台北靈糧堂

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生活。改變。盼望。信仰。 生命可以有更美好的聲音，等著被聽到，等著被傳揚。

  1. 6H AGO

    EP372【主日信息】為什麼『好人』比『壞人』難救--周巽正牧師

    為什麼有時「好人」比壞人更難體會福音？本集邀請你從不同觀點重新審視信仰：原來我們最深的攔阻，可能不是軟弱，而是那份想靠自己變好的「自義」。透過周巽正牧師誠實的心路歷程，看見即便是看似敬虔的行為，若少了對神完全的依賴，也可能成為與神關係的隔閡。讓我們一起在承認無力中，遇見那份最真實的憐憫與接納。 經文： 羅馬書三9-20 , 申命記十12, 詩篇一一九38, 詩篇一三○4 (2026/3/15 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

    58 min

  2. 6H AGO

    【每日靈糧】出埃及記五：1-23｜徐梅玲牧師_20260316

    經文：出埃及記五：1-23 通過了亞倫、族人這一關，下一關更具挑戰，就是到法老的面前宣告上帝的命令。這不只是與法老的對抗，乃是與世界權勢的對抗。今天上帝仍在對這個世界發出命令「容我的百姓去」，而我們就是站在法老面前的摩西。 一、往曠野去祭祀耶和華 當摩西、亞倫來到法老面前，說明「耶和華以色列的神這樣說：容我的百姓去，在曠野向我守節。」時，法老說「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去。」這正是這世界的寫照，它緊抓上帝的子民不放，要為它必朽壞的工作效力。 二、把更重的工夫加在他們身上 法老不但不允許以色列人去，並且吩咐督工「要把更重的工夫加在這些人身上」他們不但要做磚，還要自己去撿草，而做磚的數目一點也不可減少。以色列人苦不堪言，哀求法老，法老仍不鬆口「你們是懶惰的！..所以說：容我們去祭祀耶和華。現在你們去作工吧，草是不給你們的，磚卻要如數交納。」以色列的官長一聽「就知道是遭遇禍患了」。上帝的旨意是要把屬祂的子民由建積貨城的悲哀中釋放出來，今天祂同樣要在職場作釋放的工作，讓我們由「汗流滿面才得糊口」的咒詛中釋放出來，恢復我們與祂同工，治理大地的榮耀。 三、你一點也沒有拯救他們 以色列的長老因此去見摩西亞倫，就向他們說「願耶和華鑒察你們，施行判斷，因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。」長老們向摩西抱怨，摩西便回到耶和華那裏求問「主啊，你為甚麼苦待這百姓呢？..自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」事情越來越糟，而不如摩西所預期的順利。不要笑摩西，我們經常與百姓和摩西的反應一樣。 默想 在我的生命中，我究竟天天在為這個世界修築積貨城，還是在與主同工，建造祂的國度？我不須要離開現在的職場，但我須要找到我的職場使命，使我的工作不再是「汗流滿面才得糊口」的悲哀，而能轉為與祂同工，治理大地的榮耀。 回應 親愛的主：你的旨意是要在職場作釋放的工作，雖然這個世界緊咬我們不肯放開，但你有權能，你呼召我們在職場不再建積貨城，卻轉來建造你的國度。幫助我明白真理，雖然經過挑戰與艱難，也不放棄，必要進入我的職場使命，完成你的託付。阿們！ **以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著 －

