For Example 一個政治不正確的香港DEI Podcast

Kennedy Wong
  • 5,0 (1)
  • RELATIONS
  • CHAQUE SEMAINE

《For Example》是一個必然政治不正確的香港 DEI 討論 Podcast。在這裡，每一個觀點都有其存在意義──在這個充滿多極衝突與對話的世界，一種「單一真理」只會困住自己的思想。當我們擁抱對立本身，擁抱文化多樣性的微妙張力，從交匯衝突中找出新的平衡與理解。 在這裡，沒有「統一答案」，只有一些例子，可能是好的例子，可能是奇怪的例子，但這些例子邀請你和我一起溫柔地思考自我身處，那沒有邊際的世界。我們要的不是混融無差異，而是讓不同文化、立場、信念在討論中共存、不合中尋求新的可能。

  1. EP24 離散港人媒體，點樣行落去？ (feat. Kris Cheng) [2025.11.10]

    -1 J

    EP24 離散港人媒體，點樣行落去？ (feat. Kris Cheng) [2025.11.10]

    在本集，我們邀請現居英國的獨立記者 Kris Cheng，一起探討香港離散媒體在海外的生存現況與挑戰。從美國之音（VOA）與自由亞洲電台（RFA）的縮減，到港人媒體的群眾募資困境，再到英國的反移民風潮，我們試著思考：當傳統新聞空間萎縮、社群平台與 KOL 填補其位，香港人還能如何在海外繼續書寫我們的公共現實？ 我們嘗試探討： 1／ 當港人媒體逐漸失去資源，新聞工作者如何在海外延續報導？ 2／ 沒有審查但缺資金的環境下，新聞自由如何維繫？ 3／ 「左膠」「右膠」的政治語言為何無助於理解現實？ 4／ 當反移民情緒升溫，港人該如何自處於「自費移民」的矛盾身分？ 5／ 當讀者與演算法成為新權力，記者還能提供什麼？ 節目中，我們從 Kris 的親身經驗談起——從在美國之音撰稿，到獨立經營個人專頁，靠讀者支持維生；從 5+1 居留政策的政治拉鋸，到英國工黨在移民與中國議題上的搖擺。Kris 分享了他如何在無機構依靠的狀況下，堅持記者倫理：「不要靠估，要先證實。」 我們也討論新聞與社群的界線：當真相愈來愈碎片化，記者如何在流量與誠實之間拿捏？離散媒體的未來，或許不在於新的平台，而在於是否仍有人願意相信新聞有價值。 主持人： Sharon Yam, Samuel Chan, Kennedy Wong 嘉賓： Kris Cheng 錄製日期： 2025年9月29日 本集連結： https://linktr.ee/podcastkennedywong

    58 min
  2. EP23 殘留的真相：原住民、寄宿學校與跨代創傷 (feat. 鄒崇銘) [2025.11.03]

    3 NOV.

    EP23 殘留的真相：原住民、寄宿學校與跨代創傷 (feat. 鄒崇銘) [2025.11.03]

    本集延續上一集「跨國本土派」的討論，邀請香港學者與行動者鄒崇銘博士，繼續帶我們從加拿大原住民的真實故事出發，探討寄宿學校制度、家庭破碎與跨代創傷如何持續影響今天的原住民社群。 我們嘗試探討： 1／ 當原住民被迫離開保留地，他們如何在城市中被重塑為「社會問題」？ 2／ Foster Care（寄養制度）如何在2025年的加拿大，仍延續著殖民時期對原住民的分離政策？ 3／ 「幫助」與「統治」之間的界線：社會服務、NGO、政府在其中扮演什麼角色？ 4／ 當國家以「真相與和解」之名分配資源，究竟誰真正得益？ 5／ 面對持續的制度性不公，學者、行動者與見證者如何開口說話？ 節目中，我們從卑詩省的Squamish到Llyweg保留地，聽鄒博士分享他與原住民長老Alvin同住三週的田野經驗——從騎馬射箭、捕魚到山火、乾旱與水資源被掠奪的現實。談話也延伸至加拿大的寄養制度如何延續殖民暴力，將原住民兒童強制帶離家庭，成為另一種形式的「現代寄宿學校」。 我們亦反思學術與倫理的界線：當研究者無法「代表」原住民時，沉默是否反而讓真相被掩蓋？ --- 延伸閱讀： 比阿特麗絲・伊萊恩・席爾弗（Beatrice Elaine Silver）著，鄒崇銘譯。《薪火相傳：加拿大原住民寄宿學校倖存者的口述承傳》。2025。   --- 主持人： Sharon Yam, Samuel Chan, Kennedy Wong 嘉賓： 鄒崇銘博士 錄製日期： 2025年9月22日 本集連結： https://linktr.ee/podcastkennedywong

