CURSO DE FILOSOFÍA

Apolonio

Donde podrás encontrar ordenada cronológicamente una historia de la filosofía escrita generalmente por la pluma de profesores católicos. Hasta Descartes incluido la mayoría de los audios corresponden a F. Copleston (Hª de la filosofía ed. Ariel). A partir de ese momento toman relevancia la Hª de la Filosofía de ed. BAC, el Reale-Antiseri (Hª de la filosofía ed. Herder) y en los autores contemporáneos alemanes Eusebi Colomer (El Pensamiento Alemán de Kant a Heiddeger ed. Herder). Otras fuentes son usadas de forma puntual. Todos los audios están clasificados en el siguiente blog, de manera que puedas acceder a ellos con más agilidad (agradezco a Fray Nadie su composición): http://elespejoquerefleja.blogspot.com/2021/03/audio-curso-de-filosofia.html

  1. CURSO DE FILOSOFÍA: La neoescolástica I. La Aeterni Patris de León XIII.

    3D AGO

    CURSO DE FILOSOFÍA: La neoescolástica I. La Aeterni Patris de León XIII.

    En este episodio veremos por qué la Iglesia impulsó el relanzamiento del pensamiento escolástico en la época moderna: ante el avance del racionalismo, el positivismo, el idealismo y otras corrientes que parecían debilitar la metafísica, la verdad objetiva y la armonía entre fe y razón, el tomismo apareció como una base sólida para reconstruir un pensamiento católico fuerte y coherente. La escolástica ofrecía rigor conceptual, confianza en la razón y una visión capaz de unir filosofía y teología frente a la fragmentación intelectual moderna. A partir de ahí nos detendremos en la encíclica Aeterni Patris de León XIII, texto decisivo que promovió la restauración de la filosofía cristiana, especialmente de santo Tomás de Aquino, como instrumento para fortalecer la teología y la cultura católica. Veremos también los frutos de este impulso —claridad doctrinal, estructura metafísica y disciplina intelectual—, así como algunos de sus límites, especialmente cuando el tomismo derivó en una escolástica demasiado rígida o manualista. ÍNDICE 1. Las razones del relanzamiento del pensamiento escolástico 2. El contexto del siglo XIX: crisis moderna y respuesta católica 3. La encíclica Aeterni Patris: el gran impulso de León XIII 4. Los frutos y los límites del impulso leonino Música de la época: Variado de Gregoriano. Imagen: La Neoescolástica. Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

    21 min
  2. La Nueva Atlántida, utopía de Francis Bacon. 006 - Episodio exclusivo para mecenas

    MAY 10

    La Nueva Atlántida, utopía de Francis Bacon. 006 - Episodio exclusivo para mecenas

    Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo amigos y mecenas, en este año en el que celebramos los 400 años del fallecimiento de Francis Bacon iniciamos la lectura de su utopía La Nueva Atlántida, obra que sin embargo nunca concluyó. Embarquémonos en el increíble descubrimiento que unos marineros españoles efectúan en el sur del Pacífico. RESUMEN: El audio de hoy describe la Fiesta de la Familia de Bensalem, una ceremonia pública, solemne y financiada por el Estado que se concede al padre que ha llegado a ver vivos a treinta descendientes. La celebración muestra hasta qué punto aquella sociedad honra la fecundidad, la autoridad familiar, la concordia doméstica y el orden moral: antes de la fiesta, el padre —llamado Tirsán— revisa la situación de toda su familia, resuelve conflictos, ayuda a los necesitados y dicta orientaciones sobre matrimonios y conducta, con apoyo de la autoridad civil. El día de la fiesta se le rinde un homenaje cargado de simbolismo: recibe una carta de privilegio real y un racimo de uvas de oro, signo de la abundancia de su linaje. Después come solo bajo un dosel de hiedra, servido por sus hijos, y finalmente bendice uno por uno a todos sus descendientes, premiando además a los más virtuosos. La escena entera refleja una sociedad que ve en la familia no solo un hecho privado, sino el núcleo sagrado y político del bien común. Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido). Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos. Un saludo y gracias por tu apoyo. Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/300020

    17 min
  3. La Nueva Atlántida, utopía de Francis Bacon. 005 - Episodio exclusivo para mecenas

    APR 12

    La Nueva Atlántida, utopía de Francis Bacon. 005 - Episodio exclusivo para mecenas

    Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo amigos y mecenas, en este año en el que celebramos los 400 años del fallecimiento de Francis Bacon iniciamos la lectura de su utopía La Nueva Atlántida, obra que sin embargo nunca concluyó. Embarquémonos en el increíble descubrimiento que unos marineros españoles efectúan en el sur del Pacífico. RESUMEN: Este fragmento explica el origen del aislamiento político y científico de Bensalem. El gobernador cuenta que, hace unos mil novecientos años, reinó en la isla Salomona, venerado como gran legislador y benefactor del reino. Viendo que la isla era autosuficiente, fértil y próspera, decidió prohibir la entrada libre de extranjeros para evitar la corrupción de las costumbres y preservar el buen orden del país. Sin embargo, esa política no nació del miedo ni de la hostilidad, sino de una combinación de prudencia y humanidad: a los extranjeros desgraciados se los acoge con generosidad, y a quienes desean quedarse se les ofrecen medios para vivir dignamente. La gran excepción a ese cierre exterior es la Casa de Salomón, institución suprema del reino y verdadero centro de su grandeza. Se trata de una orden dedicada al estudio de las obras y criaturas de Dios, es decir, a la investigación de la naturaleza con fines de conocimiento, utilidad y gloria divina. Su misión resume el ideal de Bensalem: no comerciar con riquezas materiales, sino con “la luz”, esto es, con el saber. Por eso, cada doce años salen secretamente dos barcos con miembros de la Casa de Salomón para recoger por el mundo noticias sobre ciencias, artes, invenciones, libros e instrumentos, y traerlos de vuelta a la isla. Así, Bensalem permanece cerrada al contagio moral y político del exterior, pero abierta a todo descubrimiento verdadero, convirtiéndose en una utopía del saber, del orden y de la prudencia. Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido). Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos. Un saludo y gracias por tu apoyo. Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/300020

