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楠元純一郎＆レオー
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the podcast projected by 楠元純一郎&レオー。我らの文学+哲学+文化+法学。カバーアートの色で内容を区別しています。ximalayaからの引っ越し、順調に進んています。今後ともよろしくお願いいたします。

  1. May 28

    233 中勘助 銀の匙 161（後編14③） @ LeoN Radio 我らの文学

    七十七岁的老僧人就埋首于此，除了早晚诵经，平时什么声音也没有。   私たちはただいつとはなしに隙をもれてくる薫物のかをりによつてそこに石のごとくにしづまりかへつた人のゐることを知るばかりであつた。 ＜いつとはなしに→いつの間にか、知らない間に。隙（ひま。すき？）。薫物（たきもの）→沈香（じんこう）や白檀（びゃくだん）などの香木や香原料（前掲のほか、丁子（ちょうじ）抗菌殺菌抗炎症局所麻酔作用）、麝香（じゃこう）ジャコウジカの分泌物を乾燥させた官能的なムスクの香り）を粉末にし、蜂蜜や梅肉などを練り合わせて丸めたお香（練香ねりこう）＞ 我们只能从门缝间偶然飘出的熏香味道，得知那个像石头一样一动不动的人在那里。

    233 中勘助 銀の匙 161（後編14③） @ LeoN Radio 我らの文学

  2. May 28

    ラッセル『哲学の諸問題』218（『哲学の諸問題』remake：第１章5段落②）@ LeoN Radio 我らの哲学

    レオンラジオ日の出 ＜我らのラッセル哲学 Remake版1＞ 20260519通算218回『哲学の諸問題』"The problems of philosophy" by Bertrand Russell" 第1章第5段落② OP「水魚の交わり」、ED 「遺伝子の舟」（作詞作曲 楠元純一郎 ） 司会 なんだかんだぱんだ楠元純一郎（東洋大学教授・法学者） 中国語翻訳・朗読 レオー（録音師・中国大慶美術教師） 中国語監修 冯宪中（国際経済学博士） 朗読・読解者 松尾欣治（哲学者・神田外語学院社会学非常勤講師）読解者 福留邦浩（日本経済大学教授・国際関係学博士）、沛公（立命館大学生）、胡・郭（神田外語学院日本語教育学学生）畠山果也（CUC中国語専攻・Kakehashi Studio）、稲本廉（神田外語学院大学院進学科学科長）李美松（両国京桜学院・両国進学塾社長）、徐子文さん、宋嘉駿さん（楠元大学院生）。 ＜＜37.4825万回突破。ありがとうございます！＞＞   And we know that even from a given point of view the colour will seem different by artificial light, or to a colour-blind man, or to a man wearing blue spectacles, while in the dark there will be no colour at all, though to touch and hearing the table will be unchanged. そして、我々は一定の視点からですら、その色は人工的な光（照明）によって異なるようであるし、また、色盲の人、青色レンズ（ブルーサングラス）の眼鏡を掛けている人にとって見え方が異なっていて、他方で、暗闇の中では、テーブルの触覚や聴覚での感覚は変わらないとはいえ、色がまったくないということを知っている。 而且我们知道，即使身处某个特定视点，当桌子受人造光源照射，或观看者是个色盲，或者他戴了副蓝色眼镜等条件下，桌子的颜色看起来都会不一样。当处在黑暗环境下则完全没有任何颜色，尽管摸起来或者听上去，那张桌子还是那张桌子。spectacle，单数是“壮观的景象”“出人意料的情况”等含义，复数就变成“眼镜”的意思了   This colour is not something which is inherent in the table, but something depending upon the table and the spectator and the way the light falls on the table. この色は、テーブルに内在するなにかしら固有のものというわけではなく、テーブル、その観察者、光のテーブルへの当たり方に依拠している（かかっている）のである。 桌子的颜色并不是桌子所固有的，而是某种取决于桌子、观察者、以及光投射在桌子上的方式的东西。   When, in ordinary life, we speak of the colour of the table, we only mean the sort of colour which it will seem to have to a normal spectator from an ordinary point of view under usual conditions of light. 日常生活において、我々がテーブルの色について話すとき、それはただ、色の種類を意味しているだけである。そしてその色の種類は、通常の光の条件の下で、普通の視点から通常の観察者が思っているようなものである。 在日常生活当中，当我们谈起桌子的颜色时，我们只是在表示一个普通的观察者在一个普通的角度和通常的光照条件下所见的桌子呈现的颜色。   But the other colours which appear under other conditions have just as good a right to be considered real; and therefore, to avoid favouritism, we are compelled to deny that, in itself, the table has any one particular colour.  しかし、他の条件の下で現われるその他の色は、本物だと思われるような正当性をまさに有しているのである。それゆえ、偏った考え方を避けるために、我々はテーブルがそれ自体ある特定の色があるという考えを否定せざるを得ないのである。 但是在其他的条件之下桌子所呈现出的其他颜色也应有权被认为是真实的；因此，为了避免偏颇，我们不得不否定，桌子本身有任何一种特定的颜色。