    13 min

  3. 1D AGO

    【每日靈糧】出埃及記四：18-31｜徐梅玲牧師_20260315

    經文：出埃及記四：18-31 在離開埃及四十年之久後，摩西終於重返他倉皇逃離的地方，他的心一定五味雜陳，對上帝的呼召將信將疑，對族人的接納不敢確定，對法老的權勢仍然心存畏懼，這是每一個回應上帝呼召者的必經過程。 一、摩西手裡拿著杖 摩西辭別岳父，帶著妻兒回埃及地去。此時「摩西手裏拿著上帝的杖」，這杖原本被稱為摩西的杖，現在則被稱為「上帝的杖」，摩西手中握有上帝給予他的權柄，心中仍充滿猶疑。 然而自此，耶和華開始不斷地對摩西說話，他也因這杖開始經歷上帝持續的同在。耶和華清楚指示他回埃及之後要作的事：首先，要在法老面前行神蹟，向法老顯明耶和華的能力；其次，他要宣告耶和華的命令，要求法老將以色列人釋放出來「容我的兒子去，好事奉我」，因為「以色列是我的兒子，我的長子。」；再次，當法老拒絕時，上帝「要殺你(法老)的長子。」在此，以色列與上帝的特殊關係已顯明出來，祂特別將以色列從列國中分別出來，單單屬祂。 二、以火石行割禮 因著摩西在異鄉寄居多年，未曾給他的兒子行割禮，因此當這個家庭重返族群時，他們並不在上帝與以色列所立的盟約之中，因為上帝與亞伯拉罕立約，是以割禮作為記號(創十七)。因此當摩西遭遇生命的危機，他的妻子西坡拉即時為兒子行割禮，來挽救摩西的生命。「血郎」的意思不明，有認為中東一帶也有在婚禮前由岳家行割禮，使男方因流血而成為新郎，因此西坡拉的意思是摩西是她用流血保住的新郎。 三、亞倫迎接摩西 此時耶和華也感動亞倫「往曠野去迎接摩西」，遇見摩西之後並「和他親嘴」，摩西就將耶和華說的話，和將行的神蹟，都告訴了亞倫，現在至少有一個人接納摩西了，就是他的哥哥亞倫，這對摩西何等重要。接著亞倫帶著摩西去見以色列的長老。亞倫發言說明一切，又在百姓眼前行了那些神蹟，「百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。」終於摩西過了害怕不被族人接納的這一關。 默想 當我領受使命後，我是否也將信將疑？害怕是自己的想法，又害怕不被接納？我是否清楚主會預備何人成為我的同工，一起面對挑戰？ 回應 親愛的主，謝謝你，你何等看重我們與你的關係，你揀選以色列人為長子，你也揀選摩西來成就你的工。今天你的揀選也在我們身上，你揀選我們作你的兒 女，也呼召我們宣揚那召我們出黑暗入光明者的美德。求主幫助我認識自己的地位與呼召，並且等候與合適的同工一同完成使命，無論是我們配合別人，或別人配合我們，讓我看重這個彼此接納，彼此見證的關係。阿們！ **以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著 －

    11 min

  4. 2D AGO

    【每日靈糧】出埃及記四：1-17｜徐梅玲牧師_20260314

    經文：出埃及記四：1-17 上帝不但呼召摩西，同時也將完成使命的權柄賜與能力給他。 一、 手裡的杖 上帝賦予摩西的權柄，就顯在他手裡原本所拿的那根杖之上。原本這杖只對羊群有權柄，但現在耶和華要賦予它超然的權柄。首先上帝要摩西將杖丟在地上，丟下來時杖變作蛇，拿起來時又變回杖。其次耶和華要他把手放在懷裏，放在懷裏時長了大痲瘋，再放一次時手就復原了。這就是上帝已經把超自然的權柄賦予摩西了，因此上帝要他「你手裏要拿這杖，好行神蹟。」 二、 我必賜你口才 然而摩西仍是推卻，他自言「我本是拙口笨舌的。」在這裡我們看見倚靠上帝和倚靠自己的不同，倚靠自己，我們可能很多才能都不足，但倚靠上帝卻可以經歷「我必賜你口才，指教你所當說的話。」 三、 亞倫要當你的口 摩西仍是推卻「你願意打發誰，就打發誰去吧！」直到耶和華向他發怒，我們真的以為我們可以違逆上帝的命令嗎？我們真的以為我們可以自定道路嗎？上帝的心意是無法回轉的，祂給摩西一個他以為可以倚靠的人，但後來事實證明，上帝真正呼召的是摩西，而不是他以為可以倚靠的亞倫「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？..你要將當說的話傳給他，..他要替你對百姓說話，你要以他當作口，他要以你當作上帝。」雖然亞倫替摩西說話，但上帝卻要摩西替上帝說話，這個「替說話」，就是「先知」一詞的字源。摩西服事的初期，他果真藉著亞倫說話並行神蹟，可是到了一段時間之後，話就都是摩西說的，神蹟也都是他行的，我們必須承擔起上帝給我們的使命，也拿起祂給我們的權柄，沒有人能夠替代，我們也無可逃遁。 默想 我是否明白主對我的託付？我是否經歷主賜我完成此託付的權柄與能力？ 回應 親愛的主：謝謝你，你的呼召是清楚的，是準確的，幫助我能夠明白你的心意，幫助我有勇氣拿起你賜我的杖，擊打仇敵，施行權柄，並清楚領受你賜我的能力，幫助我不閃躲逃避，而能讓你的旨意成全於我的生命。阿們！ **以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著 －

