全新的你

新城靈糧堂
  • 5.0(1개의 평가)
  • 기독교
  • 매일 업데이트

在基督裡，經歷天父的愛，被聖靈充滿，作神的兒女！ 在教會中，彼此相愛，彼此服事。 在世界中彰顯神的榮耀！ Powered by Firstory Hosting

  1. 11시간 전

    2025年9月24日羅14:1-12彼此接納，為主而活

    2025年9月24日羅14:1-12彼此接納，為主而活 #接納軟弱的肢體 羅馬書 14:1 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。 羅馬書 14:2 有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。 羅馬書 14:3 吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人，因為　神已經收納他了。 羅馬書 14:4 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。 #或活或死都是主的人  羅馬書 14:5 有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣，只是各人要心裡堅定。 羅馬書 14:6 守日的人是為主守的；吃的人是為主吃的，因為他感謝　神；不吃的人是為主不吃的，也感謝　神。 羅馬書 14:7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。 羅馬書 14:8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。羅馬書 14:9 因此，基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。 #個人必在主前交帳 羅馬書 14:10 你這個人，為什麼論斷弟兄呢？又為什麼輕看弟兄呢？因我們都要站在　神的審判台前。羅馬書 14:11 經上記著：「主說：我憑著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，萬口必向　神承認。」 羅馬書 14:12 這樣看來，我們各人必要將自己的事在　神面前說明。 #分享 1. 當接納軟弱的肢體 1-4 猶太人與外邦基督徒的張力  猶太人食物的潔淨，日子宗教節期 彼此接納，不要隨意去論斷他人 2. 或活或死都是主的人 5-9 心裡堅定，吃不吃都為主 信仰的核心(為主)，生活的應用(不同表達) 我們都是主的人  3. 個人必在主前交帳 10-12 論斷弟兄? 我們都要在審判台前(最終的論斷) 萬口必向神承認，我們都要在神面前說明， 所以我們都要在神面前謙卑，查驗我們自己的心，彼此接納 #默想應用  1. 在教會群體中，哪些事情屬於「核心信仰」？哪些屬於「非核心信仰」？ 2. 當弟兄姊妹的做法或想法與我不同時，我常傾向「輕看」還是「論斷」？ 3. 我是否能真心接受與我不同做法的信徒，仍視他們為「主的人」？ #禱讀經文 羅馬書 14:8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    15분

  2. 1일 전

    2025年09月23日（二）羅13:8-14行事光明、披戴基督

    羅13:8 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。 羅13:9 像那「不可姦淫」、「不可殺人」、「不可偷盜」、「不可貪婪」或有別的誡命，都總包括在「要愛人如己」這一句話之內了。 羅13:10 愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。 羅13:11 再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。 羅13:12 黑夜已深，白晝將近，我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。 羅13:13 行事為人要端正，好像行在白晝，不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒。 羅13:14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。 前言：保羅分享到在基督裡的新生活，分享到對於人與人相處的準則。 一、「愛」就成全律法 凡事都不可虧欠人：相處不只是外顯行為上的得罪別人，是更進一步在自己心中認定的不虧欠人。 e.g.: 意外撿到一隻整新iPhone 17 詢問了很久都沒有人出來說自己掉了，當自己開心的要認為意外得到一隻手機，已經設定成為自己的手機，但突然發現了失主，但失主並未意識到你目前擁有的這一隻手機就是他掉的， 當你沒有主動告知自己撿到手機，雖然在法律上對方也無法舉證，但是在自己的良心上覺得有虧欠。 由心發出不虧欠人。 相愛常以為虧欠：在愛的裡面常常覺得自己應該要給予更多，這樣的愛與關注是天父期望我們對待別人的方式。 十誡中人際相處的誡命：呼應以色列人舊約中的誡命也囊括在「愛」裡面。 「愛」是不加害於人：很多的情況以「愛」之名行傷害他人之實。 e.g. 「我這樣是為你好」 用情緒與感受想要從別人身上得到你要的回應，這一個部分需要呼應前面「不虧欠人」以及「自己常以為虧欠」。 由心發出，知曉自己有沒有愛。 二、警醒行事，白晝將近 白晝：指耶穌應許再來的時刻，也同時指在白晝端正的生活 脫去暗昧的行為： 不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒 光明的兵器：呼應這是一場爭戰，屬靈跟隨神與不跟隨神的爭戰。 以弗所書‬ ‭6‬:‭11‬-‭13 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。 ‭‭ 三、總要披戴基督 披戴基督： 1.身份的改變：穿上衣服，保羅形容受洗的時候也是使用這一個字，不只是在行為上模仿耶穌，而是因為「信」與耶穌聯合，領受新的身份與地位。 like：醫生、軍人（穿上制服象徵新的身份與此身份相應的能力與權利） 2.力量的來源： 戰士穿戴裝備，因這些裝備能夠抵禦攻擊與發動攻擊。 3.聖潔的遮蓋 神看到我們不再是看到我們，是看到愛子耶穌基督。 ‭‭哥林多後書‬ ‭5‬:‭21 神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在他裏面成為神的義。 不要為肉體安排：我們是有選擇的，不能都推託是罪控制我們去犯罪。 呼應我們每一天都要做「選擇」，猶如每天出門穿搭與著裝，都是要選擇「披戴基督」 #默想應用 1.我有每天都愛人如己嗎？我們如何領受愛而去愛？ 2.披戴基督是每一天都要做的選擇，我們要如何每天都穿戴基督？ #禱讀經文 羅13:14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    16분

