幸福推理

IC之音竹科廣播｜劉芊瑩 主持
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追尋幸福，社會更美，需要論述傳遞。 在變化快速的時代裡，我們如何趨近幸福的生活？ 顛覆既有觀念的思考，跟著哲學家的邏輯，在生活情境中推理，尋找幸福的線索，找到自己專屬的答案！ 如何培育下一代，讓台灣成為一個更好的社會？聽林火旺教授在IC之音，為您《幸福推理》！ 本節目由富廣建築團隊贊助播出。

  1. 26 АВГ.

    EP.26：從亞里斯多德到哈佛研究，哲學與科學交會的幸福關鍵是良好關係

    「良好的人際關係讓我們更快樂、更健康。」“The clearest message that we get from this 75-year study is this: Good relationships keep us happier and healthier.”                                                                                 —— Robert Waldinger，哈佛成人發展研究主持人（TED Talk, 2015） 本集《幸福推理》為一系列探討哲學與幸福的節目畫下句點，帶領聽眾回到最核心的問題——幸福的本質是什麼？林火旺教授指出，人們常將幸福寄託於財富、名聲與社會地位，但心理學家 Brickman & Campbell 曾提出「快樂設定點」理論：外在成就帶來的快樂往往短暫，最終仍會回到既定水準。雖然基因與人格影響幸福感，但研究顯示，仍有約 40% 的幸福能透過「有意識的內在活動」來提升，例如投入有意義的事、培養感恩、正向思考，以及經營真誠的人際連結。亞里斯多德早已提醒「財富只是手段，而非目的」；而現代科學同樣印證古老智慧：幸福來自付出與愛，來自彼此深厚的連結，根據《The Good Life》（美好人生）一書，哈佛大學長達 85 年的「成人發展研究」證實，真正影響長期幸福的關鍵，不是金錢或成就，而是「良好且高品質的人際關係」。在最後一集中，《幸福推理》留下溫暖的註腳：幸福不僅是「為自己活」，更在於「能為他人付出」，最值得的投資，是在人際關係與品德的養成，當我們選擇關懷他人、心中有愛，幸福便會形成正向循環。感謝所有聽眾一路同行，願這些哲學與幸福的討論，成為你日常裡持續思考與實踐的種子，因為當愛與關懷流動時，不僅個人更快樂，整個社會也將更加健康。

    22 мин.

  2. 19 АВГ.

    EP.25：當能力遇上品格：什麼才是職場真正的核心競爭力？

    「知識造就能力，品格則造就尊嚴。」"Knowledge will give you power, but character respect."                                                                —— Bruce Lee（李小龍，1971年訪談語錄）在本集《幸福推理》中，主持人劉芊瑩與林火旺教授，一同探討職場中的品格與道德，以及它們如何影響個人幸福與社會的長遠發展。能力與績效固然重要，但企業更看重的是誠實、忠誠與合作精神，林教授分享一個公司徵才「發芽綠豆」的故事，揭示誠信比技巧更能贏得信任。節目也反思當代社會因功利主義盛行，導致信任感下降，衍生出詐騙與食安問題，凸顯職業倫理缺失的危險。更進一步指出，每一個職業都承擔著社會價值與責任，如：醫生守護健康、律師維護正義、農人確保食安，若缺乏道德，社會運轉的根基便會動搖。最終，林教授強調：工作不只是謀生工具，更是自我實現的途徑。當我們能在工作中找到樂趣、責任與意義，並為社會帶來益處時，便能在日復一日的八小時工作裡活出更深層次的幸福。

    22 мин.

  3. 12 АВГ.

