Daniel Che Daniel Che

🔻 Нет Бога-творца, но есть Космос, производящий солнца, планеты и живых существ: нет всемогущего Бога, но есть Вселенная, которая распоряжается судьбой всех небесных тел и их жителей.

Нет великого Бога, но есть Космос, содержащий в себе миллион миллиардов солнц, сотни миллионов миллиардов планет и биллионы биллионов существ.

Нет вездесущего Бога, но есть всюду распространенный Космос.

Нет животворящего Бога, но есть Вселенная, переполненная биологической жизнью.

Нет бессмертного Бога, но есть Космос, вечно возникающий, вечно юный, переполненный зрелыми человечествами, не имеющий ни начала, ни конца.

Нет бесконечного Бога, но есть Космос бесконечного протяжения, времени, массы и энергии — явной (кинетической) и запасной (потенциальной).

Нет воскресения, но есть непрерывное возникновение солнц взамен угасающих и возникновение живых существ вместо умерших.

Нет живого Бога, но есть Космос, каждая часть которого может обратиться в разумное существо, потому и вся Вселенная жива, только величина этой жизни различна: от едва видимой величины до человека и выше.

Нет доброго Бога, но есть Космос, породивший биллионы биллионов зрелых, а потому сознательных и счастливых существ.

Нет доброго Бога, хотя есть Вселенная, давшая счастье всем своим существам.

Нет блаженного Бога, хотя есть Вселенная, блаженная своими совершенными существами.

Нет сынов Божьих, но есть зрелые и потому разумные и совершенные сыны Космоса.

Нет духа истины, но есть правда, исходящая из зрелых и совершенных сынов Космоса.

Нет личных богов, но есть избранные правители: планет, солнечных систем, звездных групп, млечных путей, эфирных островов и всего Космоса.

Нет таинства евхаристии, или вечери любви, но есть обязанность каждого человека делиться избытком сил и продуктов со слабыми.

Нет Христа, но есть гениальный человек, великий учитель человечества. Если бы его послушали, то не было бы войн, убийств и насилий!

Нет души, но есть бессмертная материя, из которой составлено каждое животное. Она блуждает во Вселенной, принимая разные формы. Тело каждого существа непрерывно обновляется и изменяет свои свойства (дитя, юноша, взрослый, старик). Так вещество животного, блуждая во Вселенной, тож

Задуманная «маленькая заметка» «о заповеди любви» в результате разрослась в статью с 10 главами и «Прибавлением». Статье предпосланы евангельские эпиграфы: «Бог есть любовь», «Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» из Первого послания Иоанна (IV: 8, 12).

Возвращаясь к давней (со времени статей 1880-х гг. и письма М. А. Энгельгардту) полемике о «невозможности исполнения заповеди любви, потому что она указывает на недостижимый идеал», Толстой опровергает ошибочность и ложность подобного утверждения и вновь стремится убедить читателей в возможности и необходимости исполнения главной единой евангельской заповеди – любви.

Он прибегает к точному сравнению: «Признание невозможности исполнения заповеди любви, потому что она указывает на недостижимый идеал, и вследствие этого допущение возможности отступлений от требований любви и замещение исполнения заповеди любви другими заповедями, подобно тому, что сделал бы путешественник, вооруженный компасом, если бы он, решив, что движение его по прямому направлению, указываемому компасом, невозможно вследствие гор и рек, находящихся на пути, перестал бы держаться указываемого ему компасом прямого кратчайшего направления, а стал бы руководствоваться в своем путешествии другими, независимыми от указаний компаса соображениями».

Таково же, считает Толстой, «и рассуждение о том, что так как человек не может достигнуть полного исполнения заповеди любви, включающего в себе полное самоотречение, то ему нужно признавать другие божеские заповеди, исполнение которых отчасти замещает исполнение заповеди любви». И это служит многим оправданием несоблюдения евангельской единой заповеди.

Заключительные строки статьи звучат решительно, твердо: «Неправда это. Обман это, обман, губящий жизнь людей тем, что отводит их от истинной жизни». Толстой убежден: «Исполнение заповеди любви, заключающееся во все большем и большем приучении себя к жизни любовной в делах, словах, мыслях, не только возможно, но только одна такая жизнь дает человеку всегда полную свободу и неперестающее благо».

Впервые напечатана в России без цензурных пропусков в 1917 г.

❤️ Поблагодарить и поддержать дело Про

00:00 - Вступление, приветствие
03:30 - О популярности Йога Васиштхи

05:15 - Подкасты

05:40 - Я бы хотел достучаться до священников

06:25 - Но речь о чём, речь о Рождестве.

07:39 - О Рождественском меме

08:32 - О Папе

10:40 - Европейская христианская культура

12:15 - Родной язык

13:15 - Интересующиеся восточной культурой, часто воспринимают христианство как примитивную религию.

13:58 - Праздник Рождества, как приемник солярного культа.

22:04 - Мы являемся заложниками языка

26:15 - Переосмысление мифа

31:09 - Успешность христианской культуры

32:48 - Образ христа - не статичен

37:00 - Родился Спаситель

38:06 - В чём уникальность Христа как явления Бога

41:00 - Основная 2 классификации религий. Восточное направление.

44:25 - Западное направление.

47:00 - Переосмысление никогда не останавливалось.

50:00 - Выборочность библейских акцентов

53:30 - Атеизм - тонкий лёд

56:00 - Движение веры

1:10:57 О русском переосмыслении христианства. Николай Фёдоров. Русский космизм.

1:25:15 - Переосмысление русской Идеи

1:33:30 - Наступает Рождество, Жизнь побеждает смерть.