    1 h 8 min
  3. EP22 跨國本土派：從加拿大原住民談起 (feat. 鄒崇銘) [2025.10.27]

    27 OCT.

    EP22 跨國本土派：從加拿大原住民談起 (feat. 鄒崇銘) [2025.10.27]

    本集我們邀請長期關注土地與社會運動的香港學者、行動者鄒崇銘博士，談談「跨本土」的行動——從香港的土地運動，到加拿大原住民族的「真相與和解」（Truth and Reconciliation）；從本土左翼的延續，到新移民的政治參與。   我們嘗試探討： 1／ 當「本土」從香港延伸到加拿大，什麼是跨本土（trans-local）的連結？ 2／ 為什麼加拿大的「和解」多是儀式性的？Land Acknowledgement 如何成為政治表演？ 3／ 當香港移民避談政治、遠離他者，我們是否重複成為「港豬」？ 4／ 「Land Back」運動揭示了什麼——土地、權益、與殖民的未完結？ 5／ 面對政府與社會的多元想像，香港人與原住民能否想像出新的聯盟？ 節目中，我們談到從 Kamloops 的寄宿學校骸骨事件 到 Sun Peaks 滑雪場抗爭，土地與權益如何在「真相與和解」的政治修辭下被再次剝奪；同時回顧香港「共享城市」與「菜園村」的經驗，思考行動研究如何在另一塊土地上延續。我們亦反思香港人與原住民之間的「跨族群倫理」，以及如何在創傷之後重新定義「我們」之間的聯繫。   延伸閱讀： 比阿特麗絲・伊萊恩・席爾弗（Beatrice Elaine Silver）著，鄒崇銘譯。 《薪火相傳：加拿大原住民寄宿學校倖存者的口述承傳》。2025。   主持人： Sharon Yam, Samuel Chan, Kennedy Wong 嘉賓：鄒崇銘博士 錄製日期： 2025年9月22日 本集連結： https://linktr.ee/podcastkennedywong

    55 min
  4. EP21 後殖公義與跨本土思考：從《Postcolonial Global Justice》談起 [2025.10.23]

    23 OCT.

    EP21 後殖公義與跨本土思考：從《Postcolonial Global Justice》談起 [2025.10.23]

    本集我們討論《Postcolonial Global Justice》一書，重新思考「反殖」的意義——它不僅僅是驅逐殖民者、建立主權國家，而是一場追求全球平等與社會公義的深層反思。 從非洲到亞洲，從 Nkrumah 到 Fanon、Césaire、Nehru，我們探索後殖民思想家如何挑戰現有的世界秩序，並思考以下問題： 1／ 反殖是否必然通向民族國家的建立？ 2／ 「平等」的核心理念如何被轉化為經濟與制度上的不平等？ 3／ 為什麼香港的自決論述往往停留在政治層面，而忽略了階級與資本問題？ 4／ 在全球投資體系（investment regime）下，中國與香港如何同時成為壓迫與共犯？ 5／ 我們能否重新想像一種超越主權與大國二元對立的「跨本土」國際連結？ 節目中，我們從「新殖民主義」的結構出發，剖析國際投資協定（BITs）如何再製不平等與依附；並從反殖思潮中反思真正的自由不能止於政治象徵，而必須來自結構性的轉變。 同時，我們也從香港的經驗出發——無論是 2019 年的罷工、金融階層的沉默，或移民後的道德焦慮——探問香港人如何在後殖民的世界秩序中，學習不再重複壓迫的邏輯，而是與他者共構新的連結與想像。 延伸閱讀： Postcolonial Global Justice. Princeton University Press, 2025. 主持人： Sharon Yam, Samuel Chan, Kennedy Wong 錄製日期： 2025年9月15日 發佈日期： 2025年10月23日 本集連結： https://linktr.ee/podcastkennedywong

    56 min
  5. EP20 人畜無害，學做一個更好的人：共存、告別與學習的生活政治 [2025.10.13]

    13 OCT.

    EP20 人畜無害，學做一個更好的人：共存、告別與學習的生活政治 [2025.10.13]

