重生後的萌芽

Samuel

0.0 (0)
Christianity
Updated Semiweekly

福音平台，當中會錄製台語、國語、偶而會有其他國家的語言！ Powered by Firstory Hosting

4d ago

羅馬書中的生命解藥

《解鎖地球：旅行、歷史、文化 Podcast》一個以深度旅遊為核心的 Podcast 節目。我們邀請在世界各地生活、探索的旅人，從他們旅途中的視角，分享第一手的觀察與體驗，帶回最真實的歷史與文化故事！ https://fstry.pse.is/9j6hlj —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cksipz37calbh0822qtt7j0f9/comments 一、羅馬書的寫作背景與歷史脈絡講義概論與首章詮釋為我們勾勒出非常具體的歷史與地理坐標：作者、代筆與攜信人《羅馬書》公認為使徒保羅的著作，但實際書寫是由他的書記**德丟（Tertius）代筆。保羅口述、德丟書寫，這並不削弱書信的權威，反而展現了同工配搭的事奉模式。寫成後，保羅委託堅革哩教會的女執事非比（Phoebe）**將信送往羅馬。非比是地方教會正式的女執事，曾扶助許多人與保羅，在當時承擔了極重要的送信與聯絡責任。寫作時間與地點大約寫於主後56–58年間（保羅第三次宣教旅程後期），地點很可能是在哥林多，當時保羅正住在接待他及全教會的同工該猶（Gaius）家中。收信對象與羅馬教會的起源收信人是羅馬城的眾基督徒信徒，包含猶太背景與外邦背景的信徒。起源：新約未直接記載羅馬教會的建立。一般認為是五旬節時在耶路撒冷信主的旅居羅馬猶太人，返鄉後將福音帶回；司提反殉道後信徒四散傳道，也促成了福音傳入。關鍵歷史事件（克勞狄驅逐令）：主後49年，羅馬皇帝克勞狄下令驅逐所有猶太人，與保羅同工的亞居拉、百基拉夫婦因此離開羅馬。主後54年克勞狄駕崩、禁令解除後，猶太信徒陸續遷回羅馬。到了保羅寫信時（主後50年代後期），羅馬教會已是由多個家庭聚會構成、以外邦信徒為主的多元融合群體。這種歷史背景也造成了教會內部「猶太與外邦信徒」在飲食、節期上的張力。二、保羅撰寫羅馬書的動機與目的講義指出，保羅寫這封信有極其清晰的宣教、牧養與神學考量：開闢西班牙宣教據點保羅此時在東部地區的開拓已告一段落。他計劃向西推展事工直達西班牙，並希望將羅馬教會作為中途站與支援基地。為此，他先寫信詳細陳明自己所傳的福音真理，向羅馬信徒作全面的自我介紹。分享屬靈恩賜與彼此堅固保羅切切想見羅馬信徒，盼望帶去屬靈恩賜堅固他們的信心，同時他也謙卑地表示，希望因彼此的信心「同得安慰與鼓勵」。為耶路撒冷之行尋求代禱保羅在前往羅馬前，必須先將外邦教會（馬其頓與亞該亞）為耶路撒冷貧困聖徒籌集的捐款送達。他深知此行有極大的危險，因此在信末懇請羅馬信徒在禱告中與他「一同竭力」代禱，求神救他脫離猶太地不信之人的危險，並使捐款蒙受聖徒悅納。促進猶太與外邦信徒的合一保羅希望化解兩大群體因文化與禮儀背景（如飲食、割禮、守日）產生的張力，引導他們跨越隔閡、彼此接納，共同組成一個尊基督為首的身體。三、查經講義的整體內容架構《羅馬書》從「福音的應許」開始，逐步論述救恩真理，最後落實於生活實踐，講義將其組織為以下六大段落：因信稱義的福音與其需要（羅一18～三20）保羅宣告福音是神拯救相信之人的大能。