    EP.24：當幸福不再受運氣與內耗的擺布，終能實現內心平靜與自我主宰

    「將幸福寄託於不可控的事物，就是將自己交給運氣。」“He who is dependent on chance must be prepared to lose everything.”                                                                                        ——愛比克泰德（Epictetus）本集探討斯多葛學派對「自我」與「幸福」的獨特詮釋。斯多葛學派認為，真正的自我僅包含「選擇能力」與「意志力」，其餘財富、名譽、家人甚至身體都屬於不可控的「身外之物」。雖然這種極端觀點在現代社會難以完全實踐，但帶來重要啟示：外在的身外之物納入自我疆界越少，幸福便越不易受運氣左右。林火旺教授強調，當我們過度依戀於外在事物（attachment），一旦失去便會感到自我認同與自我價值受威脅，幸福感也隨之動搖，運氣與外在事件無法掌控，但我們能決定它影響到什麼程度——情緒源自於對事件的判斷，而非事件本身。節目鼓勵聽眾練習「看清身外之物」、減少自我負擔，並避免拿別人的過錯懲罰自己的內耗。幸福的關鍵，不在於擁有多少，而在於掌握對自身可控範圍的選擇與態度。

    22 мин.

  4. 5 АВГ.

    EP.23：不當命運的奴隸，從接納命運到自主人生，幸福其實可以選

    “I must die. Must I then die lamenting? I must be put in chains—must I then also lament? I must go into exile—does any man then hinder me from going with smiles, calm and self‑composed?”「我必然會死，我必然會被鎖，我可能會被流放；但我要流著淚去死嗎？我要悲嘆著被鎖嗎？當我流放時，有人能阻止我帶著微笑、平靜從容地離開嗎？」                                                                                                         ——Epictetus，《Discourses》第一卷本集節目從哲學視角出發，探討人是否能成為自己命運的主人。省先區分「命」與「運」：命是先天、無法選擇的條件，如外貌、出身；運則是後天、隨機發生的事件，如意外與機遇。關於「命」，林火旺教授強調「認命不是消極」，而是一種積極的接納與資源重組；對於「運」，則借用儒家的「盡性知命」思想，鼓勵人們在力所能及的範圍內盡全力，並學會分辨什麼是可以改變、什麼是該放下的。節目也深入介紹斯多葛學派的核心理念，區分「我」與「我的」。「我」指的是內在的自我——我的思想、判斷與意志；真正的自我不在外在的身體、財產或名聲，而存在於內心。「我的」則是那些我可以掌控的事物，例如我的情緒、選擇與行為，我應努力讓它們符合美德。而對於那些我無法掌控的事物——他人的言行、自然災害、社會地位與命運本身——斯多葛學派主張應以平靜接納，並透過意志保持尊嚴與自由。本集是一場關於命運、自我與幸福的哲學練習，也是一份關於人生主權的深度提醒。

    22 мин.

  5. 29 ИЮЛ.

    EP.22：別再當工具人了！康德告訴你：人不該被利用，而是被尊重——三個身而為人的道德練習

    「有兩件事，越是經常反思，越讓我敬畏與讚歎：頭頂上的星空與我心中的道德律。」“Two things fill the mind with ever new and increasing admiration and awe: the starry heavens above me and the moral law within me.”                                                                             —— 伊曼努爾・康德《實踐理性批判》本集《幸福推理》深入探討德國哲學家康德的思想，尤其是他對理性、道德與人類尊嚴的理解。林火旺教授以康德嚴謹自律的生活作為開場，引出其哲學觀點：人之所以為人，在於擁有理性與內在的道德律。康德認為；道德行為並非出自外在命令或慾望的驅使，而是理性對自身的要求，是一種「自律」。火旺老師以通俗的方式解說，康德三種道德律的表達形式──「將心比心」的普遍法則、「把人當目的」而非手段，以及「自律」──說明康德的倫理學如何落實於日常。舉例包括：讓座、公車插隊、對勞動者的尊重、反詐騙等，幫助聽眾理解道德不只是規範，更是展現人類尊嚴的行動。康德相信，每個人都擁有良心與理性，只要願意對抗慾望、秉持自律，就能活出值得尊敬的生命。節目尾聲強調：無論出身背景，每個人都有可能成為被肯定與尊重的存在，關鍵在於我們是否活得有尊嚴、為他人著想。

    22 мин.

