東諧西讀

Eric, Jeremy & 阿金,有時還有Sunny

歡迎收聽東諧西讀,和我們一起輕鬆聊完一本書。 這是一檔由兩個文科中年製作的讀書節目,不只簡介,還要詳細地聊完一本書。 選書雖然以世界歷史、文化類為主,但理論上我們只要喜歡的書都能聊一聊。 工作之餘,想吸收新知又缺乏閱讀的動力,那麼歡迎加入我們。 如有合作邀約,請來信至:dongxiexidu2021@gmail.com -- Hosting provided by SoundOn

  1. EP486|瀚陽清清白白。諧來無事,講講時事(202604)

    4D AGO

    EP486|瀚陽清清白白。諧來無事,講講時事(202604)

    一、Sunny參選后里區墩南里里長(註)跟選舉藍白合 二、女足撤換教練風波 三、賴總統出訪因中國施壓周邊國家不開放領空,導致出訪計畫受阻 四、美軍封鎖荷姆茲海峽 五、軍購與特別預算案 六、惠台十大措施 註:Sunny政見 一、 基礎建設:【路平、燈亮、水溝通】 • 即時報修: 建立里民 LINE 直接通報管道,路燈不亮、路面坑洞,承諾 24 小時內親自現勘、48 小時內回報進度。 • 排水清淤: 針對里內易淹水路段,定期清疏,雨季前強化巡視,保障農作與居家安全。 • 交通爭取: 針對里內重要路口爭取增設監視器與反射鏡,地面標線的繪製,守護里民出入平安。整合里內因建設影響道路的期程,減少道路挖了又鋪、鋪了又挖的可能。 • 榮耀墩南:修繕里內多項公部門單位的,維護既有的公共建設,避免破窗效應,還給里民應有的光榮感。 二、 親子活化:【墩南童樂,活力社區】 • 活化閒置空間: 爭取將里內閒置公有地改造成小型親子休憩點或共融遊戲場,讓爸爸媽媽不用帶小孩跑遠。 • 在地共學: 不定期舉辦或協辦親子活動,讓墩南里不再只是晚上睡覺的地方,而是有互動的社區。 三、 樂齡與弱勢:【長照主動,福利到家】 • 主動出擊: 我是墩南子弟,我來照顧長輩。主動走訪里內獨居與弱勢長者,協助爭取政府補助及各項急難救助金。 • 健康把關: 於里辦公室提供血壓檢測、防詐騙宣導與各項政令宣導,保護長輩的健康與錢包。 四、 農業為本:【農路順暢,災害無傷】 • 農務優先: 如有需要,針對農用道路(農路)加強修繕,確保農機具進出安全、農產運輸順暢。 • 災防韌性: 如遇天然災害(颱風、地震)造成農損,協助農民申請補助,平時亦作為農民與政府之間的橋樑。 五、 家園守護:【強化民防韌性,守護墩南安全】 • 落實民防演練: 配合國家防衛政策,推動里內防災與民防物資盤點,定期舉辦避難引導與急救訓練(如止血、傷患搬運),提升里民「守護自己家園」的防衛意識。 • 建立應變通訊: 規劃里內緊急通訊網與物資儲備庫,確保在任何天然災害或緊急狀況下,墩南里都能在第一時間維持運作,保護家老與妻兒的安全。 如果喜歡我們的節目,歡迎贊助我們 https://pay.soundon.fm/podcasts/1fe68117-6b21-4fb9-966e-a176b0265ebe -- Hosting provided by SoundOn

    1h 3m
  2. EP485|一個反攻大陸,幾個表述?談《反攻大陸與台灣:中華民國統一的構想與挫折》

    APR 29

    EP485|一個反攻大陸,幾個表述?談《反攻大陸與台灣:中華民國統一的構想與挫折》

    本集由好久不見的 C 師介紹五十嵐隆幸的《反攻大陸與台灣:中華民國統一的構想與挫折》。 所謂「反攻大陸」,到底只是國民黨政府用來正當化威權統治的政治口號?是蔣介石一人的歷史執念?還是冷戰格局下對美國喊話的戰略語言? 這本書透過近年解密檔案、兩蔣日記、國防與外交資料,重新檢視 1949 年以來中華民國軍事戰略與國家定位的轉變。 節目中我們談到,早期的反攻並非全然虛構。 蔣介石確實曾將以軍力奪回中國大陸視為核心目標,但現實很快改變:美國不願被拖入對中大戰,國軍也缺乏獨立執行大規模登陸作戰的能力,國光計畫因此走向不可行。 隨著局勢變化,戰略也從「攻勢作戰」逐步轉為「攻守一體」,最後變成以台澎金馬安全為核心的「守勢防衛」。 到了蔣經國時期,退出聯合國、中日斷交、美軍撤離與共同防禦條約終止,使台灣不得不面對國防自主與現實生存問題。 反攻大陸從軍事任務轉為政治宣傳,台灣也從「復興基地」逐漸走向一個實質治理自身的政治共同體。 1991 年動員戡亂時期終結後,「反攻大陸」正式退場,但它留下的,正是今日台海戰略與中華民國台灣化的歷史底層。 如果喜歡我們的節目,歡迎贊助我們 https://pay.soundon.fm/podcasts/1fe68117-6b21-4fb9-966e-a176b0265ebe -- Hosting provided by SoundOn

    43 min
  3. EP483|我們都活在韋伯的鐵籠裡。讀《韋伯的〈基督新教倫理與資本主義精神〉導讀》

    APR 22

    EP483|我們都活在韋伯的鐵籠裡。讀《韋伯的〈基督新教倫理與資本主義精神〉導讀》

    馬克斯・韋伯在百年前所提出的分析,至今仍可從社會學的視角來深度理解現代社會的運作。 他指出現代社會逐漸建立在高度理性化的官僚體制之上,強調專業分工、標準化流程與效率最大化。 然而,這種理性化的極致發展,也可能反過來束縛人類,使人被困於他所稱的「鐵籠」之中。在此結構下,個體雖然提升了生產效率,卻也逐漸失去行動的意義與內在的精神動力,淪為「沒有靈魂的專家」。 在《基督新教倫理與資本主義精神》中,韋伯提出新教倫理,特別是加爾文主義的「預選說」,形塑了一種特殊的心理結構。 信徒在無法確知自身是否得救的情況下,轉而透過在世俗職業中的努力與財富累積,來證明自身的「被選中」。 這種結合禁慾與勤勉的價值觀,不僅正當化了追求利潤的行為,也在無形中促進了資本的持續累積。 相較之下,其他文明雖同樣存在逐利行為,卻未能發展出同樣形式的理性資本主義。 例如,天主教較強調傳統生活與宗教贖罪機制,削弱了持續積累的動力;而中國與印度則缺乏支撐精確計算與制度化運作的理性法律與官僚體系。 整體而言,韋伯並未以單一因素解釋資本主義的興起,而是強調宗教、制度與文化之間的交互作用。 同時,他也提醒,即使身處於一個日益理性化、甚至略顯冷漠的社會之中,人仍應保有對「志業」的追求,並在理解現實的前提下持續行動。 從當代視角回望,韋伯所描繪的「鐵籠」,某種程度上正是今日許多人工作與生活經驗的寫照。這也使得其理論不僅是對歷史的解釋,更是一種對現代性的深刻反思。 如果喜歡我們的節目,歡迎贊助我們 https://pay.soundon.fm/podcasts/1fe68117-6b21-4fb9-966e-a176b0265ebe -- Hosting provided by SoundOn

    39 min

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