שיעורי עיון למחשבה - אידיש

בית המדרש עיון למחשבה - הרב יצחק לאווי
  • 0.0 (0)
  • Judaism
  • Updated Weekly

שיעורי עיון ביסודות התאלוגיה והפילוסופיה היהודית

  1. 3d ago

    דעטאלירטע חלומות פון מלכות השם און אהבת ישראל

    דער שיעור רעדט וועגן די ברייטערע באדייטונג פון תשובה און יום כיפור, ווי אזוי דער רמב״ם פארשטייט אז תשובה איז נישט נאר א מצוה נאר א גאנצער פראצעס פון מענטשליכע שלימות. ס׳ווערט ארויסגעברענגט אז די עיקר מעלה פון א מענטש איז זיין כח צו קאארדינירן און מיטארבעטן מיט אנדערע מענטשן, און אז שנאת חינם מיינט נישט נאר שנאה נאר די אומפעאיקייט צו ארבעטן צוזאמען. דער שיעור שטעלט פאר א פראקטישן פלאן ווי אזוי משיח וועט ברענגען א וועלט וואו גערעכטיקייט און משפט וועלן רעגירן אנשטאט כח, און ווי אזוי יעדער איד דארף האבן א חזון פאר די גאנצע וועלט, נישט נאר פאר זיך אליינס. Please support our beis medrash https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94 make a monthly membership Membership Levels ⏱️ Chapters (00:00) מבוא: ערב ערב יום כיפור און די סטרוקטור פון תשובה (01:13) די סטרוקטור פון הלכות תשובה: פון מצוה צו עיקרים (04:04) יום כיפור ווי עולם הבא (06:18) ערב יום כיפור: די הכנה צו עולם הבא (07:41) די מהות האדם: התבוננות און בחירה (09:25) פאַרוואָס מענטשן זענען נישט פיזיש שטאַרקער (10:38) די אמת׳ע מעלה פון מענטשן: דיבור און קאָאָרדינאַציע (16:27) אדם נברא יחידי: די פּאַראַדאָקס פון אינדיווידואַליטעט (19:13) די חורבן בית שני: די פּראַקטישע מסקנה (21:21) דער נצי"ב׳ס חידוש: הייליקייט אלס סיבה פון שנאת חינם (22:20) די פראקטישע נויטווענדיקייט: מיטארבעטן מיט שכל (23:05) דער משל פון צען אידן אין לאס וועגאס: שווייגן צוזאמען איז נישט גענוג (27:22) די פראקטישע מסקנא: ללמוד וללמד – דער חיוב צו רעדן מיט יעדן איד (29:53) שאלות און דיסקוסיע (39:22) דאַוונען פֿאַר משיח אָן אַ קלאָרן חלום איז אַ פֿאַנטאַזיע (1:07:25) צוזאַמענלייגן די צוויי יסודות: יעדער איד דאַרף האָבן אַ פּלאַן פֿאַר דער (1:09:33) די סטרוקטור פון די ימים טובים: פון ברייט צו שמאָל (1:10:12) דער פּרינציפּ: מען קען נישט פֿיקסן זיך אַליין אָן אַ פּלאַן פאַר דער גאַנצער (1:11:13) יום כּיפּור אַלס אַנטי-טעזע: די י"ג מדות הרחמים (1:13:33) דער פּראַקטישער פּלאַן: הייב אָן קליין און וואַקס אויס (1:14:48) ברכה צום סוף: פֿאַר אַלעמען 📌 This Shiur Also On 📺 Watch on YouTube 🎬 Watch on Website 📝 Read Transcript 🌐 English Transcript 🌐 Hebrew Transcript 📂 Download from Dropbox

  2. Sep 11

    רוח הקודש של הרמב״ם בחידוש ‘התעוררות׳ השופר – להתעלות מנבואת שאר הנביאים לנבואת משה

    Please support our beis medrash https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94 make a monthly membership Membership Levels