    ラッセル『哲学の諸問題』218（『哲学の諸問題』remake：第１章5段落②）@ LeoN Radio 我らの哲学

  3. May 28

    232 中勘助 銀の匙 160（後編14②） @ LeoN Radio 我らの文学

    日の出ラジオ 我らの文学232 中勘助『銀の匙』160（後編14②）＞ ラジオ収録20260519 作詞作曲 楠元純一郎 OP「水魚の交わり」、ED 「遺伝子の舟」司会 なんだかんだぱんだ楠元純一郎（東洋大学教授・法学者） 中国語翻訳・朗読 レオー（録音師・中国大慶美術教師） 中国語監修 冯宪中（国際経済学博士） 朗読・読解者 松尾欣治（哲学者・神田外語学院社会学非常勤講師）読解者 福留邦浩（日本経済大学教授・国際関係学博士）、沛公（立命館大学生）、胡さん・郭さん（神田外語学院日本語教育学学生）畠山（CUC中国語専攻・Kakehashi Studio）、稲本廉（神田外語学院大学院進学科学科長）李美松（両国京桜学院・両国進学塾社長）、宋さん、徐さん（楠元大学院生）。 ＜＜37.4825万回突破記念！ありがとうございます！＞＞   いつもかたくとざされてもの音もしない離れの障子があいて脇息に凭よつた老僧の姿のみえるのはこの頃である。 ＜とざされて→閉ざされて→完全に遮断されて。脇息（きょうそく）→脇において、もたれかかる安楽用具。凭→もたれる、よる。＞ 这样的时候，平日里静寂无声，似乎永远紧闭着的那扇偏房的木门便会打开，里面有一位老僧人倚在靠椅上。   離れのまへには老僧の秘蔵の牡丹の古木があり淡紅のひとへの花びらに芳しい息をふくんでふくらかに花をひらく。 ＜秘蔵（ひぞう）の→とても大切にして人にはあまり見せずに隠して持っている。淡紅（たんこう）→薄紅（うすべに）→紅色に白を混ぜたような色。芳（かんば）しい→香りがよいこと、好ましく立派な様子。成績が芳しくない。ふくらかに→肉づきがよく丸みがある、ふっくらとしている、ふくよかである。＞ 偏房前是老僧人秘藏的一棵老牡丹树，淡红色的单瓣牡丹饱满地开着，芳香扑鼻。   そこは狭い中庭をあひだに母屋とは弓なりの橋ひとつをへだてて、日あたりのいい縁のしたには秋海棠のひとり生えがしげり、むかつて左の端には青桐、右の端にははくうん木が涼しい蔭をつくつてゐた。 ＜母屋（おもや）→敷地内の中心となる家族の居住用の建物。縁（えん）→建物の端（はし）、縁側（えんがわ）。秋海棠（しゅうかいどう）→秋に咲くバラ科のカイドウに似た花。ひとり生えがしげり→自然に自生すること。青桐（あおぎり）→日本三大美幹木（白樺（幹が白色、姫沙羅（ヒメシャラの幹は滑らかな赤褐色）、青桐（幹が鮮やかな緑色）。白雲木（はくうんぼく）→白い小花が房状に垂れ下がって咲く木。＞ 这里和狭小的中庭之间隔着正房，有一座弓箭形状的拱桥将此处与正房连通。朝阳的屋檐下长着一株茂盛的秋海棠，对面左边是一棵梧桐树，右边的一株玉玲花树撑起一片阴凉。