    「人畜無害」聽似玩笑，卻是一種生活修煉。 在共存與告別之間，我們學習變得溫柔，也學習承擔。從狗的行為訓練、柴犬的焦慮，到兔子的離世，這一集談的是關於愛、控制與告別的學習。 Sharon 從她的研究談起：為什麼新一代「不受強迫的」（force-free）狗隻訓練師，大多來自女性、身體不便或酷兒社群？狗隻訓練的方法，如何反映我們的政治與倫理？ Samuel 分享與柴犬相處的掙扎——從城市噪音到抗壓藥物——思考動物是否也承受與人類相似的城市焦慮。 Kennedy 回顧陪伴十年的兔子離世過程，談安樂死的難題與「何時是放手的時刻」，也是反思何謂「主人的權力」與「學做一個更好的人」的時刻。 我們討論： 1／ 為什麼愛與控制往往難以分開？ 2／ 當動物成為「家人」，我們如何理解牠們的自由與痛苦？ 3／ 人與非人之間的關係，能否啟發我們重新思考民主與倫理？ 4／ Post-humanism 的視角，是否真能讓人更謙卑、更自由？ 在這場對話中，「人畜無害」不只是玩笑，而是一種生活政治的實踐：在共存與告別之間，學做一個更溫柔、更有覺察的人。 延伸閱讀： Claire Jean Kim. 2015. Dangerous Crossings: Race, Species and Nature in a Multicultural Age. Cambridge University Press. https://www.google.com/books/edition/Dangerous_Crossings/eOJwBwAAQBAJ?hl=en Sharon Yam. 2025. "Political Issues are Dog Issues": Epistemic Disruption and the Rhetorics of Trans-species Justice in Force-Free Dog Training https://muse.jhu.edu/pub/17/article/968881/pdf James C. Scott. 1998. Seeing Like a State: How Certain Schemes to Improve the Human Condition Have Failed. Yale University Press. 葉梓誦. 2025. 《斷層路徑》. 遠足文化。 https://www.eslite.com/product/10012012142682493853004?srsltid=AfmBOopfWdnL-MReZRyZbbfiQuUJOgSuXrSkUp0q-0PLIZTg1u6SH1R- 黃金神威 (Golden Kamuy ゴールデンカムイ, 動漫) 梁柏練. 2021. 《看見動物》. 藝鵠有限公司 https://www.books.com.tw/products/0010905562?srsltid=AfmBOoqxwJP1Wq-dzQAWu6ZkhRf1c7mte9rg0_03fxa-s-8aCTp97pBa Ohio State University Veterinary Medical Center — How Will I Know? Assessing Quality of Life for Your Pet (2024) https://vmc.vet.osu.edu/sites/default/files/documents/how-will-i-know_rev_mar2024ms_0.pdf 錄製日期：2025 年 10 月 10 日 本集連結：https://linktr.ee/podcastkennedywong

    1 h 8 min

  6. 6 OCT.

    EP19 非親中共則民進黨？台灣原住民自決的想像與矛盾 (feat. Leeve Palray) [2025.10.06]

    本集我們邀請 來自歐佈諾伙族（Opohono）、現於康乃爾大學攻讀人類學博士的 Leeve Palray，繼續展開深入對談，探討台灣原住民族在當代政治中的掙扎。從 1947–1950 年代原住民精英的歷史經驗談起，到今日在台灣選舉、政黨與國際秩序中的困境，我們嘗試理解： 1／ 原住民族的「政治現代性」如何在殖民限制下萌芽？ 2／ 為什麼「承認」(recognition) 既是空間，也是枷鎖？ 3／ 民進黨與中共如何同時挪用原住民語言，製造多元文化的幻象？ 4／ 當原住民族投身不同政治立場，是否就被視為「背叛」？ 在二元對抗之外，原住民族如何在國家、部落與個人之間，開拓第三種、甚至更多元的可能性？ 節目中，我們也談到 原轉會致習近平的公開信，以及台灣原住民族如何參與國際論壇（如聯合國原住民族常設論壇），透過跨國網絡展現主體性。這些張力與矛盾，也為香港人如何在受限空間中尋找自決，帶來重要啟示。 Leeve 補充： 「我在平地／山地原住民那邊沒有說到的是關於這個身份分類在選舉時會造成的直接影響，有幾篇短短的科普文章可以很快了解」 1️⃣ 什麼是平地原住民？ https://www.mayawbiho.tw/plain 2️⃣ 一次看懂原住民立委選舉制度：6席立委如何產生？為何分山地平地？蘭嶼是山原選區？ https://www.twreporter.org/a/data-reporter-taiwanese-indigenous-people-legislative-elections 3️⃣ 平地原住民？山地原住民？ https://dailycold.tw/2016/01/10/平地原住民？山地原住民？/   延伸閱讀： Huang, Chia-yuan, Daniel Davies, and Dafydd Fell, eds. 2021. Taiwan’s Contemporary Indigenous Peoples. Routledge. Simon, Scott, Jolan Hsieh, and Peter Kang, eds. 2023. Indigenous Reconciliation in Contemporary Taiwan: From Stigma to Hope. Routledge Contemporary Asia Series. Routledge. Simon, Scott. 2023. Truly Human: Indigeneity and Indigenous Resurgence on Formosa. University of Toronto Press. Nakao Eki Pacidal. 2025. 《蕉葉與樹的約定》. 鏡文學出版。 伐依絲‧牟固那那. 2018. 《火焰中的祖先容顏》. 山海文化雜誌社。   錄製日期： 2025 年 9 月 8 日 本集連結： https://linktr.ee/podcastkennedywong

