逃脫危機、拆城門，他的得勝從來不是靠自己，而是神的恩典。 二.心一旦被迷惑，力量就開始流失（士師記 16:4–16） 大利拉的試探並不是一次，而是「天天纏擾」。參孫的軟弱不是被一次攻破，而是在心慢慢被牽動、被動搖。屬靈生命的失敗往往不是瞬間，而是逐步被侵蝕。 三. 神的恩典仍在恢復人（士師記 16:17–22） 參孫的失敗極深：被剃髮、被擄、失去自由、甚至失去眼睛。但神仍讓他的髮「慢慢長回來」。這是恩典，是恢復，是重新站起來的希望。即使我們跌倒，神仍能重新開始祂的工作。 #默想  1. 在我生命中，有哪些地方我曾經以為「我靠得住」，卻其實需要重新學習倚靠神？  2. 我是否也像參孫一樣，一點一點在妥協、鬆動界線？聖靈提醒我需要重新堅固的是什麼？ #禱讀 20 大 利 拉 說 ： 參 孫 哪 ， 非 利 士 人 拿 你 來 了 ！ 參 孫 從 睡 中 醒 來 ， 心 裡 說 ： 我 要 像 前 幾 次 出 去 活 動 身 體 ； 他 卻 不 知 道 耶 和 華 已 經 離 開 他 了 。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  7. -6 J

    2025年12月10日(三) 士師記 15:9–20 照誰的原則行事

    2025年12月10日(三) 士師記 15:9–20 照誰的原則行事 9 於是非利士人上來安營在猶大，布散在利希。 10 猶大人說：「你們為何上來攻擊我們呢？」 他們回答說：「我們上來是要捉拿參孫，報他向我們所行的。」 11 於是有三千猶大人下到以坦磐石的穴中，對參孫說： 「你豈不知非利士人轄制我們嗎？你向他們行的是甚麼事呢？」 參孫回答說：「他們怎樣待我，我也怎樣待他們。」 12 猶大人對他說：「我們下來是要捆綁你，把你交在非利士人手中。」 參孫對他們說：「你們要向我起誓，應承你們自己不害死我。」 13 他們說：「我們斷不殺你，只要將你捆綁交在他們手中。」 於是用兩條新繩捆綁他，將他從磐石帶上來。 14 參孫到了利希，非利士人都迎著喧嚷。 耶和華的靈大大感動參孫，他臂上的繩就像火燒的麻一樣，他的綁繩從他手上脫落下來。15 他見一塊未乾的驢腮骨，就伸手拾起來，用以擊殺一千人。 16 參孫說：「我用驢腮骨殺人成堆，用驢腮骨殺了一千人。」 17 說完這話，就把那腮骨從手裡拋出去了。那地方便叫拉末利希。 18 參孫甚覺口渴，就求告耶和華說： 「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死，落在未受割禮的人手中呢？」 19 神就使利希的凹處裂開，有水從其中湧出來。 參孫喝了，精神復原，因此那泉名叫恩哈歌利，直到今日還在利希。 20 當非利士人轄制以色列人的時候，參孫作以色列的士師二十年。 #分享: 士師作唯一個領袖，都有其特色，然後被聖靈感動。因為要面對外邦敵人，也都有其呼求神的經驗。 1. 但是士師並不是完美的，也非標準，他們都是人，在禱讀本提到， 他跟非利士人一樣要報復 「他們怎樣待我，我也怎樣待他們。」 他用不潔的動物去殺敵 (利11:2-7 驢跟死驢 ) 2. 參孫求告耶和華 15:18 參孫甚覺口渴，就求告耶和華說。 3. 參孫做士師20年。 成為領袖，被聖靈感動，呼求神，求天父的喜悅。 參孫，有聖靈的感動，也在困難中乎求神，但是去沒有求天父的喜悅。  #默想應用 真正的救主是耶穌，我們可以效法耶穌那些榜樣? 參孫在那些外邦文化中不自知，讓我察覺，我是否被世界的價值觀影響，去追求成功或是服事神? #禱讀經文  18 參孫甚覺口渴，就求告耶和華說：「你既藉僕人的手施行這麼大的拯救，豈可任我渴死，落在未受割禮的人手中呢？」 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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  8. 8 DÉC.

