圍爐取經

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爐唔洗大，最緊要有經。 每個星期喺 Clubhouse 空運過嚟嘅讀書・說書會。 如果你對基督教書籍有興趣，不妨 subscribe 我哋。 #廣東話 #基督教 #podcast #讀書會 #基督教文化運動 link below: https://bento.me/wailochuiging

  1. 1d ago

    EP14｜《情感資本主義》「瀆神」作為方法：班雅明與阿甘本對經濟學的批判

    當消費本身成為一種信仰，我們還有可能不靠「擁有」去活出另一種經濟生活嗎？ 在這一集中，我們讀駱頴佳《情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖》第六章，〈「瀆神」作為方法：班雅明與阿甘本對經濟神學的批判〉。節目先由消費空間講起：M+、Apple Store、時裝店與教堂之間的類比，如何把商品變成聖物、把消費者變成朝聖者？接着討論世俗化與後世俗、品牌忠誠、班雅明，以至韋伯新教倫理與聖禮定義的疑難。當神聖／世俗的劃分被質疑，宗教經驗其實從未離開現代社會。 下半場轉向實踐：阿甘本的使用與不擁有、漂書與分享、平等分享與無家者關係，再走到消費券、有意識消費、眾籌與另類經濟。當資本主義結構令人無力，公民社會、教會財產與資本家道德又可以怎樣被重新想像？ 無論你是關心消費與信仰的關係，還是想了解在資本主義之外如何實踐分享與共存，這一集都會讓你重新思考：我們可否使用而不擁有，並在日常生活裏活出另一種經濟倫理。 書籍 駱頴佳《情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖》，香港：dirty press，2020，ISBN 9789887890751 章節 00:00 開場：Hiding Place 書分享活動與書單回顧 08:52 電影分享會：香港電影預算 M 型化與創作選擇 13:00 金馬創投、港產片定義與合拍片爭議 17:30 黃色經濟圈、包場與 NFT／眾籌的觀眾角色 21:30 錄音安排、教會課程與轉入經濟神學 26:09 讀第六章：經濟神學批判與消費作為宗教 28:05 M+ 與 Apple：消費空間作為神聖空間 36:19 世俗化、後世俗、品牌忠誠與班雅明 50:07 神聖空間的跨宗教例證與儀式類比 56:29 韋伯新教倫理、班雅明與聖禮定義疑難 1:02:41 對神聖／世俗劃分的保留與歷史錯置 1:09:03 「瀆神」作為方法：阿甘本、使用不擁有與民權運動 1:20:33 使用與擁有：漂書、分享與施捨之別 1:28:50 平等分享、無家者與朋友關係的實踐困難 1:34:44 逆向規範與群體實踐：從個人到教會／社群 1:38:35 消費券與有意識消費：支持眾籌與另類經濟 1:43:12 資本主義結構下的無力感與公民社會出路 1:49:15 教會財產、無印良品／上市公司與資本家道德 1:56:19 節目預告與收結 Clubhouse 連結 我哋主要喺 Clubhouse 出現： https://www.clubhouse.com/house/圍爐取經

  2. 3d ago

    EP13｜《情感資本主義》犬儒抑或解放：《100毛》的快感政治

    當娛樂、商業贊助與政治表態糾纏在一起，我們還能不能單純地享受流行文化？如果「快感」既可能是資本主義的麻醉劑，也可能是反抗的資源，左翼該批判它，還是擁抱它？ 在這一集中，我們讀駱頴佳《情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖》第五章，並以駱博士的文章為導讀。節目先回顧《100毛》、無綫電視與新媒體生態的世代轉變，再進入「情感資本主義、快感政治」的框架，追問《100毛》的讀者數據、原創性與流行文化定義。當它敢於挑戰政治體制，卻又與商業品牌合作，支持者與批判者之間的張力便浮現。 下半場聚焦第一屆十大金曲分獎典禮與 Shell 贊助爭議：典禮為何被左翼批判？支持者又如何反駁「禁慾式」道德審查？討論由後雨傘文化政治、廢青身份、良心媒體與政治效果，延伸到巴特、薩德與法蘭克福學派對快感與反快感的論證，最後回到駱博士的結論：快感的雙重性、商業本質與社會轉化。 無論你是關心香港流行文化與媒體政治，還是想理解快感如何在資本主義中被批判、被動員，這一集都會讓你重新思考：當我們笑、當我們消費、當我們表態，我們究竟在支持什麼？ 書籍 駱頴佳《情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖》，香港：dirty press，2020，ISBN 9789887890751 章節 00:00 開場與駱博士文章導讀 03:26 《100毛》、無綫電視與新媒體生態的世代轉變 16:10 第五章導讀：情感資本主義、快感政治與《100毛》案例 22:51 《100毛》的讀者數據、原創性與流行文化定義質疑 45:16 第一屆十大金曲分獎典禮與 Shell 贊助爭議 54:08 典禮論爭中的左翼批判與受眾差異 1:05:06 肯定典禮：後雨傘文化政治與廢青身份 1:11:02 良心媒體、政治效果與即時／潛在效果之辨 1:22:46 文化理論中的快感與反快感論證 1:31:41 理論脈絡補充：巴特、薩德與法蘭克福學派的歷史處境 1:53:10 駱博士結論：快感的雙重性、商業本質與社會轉化 2:05:19 會後延伸：《100毛》上市、廣告本質與曖昧的時代產物 2:30:05 節目預告與收尾 Clubhouse 連結 我哋主要喺 Clubhouse 出現： https://www.clubhouse.com/house/圍爐取經