    12 min

  5. 3D AGO

    【每日靈糧】出埃及記三：13-22｜林育伶牧師_20260313

    經文：出埃及記三：13-22 這段經文可以說是舊約中上帝對祂自己所作的最重要的一個啟示，因為祂把祂自己的名字啟示給了我們。 一、我是什麼人 當年意氣風發的摩西，經過四十年曠野的洗禮，現在他對自己的評價是「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」他猶記得當年如何被族人所拒，又怎樣逃避法老的追殺。但在這過程中，他雖然不認識上帝，但上帝早已認識他「我必與你同在。」上帝不但認識他，並且有清楚的使命要給摩西「你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。」使命就是要把以色列人帶來這山敬拜祂。 二、祂叫什麼名字 雖然上帝認識摩西，摩西卻不認識上帝，因此他覺得他要把事情弄清楚，為什麼這位上帝可以差遣他。他問了一個很基本的問題「我到以色列人那裏，對他們說：你們祖宗的神打發我到你們這裏來。他們若問我說：他叫甚麼名字？我要對他們說甚麼呢？」這真是大哉問，也是一個大膽的問題。此時上帝對自己作了最重要的一個啟示。我們知道中東一帶若不清楚認識對方，是不輕易把自己的名字給對方的。因此此時上帝是刻意要與摩西結盟，因此祂說「我是自有永有的。」這個「我是自有永有」回到原本的文字就是「我是我是」，也就是以「耶和華」或「雅威」為它的發音(雅威是近年公認較正確的發音)。因此上帝等於在說「我是那一位早就存在，一直存在，也將繼續存在的那一位」。 三、我必伸手在埃及 在將自己的名字給了摩西之後，上帝就繼續清楚的交辦使命「你去招聚以色列的長老，..耶和華你們祖宗的神，.顯現說，我實在眷顧了你們，..要將你們從埃及的困苦中領出來，往..流奶與蜜之地。」上帝也告訴摩西會遭遇的難處「埃及王不容你們去」，而上帝會「伸手在埃及中間施行一切的奇事，攻擊那地」，之後以色列人才能出離埃及。 看似簡單的使命，對摩西卻難上加難，一方面他已心灰意冷，不相信族人會回應他。另一方面，他不夠認識這位上帝，不相信法老會真的釋放他們。但上帝卻沒有放手的意思，摩西看似被勉強了，如同新約保羅所說的「我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」(林前 九16 ～17) 默想 我是否真認識這位創造我、救贖我、呼召我的主？我對祂給予我的人生使命，甚感興奮，還是莫可奈何？我可否經由回應祂給我的使命，來更深認識祂？ 回應 親愛的主：謝謝你，你認識我，在母腹中你就知道我，你對我的生命有上好的計劃，我卻茫然不知，求主幫助我藉由回應你的使命而真實認識你。阿們！ **以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著 －

    11 min

  6. 4D AGO

    EP371【職場主日】當神走在你前面--洪政頡傳道

    面對生命中氾濫的約旦河，你是否感到恐懼？本集帶你重回《約書亞記》，看神如何在我們動身前，就已在對岸先行作工。跨越的關鍵不在於自我變強，而是將目光從困難轉向神的同在。讓約櫃引領你踏出新路，因為真正的得勝，是跟隨那位早已為你開路的上帝！ 經文：約書亞記3：1-6 (2026/3/7 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

