Zarboutans passeurs de mémoire

Zarboutans passeurs de mémoire
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Ce projet est né lors d’une balade à Salazie. Au retour, nous nous sommes arrêtés en bord de route chez un vendeur de fruits et de tisanes. Après quelques minutes de discussion, il nous propose de faire une visite de sa case recouverte de paille et de sa petite cuisine en bois sous tôle. Ce qu’il nous raconte est vraiment passionnant. On constate à ce moment qu’il est indispensable de sauvegarder cette mémoire vivante. Nous lui proposons de revenir pour le photographier et surtout… l’enregistrer. Il accepte. Ce fut le début de l’aventure.

  1. Zarboutan 015 Jean-Claude Viadère

    11/01/2023

    Zarboutan 015 Jean-Claude Viadère

    Jean-Claude Viadère, dit Dada, est né à Madagascar et il a 72 ans (2023). Il est arrivé à la Réunion étant encore enfant. Vous êtes sans doute nombreux à avoir déjà fredonné l’une ses chansons. Peut-être est-ce celle reprise par Soan à The Voice: «La pli y vé tombé».   Il nous en apprend énormément sur le maloya et nous livre de nombreuses anecdotes et tout particulièrement une, très intrigante, sur l’un de ses morceaux les plus médiatisés. Avec ceux de sa génération il dit être l’un des porteurs du patrimoine dans ce domaine mais estime ne pas avoir de reconnaissance. Il déplore également ce qu’est devenu le maloya de nos jours.  Un très riche entretien et un extrait de «La pli y vé tombé» à écouter Notre site web: https://zarboutanspasseursdememoire.re/zarboutan-015-jean-claude-viadere/

    18 min
  2. Le projet: Zarboutans Passeurs de Mémoire

    12/16/2021

    Le projet: Zarboutans Passeurs de Mémoire

    Pourquoi zarboutans passeurs de mémoire ? Ce projet, Zarboutans passeurs de mémoire, découle d’un constat. En  effet, nous sommes nombreux à entendre très régulièrement, si ce n’est  chaque jour, que «c’était mieux avant ! » Peut-être même faisons-nous  partie de ceux qui le disent ? Ce constat nous a amené à nous poser plusieurs questions: Cet «avant» souvent fantasmé, de quoi était-il fait ? Pourquoi n’est-il plus ? Souhaitons-nous y revenir ? Et, si la réponse est oui, que voulons-nous en garder et de quelle manière ? Se pose là, peut-être, en partie, la question de l’identité réunionnaise… Un bien vaste chantier… Aussi, ce projet se concentrera, pour l’instant, sur la première question uniquement. Pour tenter d‘y répondre, l’un des moyens qui nous est apparu comme  le plus évident et le plus intéressant était d’aller à la rencontre de  ceux qui ont vécu en ces temps révolus et qui continuent parfois à  perpétuer des traditions aujourd’hui menacées. Ils seront sans doute les  plus à même de nous raconter, de nous expliquer, voire de nous montrer  de quoi était constitué cette vie d’avant. Ce projet, dans sa phase actuelle, s’est donc donné pour objectif la  captation et la transmission de témoignages de zarboutans réunionnais. A l’aide de divers médiums, la voix principalement, mais aussi,  accessoirement, la photographie, la vidéo ou encore l’écriture, nous  tenterons de transmettre quelques traits caractéristiques de la vie  réunionnaise d’avant dans les domaines que nos interlocuteurs ont bien  voulu évoqués. Nous faisons le souhait que ce projet puisse perdurer, s’étoffer et  évoluer car il s’intéresse de près au travail de la transmission  culturelle et que ce dernier est pour la société réunionnaise, aussi  vital que titanesque. Rendez vous sur notre site pour en savoir plus

    3 min

  3. 12/15/2021

    Qu’est-ce qu’un zarboutan ?

    En architecture, un arc-boutant est une pièce très importante garantissant la solidité d’une construction. Sur l’ile, ce terme est utilisé pour certaines pièces qui servent de soutien dans les cases créoles en bois. Depuis peu, ce mot, prononcé «zarboutan», est utilisé pour définir une personne. On peut donc poser l'hypothèse que le zarboutan est une personne qui sert de soutien et garantit la solidité d’un groupe social donné. Nous avons posé la question de sa définition à celles et ceux que nous avons interrogés. Nous avons également été attentifs à l’emploi de ce mot dans les témoignages reçus pour mieux en comprendre le sens. Le zarboutan est perçu, parfois, comme étant le pilier d’une famille, mais, le plus souvent, il est considéré comme celui qui transmet un savoir dans un domaine précis (exemple: un zarboutan du maloya) Le zarboutan serait donc, avant tout, une personne permettant la transmission d’une partie d’une culture d’une génération aux générations suivantes. Comment imaginer que la culture réunionnaise puisse se passer de zarboutan ? Il nous faut des zarboutans pour chacun des domaines de notre culture: la langue de tous les jours la littérature, l’histoire, les diverses pratiques religieuses, les musiques, les danses, la cuisine, l’architecture, la connaissances des tisanes, l’agriculture et de tout ce qui fait de la culture de la Réunion… une culture unique. Plus d'infos ici