    15 min
  4. Curso de Filosofía: El pensamiento teológico de Karl Rahner.

    APR 5

    Curso de Filosofía: El pensamiento teológico de Karl Rahner.

    ️ Estimados oyentes: Hoy estudiamos a Karl Rahner, que fue uno de los teólogos católicos más influyentes del siglo XX y una figura decisiva en el intento de pensar la fe cristiana dentro del mundo moderno. Su obra surge del diálogo entre la tradición de santo Tomás, la filosofía trascendental y la pregunta contemporánea por el hombre, la libertad y el sentido último de la existencia. En el centro de su pensamiento está la idea de que el ser humano es un ser abierto a Dios, un espíritu en tensión hacia el Misterio absoluto. Por eso Rahner definió al hombre como “oyente de la palabra”: alguien que, en lo más hondo de su ser, está dispuesto a recibir la revelación divina. Su teología quiso mostrar que la gracia no es algo puramente exterior, sino el cumplimiento más profundo de la vocación humana. Admirado por unos como gran renovador y criticado por otros por la complejidad y ambigüedad de sus planteamientos, Rahner sigue siendo una figura central para entender el debate entre fe, modernidad y experiencia de Dios en el siglo XX. ÍNDICE 1. LA TEOLOGÍA DE RAHNER. 2. CRÍTICA DESDE EL NEOTOMISMO. Música de la época: Missa Brevis de Knut Nystedt, compuesta en 1984. Imagen: Karl Rahner S.J. (Friburgo de Brisgovia, Imperio Alemán, 5 de marzo de 1904-Innsbruck, Austria, 30 de marzo de 1984) fue un teólogo católico alemán perteneciente a la Compañía de Jesús y considerado como uno de los más importantes del siglo XX. Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

    23 min
  5. Curso de Filosofía: El pensamiento teológico de Rudolf Bultmann

    MAR 29

    Curso de Filosofía: El pensamiento teológico de Rudolf Bultmann

    ️ Estimados oyentes: En el episodio de hoy nos adentramos en el pensamiento de Rudolf Bultmann, una de las figuras más influyentes —y también más discutidas— de la teología del siglo XX. Su propuesta de “desmitologización” buscó releer el mensaje del Nuevo Testamento liberándolo de su envoltura mítica, para hacerlo inteligible al hombre moderno sin perder su núcleo existencial. A partir de aquí, pondremos su pensamiento en diálogo con Karl Barth, con quien comparte el rechazo al liberalismo teológico, pero del que se separa en un punto decisivo: mientras Barth insiste en la primacía de la revelación divina como irrupción trascendente, Bultmann pone el acento en la interpretación existencial del mensaje cristiano, profundamente influido por la filosofía de Martin Heidegger. Finalmente, abordaremos las críticas que su pensamiento ha suscitado desde dos frentes bien distintos pero coincidentes en su desconfianza: por un lado, el tradicionalismo, que ve en Bultmann una reducción del cristianismo al ámbito subjetivo; y por otro, el neotomismo, que cuestiona la ruptura con la metafísica clásica y la pérdida del anclaje ontológico de la fe. Un episodio para comprender no solo a Bultmann, sino una de las grandes tensiones de la teología contemporánea: entre fidelidad al mensaje original y su reinterpretación en el mundo moderno. ÍNDICE 1. LA TEOLOGÍA DE BULTMANN. 2. COMPARACIÓN CON BARTH. 3. CRÍTICA DEL TRADICIONALISMO Y EL NEOTOMISMO. Aquí puedes escuchar el audio sobre Karl Barth >>> https://go.ivoox.com/rf/170538637 Música de la época: Sinfonía n.º 3, Op. 36 de Górecki, compuesta en 1976, año del óbito de Bultmann. Imagen: Rudolf Karl Bultmann (20 de agosto de 1884-30 de julio de 1976) fue un teólogo protestante alemán. Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

    19 min
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Donde podrás encontrar ordenada cronológicamente una historia de la filosofía escrita generalmente por la pluma de profesores católicos. Hasta Descartes incluido la mayoría de los audios corresponden a F. Copleston (Hª de la filosofía ed. Ariel). A partir de ese momento toman relevancia la Hª de la Filosofía de ed. BAC, el Reale-Antiseri (Hª de la filosofía ed. Herder) y en los autores contemporáneos alemanes Eusebi Colomer (El Pensamiento Alemán de Kant a Heiddeger ed. Herder). Otras fuentes son usadas de forma puntual. Todos los audios están clasificados en el siguiente blog, de manera que puedas acceder a ellos con más agilidad (agradezco a Fray Nadie su composición): http://elespejoquerefleja.blogspot.com/2021/03/audio-curso-de-filosofia.html

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