Ссылки:

Лекции Анастасии Гачевой о Русском космизме:

➡️ https://youtube.com/playlist?list=PLRl7lJ4tFQ8lz9EIT6G285uqBrUtD2sK8&si=rIizBDe9zVS4B6x4

Владимир Иванович Вернадский

Научная мысль как планетарное явление

➡️ https://subscription.litres.ru/audiobook/vladimir-ivanovich-vernadskiy/nauchnaya-mysl-kak-planetarnoe-yavlenie-69223612/

Книги Николая Фёдорова на ЛитРес

➡️ https://subscription.litres.ru/author/nikolay-fedorov/

Константин Михайлов

Маленький плохой заяц, или Взаимосвязь религии и окружающей среды

➡️ https://subscription.litres.ru/audiobook/konstantin-mihaylov/malenkiy-plohoy-zayac-ili-vzaimosvyaz-religii-i-okruz-50298762/

Канал Религия и Общество - Religiolog

➡️ https://www.youtube.com/@UC0FLTGtSw0qyu0N48MmKivQ

Кто написал Новый Завет

➡️ https://youtu.be/WYWDQOTHX3s?si=V8KA4DfgOObXjEBv

📚Список рекомендуемых материалов для зажигания 😎

➡️ https://daniel-che.xyz/get_smart/

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

❤️ Поблагодарить и поддержать дело Просвещения ☀️

➡️ https://daniel-che.xyz/donate/

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

📣Telegram канал:

➡️https://t.me/comandantedanielche

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

📝По всем вопросам (иногда отвечаю):

➡️https://t.me/Daniel_Che

▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀▀

Всеобщая декларация прав человека — рекомендованный для всех стран-членов ООН документ, принятый на третьей сессии Генеральной Ассамблеи ООН резолюцией 217 А (III) («Международный пакт о правах человека») от 10 декабря 1948 года. Текст Декларации является первым глобальным определением прав, которыми обладают все люди. Состоит из 30 статей и является частью Международного билля о правах человека наравне с Международным пактом об экономических, социальных и культурных правах, Международным пактом о гражданских и политических правах, двумя Факультативными Протоколами.

Борьба с распространением текста Декларации в СССР

Первая известная публикация Декларации в СССР на русском языке в служебном издании имела место в бюллетене «Курьер ЮНЕСКО» № 10 за 1958 год, а также в брошюре Анатолия Мовчана «Международная защита прав человека», выпущенной Государственным издательством юридической литературы в том же году для служебного пользования.

За тем, чтобы текст Декларации не попал в руки простых граждан, внимательно следил КГБ. Сам текст Декларации прав человека конфисковывали в ходе обысков как «подрывной». В целом ряде приговоров участие в распространении даже фрагментов текста Декларации рассматривалось как преступление. В 1968 году в порядке общественной инициативы в СССР был проведён сбор подписей под обращением в Верховный Совет СССР с предложением ратифицировать основанный на Всеобщей декларации прав человека Международный пакт о гражданских и политических правах.

Подписавшиеся подверглись репрессиям, их действия были квалифицированы властями как «антисоветская пропаганда», «клевета на советский строй», либо как «нарушения общественного порядка». Листы с подписями были изъяты вместе с копиями Декларации прав человека и приобщены к делу. За самовольные попытки распространения текста Декларации простыми советскими гражданами их ожидал арест и тюремное заключение за «антисоветскую агитацию и пропаганду» и «распространение заведомо ложных измышлений, порочащих советский государственный и общественный строй».

Так, например, М. Кукобака, работавший грузчиком на заводе в г. Бобруйске Могилёвской области (с политической судимостью устроиться

Уолт Уитмен — великий американский поэт, певец Вселенной и Человечества, совершивший подлинную революцию в мировой поэзии. Его мощный голос «великана, отрешенного от всех мелочей нашего муравьиного быта» (К. Чуковский) потряс основы поэтического слова; эхо его голоса продолжало звучать на протяжении всего ХХ века, отражаясь во всех новых поэтических явлениях.

«Листья травы» — главная книга Уолта Уитмена, пронизанный светом Радости храм искусства, который сам автор достраивал и перестраивал на протяжении многих лет.

Одним из немногих, кто сразу же высоко оценил Листья травы, был Р.У. Эмерсон, находившийся тогда в зените славы. Письмо Эмерсона настолько вдохновило Уитмена, что он предпринял в 1856 второе издание, добавив новые стихотворения и включив письмо Эмерсона. Критика проигнорировала книгу.

В XX веке «Листья травы» признаны одним из важнейших литературных событий, знаменовавших собой революцию в поэзии, связанную с появлением свободного стиха (верлибра), новаторской стиховой системы, пионером которой выступил Уитмен.

«Leaves of Grass» написаны не стихами, а ритмической прозой.

Много места занимают в них перечисления различных предметов, снабженных для разнообразия большим количеством эпитетов. Эти списки в лучшем случае можно сравнить с гомеровским «каталогом».

Язык Уолта, трудно понимаем для неподготовленного читателя; часто приходится прочесть несколько страниц, прежде чем найти подлежащее или сказуемое, объясняющее грамматический смысл целого; богатство прилагательных, рисующих мельчайшие оттенки предметов, немало увеличивает запутанность и без того длинных фраз. Вот почему так мало истинных ценителей «Leaves of Grass».

Даже самые лучшие знатоки поэзии Уитмена, как американцы О’Коннор и Бук, сознаются, что многое в ней им не понятно.

В своеобразную форму Уитмен воплотил оригинальное содержание. Будучи прежде всего демократом, Уитмен мечтает для своей страны о поэзии, которая, отбросив все европейские источники вдохновения, забыв греческое искусство и средневековый романтизм, отразила бы жизнь американца со всеми ее мотивами. Он полагает, что открытие Америки так же интересно, как поход аргонавтов, что война между штатами столь же драматич