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在基督裡，經歷天父的愛，被聖靈充滿，作神的兒女！ 在教會中，彼此相愛，彼此服事。 在世界中彰顯神的榮耀！ Powered by Firstory Hosting

  1. 4h ago

    2026年09月22日（二）啟18:11-24一時之間審判降臨

    啟 18:11 地上的客商也都為她哭泣悲哀，因為沒有人再買他們的貨物了； 啟 18:12 這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭，和銅、鐵、漢白玉的器皿， 啟 18:13 並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬，和奴僕、人口。 啟 18:14 巴比倫哪，你所貪愛的果子離開了你；你一切的珍饈美味和華美的物件也從你中間毀滅，決不能再見了。 啟 18:15 販賣這些貨物、藉着她發了財的客商，因怕她的痛苦，就遠遠地站着哭泣悲哀， 啟 18:16 說：哀哉！哀哉！這大城啊，素常穿着細麻、紫色、朱紅色的衣服，又用金子、寶石，和珍珠為妝飾。 啟 18:17 一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主和坐船往各處去的，並眾水手，連所有靠海為業的，都遠遠地站着， 啟 18:18 看見燒她的煙，就喊着說：「有何城能比這大城呢？」 啟 18:19 他們又把塵土撒在頭上，哭泣悲哀，喊着說：哀哉！哀哉！這大城啊。凡有船在海中的，都因她的珍寶成了富足！她在一時之間就成了荒場！ 啟 18:20 天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊，你們都要因她歡喜，因為神已經在她身上伸了你們的冤。 啟 18:21 有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裏，說：巴比倫大城也必這樣猛力地被扔下去，決不能再見了。 啟 18:22 彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音，在你中間決不能再聽見；各行手藝人在你中間決不能再遇見；推磨的聲音在你中間決不能再聽見； 啟 18:23 燈光在你中間決不能再照耀；新郎和新婦的聲音，在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人；萬國也被你的邪術迷惑了。 啟 18:24 先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裏看見了。 背景： 第17–18章的「大巴比倫」並不只是要讀者想到古代尼布甲尼撒的巴比倫城。對第一世紀讀者而言，它很自然會令人聯想到羅馬以及羅馬所代表的帝國權力、奢華、商業與宗教體系。 但約翰刻意使用「巴比倫」這個舊約符號，使意義超越單一城市。 因此可以從兩個層次理解： 歷史層次： 第一世紀的羅馬帝國。 神學層次： 一切以權力、財富、奢華、偶像崇拜、剝削與逼迫建立起來，並且與神敵對的世界體系。 這也解釋為什麼18章不是單純描述「一座城市被毀」，而是描寫整個政治—商業—文化網絡跟著震動。 一、地上的哀哭 客商：商貿，無法在因這城市（系統）繁榮 金銀 → 寶石 → 高級布料 → 珍貴木材 → 象牙 → 金屬 → 香料 → 食物 → 牲畜 → 車馬 → 人口 奴僕、人口：人的身體和人的生命／靈魂 水手：以海為業，都無法在受惠於這城(系統） 在人眼中：繁華、富裕、國際貿易、奢侈、強盛。 在神眼中：貪婪、剝削、迷惑、暴力與人的血 一時就臨到：看似不可動搖的體系突然崩潰。 高大堅固的城 看似無可撼動的財富 人堆疊的豐功偉業 繁榮興盛，在神沒有一個經得起永恆。 二、天上的歡喜 眾聖徒、眾使徒、眾先知，要因她（荒蕪）歡喜。 神申了你們的冤。 那些曾經被強權壓迫、逼迫甚至殺害的人，看見神最終施行公義。 並非幸災樂禍，而是公義司法的撥亂返正。 大磨石：大磨石非常沉重，一旦沉入深海：不只是掉下去，而是再也撈不回來。表示神的審判的突然性、猛烈性與不可逆性。 一個體制與城市的消逝揭露了巴比倫真正的罪： 「你的客商原來是地上的尊貴人；萬國也被你的邪術迷惑了。」 「先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裏看見了。」 神並不是「仇富」，「很有錢」不是問題 是一整套價值體系： 財富成為偶像＋奢華享樂成為人生目標＋商業利益凌駕人的價值＋權力與經濟彼此結盟＋迷惑列國＋逼迫神的百姓＋流無辜人的血 一個為了財富與權力，可以犧牲人的體系，甚至是一個為了財富與權利人會吃人的體系。 #默想應用 什麼是我現在的安全感？財富、地位？神的話與同在是否是我們的倚靠與皈伊是否現在仍有冤屈想要自己申冤？尚未發生時是否能信任神一定申冤？ #禱讀經文 啟 18:20 天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊，你們都要因她歡喜，因為神已經在她身上伸了你們的冤。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