接著論證全人類不論外邦人（在道德與心思上敗壞）或猶太人（擁有律法卻同樣違背），都在「罪的權勢之下」。律法只能使人知罪，人絕不能靠行律法在神面前稱義。因信稱義的恩典與福分（羅三21～五21）神的義在律法以外顯明，因著基督耶穌在十字架上所成就的「代贖」與「挽回祭」，使信的人白白稱義。保羅以亞伯拉罕（未受割禮前即因信稱義）為舊約榜樣。因信稱義帶來與神和好、在患難中有盼望的屬靈福分，並透過亞當（罪與死作王）與基督（恩典與生命作王）的對比，彰顯基督恩典的得勝。因信得生的生命實際（羅六1～八39）稱義並非放縱的藉口。信徒藉洗禮歸入基督的死與復活，向罪死、向神活，成為「義的奴僕」；雖然律法聖潔公義，但人單靠肉體無法勝過內住的罪；唯有靠著聖靈，治死身體惡行，才能活出不再定罪、成為神兒女、並與基督同受苦同得榮耀的生命。因信稱義的救贖計畫（羅九～十一章）保羅為同胞以色列人的不信深切憂傷。他詳細論述神主權的揀選、憐憫與以色列民族的責任。最後揭示「接枝」的比喻與救恩奧祕：以色列部分硬心是暫時的，等外邦人豐滿的數目滿足，以色列全家將要得救，以此讚嘆神的豐富智慧與慈愛。因信稱義的生活實踐（羅十二1～十五13）信徒因神的慈悲，應將身體獻上當作「活祭」。生活實踐包含：在教會中按恩賜彼此服事；活出不虛假的愛並善待仇敵；順服社會上神所設立的權柄與政權；愛成全律法、穿上光明的兵器；以及最關鍵的「信心堅固者與軟弱者」在非真理核心議題上要彼此接納。結語與通信問安（羅十五14～十六27）保羅分享他的宣教志向（不在別人的根基上建造）與行程計畫；推薦女執事非比；向二十多位同工、勞苦者及家庭聚會群體熱切問安；警告並防備製造分裂的異端；最後，以崇高的頌榮歸榮耀給獨一全智的神。四、概論與背景在講義中的關鍵核心主題整卷《羅馬書》不僅僅是論述「因信稱義」而已，講義概論特別釐清，其更完整的主題是**「因信稱義，因信得生」**。保羅引用哈巴谷書二章4節的落點是**「義人必因信得生」。這意味著「信」與「義」不是一次性的法律宣判或觀念認同，而是一個生命持續更新的歷程**：稱義（地位的改變）：罪人脫離定罪，白白領受恩典。得生（生命的更新）：蒙稱義的人靠聖靈的能力治死肉體，活出順服、聖潔、彼此相愛與接納的生命，直到最終與基督同得榮耀。這套神學概論在歷史上產生了排山倒海的影響力，直接催生了宗教改革（馬丁·路德因研讀哈巴谷書的引用而大得釋放；加爾文讚譽其為聖經理解的敞開之門；約翰·衛斯理在聆聽路德的羅馬書序言時心裡奇妙溫暖）。總結來說，講義的「概論與背景」為讀者奠定了堅實的歷史、社會與神學基礎，幫助我們明白保羅為何要在第三次宣教旅程的關鍵轉折點上，對一間他尚未親自拜訪的羅馬教會寫下如此結構嚴謹、神學深邃的巨著。歡迎來到真耶穌教會永康教會、馬公祈禱所 ยินดีต้อนรับเข้าสู่คริสตจักรเที่ยงแท้ Selamat Datang Ke Gereja Yesus Sejati San Xing https://www.instagram.com/tjc.sx/ https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/ https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw Powered by Firstory Hosting
Jul 28

