الشيخ أحمد الشهابي

اللجنة الإعلامية لحساب الشيخ

الشَّيْخُ أَحْمَدُ الشَّهَابِيُ. نَسَبُهُ: هُوَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ بِنْ الحَاجُّ عَلِيٌّ بِنْ الحَاجُّ أَحْمَدُ بِنْ مُحَمَّدٌ بِنْ... آلُ شِهَابَ البحراني.. وَلَدَ فِي ١٤ رَجَبِ ١٣٨٠ هَجِّرِي لِلسَّنَةِ المِيلَادِيَّةِ ١٩٦١. فِي قَرْيَةِ الدراز بِالبَحْرَيْنِ.. دِرَاسَتُهُ الأَكَادِيمِيَّةُ: أَلْتَحِقُ بِالتَّعْلِيمِ النِّظَامِيِّ سَنَةٌ ١٩٦٨ وَأُنْهِي مَرْحَلَةَ التَّعْلِيمِ الأَسَاسِيِّ وَالثَّانَوِيِّ فِي ١٩٨٠.. ثُمَّ وَاصَلَ تَعْلِيمُهُ الجَامِعِيُّ وَاِلْتَحَقَ بِكُلِّيَّةِ العُلُومِ الصِّحِّيَّةَ (قَسْمُ الأَجْهِزَةِ الدَّقِيقَةِ).. دِرَاسَتُهُ الدِّينِيَّةُ:. - كَانَتْ لَهُ مُيُولًا لِدِرَاسَةِ العُلُومِ الدِّينِيَّةِ فِي سِنٍّ مُبَكِّرَةٍ، فَدَرَسَ فِي نِهَايَةِ السَّبْعِينَاتِ عَلَى يَدِ العَلَّامَةِ الشَّيْخُ عبدالمحسن الشَّهَابِيُ (رَحِمَهُ الله) وَكَذَلِكَ سَمَاحَةَ آيَة اللهِ الشَّيْخِ عِيسَى أَحْمَدُ قَاسَمَ (حَفِظَهُ الله).. دِرَاسَتُهُ فِي الجُمْهُورِيَّةِ الإِسْلَامِيَّةِ الإِيرَانِيَّةِ؛. - تُوَجِّهُ سَمَاحَتُهُ لِلجُمْهُورِيَّةِ الإِسْلَامِيَّةِ الإِيرَانِيَّةِ فِي سَنَةٍ ١٩٨١ م، وَلَهِ مِنْ العُمْرِ عِشْرُونَ عَامًا.. - وَقَدْ أُنَظِّمُ حِينَهَا لِمُدَرِّسَةِ دَارِ الحِكْمَةِ التَّابِعَةُ لِآيَة اللهِ السَّيِّدِ مُحَمَّدٌ بَاقِرُ الحَكِيمُ (أَعْلَى اللهِ مُقَامَةٌ) وَالَّتِي هِيَ الان بِإِشْرَافِ السَّيِّدِ عَمَّارَ الحَكِيمِ (حَفِظَهُ الله) فَدَرَسَ الفِقْهُ عَلَى يَدِ مُحَمَّدٍ الترحيني، وَالشَّيْخُ بَاقِرُ الايرواني، كَمَا حَضَّرَ لِآيَة اللهَ السَّيِّدَ مَحْمُودًا الهَاشِمِيُّ (حَفِظَهُ الله)، وَآيَة اللهُ السَّيِّدِ كَاظِمَ الحائري (حَفِظَهُ الله) وَآخَرُونَ.. أُمَّا أُصُولِ الفِقْهِ فَقَدْ دَرَسَهَا عَلَى يَدِ الشَّيْخِ بَاقِرُ الايرواني، وَالشَّيْخُ حُسَيْن نَجَاتِي.. كَمَا دَرْسُ بِدَايَاتِ الفَلْسَفَةِ مَعَ سَمَاحَةِ السَّيِّدِ كَمَالُ الحيدري (حَفِظَهُ الله) وَالأُسْتَاذِ الشَّيْخِ حَسَنٌ رَمَضَانُ (حَفِظَهُ الله).. ثُمَّ تَابِعُ دَرْسِ الأَسْفَارِ لِآيَة اللهِ الشَّيْخِ جَوَادِي آمِلَيْ (حَفِظَهُ الله)، عَنْ طَرِيقِ أَشْرِطَةُ الكَاسِيتِ.. بَدَأَ بِالتَّدْرِيسِ فِي نِهَايَةِ الثَّمَانِينَاتِ، لِلعُلُومِ العَقْلِيَّةِ، وَالتَّفْسِيرُ.. - وَكَانَتْ لَهُ نَشَاطَاتٌ تبليغية حَيْثُ اِبْتَعَثَ لِلبَنَانِ سَنَةً ١٩٨٦ م، وَمَنَاطِقُ دَاخِلَ إِيرَانَ.. العَوْ