  2. 1d ago

    2026年9月21日(一) 啟示錄18:1-10 要從巴比倫出來

    啟18:1此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。 啟18:2他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。 啟18:3因為列國都被他邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與他行淫；地上的客商因他奢華太過就發了財。 啟18:4我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃； 啟18:5因他的罪惡滔天；他的不義神已經想起來了。 啟18:6他怎樣待人，也要怎樣待他，按他所行的加倍的報應他；用他調酒的杯加倍的調給他喝。 啟18:7他怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫他照樣痛苦悲哀，因他心裡說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。 啟18:8所以在一天之內，他的災殃要一齊來到，就是死亡、悲哀、饑荒。他又要被火燒盡了，因為審判他的主神大有能力。 啟18:9地上的君王，素來與他行淫、一同奢華的，看見燒他的煙，就必為他哭泣哀號。 啟18:10因怕他的痛苦，就遠遠的站著說：哀哉！哀哉！巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了。 ※前言：前一章講到大淫婦 = 誘惑人離開神的世界體系，看似華麗，且有權柄影響世界的政商和人心，離開神的治理。但今天的經文描述了大淫婦的結局：必將傾倒 一、          巴比倫傾倒了(1-3) 1.       巴比倫大城必要傾倒：再華麗的文明，都無法存到永遠，但神永遠掌權 2.       順從她的君王、客商也必傾倒 二、          離開巴比倫的呼召(4) 雖然這世界誘惑人離開神的權勢尚未結束，但神乎召我們要先從這城裡出來，不照這權勢所教導的而活，免得與這世界一同墮落、成為有罪 三、          巴比倫的判罪定讞(5-10) 1.      巴比倫遭審判最大的原因：驕傲(榮耀自己、奢華、覺得自己是自己的神)，「決不至於悲哀」的過度自信   2.      現實：一天之內，他的災殃要一齊來到 3.      倚靠這些的君王也要哭泣哀號：因為自己所倚靠的沒了   #默想 1.      我的生活方式與價值觀中是否有神？還是以自我或世界的價值觀為中心？ 2.      我是否自信、驕傲到忘記了神才是永遠掌權的那一位？我該如何學習謙卑？   #禱讀 啟18:7他怎樣榮耀自己，怎樣奢華，也當叫他照樣痛苦悲哀，因他心裡說：我坐了皇后的位，並不是寡婦，決不至於悲哀。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

  3. 2d ago

    2026年9月20日 (日) 啟示錄17:9-18 羔羊得勝獸國

    2026年9月20日 (日) 啟示錄17:9-18 羔羊得勝獸國 17:9 智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山， 17:10 又是七位王；五位已經傾倒了，一位還在，一位還沒有來到；他來的時候，必須暫時存留。 17:11 那先前有如今沒有的獸，就是第八位；他也和那七位同列，並且歸於沉淪。 17:12 你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。 17:13 他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。 17:14 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」 17:15 天使又對我說：「你所看見那淫婦坐的眾水，就是多民、多人、多國、多方。 17:16 你所看見的那十角與獸必恨這淫婦，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火將她燒盡。 17:17 因為　神使諸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的國給那獸，直等到　神的話都應驗了。 17:18 你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。」 一、列王將權柄給獸 V9-12 淫婦坐在七頭十角獸上，統管世界敵對上帝的權勢與十王，他們都是獸的代理人，臣服於獸 二、羔羊必然得勝 V13-14 儘管獸的國度權勢滔天，但羔羊必然得勝，因為祂是萬主之主、萬王之王，與羔羊一同征戰的聖徒，將分享祂的勝利 三、列王毀滅淫婦 淫婦坐的眾水就是獸所影響的地上萬民，她靠獸的力量興起，在無利可圖的時候被反噬而亡，17節寫下背後的真相，諸王同心合意將國給獸，是上帝的旨意，為要使上帝的話應驗 #默想應用 獸的聯盟看似呼風喚雨，羔羊的同伴艱難度日，我想站在哪一邊？ #禱讀經文 17:14 他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