    232 中勘助 銀の匙 160（後編14②） @ LeoN Radio 我らの文学

  4. May 19

    ラッセル『哲学の諸問題』217（『哲学の諸問題』remake：第１章5段落①）@ LeoN Radio 我らの哲学

    レオンラジオ日の出 ＜我らのラッセル哲学 Remake版1＞ 20260506通算217回『哲学の諸問題』"The problems of philosophy" by Bertrand Russell" 第1章第5段落① OP「水魚の交わり」、ED 「遺伝子の舟」（作詞作曲 楠元純一郎 ） 司会 なんだかんだぱんだ楠元純一郎（東洋大学教授・法学者） 中国語翻訳・朗読 レオー（録音師・中国大慶美術教師） 中国語監修 冯宪中（国際経済学博士） 朗読・読解者 松尾欣治（哲学者・神田外語学院社会学非常勤講師）読解者 福留邦浩（日本経済大学教授・国際関係学博士）、沛公（立命館大学生）、胡・郭（神田外語学院日本語教育学学生）畠山果也（CUC中国語専攻・Kakehashi Studio）、稲本廉（神田外語学院大学院進学科学科長）李美松（両国京桜学院・両国進学塾社長）、徐子文さん、宋嘉駿さん（楠元大学院生）。 ＜＜36.4万回突破。ありがとうございます！＞＞   To return to the table. テーブルに話を戻そう。 让我们再回到桌子的话题上来。   It is evident from what we have found, that there is no colour which preeminently appears to be the colour of the table, or even of any one particular part of the table -- it appears to be of different colours from different points of view, and there is no reason for regarding some of these as more really its colour than others. 我々が見てきたことから明らかなように、これがまさにテーブルの色であるというような色は存在せず、または、テーブルのある特定の部分ですらそうである。すなわち、そのテーブルは異なった視点からは色が異なって見え、これらの色のいくつかを他の色よりもより本当の色であるとみなす理由はないのである。preeminently ずば抜けて、卓越した 从我们刚才的发现就明显可以看出，没有一种颜色可以被显示为桌子的颜色，甚至是桌子任何一个特定部位的颜色——在不同视点上显示的颜色都是不一样的，没有理由表明这些颜色中的某一些会比另一些更为真实。preeminently卓越地;显著地;优秀地