  1. 3d ago

    المحاضرة رقم (88) في شرح خطب نهج البلاغة - السبت 03 أكتوبر 2026م

    📌 1. التلازم بين القرآن وأهل البيت: القرآن الكريم والعترة الطاهرة لا يفترقان، والمرجع الأول والأخير لتفسير القرآن وفهم الدين الصحيح هم أهل البيت. أهل البيت مرشدون للأمة في حياتهم وبعد مماتهم؛ لأن نهجهم متطابق تماماً مع القرآن الصالح لكل زمان ومكان. 📌 2. العصمة والتزكية النبوية: حظي الإمام علي وأهل بيته بتزكية نبوية خاصة لم تُعطَ لغيرهم ("علي مع الحق والحق مع علي"). أهل البيت معصومون؛ لا يصدر كلامهم عن هوى أو عصبية أو مجاراة لعادة أو رأي عام، بل يسيرون مع الحق المطلق. 📌 3. سيرة الإمام علي العملية (القدوة): عمل الإمام علي (ع) بالثقل الأكبر (القرآن)، وترك في الأمة الثقل الأصغر (الحسن والحسين). طبّق الإمام كرائم الأخلاق في سلوكه العملي قبل أن يأمر الناس بها، ليكون سلوكه دستوراً حياً يُقتدى به. 📌 4. حقيقة الدنيا وسلطان الظلمة: تمكّن الظلمة وسلطانهم (كبني أمية) هو مجرد امتحان إلهي مؤقت وليس واقعاً دائمًا، والسلطة لا تدوم لأحد. الدنيا دار ابتلاء واختبار يتبيّن فيها الصابرون والمؤدون لوظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 📌 5. اليقين بالله وبيده الأرزاق والآجال: الآجال والأرزاق وزوال الملك كله بيد الله تعالى وحده. لا ينبغي للمؤمن أن يستسلم لأوهام الخوف على رزقه أو أجله عند القيام بواجبه الشرعي.

    المحاضرة رقم (88) في شرح خطب نهج البلاغة - السبت 03 أكتوبر 2026م
  2. 5d ago

    حديث الجمعة بعنوان " جوهر العبادة الحقيقية " بتاريخ 02 أكتوبر 2026م.

