3.2 Мартин Бубер "Я и Ты". Часть третья.

📖 Философские концепции Бубера (00:00 - 01:59)

Обсуждение страницы 125 о том, что сильнейшая действительность существует там, где всё входит в действие - весь человек в его цельности без остатка

Анализ противопоставления погружения и отношений - погружение хочет только чистого, а отношения должны включать всё и подчинять

Концепция "полезного контролируемого слияния" - необходимость мыслить всем телом, проживать мысль целиком

🗣️ Язык и речь как акт духа (02:27 - 22:10)

Обсуждение высказывания "субъект, который отделяется от объекта, перестает быть действительным" - взаимосвязанный взгляд на отношения

Речь как первичный акт духа - анализ различий в переводах и интерпретации роли речи в отношениях Я-Ты

Слово как инструмент перевода отношений, примеры из разных языков включая "намасте" в йоге

🧘‍♂️ Буддизм и благородное молчание (04:43 - 11:13)

Будда и благородное умолчание - отказ утверждать что единство существует или не существует

Анализ концепции "нерождённого, неставшего, несотворённого" как цели пути

Тело как медиатор восприятия мира - "в аскетичном теле живёт мир и путь к его уничтожению"

😔 Одиночество и отношения (42:04 - 45:08)

Четыре вида одиночества по Буберу - освобождение от опыта, место очищения, диалог с собой

Критика отшельничества как формализма - необходимость оставаться в связи с миром

Концепция випассаны как временного отшельничества для очищения

❤️ Любовь и межличностные отношения (49:17 - 54:14)

Анализ фразы "тот, кто любит женщину, осуществляет её жизнь своей" - высокопарное описание отношений

Обсуждение взаимного воплощения в любовных отношениях через взгляд

Долг перед чужими против любви к близким - принятие теневых сторон в близости

🔍 Смысл и его воплощение (01:01:10 - 01:04:15)

Смысл не желает быть истолкованным, он хочет быть рождённым в мир

Каждый человек может подтвердить смысл только неповторимостью своего существа

Необходимость проявления смысла через зрителя - аналогия с сексуальностью

🙏 Религия и духовность (01:17:55 - 01:19:52)

Субъективизм как наделение Бога душой, объективизм как превращение Бога в объект

Времена обновления связи с миром через сущностное слово

История как таинственное приближение, не круговорот, а путь