  3. Sep 4

    פערציג טעג צו האבן א מידה – ביאור דברי הר״ר אלימלך זי״ע

    דער שיעור באהאנדלט די נאטור פון מידות און וויאזוי מען לערנט זיי אויס. ס׳ווערט געקלערט אז א מידה איז נישט בלויז זיך איינהאלטן פון שלעכטס, נאר אויסלערנען דעם הארץ צו ווילן דאס גוטע דורך נאכמאכן און הרגלים. די שיעור ברענגט ארויס אז עבודת המידות נעמט צייט – מינימום פערציג טעג – און דאס איז פארוואס אלול און עשרת ימי תשובה זענען אזוי וויכטיג פאר אמת׳דיגע תשובה במידות. Please support our beis medrash https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94 make a monthly membership Membership Levels ⏱️ Chapters (00:00) הקדמה: נושא השיעור (02:22) די ווערטיקאלע מבנה: שכל — מידה — פעולה (04:30) מידה איז נישט התגברות (09:34) מידה איז מער ווי א געוואוינהייט (25:07) די מצוה פון גוטע מידות (53:39) קריטיק אויף מסילת ישרים און תניא (1:02:26) פסיכאלאגישע ריסערטש וועגן סעלף-קאנטראל (1:04:20) דער דריי-טייליגער מענטש: דער משל פון א קינד (1:05:44) נאָכמאַכן אַלס לעגיטימער ערשטער שטאַפּל 📌 This Shiur Also On 📺 Watch on YouTube 🎬 Watch on Website 📝 Read Transcript 🌐 English Transcript 🌐 Hebrew Transcript 📂 Download from Dropbox

  4. Aug 28

    דער בעל תאווה האט די מערסטע צער – פרישות איז נישט צו האבן קיין צער

    דער שיעור אונטערזוכט די חקירה צי א פרוש (איינער וואס האט נישט ליב תענוגי הגוף) פילט אויך ווייניגער צער, אדער איז פרישות נאר וועגן תענוג און נישט וועגן ווייטאג. ס׳ווערט געבראכט אז פרישות און גבורה זענען צוויי באזונדערע מידות – פרישות איז די ריכטיגע שיעור פון תענוג (און ממילא אויך פון צער), בשעת גבורה איז די כח זיך איבערצוגעבן אויף שוועריגקייטן און צער. דער רמב״ם׳ס פשט אויף די מדבר ווערט דערקלערט אז די אידן האבן געדארפט לעבן אין שווערע אומשטענדן כדי אויסצוארבעטן מדת הגבורה, נישט מדת הפרישות, ווייל קוראזש דארף מען נאר אין א מצב וואו ס׳איז דא טאקע א צער. Please support our beis medrash https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94 make a monthly membership Membership Levels ⏱️ Chapters (00:00) הקדמה: וואָרעם-אַפּס פאַר אַ שיעור און חסידישע מנהגים (02:54) טעכנישע באַמערקונג וועגן די רעקאָרדירונג (06:24) פּערק ב: די קערן-חקירה – פילט א פּרוש ווייניגער צער? (09:34) פּערק ג: די פאַרקערטע זייט – פילט א בעל תאוה מער צער? (11:06) די סתירה אין רמב"ם און דער תירוץ (14:21) די הלכה׳דיגע שאלה: קען מען נישט וועלן? (17:55) חילוק צווישן פאַרשידענע מידות (19:12) שאלה: איז זיך ציפּן אויך אַ טריינינג אין פרישות? (22:50) פרישות: נישט ליב האבן תענוג, נישט אויסהאלטן ווייטאג (26:04) קבלת יסורים באהבה – א באזונדערע מידה (27:52) חובות הלבבות: פארשידענע הגדרות פון פרישות (30:09) פרישות איז נישט וועגן צער (33:51) שמועס וועגן רבי יהודה הנשיא (34:31) דער חידוש: ס׳איז דא אן אנדערע מידה (36:24) דער רמב"ם׳ס פשט אויף די מדבר (38:38) שמועס וועגן פשט און דרש (39:38) דער מענטש לערנט זיך אויס מיט ווייניקער (42:38) דער קערן-חידוש: "ואכלת ושבעת" – נישט תאוה, נאר פחדנות (44:26) אבן כ׳אלדון׳ס ציקל-טעאריע (47:27) דיסקוסיע: אפליקאציע אויף אידישע געשיכטע (49:14) נייער נושא: צער אלס טריינינג פאר גבורה (50:06) אַלע מדות גייען צוזאַמען – אָבער נישט אין פּראַקטיק (52:21) גיבורים וואָס זענען בעלי תאוה (53:27) דער חילוק צווישן קוראַזש און פּרישות (54:01) משה דיין׳ס אויסזאָג: קוראַזש איז דווקא ווען מ׳האָט מורא (57:13) דער צדיק האָט ווייניגער צער – דער בעל תאוה האָט מער צער (59:43) שמועס מיט תלמידים: ווען איז דאָ צער? (1:03:43) דער בעל תאוה׳ס צער איז פּראָפּאָרציאָנאַל צו זיין תענוג (1:05:20) הלכה פון רמב"ם: די ריכטיגע מידה אין הוצאות (1:07:58) די דעת באַשטימט די ריכטיגע מידה (1:11:24) די תאוה איז נישט דאָ ווען מ׳פאַרשטייט אַז ס׳איז נישט שייך (1:13:09) פראקטישער מאסשטאב: ווי מעסט מען זיך? (1:13:52) מסקנא וועגן רוב מענטשן (1:14:42) דיגרעסיע: מצטער פטור מן הסוכה (1:15:20) דיסקוסיע: איז עיר קאנדישן א תאוה? (1:16:01) מעשה מיטן סטאניסלאווער רבי (1:17:02) שלוס-באמערקונג 📌 This Shiur Also On 📺 Watch on YouTube 🎬 Watch on Website 📝 Read Transcript 🌐 English Transcript 🌐 Hebrew Transcript 📂 Download from Dropbox