  3. 2일 전

    2025年9月22日(一) 羅馬書12:17-13:7 追求和睦恪守本份

    羅12:17不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。 羅12:18若是能行，總要盡力與眾人和睦。 羅12:19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或作：讓人發怒）；因為經上記著：主說：伸冤在我；我必報應。 羅12:20所以，你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。 羅12:21你不可為惡所勝，反要以善勝惡。 羅13:1在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。 羅13:2所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。 羅13:3作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚； 羅13:4因為他是神的用人，是於你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。 羅13:5所以你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。 羅13:6你們納糧，也為這個緣故；因他們是神的差役，常常特管這事。 羅13:7凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。   ※前言 羅馬書12~15章主要講述信徒在教會和社會的生活準則；今天的經文則是論述「基督徒面對仇敵」與「基督徒面對國家政權」兩個主題相關的準則。   一、追求和睦以善勝惡(12:17-21) 1. 眾人以為美的事要留心去做 普世價值認為良善、同時也符合聖經原則的事，就要去做。   2. 與眾人和睦 A. 若是能行：和睦關係並非我們自己能完全控制 B. 盡力與眾人和睦：盡自己所能 C. 眾人：不只是基督徒，而是所有人   3. 不要為自己伸冤 A. 不要為自己伸冤：不可以惡報惡，私自報復 B. 寧可讓步，聽憑主怒：運用合法合真理的方式來處理 C. 伸冤在主：天父才是永恆中最終的審判者 D. 仇敵餓了，就給他吃⇒這樣行就是把炭火堆在他的頭上(讓他有機會良心發現，進而悔改)   4. 小結：你不可為惡所勝，反要以善勝惡   二、尊重與順服掌權者(13:1-5) 1. 在上有權柄的，人人當順服他 A. 因為沒有權柄不是出於神的 B. 你只要行善，就可得稱讚：上帝透過政權維持社會基本秩序，而基督徒在世上的目的是行善(彰顯神的治理)，所以我們應該在真理中遵守地上政權設立的秩序。   三、善盡公民本份(13:6-7) 1. 基督徒誠實納稅，也是為了你們行善 2. 凡人所當得的，就給他：生活買賣、做生意、納稅…皆是如此 3. 當恭敬的，恭敬他：尊重每個掌權者   #默想 1. 今天講到基督徒面對仇敵的態度，有什麼是我可以學習改變的？ 2. 今天講到基督徒面對政權的態度，有什麼是我可以學習改變的？   #禱讀 羅12:17不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。羅12:18若是能行，總要盡力與眾人和睦。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    13분

  4. 3일 전

    2025年9月21日 (日) 羅12:9-16 真誠相愛的群體

    2025年9月21日 (日) 羅12:9-16 真誠相愛的群體 12:9 愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。 12:10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。 12:11 殷勤，不可懶惰；要心裡火熱，常常服事主。 12:12 在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。 12:13 聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。 12:14 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。 12:15 與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。 12:16 要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或譯事）。不要自以為聰明。   前言：12章有序的陳述，如何倚靠聖靈過聖潔的生活，成為屬靈的祭司。   一、以愛為生活準則 正如基督十架顯明上帝的愛，基督的愛也是群體生活的動力與典範 不可虛假、察驗善惡、愛弟兄、殷勤、心裡火熱服事主   二、面對困難的處境 在困難中以盼望與喜樂堅忍，也以物資接濟有需要的信徒與接待客旅 遇到逼迫時，要以祝福取代咒詛 →愛不只在主內肢體，也愛仇敵   三、肢體同心力求合一 肢體要同苦同樂 彼此同心、俯就卑微V.S. 志氣高大 自以為聰明   #默想應用 1.我能將愛延伸到什麼範圍？ 2.在面對困難或衝突時，我如何幫助有需要或軟弱的肢體？   #禱讀經文 12:9 愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    11분