    1. حقيقة العبادة وصورتها الاشتغال بصورة العبادة الظاهرة شائع، لكن الغفلة عن حقيقها وجوهرها واقعة لدى الأعم الأغلب. 2. الأركان الثلاثة لحقيقة العبادة (عن الإمام الصادق ع): - نفي الملكية الذاتية: ألا ترى لنفسك ملكاً فيما خولك الله من مال أو علم أو قدرة؛ فدورك كالمِرآة تعكس النور ولا تملكه. - الانضباط بحدود التصرف: ألا تصرف ما وُهب لك (مال، جاه، علم، أو سلطة أسرية) إلا فيما أذن الله به وأمر. - ترك التدبير الاستقلالي: ألا تعتقد أن أسبابك المادية (كالخروج للعمل) هي الموجدة للرزق بذاتها، بل هي امتثال لوظيفة شرعية والاعتماد على الله المسبّب. 3. طريق الكمال الإنساني الله تعالى هو عين الكمال ومنبعه، والسعي لنيل الكمالات الإنسانية لا يتحقق إلا عبر احترام الإرادة الإلهية والتسليم لطاعته. 4. المعرفة قبل الحركة العبادة النافعة هي القائمة على العلم والاستشعار القلبي قبل حركة الجوارح؛ و"نومٌ على يقين خيرٌ من صلاةٍ في شك". 5. التفقه الأكبر "لا عبادة إلا بالتفقه"؛ والتفقه لا يقتصر على فروع الأحكام والرسائل العملية، بل أصله إدراك الحقائق القرآنية ومفردات التوحيد وحقيقة العبودية.

    حديث الجمعة  بعنوان " جوهر العبادة الحقيقية " بتاريخ 02 أكتوبر 2026م.
  3. Sep 28

    المحاضرة رقم (87) في شرح خطب نهج البلاغة - السبت 26 سبتمبر 2026م

    المحاضرة رقم (87) في شرح خطب نهج البلاغة - السبت 26 سبتمبر 2026م من أحبّ العباد إلى الله عبدٌ أعانه الله على نفسه متى ما صدقت نيته في التوجه والكمال. يبدأ الطريق باستشعار الخوف والحزن الإيجابي وتجهيز الزاد للآخرة، فيُزهر مصباح الهدى في القلوب. #نهج_البلاغة #الكمال من أراد النجاح الحقيقي يخلع "سرابيل الشهوات" ويتخلى عن الهموم إلا همّاً واحداً هو القرب من الله. متى ما حُدّد الهدف وأُخلصت النية، أبصر الإنسان طريقه وخرج من الضلال والهوى. #الهدف #تزكية_النفس من أخلص لله استخلصه الله، وصار من "معادن الدين وأوتاد الأرض". وأول خطوات العدل تبدأ من نفي الهوى عن النفس، ووصف الحق والعمل به، وجعل القرآن الكريم القائد والإمام في كل حركة. #الإخلاص #العدل يحذر الإمام علي (ع) ممن يتسمى بالعلم وليس منه، فيحمل القرآن على آرائه الشخصية ويُخضع الحق لأهوائه. الحياة الحقيقية في منظور القرآن ليست مجرد أنفاس تتنفس، بل هي إدراك الحق والعمل به. #الوعي #القرآن العترة الطاهرة هم "أَزِمّة الحق وأعلام الدين". وكما لا يجوز الأخذ ببعض القرآن وتروك بعضه، كذلك لا ينفصل القرآن عن العترة؛ فإعطاؤهم المنزلة التي يستحقونها كمنزلة القرآن هو السبيل للهداية الكاملة. #أهل_البيت #ثقافة_إسلامية