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  7. 4D AGO

    【每日靈糧】出埃及記三：1-12｜林育伶牧師_20260312

    經文：出埃及記三：1-12 就在摩西覺得自己的一生就將在曠野羊群中耗損殆盡的時候，上帝親自介入了他的生命，並清楚的將祂自己啟示給摩西。 一、荊棘裡的火燄 當摩西來到「何烈山」(即西乃山)放牧他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群時，他看到「大異象」，在異象中上帝向他顯明祂自己，因此稱這個山是「上帝的山」。 這個異象是「荊棘被火燒著，卻沒有燒燬」，這是不尋常的景象，因此摩西說「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」就在摩西被異象吸引，前來觀看時，上帝「從荊棘裏火焰中向摩西顯現。」這是上帝首次在火中顯現，摩西對此的印象之深刻，一直到申命記，他仍警誡以色列人「你們的上帝乃是烈火」(申四24)。 二、當把腳上的鞋脫下來 此時耶和華神從荊棘的火燄中呼叫「摩西，摩西」，摩西一定詫異，為什麼這位火中的上帝知道他的名字，他不知道正是這位上帝將他由水中拉出，也從埃及領出來。但當這位上帝呼叫他的時候，帶著權柄與威嚴，他只能回答「我在這裏。」此時上帝要摩西「不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」這是上帝給摩西的第一個啟示，上帝是至聖的，而摩西是不潔的，不潔的人不能就近至聖的上帝。「腳上的鞋」代表摩西屬地的地位，他是一個以塵土所造，活在亞當之罪下的人，在聖潔忌邪的上帝面前，他無法靠他自己「近前來」，因為聖潔之火會將他燒燬，他必須「把腳上的鞋脫下來」，承認自己的不潔，才能就近至聖的上帝。 三、我是你父親的上帝 此時上帝對摩西作出第二個啟示，上帝不但是至聖的，同時是超越時間的「我是你父親的上帝，是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。」上帝表明自己就是摩西父親自幼教導他認識的上帝，也是他列祖的上帝，然而再偉大的列祖都會過去，惟獨這位與列祖立約的上帝仍然存在。上帝開始告訴祂呼召摩西的目的「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；..我下來，是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊，流奶與蜜之地，.. 故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人，從埃及領出來。」突如其來的呼召，把摩西帶回到當年渴望拯救弟兄卻被拒絕的痛苦中，再次去見埃及的法老也是讓他無法面對的事，於是摩西陷入掙扎及與上帝的摔跤之中。 默想 我是否認知自己在主的面前不過是受造的人？不過是蒙恩的罪人？我是否認識主的至聖與忌邪，以至我要承認自己真實的地位才能來到祂的面前？ 回應 親愛的主：你是至聖的，卻願意在赦罪之恩中接納我這有罪的人，幫助我每一次來到你面前，都知覺自己的地位，並真正脫下腳上的鞋，進入你的同在。阿們！ **以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著 －

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  8. 5D AGO

    【每日靈糧】出埃及記二：11-25｜林育伶牧師_20260311

    經文：出埃及記二：11-25 摩西長大之後，他必須在兩種命運中作抉擇，正如希伯來書所言「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。」(來十一24～25)但是他抉擇的結果卻不如他所預期。 一、 把埃及人打死了 摩西長大之後，他清楚知道自己的身分，也深知族人活在法老的重擔之下，他渴望與他們認同，甚至解救他們。因此當他看見埃及人打希伯來人時，他就把埃及人打死了。他以為這樣他的弟兄必認同他，不料當他出面排解兩個希伯來人的爭鬥時，卻被譏諷「誰立你作我們的首領和審判官呢？」同時他也發現殺埃及人的事已走漏風聲，使法老要下手殺他，這時的摩西真是內外交攻，他必須逃躲法老的追殺，心中還帶著被族人拒絕的傷害，逃往遙遠的米甸。 二、 我在外邦作了寄居的 新約使徒行傳告訴我們這正是摩西「四十歲」(徒七23)的時候，正是他的精壯之年，也正是可以作一番事業的年紀，但他卻必須遠避他鄉，與羊群為伍，且在異鄉結婚生子，難怪當米甸祭司之女西坡拉為他生下一個兒子時，摩西給兒子起名叫革舜「因我在外邦，作了寄居的。」來表明他對人生的無奈，也許這就是他的一生了。 三、 上帝看顧以色列人的苦情 然而上帝所要作的事，才剛開始。一方面「埃及王死了」，摩西與這位法老的恩怨告一段落；另一方面「以色列人因做苦工，就歎息哀求。」以色列人並未因這位法老的死得解脫，「他們的哀聲達於神，神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。」這是何等重要的一件事，為什麼上帝獨獨聽以色列人的哀聲？因為祂與亞伯拉罕立了約，應許說「你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年；.. 到了第四代，他們必回到此地，..耶和華與亞伯蘭立約，說：我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地。」(創十五13～18)現在四百年過去了，上帝記念祂的約「看顧以色列人，也知道他們的苦情。」這也是摩西生命成熟可用的時刻，上帝要使用祂由死亡中拉拔出來的人，把以色列由埃及的轄制中救拔出來。這位由法老殺嬰計劃中逃脫的人，要來把以色列的命運帶入上帝的計劃。 默想 我是否清楚自己活在世上的目的？我是否準確的扮演了自己該扮演的角色？我以自己的熱心與方法來完成我的使命？或者我等候主的差遣，在祂的時間表中，來完成祂的託付？ 回應 親愛的主：你是時間的主，所有的時間都在你手中，求主幫助我明白自己的人生使命，找到委身的祭壇，預備自己等候差遣，好叫我在你的時間表內，以你的方式完成你的託付。阿們！ **以上摘錄每日靈糧《出埃及記》禱讀本，喬美倫教師著 －

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