  3. 5d ago

    EP12｜《情感資本主義》向「速度利維坦主義」說不的思想家：維希留對競速社會的批判（續）

    當一切都要即時、加速、效率，我們還有沒有慢下來思考與共同決定的空間？ 這一集，我們讀駱頴佳《情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖》，由「競速社會」切入。節目先談新自由資本主義工作倫理如何與香港人的生活節奏扣連：不斷加速、講求即時，連工作也被理解為見證神的機會。然後把鏡頭轉向消費與電子媒體，追問即時性如何改變我們認識世界的方式。 下半場以維希留為軸，從影像與電影時間談到戰爭、政治速度與利維坦主義；由烏克蘭戰爭的即時影像，講到網絡中心戰、二戰閃電戰，再回到維希留所說的「競速政權」，並以中國疫情監控、大數據與健康碼為例，討論速度如何成為治理技術。其後接上傅柯的規訓與生命權力，分析消費模式、電子交易、電腦運算與推薦算法，最後回到古典城邦政治：當政治決定愈來愈由數據與技術官僚主導，「民主就是分享」還剩下什麼可能？ 無論你是關心香港工作文化、數碼監控，還是想了解速度如何改寫政治與情感，這一集都會讓你重新思考：在競速社會裡，我們能否保住真實的肉身共處與商議空間？ 書籍 駱頴佳《情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖》，香港：dirty press，2020，ISBN 9789887890751 章節 00:00 開場與節目準備 05:09 競速社會與香港工作倫理 12:50 即時性、消費與電子媒體 21:21 影像、維希留與電影時間 23:52 戰爭、政治與烏克蘭影像 27:39 政治速度、利維坦主義與孫子兵法 38:34 戰爭的資訊科技與網絡中心戰 46:11 二戰閃電戰與總體戰 54:32 維希留的競速政權與中國治理 58:42 中國疫情監控與大數據 1:09:17 Foucault、Discipline 與 Biopower 1:14:00 消費模式、營銷與電子交易 1:24:34 電腦速度、大數據與推薦算法 1:36:18 結語：城邦政治與即時性欺騙 1:39:25 城市空間、知覺與速度的補充討論 2:02:00 技術官僚與 COVID 政治決定 2:19:00 下週預告與節目結束 Clubhouse 連結 我哋主要喺 Clubhouse 出現： https://www.clubhouse.com/house/圍爐取經

  4. Oct 24

    EP11｜《情感資本主義》向「速度利維坦主義」說不的思想家：維希留對競速社會的批判

    當速度成為我們理解世界的唯一尺度，我們真的看得更多，還是只是被捲進一場無法減速的競速？ 在這一集中，我們讀駱頴佳《情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖》第二部分第四章〈向「速度利維坦主義」說不的思想家：維希留對競速社會的批判〉。節目由維希留的問題意識出發，談他如何從現代主義、城市空間與戰爭美學，走向「競速學」：速度不只是快與慢，而是一種決定空間形態、感知方式與社會秩序的力量。由香港日常、NGO與商業機構的節奏，到社交媒體、注意力與碎片化，再到時空壓縮與壽司物流，我們追問：當速度成為環境，我們還能否好好經驗時間與空間？ 下半場轉向競速社會的荒漠化、失真與減速，並延伸到假新聞、直播媒體、媒體KPI、網絡議程與去脈絡化。疫情下的技術資訊、政府溝通、行銷策略與社交平台經濟，如何令「求真」變得艱難？最後，鏡頭轉向影像與戰爭：《無間道》二十週年修復版，如何牽出後現代真假界線、無間地獄與敵人塑造？ 無論你是關心速度如何改造日常，還是想了解影像、媒體與戰爭如何交織，這一集都會讓你重新思考：當世界不斷加速，我們還剩下多少減速與求真的可能？ 書籍 駱頴佳《情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖》，香港：dirty press，2020，ISBN 9789887890751 章節 00:00 開場閒聊與設備調整 03:01 情感資本主義第四章：速度利維坦主義與速度問題 05:44 維希留的生平、多重身份與問題意識 11:30 從現代主義到競速學：速度利維坦的概念 15:44 日常速度體驗：香港、NGO、商業機構與利維坦 31:24 空間速度的變奏：速度空間與感知 35:52 社交媒體、注意力與碎片化 39:51 速度作為環境：時空壓縮與壽司物流 48:29 競速社會的荒漠化、失真與減速 53:38 假新聞、求真困難與直播媒體 1:00:28 媒體KPI、網絡議程與去脈絡化 1:06:44 疫情技術資訊與政府溝通 1:11:05 假新聞、行銷策略與社交平台經濟 1:20:06 KOL競速、商業利潤與生存方式 1:25:37 影像、消失美學與戰爭景觀 1:31:15 無間道與戰爭影像：電影如何理解戰爭 1:40:03 後現代真假界線與無間道敘事 1:47:02 戰爭遊戲、敵人塑造與電影市場 1:53:26 下週預告與結束閒聊 Clubhouse 連結 我哋主要喺 Clubhouse 出現： https://www.clubhouse.com/house/圍爐取經