使徒權威的悖論

線上投保選國泰產險！汽車、機車、旅遊、寵物、住宅險，最快5分鐘完成投保。快上國泰產險官網，簡單點選，保障立即到位！ https://fstry.pse.is/9edfyn —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 這不是你以為的「宗教規範」：揭秘羅馬書中顛覆世界的福音邏輯 1. 前言：那個關於「不夠好」的共同焦慮在一個凡事講求「績效」與「人設」的當代社會，我們正集體陷於一種無止盡的完善焦慮中。無論是職場上的競爭、社交媒體上的精確維護，還是內心對道德優越感的渴望，我們總在自問：「我夠好了嗎？」當表現不如預期，緊隨而來的定罪感常壓得人喘不過氣。我們習慣將困境視為「努力不足」，認為解決方案就是「更拚命地變好」。然而，《羅馬書》這卷撼動人類文明的書信，在開篇便提出了一個顛覆性的洞察：如果「努力變好」本身就是問題的一部分，那該怎麼辦？保羅在這裡不谈枯燥的行為條款，他談的是一場關於身分與主權的革命——「神的義」如何主動介入人類的全面崩潰。這不是一個教人如何向上爬的故事，而是神如何向下尋找，並徹底重新定義「生命邏輯」的故事。 2. 第一章：是奴僕也是特派員——保羅的雙重身分與我們的歸屬保羅在開場便拋出了兩個極具張力的身分：基督的「僕人 (δοῦλος)」與「蒙召的使徒」。在希臘羅馬文化中，「奴僕」意味著完全喪失自主權，是卑微且被輕看的；但在聖經的宏大敘事中，這卻是摩西、大衛等領袖所共享的尊貴職分。這種身分革命的核心在於「歸屬」：一個不再屬於自己的人，才能擁有超越自己的權威。保羅的使徒權柄並非來自個人修為，而是來自那位揀選他的主。「這三項形成一個完整次序：先屬於基督（僕人），後蒙召差遣（使徒），再承擔福音使命（特派）。僕人的身分若沒有順服，使徒的權柄便容易成為自我高舉；使徒的職分若沒有福音使命，也只是空洞的頭銜。」這為現代人提供了一個深刻的歸屬模型：我們並非孤島般的個體，而是蒙召「屬基督」的人。所有的本分與行動，都必須建立在「歸屬基督」這個身分磐石之上。 3. 第二章：當復活成為登基大典——那份令人驚訝的福音核心福音的中心是耶穌基督。保羅在羅馬書一章 4 節使用了一個沉重的動詞「顯明 (ὁρισθέντος)」。根據來源資料，這個詞不只是「證明」，更精確的含意是「指定、設立、任命」。在這裡，復活不只是一個神蹟，更是一場「彌賽亞的登基大典」。保羅在此引用了詩篇二篇 7 節的王權應許——「你是我的兒子，我今日生你」。這指的不是基督永恆神子的起源，而是這位受苦的彌賽亞在復活的那一刻，被神正式「任命」為那在大能中掌權的神子君王。比較維度按肉體說 (κατὰ σάρκα) 按聖善的靈說 (κατὰ πνεῦμα ἁγιωσύνης) 身分來源大衛後裔（歷史血統）從死裡復活（神聖大能）存在狀態卑微、受苦、必死榮耀、大能、不朽救恩地位歷史中的受苦僕人登基掌權的彌賽亞君王職分重點應驗肉身的血統應許進入復活生命，受封為大祭司與主這場「復活登基」是救恩歷史的決定性轉折。它宣告了死亡轄制的終結，並確立了基督作為「萬有之首」的新紀元。 4. 第三章：神聖的「任憑」——為什麼拒絕真理會導致自我崩解在福音顯明之前，保羅首先揭示了人類的慘狀。他指出，神已藉由受造之物顯明了祂的「永能」與「神性 (θειότης)」。這裡的「神性」指的是受造界所反映的屬神特徵，而非神本體的完全豐盛（θαιότης）。人類並非無知，而是「故意壓制真理」。「神的忿怒」並非情緒失控，而是聖潔本性對不義的公義反應。而神最嚴厲的審判，往往就是「任憑 (παρέδωκεν)」。這是一種神聖的「司法交付」，將人交給他們自己所執意選擇的毀滅之路：第一次任憑（身體的污穢）：當人拒絕榮耀神，身體便失去受造的尊貴，淪為私慾的器皿，彼此玷辱。第二次任憑（情慾的逆性）：當人交換真理為虛謊，便會顛倒受造秩序。