  6. 22 ИЮЛ.

    EP.21：回應情境主義的挑戰，那些跨越情境壓力的少數人，證明了品格的存在

    「你不能選擇環境，但你可以選擇成為什麼樣的人。」“You may not control all the events that happen to you, but you can decide not to be reduced by them.”——Maya Angelou（詩人與哲思作家）《Letter to My Daughter》在上集節目中，我們談到情境如何深刻影響人的行為，但這是否代表品格不再重要？本集林火旺教授帶來另一個觀點：即使多數人在不同情境中展現出不穩定的道德行為，但仍有少數人，即使在誘惑、壓力、時間緊迫下，依然選擇正直與善良，這正說明了品格的力量仍然存在。 節目中，我們重新審視Milgram電擊實驗、善良薩馬利亞人實驗，從那些「拒絕服從」「選擇幫助」的少數人身上，看見品德如何超越情境。我們也討論如何透過道德教育與環境設計（如孟母三遷），突顯從小紮根的品格教育尤其重要，培養面對誘惑仍能堅定 自我信念的品格。 真正的品德，不是從未受情境影響，而是面對挑戰仍願選擇「成為那個善良的人」。我們無法保證每次都做對選擇，但我們可以學習變得更穩定、更有智慧，走向更完整的自我。

    21 мин.

  7. 15 ИЮЛ.

    EP.20：情境主義對品格的挑戰，解密「平庸的邪惡」

    「最可怕的惡，來自那些不去思考自己行為的人。」“The sad truth is that most evil is done by people who never make up their minds to be good or evil.”——漢娜.鄂蘭，《平庸的邪惡》 你認為誠實、善良、正直是來自於一個人的內在品格嗎？本集《幸福推理》，林火旺教授透過情境主義（Situationism）視角，挑戰我們對「品德」的傳統想像。從心理學實驗出發，我們發現影響人行為的關鍵，往往不是性格特質，而是當下所處的「環境」與「情境壓力」。 節目中引用四個經典實驗，包括：發現兒童的誠實行為在學校與家庭表現差異巨大；撿到一毛錢的人更可能展現助人行為；Milgram實驗顯示，三分之二的普通人會在權威指令下對他人施以極大痛苦；而普林斯頓的神學生則因「是否快遲到」，決定他們會不會停下來幫助倒地的陌生人。 這些實驗顯示：人在什麼情境中，往往比他是誰，更能解釋他的行為。善惡並非單純反映內在品格，而是情境與運氣交織下的產物。本集邀你一起思辨：若環境決定我們的選擇，那麼「品格」還有多大的意義？

    22 мин.

  8. 8 ИЮЛ.

    EP.19：哲學進入校園之必要性——教育孩子推理思辨，將道德內化為自己的選擇

    「行為只有在出於義務時，才具有道德價值。」“An action is morally good if it is done for the sake of duty.”——康德，《道德形上學基礎》（Groundwork of the Metaphysics of Morals, 1785）本集《幸福推理》深入探討學校道德教育的現況與挑戰。林火旺教授指出，傳統教育過度依賴教條式的權威，導致學生「知而不行」，缺乏內在的道德思辨能力。他主張學校應聚焦於培養「公德心」，例如不亂丟垃圾維護環境清潔、不遲到尊重他人時間、不欺騙他人並遵守承諾，而「私德」例如孝順，則是由家庭教育承擔。真正有效的品格教育需融入哲學訓練，讓學生理解行為背後的道理，進而內化為主動選擇的行動，而非被外在規範約束。例如當學生面對作弊或闖紅燈等情境時，若能透過哲學推理理解「為什麼不能做」，才能培養穩固的道德判斷力。林教授也分享新生代基金舉辦的「愛智營」，如何透過生活化討論與推理練習，引導高中生自主思考何為品德的正確行為，並呼籲學校應重視哲學教育，培養未來公民的理性判斷與社會責任。

    22 мин.
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