தமிழுக்கும் சனாதன தர்மத்திற்கும் இடையிலான உறவு குறித்து நான் கட்டுரைகள் எழுதியுள்ளேன். பண்டைய தமிழ் இலக்கியங்களில் காணப்படும் சமஸ்கிருதம், புராணங்கள் இதிகாசங்கள், (ஐந்து இதிகாசங்கள், சங்ககால கவிதைகள்) மற்றும் சமஸ்கிருதம், பிராகிருதம், புராணங்கள், இதிகாச ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் ஆகியவற்றில் தமிழ் மற்றும் தமிழ் மன்னர்களைப் பற்றிய குறிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, வேத நடைமுறைகள் மற்றும் சனாதன தர்மத்தில் தமிழர்களின் கலாச்சார நடைமுறைகளைச் சேர்ப்பது குறித்து நான் எழுதியுள்ளேன். இவற்றிலிருந்து ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், அர்ஜுனன் தமிழ் இளவரசிகளுக்கு திருமணம் செய்து கொண்டதையும் நான் குறிப்பிட்டிருந்தேன்; கிருஷ்ணருக்கு தென்னிந்திய இளவரசி மூலம் ஒரு மகள் பிறந்தார், அவளை ஒரு பாண்டிய இளவரசருக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். ஸ்ரீ. ராமாவின் சகோதரி சாந்தா, கர்நாடகாவின் சிருங்கேரியைச் சேர்ந்த ரிஷ்யஷ்ருங்காவை மணந்தார். அவற்றில் சிலவற்றை இங்கே படிக்கலாம். சமசுகிருத நூல்களில் உள்ள இத்தகைய குறிப்புகளின் அடிப்படையில், பரத வர்ஷா என்ன, அதன் அளவு என்ன என்பதை விளக்க முயற்சித்தேன். அவற்றில் சிலவற்றை நீங்கள் இங்கே படிக்கலாம். தமிழுக்கும் சனாதன தர்மத்திற்கும் இடையிலான உறவு குறித்து நான் கட்டுரைகள் எழுதியுள்ளேன். பண்டைய தமிழ் இலக்கியங்களில் காணப்படும் சமஸ்கிருதம், புராணங்கள் இதிகாசங்கள், (ஐந்து இதிகாசங்கள், சங்ககால கவிதைகள்) மற்றும் சமஸ்கிருதம், பிராகிருதம், புராணங்கள், இதிகாச ராமாயணம் மற்றும் மகாபாரதம் ஆகியவற்றில் தமிழ் மற்றும் தமிழ் மன்னர்களைப் பற்றிய குறிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, வேத நடைமுறைகள் மற்றும் சனாதன தர்மத்தில் தமிழர்களின் கலாச்சார நடைமுறைகளைச் சேர்ப்பது குறித்து நான் எழுதியுள்ளேன். இவற்றிலிருந்து ஸ்ரீ கிருஷ்ணர், அர்ஜுனன் தமிழ் இளவரசிகளுக்கு திருமணம் செய்து கொண்டதையும் நான் குறிப்பிட்டிருந்தேன்; கிருஷ்ணருக்கு தென்னிந்திய இளவரசி மூலம் ஒரு மகள் பிறந்தார், அவளை ஒரு பாண்டிய இளவரசருக்கு திருமணம் செய்து வைத்தார். ஸ்ரீ. ராமனின் சகோதரி சாந்தா, கர்நாடகாவின் சிருங்கேரியைச் சேர்ந்த ரிஷ்யஷ்ருங்கரை மணந்தார். அவற்றில் சிலவற்றை இங்கே படிக்கலாம்.இந்த பதிவுகளில், சமஸ்கிருத நூல்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சில பகுதிகளைக் காட்டியுள்ளேன். சமசுகிருத நூல்களில் தமிழ் நிலங்களைப் பற்றிய குறிப்புகளையும் நான் எழுதியுள்ளேன். அவற்றில் சிலவற்றை இங்கே படியுங்கள். ஸ்ரீமத் பாகவத புராணமும் ஸ்கந்த புராணமும் குமரிக்கண்டத்தை அடையாளம் காட்டுகின்றன. இப்போது நான் மகாபாரதத்தில் சஞ்சயனின் கூற்றுகளிலிருந்து தமிழ் நிலங்களை ஆராய முயற்சிக்கிறேன். பூமியின் நிலப்பரப்பின் ஒரு பகுதியாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பகுதிகளில் ஒன்றான சகத் த்வீபாவில் ஆறு பகுதிகளை சஞ்சயன் குறிப்பிடுகிறார். அவர்கள் இருக்கிறார்கள்.மஹமேரு – மலைப்பிரதேசம்மகாகாசம் - புல் வளரும் மேய்ச்சல் நிலம், முல்லை.ஜலதாம் . மருதம்.குமுதோத்தரம் என்றால் மழை பெய்யும் இடம், விவசாயத்திற்கு உகந்த இடம், நீர் லில்லிகள், ஆம்பல், ஆம்பல், தமிழில் நிம்பேயா புபேசென்ஸ் என்று பொருள்.ஜலதாரம் - அதிக மழை பெய்யும் நெய்தல்சுப்ரமணியன் சமஸ்கிருதத்தில் சுகுமாரன் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், அதாவது அழகான, நல்ல, நல்ல மகன்; சுப்பிரமணியரை முருகன் என்று தமிழ்மொழி அழைக்கிறது, அதன் பொருள் நேர்த்தியான, அழகானவர். எனவே, சுகுமாரம் நிலம் என்பது சுப்பிரமணியர் வசிக்கும் மலைப் பகுதிகளைக் குறிக்கலாம். தமிழ் இலக்கியத்தில் முருகனுக்கு மலைப்பிரதேசம் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கு கிருஷ்ணராக விஷ்ணு; வருணா முதல் கடல் மற்றும் அதனைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகள்; மருதம் இந்திரனுக்கும், பாலை கொற்றவைக்கும், துர்க்கைக்கும் சொந்தமானது. பூமியின் நிலப்பரப்பின் ஒரு பகுதியாக குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பகுதிகளில் ஒன்றான சகத் த்வீபாவில் ஆறு பகுதிகளை சஞ்சயன் குறிப்பிடுகிறார். அவர்கள் இருக்கிறார்கள்.மஹமேரு – மலைப்பிரதேசம்மகாகாசம் - புல் வளரும் மேய்ச்சல் நிலம், முல்லை.ஜலதாம் . மருதம்.குமுதோத்தரம் என்றால் மழை பெய்யும் இடம், விவசாயத்திற்கு உகந்த இடம், நீர் லில்லிகள், ஆம்பல், ஆம்பல், தமிழில் நிம்பேயா புபேசென்ஸ் என்று பொருள்.ஜலதாரம் - அதிக மழை பெய்யும் நெய்தல்சுப்ரமணியன் சமஸ்கிருதத்தில் சுகுமாரன் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார், அதாவது அழகான, நல்ல, நல்ல மகன்; சுப்பிரமணியர