保羅以逆性性行為作為「秩序崩潰」的明顯例證，指出這類違反創造秩序的選擇，會使人在生理、心理與靈性上承受「當得的報應」，甚至包括身體機能的損害與疾病的風險。第三次任憑（心思的敗壞）：當人判定神不值得保留在知識中，神就任憑他們存「不蒙認可 (ἀδόκιμος)」的心。人因此喪失了正確的判斷力，行出二十一種社會性惡行（嫉妒、兇殺、毒恨等）。罪的最高峰並非個別的行為失檢，而是當人「贊同別人犯罪」（1:32）。當社會將罪惡制度化、集體化，甚至以此為傲時，人類已走到了自我崩解的終點。 5. 第四章：道德高地的陷阱——致那些喜歡「論斷」的人當保羅描述完墮落的異教世界，他突然將矛頭轉向那些在台下點頭稱是的「自義之人」。這是一個極其鋒利的心理陷阱：當你拿起真理來論斷別人時，你正遞交自己的定罪證據，因為你正證明自己「知道標準卻同樣犯錯」。保羅提醒，神公義審判的五大原則是絕對的：照真理：不看外貌，只看真實的事實。照行為：察看實際的生命方向與順服。不偏待人：宗教身分、血統或地位皆非免罪符。按領受的亮光：有律法的按律法，沒律法的按良心見證。審判隱祕事：揭露人心深處未曾言說的動機。對於自以為義的人，保羅發出嚴厲警告：不要誤將神的忍耐當作神的不在意。神的「恩慈 (χρηστότης)」不是為了讓你繼續安逸於罪，而是為了「領你悔改」。 6. 第五章：律法以外的曙光——「但如今」之後的徹底翻盤當全人類都在審判台前被「塞住各人的口」，保羅寫下了救恩史上最偉大的轉折：「但如今 (Νυνὶ δέ)」。這不是一個新的教義點，而是一個歷史性的紀元更迭：從律法定罪的紀元，進入神的義公開顯明的紀元。這份「神的義」是在律法行為以外顯明的，其核心在於「挽回祭 (ἱλαστήριον)」。這個希臘字指向舊約約櫃上的「施恩座」，是神處理罪、使恩典與公義相遇的地方。公義與恩典的交會：神若不理會罪便赦免人，祂就不公義。但藉著基督流血的代價，神在真實處理罪的同時，仍能顯明自己為義，並稱信耶穌的人為義。白白稱義的代價：稱義對罪人而言是「白白 (δωρεάν)」的禮物，但這不代表廉價，因為基督付上了救贖 (ἀπολύτρωσις) 的重價。堅固律法：這種邏輯排除了人類所有的誇口（因為毫無功德），卻同時堅固了律法（因為它完成了律法的預表並彰顯了律法的公正）。7. 結語：從「因信稱義」到「因信得生」福音的完整邏輯不應只停留在「解決過去的債務」。保羅引用哈巴谷書 2:4 指出：「義人必因信得生」。這意味著福音包含兩個相連的維度：因信稱義：罪人在法律身分上被宣告為義，與神和好。因信得生：蒙稱義的人進入基督的生命，在生活中活出更新、順服與聖潔。福音不是一套讓我們「修補舊生活」的宗教工具，而是一個「重塑新生命」的大能。既然我們透過信領受了這份不再屬自己、而是屬基督的新身分，這將如何重新定義我們明天的生活？既然全人類都在罪下，那麼在恩典中的我們，唯一的本分便是以「信心的順服」，活出那個已經在基督裡被顯明的、大能的新生命。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cksipz37calbh0822qtt7j0f9/comments 歡迎來到真耶穌教會黎明、豐原教會 ยินดีต้อนรับเข้าสู่คริสตจักรเที่ยงแท้ Selamat Datang Ke Gereja Yesus Sejati San Xing https://www.instagram.com/tjc.sx/ https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/ https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw Powered by Firstory Hosting
Jul 27