  5. Oct 22

    EP10｜《情感資本主義》空間政治的情感轉向：以雨傘運動作例（續）

    當佔領區被重新命名為廣場、街道被改寫成民主場，空間究竟是被佔據，還是被想像？ 今集《圍爐取經》讀駱頴佳《情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖》，討論由雨傘運動的佔領空間切入，並以傅柯的「異托邦」及巴舍拉的空間詩學為框架。上半場先審視佔領區如何以自治式無政府運作與空間佈置，將中環的消費空間暫時扭轉成輪滑室、公園與民主場；繼而談到私法空間的想像、電影中的空間記憶，以及基督教神學如何介入空間異托邦的討論。 下半場轉向雨傘運動的歷史實踐與組織網絡，談佔領空間的符號、文化挪用、藝術表達與政治諷刺；其後延伸至教會面對苦難、社會服務與移民潮，並以二○一九年運動、集體創傷與情緒宣洩作結。討論既回望記憶，也追問抗爭如何被召喚、再集結。 無論你是關心香港社會運動的歷史記憶，還是想理解空間政治與情感如何交織，這一集都會讓你重新思考：一個被佔領的空間，除了物理上的街道，還可以盛載什麼。 書籍 駱頴佳《情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖》，香港：dirty press，2020，ISBN 9789887890751 章節 00:00 開場與時事諷刺討論 09:00 教會活動與樣板反思 17:14 空間政治與安那基主義實踐 26:01 私法空間理論與巴舍拉詩學 31:45 電影中的空間想像與記憶 35:31 基督教神學與空間異托邦 41:57 雨傘運動的歷史實踐與組織網絡 1:00:53 佔領空間的符號與文化挪用 1:07:23 藝術表達與政治諷刺 1:23:32 教會面對苦難、社會服務與移民潮 2:02:20 雨傘運動的總結與歷史記憶 2:04:15 2019年運動、集體創傷與情緒宣洩 2:17:08 情緒表達、苦難反思與結語 Clubhouse 連結 我哋主要喺 Clubhouse 出現： https://www.clubhouse.com/house/圍爐取經

  6. Oct 20

    EP9｜《情感資本主義》空間政治的情感轉向：以雨傘運動作例

    當政治理念背後其實由恐懼、同情與希望推動，我們還能單純用「道理」去理解一場運動嗎？ 今集《圍爐取經》讀駱頴佳《情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖》第二部分第三章〈空間政治的情感轉向與雨傘運動〉。主持先由「政治理念背後的情緒支撐」講起：包容、平等並非純然概念，支持與反對雙方往往都被情緒驅動，這也解釋了溝通為何常常失效；其後借回聲室與空間建構，討論情感如何塑造公共空間與政治判斷。 下半場轉向反雨傘運動的恐懼政治與陰謀論操作：官方與反佔領論述如何把運動想像成動亂，將佔領區想像成災區、參與者想像成病人；運動一方又如何嘗試建構佔領空間的烏托邦與友愛政治。討論亦延伸到畫面與情感表現、無政府主義標籤、現場經驗與組織鬆散之間的混淆。 無論你是關心雨傘運動的情感政治，還是想理解恐懼與陰謀論如何左右公共討論，這一集都會讓你重新思考：當我們以為自己在講道理時，是否其實正在被情緒牽着走？ 書籍 駱頴佳《情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖》，香港：dirty press，2020，ISBN 9789887890751 章節 00:00 開場與節目流程確認 06:40 本章導讀：空間政治的情感轉向與雨傘運動 18:03 政治理念背後的情緒支撐與溝通中的情感宣示 23:09 Echo Chamber 類比與空間建構討論 33:00 反雨傘運動的恐懼政治與陰謀論操作 49:54 陰謀論的區分：香港與西方國家的情況 1:08:43 佔領空間的烏托邦建構與友愛政治 1:21:54 對運動畫面的反思與情感表現 1:31:26 無政府主義與抗爭模式的討論 1:46:16 現場經驗與無政府主義的混淆 1:56:39 總結與下集預告 Clubhouse 連結 我哋主要喺 Clubhouse 出現： https://www.clubhouse.com/house/圍爐取經