  5. Aug 21

    החרטה והיגון על החטא הוא שהוא לא סוג האדם שנהנה לחטוא

    דער שיעור באהאנדלט די נאטור פון תשובה און חרטה לויט רבינו יונה און רמב״ם, און ווי אזוי “פילן שלעכט” איז א פונדאמענטאלער חלק פון כפרה. ס׳ווערט אויסגעקלערט דער חילוק צווישן עבירות וואס מען טוט פון תאוה (וואס מען האט ליב) און עבירות וואס מען טוט פון אונס אדער שוועריגקייט, און פארוואס ביי תאוה העלפט ווייניגער די תירוץ פון “ס׳איז געווען שווער”. די הויפט נקודה איז אז אמת׳דיגע חרטה באדייט נישט בלויז אינטעלעקטועל צוריקקומען פון א טעות, נאר אן עמאציאנעלער צער וואס ווייזט אז דער מענטש האלט טאקע נישט ביי די עבירה, הגם ער האט זי געטון. Please support our beis medrash https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94 make a monthly membership Membership Levels ⏱️ Chapters (00:00) הקדמה – א שיעור לכבוד די הייליגע טעג (00:33) שערי תשובה און רמב"ם׳ס הלכות תשובה – א באקאנטע חקירה (02:27) וואס איז א מוסר-ספר? ווי שווער איז עס צו שרייבן איינעם? (07:59) מוסר וועגן לערנען גופא: פוילקייט, גאוה, און דער אמת׳ער וועג (09:31) דער מגיד שיעור׳ס לערן-מעטאדע: פארשטיין איבער חזר׳ן (10:50) רבינו יונה׳ס שערי תשובה: א סיסטעמאטישער ספר (12:18) הויפט-חילוק: רמב"ם vs. רבינו יונה וועגן חרטה (14:01) רבינו יונה׳ס מהלך: געפיל ווי אן עיקר בפני עצמו (16:21) שאלות און דיסקוסיע: די נאטור פון חרטה (16:54) צוריק צום הויפט-נושא: המשך פון לעצטע וואך (22:58) די נאטור פון שוועריגקייט: לכתחילה און בדיעבד (26:35) די פונדאמענטאלע פרינציפ: שלעכט בלייבט שלעכט (29:10) דער רמב"ם׳ס שיטה: פטור אבער נישט מותר (30:05) שוגג און די גרונט-סטרוקטור פון כפרה (31:32) די קשיא פון הבטחה און הלכה (32:57) דער קריטישער תנאי: חרטה (34:50) דברים של תענוג און די פראבלעם פון "איך האב עס ליב געהאט" (36:51) רבינו יונה און חרטת החטא (38:38) רצון איז נישט בלויז "פאר דער מעשה" — רצון איז פערזענליכקייט (39:36) צדיק און רשע: לימוד זכות און לימוד חובה (1:00:06) דער מעכאניזם פון "נושא עוון" – מעביר ראשון ראשון (1:07:57) ר׳ נחמן: די שוועריגקייט פון אמת׳דיג פילן דעם ווייטאָג פון חטאים 📌 This Shiur Also On 📺 Watch on YouTube 🎬 Watch on Website 📝 Read Transcript 🌐 English Transcript 🌐 Hebrew Transcript 📂 Download from Dropbox