  5. 4일 전

    2025年09月20日(六) 羅馬書 12:1-8 成為屬靈的祭司

    2025年09月20日(六) 羅馬書 12:1-8成為屬靈的祭司 12章有序的陳述，如何倚靠聖靈過聖潔的生活，成為屬靈的祭司。 一、獻身為祭心意更新 羅12:1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 羅12:2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 1.將身體獻上，當作活祭：不只是宗教禮儀，而是整個生命的奉獻。 2.不要效法這世界：呼籲從世界的價值觀中分別出來，不被潮流主導。 3.心意更新而變化：透過聖靈和真理，內心被更新，從而帶出行為的改變。 4.察驗何為神的旨意：在生命實踐中，逐步體會並順服神的心意。 二、在基督裡成為一體 羅12:3我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。 羅12:4正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。 羅12:5我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。 1.不要看自己過於所當看的：提醒避免驕傲，或是恩賜或職分上的比較。 2.在基督裡互為肢體：基督徒不是孤立的，而是彼此依存。 3.多樣性與合一並存：肢體不同，卻同屬一個身體。 三、按恩賜彼此服事 羅12:6按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言， 羅12:7或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導； 羅12:8或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。 1.列舉七種具體恩賜，重點不在恩賜的種類，而在忠心與態度。 2.恩賜不是為自己，而是為了建造群體。 #重點 1.生命獻給神 → 真正的敬拜不是形式，而是生活方式。 2.思想更新 → 不隨波逐流，而是以神的心意為準則。 3.肢體合一 → 每個人都是基督身體的一部分，謙卑地彼此配搭。 4.恩賜實踐 → 忠心使用神所給的，不比較、不驕傲，專心服事。 #默想應用 1.我是否把「整個生活」都獻上，而不只是星期天去聚會？ 2.思考我目前在教會或生活中，神已經給我的恩賜是什麼？我是否在實際運用它來祝福別人？ #禱讀經文 羅12:1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    10분

  6. 5일 전

    2025年9月19日(五)羅11:25-36 神的選召不後悔!

    2025年9月19日(五)羅11:25-36 神的選召不後悔! 一、 救恩的奧秘 羅11:25 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明）：就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了， 羅11:26 於是以色列全家都要得救，如經上所記：「必有一位救主，從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。 羅11:27 又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。」 二、 神的恩典與憐憫  羅11:28 就福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。羅11:29 因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。 羅11:30 你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤； 羅11:31 這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。 羅11:32 因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。 三、 神的智慧與主權 羅11:33 深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！羅11:34 誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？ 羅11:35 誰是先給了他，使他後來償還呢？ 羅11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！ #主後第一世紀，外邦基督徒越來越多，與猶太基督的關係張力。 1. 救恩的奧祕（11:25–27） 神暫時容許以色列硬心，為了讓外邦蒙恩。 但計劃的終極是「以色列全家得救」，彰顯神對祂百姓永不失落的約。 2. 神的恩典與憐恤（11:28–32） 就「福音」而言，以色列一度成了仇敵； 就「揀選」而言，他們仍因列祖（亞伯拉罕、以撒、雅各）的緣故是蒙愛的。 「神的恩賜和選召是沒有後悔的」（11:29）→ 強調神信實不變。 外邦和以色列都曾不順服，但神的目的卻是「要憐恤眾人」（11:32）。 3. 神的智慧與主權（11:33–36） 保羅最後無法再用理性解釋，只能讚嘆：「深哉，神豐富的智慧和知識！」 救恩計劃不是人能測度，而是神全然的智慧。 神是一切的起源（本於他）、持續（倚靠他）、結局（歸於他）。 #默想應用 1. 從神對以色列的愛，你看見神是一位怎樣的神? 你覺得神會如何對你?  2. 神的恩賜和選召沒有後悔，你領受過那些神對你的呼召呢? 3. 你現在正在人生哪一個階段? 萬有都是本於他，也都要倚靠他，因為最終都要歸於他，你要如何去安排人生?  #禱讀經文  羅11:29 因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    11분