  7. 12/06/2025

    《國度、權柄、榮耀：民主折翼，政教極端主義如何重塑新美國？》 序言

    我哋主要喺 Clubhouse 出現： ⁠Link --- 當一場政治運動劫持了一場宗教運動時會發生什麼？在這一集中，我們透過Tim Alberta自己的家庭悲劇，探索美國福音派的分裂。 2019年，Tim的父親——一位受人尊敬的福音派牧師——突然去世。在父親的追悼會上，Tim本應得到安慰，卻反而被教會成員質問——他們更關心為自己的政治立場辯護，而不是為他們的牧師哀悼。這個令人震驚的時刻激發了Tim長達四年的全美之旅，去尋找答案一個令人不安的問題：那個塑造了他童年信仰的宗教，為何變得如此與政治權力糾纏不清？ 根據他的著作《國度、權柄、榮耀》，Tim Alberta深入探討了世俗影響力對美國福音派的誘惑——從宗教右翼的興起，到白人福音派選民對唐納德·特朗普的壓倒性支持。透過與牧師、教會領袖和普通信徒的深入訪談，他揭示了一場建立在聖經原則基礎上的運動，如何被對政治權力和文化主導地位的追求所腐蝕。 這是一個關於信仰、政治、家庭，以及選擇永恆國度而非塵世王國所付出代價的故事。無論你是一位為這些矛盾而掙扎的基督徒，還是單純對宗教與現代美國政治的交集感到好奇，這場對話都將挑戰你對信仰的理解。

  8. 07/13/2023

    EP8｜《情感資本主義》異托邦作為「情感性的靈性空間」：以《深夜食堂》作例

    當教會、食店與城市空間都被資本主義和主流規範收編，哪裡仍然可以接待他者，讓靈性顯現？ 本集讀駱頴佳《情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖》，以傅柯的「異托邦」為框架，辨析它與烏托邦、反烏托邦之別，並追問情感資本主義下，靈性空間是否只能存在於教會等神聖場所。節目走進《深夜食堂》：一間非主流食店，餐單簡單，卻容許客人點菜、久坐，甚至留宿。老闆那句「你想點什麼，喫什麼都可以，只要我會煮就好」，成為接待他者的異托邦註腳。 下半場轉向個體相遇與友誼，談食物、記憶與聖餐神學，並以電影第三個故事——福島創傷與咖哩飯——看接納如何發生；其後延伸至中國餐館的身份互動，以及春日與趙先生的對話與責任。最後回到香港教會，直面扶貧、性小眾、開放空間與宣教角色的現實困難，並以靈性空間、資本主義裂縫與盼望作結。 無論你是關心教會實踐、小店倫理，還是想在資本主義的裂縫中尋找靈性與盼望，這一集都會讓你重新思考：接待他者，是否可能由一頓飯、一個空間開始？ 書籍 駱頴佳《情感資本主義：從情感獨裁到情感救贖》，香港：dirty press，2020，ISBN 9789887890751 章節 00:00 開場、行政確認與文章背景 03:40 文章問題意識：情感資本主義與靈性空間 04:41 傅柯的異托邦：定義與歷史例子 08:49 神聖／俗世二分與城市空間的異質性 15:10 異托邦、烏托邦與反烏托邦之辨 17:30 《深夜食堂》作為接待他者的異托邦 22:06 《深夜食堂》的空間、飲食與人情 28:40 虛構與真實之辨：轉向教會接待他者 31:11 香港教會、邊緣他者與開放空間實踐 41:11 教會扶貧、性小眾與宣教／機構角色 49:34 第三段：個體相遇與友誼的異托邦 55:50 深夜食堂老闆、電視時段與現實對照 1:00:53 食物、記憶與聖餐神學 1:10:21 電影第三故事：福島創傷與咖哩飯的接納 1:16:00 中國餐館、身份與他者互動中的成長 1:20:31 接待他者的現實困難與福音責任 1:24:30 春日與趙先生：對話、靈性與責任 1:29:26 結論：靈性空間、資本主義裂縫與盼望 1:31:40 他者與弱者之辨：對三個女性角色的回應 1:39:40 一起吃飯與接待新朋友的實踐 1:42:27 節目收尾與未來預告 Clubhouse 連結 我哋主要喺 Clubhouse 出現： https://www.clubhouse.com/house/圍爐取經

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