    ラッセル『哲学の諸問題』217（『哲学の諸問題』remake：第１章5段落①）@ LeoN Radio 我らの哲学

  5. May 19

    231 中勘助 銀の匙 159（後編14①） @ LeoN Radio 我らの文学

    日の出ラジオ 我らの文学231 中勘助『銀の匙』159（後編14①）＞ ラジオ収録20260506 作詞作曲 楠元純一郎 OP「水魚の交わり」、ED 「遺伝子の舟」司会 なんだかんだぱんだ楠元純一郎（東洋大学教授・法学者） 中国語翻訳・朗読 レオー（録音師・中国大慶美術教師） 中国語監修 冯宪中（国際経済学博士） 朗読・読解者 松尾欣治（哲学者・神田外語学院社会学非常勤講師）読解者 福留邦浩（日本経済大学教授・国際関係学博士）、沛公（立命館大学生）、胡さん・郭さん（神田外語学院日本語教育学学生）畠山（CUC中国語専攻・Kakehashi Studio）、稲本廉（神田外語学院大学院進学科学科長）李美松（両国京桜学院・両国進学塾社長）、宋さん、徐さん（楠元大学院生）。 ＜＜36.4万回突破記念！ありがとうございます！＞＞     　地上の花を暖い夢につつんでとろとろとほほゑましめる銀色の陽炎（かげろふ）のなかにその夢の国の女王のごとく花壇にはここかしこに牡丹がさく、白や、紅や、紫や。 ＜ほほゑましめる→微笑ましめる→ニッコリさせる。陽炎（かげろう）→日射で地面付近の空気が熱せられ、光が不規則に屈折して景色が揺らめいて見える気象現象。ここかしこに→「あちこち、あちらこちら」の古風な表現＞ 　　银色的艳阳将地上的花儿拥抱在温暖的梦乡，它们露出睡意蒙眬的微笑。而牡丹就像那梦之王国的女王，在花坛的各处怒放，白色的、红色的、紫色的。   これも夢のもののいろいろの羽衣をきた蝶蝶はひらひらときて花に戯れ、まだらの甲虫は花粉にまみれてずつぷりと蜜によふ。 ＜羽衣（はごろも）→天女や仙人が空を飛ぶために纏（まと）う衣服。甲虫（こうちゅう）。戯（たわむ）れ→遊び興じること。ふざけ合うこと。まだらの→複数の色や濃淡が不規則に混ざり合っていること。ずっぷりと→完全に沈み込むこと、どっぷり、浸る。＞ 身披羽裳的蝴蝶也翩然飞入梦中，在花间嬉戏。长着斑点的甲虫埋首于花粉里，满足地吸着花蜜。 十四

    231 中勘助 銀の匙 159（後編14①） @ LeoN Radio 我らの文学

  6. May 5

    ラッセル『哲学の諸問題』216（『哲学の諸問題』remake：第１章4段落②）@ LeoN Radio 我らの哲学

    日の出ラジオ（レオンラジオ）＜我らのラッセル哲学 Remake版1＞ 20260429通算216回『哲学の諸問題』"The problems of philosophy" by Bertrand Russell" 第1章第4段落② 作詞作曲 楠元純一郎 OP「水魚の交わり」、ED 「遺伝子の舟」 司会 なんだかんだぱんだ楠元純一郎（東洋大学教授・法学者） 中国語翻訳・朗読 レオー（録音師・中国大慶美術教師） 中国語監修 冯宪中（国際経済学博士） 朗読・読解者 松尾欣治（哲学者・神田外語学院社会学非常勤講師）読解者 福留邦浩（日本経済大学教授・国際関係学博士）、沛公（立命館大学生）、胡・郭（神田外語学院日本語教育学学生）畠山果也（CUC中国語専攻・Kakehashi Studio）、稲本廉（神田外語学院大学院進学科学科長）李美松（両国京桜学院・両国進学塾社長）   ＜第1章第4段落②＞ The painter wants to know what things seem to be, the practical man and the philosopher want to know what they are; but the philosopher's wish to know this is stronger than the practical man's, and is more troubled by knowledge as to the difficulties of answering the question.  画家は事物がどのような様子であるかを知りたがり、実務家および哲学者はそれがなんであるかを知りたがる。しかし、哲学者がこれを知ろうとする願望は、実務家のそれよりも強く、そして、その問題に答える難しさに関する知識によってさらに厄介なことになる。 画家想要知道事物看起来是怎样的，而实干家和哲学家想要知道它们是什么。但是哲学家的愿望要比实干家强，而且关于回答这个问题的困难，更加为知识（常识）所困。