    51 min

  7. 30 SEPT.

    EP18 誰是原住民？台灣原住民族的認同與掙扎 (feat. Leeve Palray) [2025.09.29]

    本集邀請到來自台灣歐佈諾伙族（Opohono）部落、現於Cornell University (康乃爾大學) 攻讀人類學博士的 Leeve Palray，帶我們進入台灣原住民族的歷史與當代處境。 我們從「山地／平地」的殖民分類說起，回顧清朝番界政策、日本殖民統治到國民黨延續的治理邏輯，揭示了「空間綁定人」如何深刻影響台灣原住民的身分認同與法律地位。 1/ Leeve 分享了自身的家族經歷與命名故事，並深入探討： 2/ 為什麼原住民族的身分認定往往交織血統、文化、性別與父權的多重邏輯？ 3/ 「平埔族」為何至今仍未獲得完整的法定承認？ 4/ 當代台灣的原住民族如何在「去殖民」的框架下，回歸部落主體、卻同時面對部落內部的性別與權力矛盾？ 5/ 這些認同與爭議如何讓我們重新思考「自決」與「認可」的政治意義？ 節目中，我們也對照香港經驗，反思「香港人」身分的定義困境：當我們以為可以輕易劃界時，往往忽視了歷史的複雜性與多重矛盾。 這一集讓我們看見：原住民族的故事，不只是被殖民的歷史，也是當代政治中的掙扎與想像。 --- 捐款支持花蓮賑災 「0923花蓮馬太鞍溪堰塞湖災害募款專案」： https://www.instagram.com/p/DPAe-FbDyiV/?igsh=MzRlODBiNWFlZA%3D%3D   --- 參與海外港人臨床心理學研究： https://drive.google.com/file/d/13CU97iL2T-4uFnApqvGwxMgVUvk2vDDW/view?pli=1 --- 錄製日期：2025年9月8日 本集連結：https://linktr.ee/podcastkennedywong

    51 min

  8. 22 SEPT.

    EP17 新界原居民=香港原住民？由被遺忘的蜑家人說起 (feat. Carmen Lau) [2025.09.22]

    本集邀請國際倡議者、前區議員、現居英國的 Carmen Lau，帶我們從她的家族故事出發，探討香港被忽視的「水上人」歷史。 Carmen 分享了自己作為大澳蜑家人後代的身分記憶：從祖父母在棚屋落腳，到 2000 年大澳大火背後的收地陰影，再到火災後大澳被塑造成「東方威尼斯」的旅遊敘事。她反思水上人如何在殖民政府與香港政府的治理中被邊緣化，既無法獲得丁權保障，也在旅遊化過程中失去原有的生活空間。 我們亦討論： 為什麼「原居民」與「原住民」在香港的語境裡被錯置？ 丁權政策如何鞏固父權架構，甚至至今仍然影響女性的土地地位？ 水上人的歷史如何與太平洋島國、台灣等地的原住民處境相互呼應？ 香港需要什麼樣的框架，才能重新理解土地、身分與自決？ 這一集既是個人記憶，也是公共政治的對話，邀請聽眾重新思考：香港的「原住民」是誰？   錄製日期：2025年9月3日 本集連結：https://linktr.ee/podcastkennedywong

    1 h 2 min
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《For Example》是一個必然政治不正確的香港 DEI 討論 Podcast。在這裡，每一個觀點都有其存在意義──在這個充滿多極衝突與對話的世界，一種「單一真理」只會困住自己的思想。當我們擁抱對立本身，擁抱文化多樣性的微妙張力，從交匯衝突中找出新的平衡與理解。 在這裡，沒有「統一答案」，只有一些例子，可能是好的例子，可能是奇怪的例子，但這些例子邀請你和我一起溫柔地思考自我身處，那沒有邊際的世界。我們要的不是混融無差異，而是讓不同文化、立場、信念在討論中共存、不合中尋求新的可能。

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