    2025年12月09日（二）士14:10-15:8血氣引發冤冤相報

    士 14:10 他父親下去見女子。參孫在那裏設擺筵宴，因為向來少年人都有這個規矩。 士 14:11 眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他。 士 14:12 參孫對他們說：「我給你們出一個謎語，你們在七日筵宴之內，若能猜出意思告訴我，我就給你們三十件裏衣，三十套衣裳；你們若不能猜出意思告訴我，你們就給我三十件裏衣，三十套衣裳。」他們說：「請將謎語說給我們聽。」 士 14:13 ——（承上經文，無新句子；已包含於 14:12） 士 14:14 參孫對他們說： 吃的從吃者出來； 甜的從強者出來。 他們三日不能猜出謎語的意思。 士 14:15 到第七天，他們對參孫的妻說：「你誆哄你丈夫，探出謎語的意思告訴我們，免得我們用火燒你和你父家。你們請了我們來，是要奪我們所有的嗎？」 士 14:16 參孫的妻在丈夫面前啼哭說：「你是恨我，不是愛我，你給我本國的人出謎語，卻沒有將意思告訴我。」 參孫回答說：「連我父母我都沒有告訴，豈可告訴你呢？」 士 14:17 七日筵宴之內，她在丈夫面前啼哭，到第七天逼着他，他才將謎語的意思告訴他妻，他妻就告訴本國的人。 士 14:18 到第七天，日頭未落以前，那城裏的人對參孫說： 有甚麼比蜜還甜呢？ 有甚麼比獅子還強呢？ 參孫對他們說： 你們若非用我的母牛犢耕地，就猜不出我謎語的意思來。 士 14:19 耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。 士 14:20 參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。 士 15:1 過了些日子，到割麥子的時候，參孫帶着一隻山羊羔去看他的妻，說：「我要進內室見我的妻。」他岳父不容他進去， 士 15:2 說：「我估定你是極其恨她，因此我將她給了你的陪伴。她的妹子不是比她還美麗嗎？你可以娶來代替她吧！」 士 15:3 參孫說：「這回我加害於非利士人不算有罪。」 士 15:4 於是參孫去捉了三百隻狐狸，將狐狸尾巴一對一對地捆上，將火把捆在兩條尾巴中間， 士 15:5 點着火把，就放狐狸進入非利士人站着的禾稼，將堆集的禾捆和未割的禾稼，並橄欖園盡都燒了。 士 15:6 非利士人說：「這事是誰做的呢？」有人說：「是亭拿人的女婿參孫，因為他岳父將他的妻給了他的陪伴。」 於是非利士人上去，用火燒了婦人和她的父親。 士 15:7 參孫對非利士人說：「你們既然這樣行，我必向你們報仇才肯罷休。」 士 15:8 參孫就大大擊殺他們，連腿帶腰都砍斷了。他便下去，住在以坦磐的穴內。 一、人的情緒若不受管理，會吞噬神給的恩賜 向來少年人的規距：結婚要宴請七天，在非利士的領地，喝酒、與外邦人結交、玩遊戲。違背拿細耳人的規矩（不喝酒、不參與宴樂、與外邦人分別） 我給你們出一個謎語：當時文化中社交的互動，但是參孫這樣的作爲，刻意要在人前顯聖 三十件裏衣；三十套衣裳：當時衣服布料原料需要大量的眷養（羊毛），純手工製作，染料不易製作，衣服爲身份、保暖、可以點當是重要資產，一件衣服約莫1-2月工資。巨額的賭注。 引來非利士人不能輸的壓力「奪我們所有的嗎？」 妻子的壓力下的背叛，參孫憤怒殺30個人，強取衣服。 神的靈感動參孫，使他的恩賜神力，但不代表贊同他的品格與行事風格。 妻子天天的哭鬧，在婚宴之中，因為一句看似貪婪、好勝，人前顯聖的猜謎，開始了參孫萬劫不復的殺戮循環。 最後輸了負氣，離去，丟下太太一人，沒有完成結婚的儀式。 二、人的破碎不會攔阻神的旨意，但會讓過程充滿痛苦 狐狸燒田>非利士人報復殺岳父與未過門的老婆>大大擊殺（可能上至100人） 參孫憑著眼目決定的愛情與婚姻失敗了，被背叛，以及羞愧與憤怒，去殺人。 並開始避免牽連家人的逃難生活 充滿血氣的旅程，但神仍然能夠使用他，拯救當時候被欺壓的以色列人 三、勝利來自聖靈，人的血氣無法攔阻神的工作 參孫在這裡唯一的勝利，戰鬥中得勝利，並非是倚靠自己。 是神的靈大大感動參孫，有神力，沒有什麼道理，也沒有什麼計策與謀略，就是因為有神同在力量的碾壓。 整體的篇幅都在訴說參孫的軟弱，如果不是神同在有神力，他就與一般被欺壓的以色列人無異。 整個一路軟弱的過程，也是神是被神使用的過程。 #默想應用 我們的軟弱也能被神使用，這對於你有什麼新的認識？參孫一路背離他拿細耳人的呼召，但仍在神的計劃中，這對於你有什麼提醒？ #禱讀經文 ‭‭箴言‬ ‭16‬:‭32 不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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