    ラッセル『哲学の諸問題』216（『哲学の諸問題』remake：第１章4段落②）@ LeoN Radio 我らの哲学

  7. May 5

    230 中勘助 銀の匙 158（後編13⑦） @ LeoN Radio 我らの文学

    日の出ラジオ 我らの文学230 中勘助『銀の匙』158（後編13⑦）＞ ラジオ収録20260429 作詞作曲 楠元純一郎 OP「水魚の交わり」、ED 「遺伝子の舟」司会 なんだかんだぱんだ楠元純一郎（東洋大学教授・法学者） 中国語翻訳・朗読 レオー（録音師・中国大慶美術教師） 中国語監修 冯宪中（国際経済学博士） 朗読・読解者 松尾欣治（哲学者・神田外語学院社会学非常勤講師）読解者 福留邦浩（日本経済大学教授・国際関係学博士）、沛公（立命館大学生）、胡さん・郭さん（神田外語学院日本語教育学学生）畠山（CUC中国語専攻・Kakehashi Studio）、稲本廉（神田外語学院大学院進学科学科長）李美松（両国京桜学院・両国進学塾社長） ＜＜35.8万回記念！＞＞   すべてのものはみな若く楽しくいきいきとして、憎むべきものはひとつもない。そんなときに私は小暗い槙の木の蔭に立つて静に静にくれてゆく遠山の色に見とれるのが好きであつた。 ＜見とれる→見惚れる→美しい情景に心を奪われ、うっとりとしてしまう様子。遠山の色→青っぽく、かすんで見える様子＞ 一切都是年轻的、快乐的，生机勃勃，没有什么值得憎恨。这样的时候，我喜欢站在罗汉松微暗的树荫下，沉醉地眺望远山静谧地沉入暮色。   青田がみえ、森がみえ、風のはこんでくる水車の音と蛙の声がきこえ、むかふの高台の木立のなかからは鐘の音がこうこうと響いてくる。二人は空にのこる夕日の光をあびてたをたをと羽ばたいてゆく五位のむれを見おくりながら夕やけこやけをうたふ。たまには白鷺も長い脚をのばしてゆく。 ＜蛙→かえる。こうこうと→鐘の音(ね）が鋭く、響き渡る様子の擬音語。たをたをと→もの柔らかに。たおやかな。五位→五位鷺（さぎ）＞ 我看见青绿的田地，看见森林，风儿带来水车转动的声响和蛙鸣，对面高岗的树林里传来空灵的钟声。我们目送夜鹭群沐浴着残阳，翩然扇动翅膀飞过，唱起夕阳西下的儿歌。偶尔还会看到长脚的白鹭飞过。

    230 中勘助 銀の匙 158（後編13⑦） @ LeoN Radio 我らの文学

  8. Apr 19

    ラッセル『哲学の諸問題』215（『哲学の諸問題』remake：第１章4段落①）@ LeoN Radio 我らの哲学

    日の出ラジオ＜我らのラッセル哲学 Remake版1＞ 20260414通算215回『哲学の諸問題』"The problems of philosophy" by Bertrand Russell 作詞作曲 楠元純一郎 OP「水魚の交わり」ED「遺伝子の舟」司会・日本語訳 楠元純一郎（法学者）、中国語訳 レオー（録音師・美術教師）、中国語監修 冯宪中（国際経済学者）読解者 松尾欣治（哲学者）福留邦浩（国際関係学者） ＜＜34.5万回突破！＞＞   ＜第1章第4段落＞ 　　For most practical purposes these differences are unimportant, but to the painter they are all-important: the painter has to unlearn the habit of thinking that things seem to have the colour which common sense says they 'really' have, and to learn the habit of seeing things as they appear. 　たいていの実用的な目的にとっては、これらの配色の違いは重要ではないが、画家にとってはそれらはすべて重要である。つまり、画家は、物は常識的にそれらが「本当に」有しているとされる色を有していると考える習慣を捨て去らねばならず、それらが見えるがままに物を見る習慣を身に付けなければならない。 　　在大多数实用的目的中，这些差异并不重要，但对画家来说，它们是相当重要的：画家必须摒弃那种认为事物看上去具有常识所说的“真正”色彩的习惯，并养成观察事物外观的习惯。   Here we have already the beginning of one of the distinctions that cause most trouble in philosophy -- the distinction between 'appearance' and 'reality', between what things seem to be and what they are. ここで我々は、哲学において最も厄介な問題をもたらす区別の一つ、すなわち、「現象」と「実在」、事物がどのようであるかということと、それがなんであるかの区別をすでにし始めているのである。 哲学当中引发出最大麻烦的一个分歧自此产生——“表象”和“真实”之间的区别，也就是事物像什么和是什么。

    ラッセル『哲学の諸問題』215（『哲学の諸問題』remake：第１章4段落①）@ LeoN Radio 我らの哲学
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