  6. Aug 14

    למה הפחדנות הוא אונס ולא יצר הרע של התאווה

    דער שיעור אונטערזוכט פארוואס א בעל תאוה ווערט געקוקט אראפ ערגער ווי איינער וואס האט מורא, און פארוואס די הלכה באהאנדלט “אונס יצרו” אנדערש פון אנדערע סארטן אונס. ס׳ווערט געקלערט אז תאוה איז א רצון וואס קומט פון אינעווייניג דורך הרגלים וואס מען האט זיך אליין געמאכט, בשעת פחד קומט פון דרויסן און נעמט אוועק דעם דעת. די תוספות׳ס קשיא ווערט געברענגט פארוואס יצר הרע שטייט נישט אין דער גמרא׳ס ליסטע פון “מעבירין על דעתו”, און דער תירוץ איז ווייל “בכל מקום אדם יכול ליזהר שלא יבא לידי כך” – מען קען זיך פריער היטן נישט צו קומען צו דעם. Please support our beis medrash https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94 make a monthly membership Membership Levels 📌 This Shiur Also On 📺 Watch on YouTube 🎬 Watch on Website 📝 Read Transcript 🌐 English Transcript 🌐 Hebrew Transcript 📂 Download from Dropbox

  7. Aug 7

    מהו ‘תועבה׳ והאם עדיף לעסוק עסק מהאכילה או לא

    דער שיעור אונטערזוכט די מחלוקת צווישן צוויי פילאסאפישע שיטות וועגן גשמיות און מענטשלעכקייט. איין שיטה (אריסטו און דער רמב״ם) האלט אז עבירות פון חוש המשוש זענען נידריגער ווייל זיי זענען בהמיש, און צולייגן מענטשלעכע אלעמענטן (ווי מחשבות און סטאריס) מאכט עס נאך ערגער. די אנדערע שיטה האלט אז גראדע דאס אויסארבעטן פון גשמיות אין א מענטשלעכע וועג איז בעסער ווי בלויז בהמישע פרעסערייַ. דער שיעור ברענגט ראיות פון תורה, גמרא, און חסידישע מקורות, און ווייזט ווי די מחלוקת שפיגלט זיך אפ אין פראקטישע שאלות פון עונג שבת, סעודות מצוה, און די נאטור פון תאוות. Please support our beis medrash https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94 make a monthly membership Membership Levels 📌 This Shiur Also On 📺 Watch on YouTube 🎬 Watch on Website 📝 Read Transcript 🌐 English Transcript 🌐 Hebrew Transcript 📂 Download from Dropbox

  8. Jul 31

    דרך 2026 להתגברות על התאווה: להודות לה׳ על האינטרנט

    אין דעם שיעור ווערט אויפגעוויזן ווי די מציאות פון היינטיגע שפע און טעכנאלאגיע האט געטוישט דעם אינהאלט פון עבודת המידות, ספעציפיש לגבי תאוות אכילה. די הויפט טענה איז אז מען קען נישט רעדן וועגן פרישות און מושל בנפשו אין 2026 אין בארא פארק מיט די זעלבע שפראך און דוגמאות ווי אין גאליציע אין 1822, ווייל די פראבלעמען און די סאלושענס זענען אנדערש. אנשטאט צו פראטעסטירן קעגן די טעכנאלאגיע און שפע, דארף מען זיי אנערקענען אלס טובתו של מקום און זיין בשמחה, ווייל עצבות איז דער אמת׳דיגער שורש פון אלע עבירות. Please support our beis medrash https://www.paypal.com/donate/?hosted_button_id=SMGXBETTK3Z94 make a monthly membership Membership Levels 📌 This Shiur Also On 📺 Watch on YouTube 🎬 Watch on Website 📝 Read Transcript 🌐 English Transcript 🌐 Hebrew Transcript 📂 Download from Dropbox

See All (49)

About

שיעורי עיון ביסודות התאלוגיה והפילוסופיה היהודית

Information