  7. 6일 전

    2025年9月18日(四) 羅11:13-24 不可因蒙恩自誇

    2025年9月18日(四) 羅11:13-24 不可因蒙恩自誇 羅11:13 我對你們外邦人說這話：因我是外邦人的使徒，我敬重我的職分， 羅11:14 或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。 羅11:15 若他們被丟棄，世界就得與　神和好；他們被收納，豈不是死而復生嗎？ 羅11:16 所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。 羅11:17 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同分享橄欖根的肥汁， 羅11:18 就不可向舊枝子誇口。若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。 羅11:19 你若說：「那枝子被折下來，是特為叫我接上。」 羅11:20 不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因信，所以立得住。你不可自高，反要懼怕。 羅11:21 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。 羅11:22 可見　神的恩慈和嚴厲：向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的，只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。 羅11:23 而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為　神能把他們重新接上。 羅11:24 你是從那天生的野橄欖上砍下來，逆著性接在好橄欖上，何況這些本樹的枝子，更要接在自己的橄欖上呢！   一：外邦人的恩典與責任 我們是「野橄欖枝子」被接上，不是因自己更好，而是單單因著神的恩典。 二：神的恩慈與嚴厲 神的恩慈臨到信靠祂的人，祂的嚴厲則是對不信的審判。 三：救恩的盼望 神能重新接回不信的以色列人，也能拯救我們的親友。   #默想 1.    我是否持守在神的恩慈裡？ 2.    我是否為親友的得救繼續禱告？   #禱讀   羅11:22 可見　神的恩慈和嚴厲：向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的，只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    15분

  8. 9월 16일

    2025年9月17日(三) 羅11:1-12 神的揀選有盼望!

    2025年9月17日(三) 羅11:1-12 神的揀選有盼望!  羅11:1 我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。 羅11:2 神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎樣說的呢？他在神面前怎樣控告以色列人說： 羅11:3 「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」羅11:4 神的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」 羅11:5 如此，照樣，現在也有蒙恩的餘數，是照著神的揀選恩典選上的。羅11:6 既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。 羅11:7 這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著，惟有蒙揀選的人得著了，其餘的就成了頑梗不化的。 羅11:8 如經上所記：「神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。」 羅11:9 大衛也說：「願他們的筵席變為網羅、變為機檻、變為絆腳石、作他們的報應；羅11:10 願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你時常彎下他們的腰。」 羅11:11 我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。 羅11:12 若他們的過失，為天下的富足；他們的缺乏，為外邦人的富足；何況他們的滿足呢！ 保羅繼續回答第 9–10 章提出的疑問：既然多數猶太人拒絕基督，難道神已經棄絕了以色列嗎？ 一、 以色列有蒙揀選的餘民 保羅用自己被揀選為例子 當以利亞說只剩一人的時候，神為自己留下七千人  蒙恩的餘數，神揀選的恩典  二、 拒絕福音使人剛硬 想要靠行為的以色列人成為頑梗不化 因為拒絕福音心裡剛硬  昏迷的心，屬靈的麻木，對上帝的恩典無動於衷。   三、 一時失足仍有指望 以色列已經失腳還能站立嗎? 保羅傳福音的策略，先去猶太會堂，被拒絕轉向外邦  透過猶太人的抗拒，成為外邦人信主的契機 但外邦人的蒙恩也有可能激動神的選民， 若猶太人的缺乏，為外邦人為富足，何況他們的滿足!  #默想 我是否相信神對我的揀選，而持守信仰到底? 我是否對神的話語有成見，越來越硬心昏迷? 求主幫助我可以對神的話語敏銳，而能跟隨!  #經文  羅11:5 如此，照樣，現在也有蒙恩的餘數，是照著神的揀選恩典選上的。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

    12분
모두 보기(1.3천개)

소개

在基督裡，經歷天父的愛，被聖靈充滿，作神的兒女！ 在教會中，彼此相愛，彼此服事。 在世界中彰顯神的榮耀！ Powered by Firstory Hosting

정보

  • 제작진
    新城靈糧堂
  • 방송 연도
    2022년 - 2025년
  • 에피소드
    1.3천
  • 등급
    전체 연령 사용가
  • 저작권
    © 新城靈糧堂
  • 웹사이트 보기
    全新的你