    المحاضرة رقم (87) في شرح خطب نهج البلاغة - السبت 26 سبتمبر 2026م

About

الشَّيْخُ أَحْمَدُ الشَّهَابِيُ. نَسَبُهُ: هُوَ الشَّيْخُ أَحْمَدُ بِنْ الحَاجُّ عَلِيٌّ بِنْ الحَاجُّ أَحْمَدُ بِنْ مُحَمَّدٌ بِنْ... آلُ شِهَابَ البحراني.. وَلَدَ فِي ١٤ رَجَبِ ١٣٨٠ هَجِّرِي لِلسَّنَةِ المِيلَادِيَّةِ ١٩٦١. فِي قَرْيَةِ الدراز بِالبَحْرَيْنِ.. دِرَاسَتُهُ الأَكَادِيمِيَّةُ: أَلْتَحِقُ بِالتَّعْلِيمِ النِّظَامِيِّ سَنَةٌ ١٩٦٨ وَأُنْهِي مَرْحَلَةَ التَّعْلِيمِ الأَسَاسِيِّ وَالثَّانَوِيِّ فِي ١٩٨٠.. ثُمَّ وَاصَلَ تَعْلِيمُهُ الجَامِعِيُّ وَاِلْتَحَقَ بِكُلِّيَّةِ العُلُومِ الصِّحِّيَّةَ (قَسْمُ الأَجْهِزَةِ الدَّقِيقَةِ).. دِرَاسَتُهُ الدِّينِيَّةُ:. - كَانَتْ لَهُ مُيُولًا لِدِرَاسَةِ العُلُومِ الدِّينِيَّةِ فِي سِنٍّ مُبَكِّرَةٍ، فَدَرَسَ فِي نِهَايَةِ السَّبْعِينَاتِ عَلَى يَدِ العَلَّامَةِ الشَّيْخُ عبدالمحسن الشَّهَابِيُ (رَحِمَهُ الله) وَكَذَلِكَ سَمَاحَةَ آيَة اللهِ الشَّيْخِ عِيسَى أَحْمَدُ قَاسَمَ (حَفِظَهُ الله).. دِرَاسَتُهُ فِي الجُمْهُورِيَّةِ الإِسْلَامِيَّةِ الإِيرَانِيَّةِ؛. - تُوَجِّهُ سَمَاحَتُهُ لِلجُمْهُورِيَّةِ الإِسْلَامِيَّةِ الإِيرَانِيَّةِ فِي سَنَةٍ ١٩٨١ م، وَلَهِ مِنْ العُمْرِ عِشْرُونَ عَامًا.. - وَقَدْ أُنَظِّمُ حِينَهَا لِمُدَرِّسَةِ دَارِ الحِكْمَةِ التَّابِعَةُ لِآيَة اللهِ السَّيِّدِ مُحَمَّدٌ بَاقِرُ الحَكِيمُ (أَعْلَى اللهِ مُقَامَةٌ) وَالَّتِي هِيَ الان بِإِشْرَافِ السَّيِّدِ عَمَّارَ الحَكِيمِ (حَفِظَهُ الله) فَدَرَسَ الفِقْهُ عَلَى يَدِ مُحَمَّدٍ الترحيني، وَالشَّيْخُ بَاقِرُ الايرواني، كَمَا حَضَّرَ لِآيَة اللهَ السَّيِّدَ مَحْمُودًا الهَاشِمِيُّ (حَفِظَهُ الله)، وَآيَة اللهُ السَّيِّدِ كَاظِمَ الحائري (حَفِظَهُ الله) وَآخَرُونَ.. أُمَّا أُصُولِ الفِقْهِ فَقَدْ دَرَسَهَا عَلَى يَدِ الشَّيْخِ بَاقِرُ الايرواني، وَالشَّيْخُ حُسَيْن نَجَاتِي.. كَمَا دَرْسُ بِدَايَاتِ الفَلْسَفَةِ مَعَ سَمَاحَةِ السَّيِّدِ كَمَالُ الحيدري (حَفِظَهُ الله) وَالأُسْتَاذِ الشَّيْخِ حَسَنٌ رَمَضَانُ (حَفِظَهُ الله).. ثُمَّ تَابِعُ دَرْسِ الأَسْفَارِ لِآيَة اللهِ الشَّيْخِ جَوَادِي آمِلَيْ (حَفِظَهُ الله)، عَنْ طَرِيقِ أَشْرِطَةُ الكَاسِيتِ.. بَدَأَ بِالتَّدْرِيسِ فِي نِهَايَةِ الثَّمَانِينَاتِ، لِلعُلُومِ العَقْلِيَّةِ، وَالتَّفْسِيرُ.. - وَكَانَتْ لَهُ نَشَاطَاتٌ تبليغية حَيْثُ اِبْتَعَثَ لِلبَنَانِ سَنَةً ١٩٨٦ م، وَمَنَاطِقُ دَاخِلَ إِيرَانَ.. العَوْ