真耶穌教會總會一百周年感恩特別聚會獻詩

線上投保選國泰產險！汽車、機車、旅遊、寵物、住宅險，最快5分鐘完成投保。快上國泰產險官網，簡單點選，保障立即到位！ https://fstry.pse.is/9edfyn —— 以上為 Firstory Podcast 廣告 —— 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cksipz37calbh0822qtt7j0f9/comments 歡迎來到真耶穌教會黎明、豐原教會 ยินดีต้อนรับเข้าสู่คริสตจักรเที่ยงแท้ Selamat Datang Ke Gereja Yesus Sejati San Xing https://www.instagram.com/tjc.sx/ https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/ https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw Powered by Firstory Hosting
May 21

別求速效藥先面對黑歷史『以西結書一到二十章小結』

留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cksipz37calbh0822qtt7j0f9/comments 歡迎來到真耶穌教會馬公、永康教會 ยินดีต้อนรับเข้าสู่คริสตจักรเที่ยงแท้ Selamat Datang Ke Gereja Yesus Sejati San Xing https://www.instagram.com/tjc.sx/ https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/ https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw Powered by Firstory Hosting
Apr 30

以西結書十八章

個人責任的復興——神對「宿命論」的否定引言信仰不能再推給上一代百姓用俗語解釋處境：「父親吃酸葡萄，兒子牙酸」（18:2），把問題歸給歷史與祖先，逃避當下責任。神直接否定，指出關鍵不在過去，而在於人現在是否回應祂。信仰的焦點從「出身」轉為「選擇」。本論一、否定代罪觀（1–4）「犯罪的，他必死亡。」神重建原則：生命屬神，責任在個人。不是否認影響，而是否定責任轉移二、三代比喻（5–18）義人 → 存活惡子 → 死亡義孫 → 存活義與惡不會遺傳，關鍵在各自選擇三、悔改與轉向（19–24）惡人悔改 → 得生義人轉離 → 死亡結局由「現在」決定，而非過去四、公義的辯證（25–29）人覺得不公平，因為用「過去累積」判斷神則按「當下關係」審判問題不在神，而在人標準偏差五、最終呼召（30–32）「回轉存活」審判的目的不是毀滅，而是挽回神不喜悅死亡，乃願人得生命 -結論你現在的方向，決定你的結局《以西結書》第十八章拆毀一切藉口：不是你從哪裡來，而是你現在往哪裡去人不必被過去綑綁，神也不以歷史定案。真正的關鍵只有一件事：你是否願意回轉，得著生命。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cksipz37calbh0822qtt7j0f9/comments 歡迎來到真耶穌教會永康、馬公祈禱所 ยินดีต้อนรับเข้าสู่คริสตจักรเที่ยงแท้ Selamat Datang Ke Gereja Yesus Sejati San Xing https://www.instagram.com/tjc.sx/ https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/ https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw Powered by Firstory Hosting
Apr 15

古典音樂3.

留言告訴我你對這一集的想法：歡迎來到真耶穌教會黎明、豐原教會 ยินดีต้อนรับเข้าสู่คริสตจักรเที่ยงแท้ Selamat Datang Ke Gereja Yesus Sejati San Xing https://www.instagram.com/tjc.sx/ https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/ https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw Powered by Firstory Hosting
Apr 15

敢挺失敗者的勸慰巴拿巴

留言告訴我你對這一集的想法：歡迎來到真耶穌教會黎明、豐原教會 ยินดีต้อนรับเข้าสู่คริสตจักรเที่ยงแท้ Selamat Datang Ke Gereja Yesus Sejati San Xing https://www.instagram.com/tjc.sx/ https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/ https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw Powered by Firstory Hosting
Mar 18

撒母耳記：完美CEO為何輸給瑕疵逃犯

留言告訴我你對這一集的想法：歡迎來到真耶穌教會黎明、豐原教會 ยินดีต้อนรับเข้าสู่คริสตจักรเที่ยงแท้ Selamat Datang Ke Gereja Yesus Sejati San Xing https://www.instagram.com/tjc.sx/ https://www.facebook.com/真耶穌教會-三興教會-105776171123919/ https://www.youtube.com/channel/UCU_ekG_b8Edss0n7Cwa8vtw Powered by Firstory Hosting

福音平台，當中會錄製台語、國語、偶而會有其他國家的語言！ Powered by Firstory Hosting

Creator

Samuel
Years Active

2021 - 2026
Episodes

292
Rating

Clean
Copyright

© Samuel
Show Website

重生後的萌芽