«Небо в алмазах» Можно бесконечно долго воспитывать себя в торжестве человеческого, находя выход в нечеловеческих условиях, но всё произойдет так неожиданно, что природа возьмет свое. Я часто думаю об одной апории, которая может произойти с каждым из нас. Что будет делать тот или иной человек, если окажется скажем в изолированном месте без еды и без видимого шанса на свободу? Так или иначе в определенный момент перед ним встанет вопрос выживания. И на сцену жизни выкатятся вопросы этики и эстетики. Редкий человек сможет однозначно ответить заранее, как он поведет себя в такого рода ситуации. Уверен, что история мысли по-разному подходила к такого рода обстоятельствам, но скорее всего учила смиренно удалиться в обессиленный сон, но не тронуть живого ради собственного выживания. Но к сожалению природа человека устроена таким образом, что зачастую в ней превалируют инстинкты. И если мы порой находим себя в яростном желании к чему-то, то скорее всего и там найдем себя в том же страстном состояние. На помощь к нам приходит эстетика. Совершить это красиво или рвать кусками, есть с головы или с пят? Все эти нюансы проявятся автоматически, благодаря опыту и инстинктивного понимания целесообразности. Когда-то давным-давно я с упоением рассказывал своей возлюбленной о романтическом желании её съесть. Целиком. В этот акт я вкладывал эротический контекст стремления познать душу моей спутницы и метафору глубинного, почти недоступного познания другого человека. Известный факт, что австралийские аборигены съедали туземцев, чтобы обрести их знания и делали это, необходимо заметить, из большого к ним уважения. Так и тут, воображая этот процесс я исходил исключительно из мифологического на тот период мировоззрения. В какой-то степени я спасал тем самым человека и даже спасался сам, а с учетом неоднозначной последовательности (канонически женщина спасается вслед за мужчиной) шел на определенный риск. И даже приносил себя в жертву. Другой контекст, безусловно плотиновский, это стремление в избавлении от бренных телес. Возможно только так и способен человек подойти к своим психическим пределам и ноуменально ощутить вечное-бесконечное. Когда один для другого готов вкусить грех и занести над ним руку, чтобы освободить дух. — Помню я сыпал доводами всё более убедительными, окончательно впадая в дионисийский кураж от новизны собственной выдумки. И почти отстоял тогда своё предложение. В другой истории одна шаманка сама просит её съесть в ситуации, когда её племя заплутало в тайге. Очевидно, что здесь представлена ещё одна позиция человеческого отношения к жизни. Рискну на этом этапе размышления подвести промежуточный итог. Как сказал один из героев кинофильма «Небо в алмазах»: ⁃ А что «такого» в твоей жизни, что ты за неё так держишься? Именно такая постановка вопроса, произвела однажды на меня 16-ти летнего подростка неизгладимое впечатление. Человек в массе своей почему-то ставит ценность собственной жизни выше вообще всего на свете. Порождая маленькое дышащее существование, готовое в любой момент оборваться, тем самым подсознательно закладывая в себя излишне чувствительную самость. Проблема этого мира топчется на собственной гордыни, от этого и доминация телесного над духовным и большего над малым соответственно. О причинах всего этого я говорить не стану, за этим кроется долгий исторический опыт всего человечества с характерными особенностями каждого этноса. Поэтому изменения когнитивной парадигмы, это вопрос времени. Когда мы с почтением тех самых аборигенов все же объедимся друг-другом, то возможно тогда и настанут иные времена. Ну, а пока не хлопай глазками дружок, а то я тебя съем! Подкаст записан в содружестве с коллективом Presence Of Myrt. Звучащее произведение Gates (2021). Автор: Михаил Верещагин. Сведение и мастеринг: Артем Гришин. li.sten.to/presenceofmyrt