    2 min
  4. Zarboutan 014 - Hoareau Marthe Renée

    12/14/2021

    Zarboutan 014 - Hoareau Marthe Renée

    Madame Hoareau Marthe Renée est née à Saint-Denis le 20 décembre 1940. Issue d'une fratrie de 10 enfants, elle a grandi à La Marine à Saint-Suzanne et vit toujours dans cette commune. Jeunes, sa soeur et elle aidaient leur père à  ramasser et charger les cannes, ramasser et transporter du bois de chauffage pour la cuisine et du bois de gaulette. Des travaux harassants qui l'ont marquée.  Elle nous raconte la dure vie durant sa jeunesse. Son souhait actuel est d'apprendre à tricoter pour faire passer le temps. On lance donc un appel... retrouvez les photos de nos zarboutans "gramounes"

    16 min
  5. Zarboutan 013 - René Paul Elleliara

    12/13/2021

    Zarboutan 013 - René Paul Elleliara

    René Paul Elleliara a 73 ans. Il est né le 6 aout 1950 et a grandi en ville de Saint-Pierre, à proximité des « Établissements Isautier ». Il a commencé, comme beaucoup d’autres à cette époque, à pratiquer le maloya avec les moyens du bord, en se servant des « ferblan», des arrosoirs, et même des marmites ou des feuilles de tôle, comme instruments. Cette musique c’est sa passion, une passion qui se pratiquait alors simplement, sans podium et sans matériel de sonorisation. Il a eu la chance de travailler en tant qu’animateur culturel dans son domaine de prédilection. Il évoquera également avec nous les grands noms du maloya qui ont été ses zarboutans.

    4 min
  6. Zarboutan 012 - Alaguiry Ivrin

    12/12/2021

    Zarboutan 012 - Alaguiry Ivrin

    Ivrin Alaguiry a fêté ses 75 ans le 11 janvier 1946 . Il est né, a grandi, a travaillé et habite toujours à La Mare à Sainte-Marie. C’est un homme très attaché à son lieu de vie car son grand père, venu d’Inde, s’est installé à La Mare à son arrivée et a travaillé à l’ancienne usine, aujourd’hui fermée. C’est le chemin qu’a également suivi M. Alaguiry qui a, lui aussi, au cours de sa vie, travaillé à l’usine puis à la pépinière de la Mare. Aujourd’hui à la retraite, il essaie de perpétuer les traditions héritées de ses ancêtres au plus près des pratiques d’antan. Il nous parlera notamment du moringue et de ses séjours en Inde où se trouvent ses racines.

    16 min
  7. Zarboutan 011 - Jacqueline Técher

    12/11/2021

    Zarboutan 011 - Jacqueline Técher

    Qui ne connait pas Jacqueline Técher, présidente de l'association les Conflores dans le quartier de Prima? Jacqueline est une animatrice diplômée Arts et traditions, elle aime le jardinage et transmettre son savoir faire du dressage du Vacoa. D’ailleurs, elle est à l'initiative du jardin partagé de son quartier et elle en est actuellement la responsable. Âgée de 68 ans, elle est née à Saint-Denis, le 01 octobre 1953. Elle se souvient du cyclone Jenny en 1962, son père était intendant chez Maurice Tomi (les premières maisons Bourbon Bois), elle a connu Alain Péters... Elle vous raconte tout cela dans ce podcast.

    19 min
  8. Zarboutan 010 – Ti Milo

    12/10/2021

    Zarboutan 010 – Ti Milo

    Maximin Manent dit Ti Milo est né le 06 juin 1946. Il a 75 ans. Il a vu le jour à Bois de Nèfle Saint Louis, à proximité de l’usine du Gol. Il est marié à Charlotte Oulama, ils ont eu huit enfants: trois filles et cinq garçons. Il a travaillé dans les champs de cannes à sucre dès l’âge de 12-13 ans. Le samedi en fin de journée jusqu’à tard dans la nuit, il travaillait également à l’usine sucrière où il s’occupait du nettoyage de certaines machines. M. Manent s’est toujours intéressé au maloya, il chantait dans les champs durant le travail, cela permettait, nous dit-il, de se distraire et de se sentir moins fatigué. Il est connu comme  « Lo rwa kabaré » à Saint-Louis. Il nous fait part également de l’hommage qu’il rend à ses « gramoun » (parents et ancêtres) lors des cérémonies familiales.

    17 min
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Ce projet est né lors d’une balade à Salazie. Au retour, nous nous sommes arrêtés en bord de route chez un vendeur de fruits et de tisanes. Après quelques minutes de discussion, il nous propose de faire une visite de sa case recouverte de paille et de sa petite cuisine en bois sous tôle. Ce qu’il nous raconte est vraiment passionnant. On constate à ce moment qu’il est indispensable de sauvegarder cette mémoire vivante. Nous lui proposons de revenir pour le photographier et surtout… l’enregistrer. Il accepte. Ce fut le début de l’aventure.

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    Zarboutans passeurs de mémoire
  • Years Active
    2021 - 2023
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