  4. 3d ago

    2026年09月19日（六）啟示錄17:1-8 不要被華麗的世界迷惑

    2026年09月19日（六）啟示錄17:1-8 不要被華麗的世界迷惑 1拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。 2地上的君王與他行淫，住在地上的人喝醉了他淫亂的酒。 3我被聖靈感動，天使帶我到曠野去，我就看見一個女人騎在朱紅色的獸上；那獸有七頭十角，遍體有褻瀆的名號。 4那女人穿著紫色和朱紅色的衣服，用金子、寶石、珍珠為妝飾；手拿金杯，杯中盛滿了可憎之物，就是他淫亂的污穢。 5在他額上有名寫著說：奧祕哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。 6我又看見那女人喝醉了聖徒的血和為耶穌作見證之人的血。我看見他，就大大的希奇。 7天使對我說：你為什麼希奇呢？我要將這女人和馱著他的那七頭十角獸的奧祕告訴你。 8你所看見的獸，先前有，如今沒有，將要從無底坑裡上來，又要歸於沉淪。凡住在地上、名字從創世以來沒有記在生命冊上的，見先前有、如今沒有、以後再有的獸，就必希奇。 一、華麗背後的迷惑1-2 天使告訴約翰，要把「大淫婦所要受的刑罰」指給他看。 大淫婦的影響力非常廣：君王與她聯合、地上的人受到她影響、她使人「喝醉」。淫亂：不只是道德上的性行為，而是象徵對神不忠、與敵對神的勢力結盟。 大淫婦代表一種吸引人的力量：成功、權力、財富、享樂、影響力、繁華，讓人慢慢離開神。 真正危險的事情有時候不是明顯的罪，而是：一件看起來很好、很成功的事情，慢慢取代了神在我們生命中的位置。 二、她看起來非常有吸引力3-5 約翰被聖靈感動，帶到曠野，看見一個女人坐在朱紅色的獸上。 她：身穿紫色和朱紅色衣服，用金子、寶石、珍珠裝飾，手拿金杯，杯中充滿可憎之物，額頭寫著名字：「巴比倫大城，地上的淫婦和一切可憎之物的母。」 這是一個非常矛盾的畫面。 外面華麗，金子、寶石、珍珠讓她看起來尊貴、富有、令人羨慕。 但她手中的杯子，裡面卻裝滿了可憎、污穢的東西。 這裡很重要的信息就是：外在的華麗，不代表裡面的真實。 世界可能把某些事情包裝得非常漂亮嗯嗯嗯。可是神看見的不只是外表。人看杯子的外面，神看杯子裡面。 當然不是所有漂亮、成功、富足的事物都是不好的。 真正需要警醒的是：當祝福變成偶像，當享受變成依靠，當成功變成身分。 三、不要只看眼前的力量6-8 這裡再次提醒：人的眼光和神的眼光不同。 人看見的是：獸好強大！ 神所揭露的卻是：牠的結局是沉淪。 所以基督徒不能只用「眼前看起來誰比較強」來判斷誰最後會得勝。 這也是啟示錄很重要的信仰核心：不要讓眼前的景況決定你的信仰。 #默想應用 1.在你現在的生活中，什麼東西最容易讓你覺得「只要擁有它，我就會更有安全感」？可以是金錢、工作、成就、關係、別人的肯定、生活品質等等。 2. 你需要如何操練「不要只看眼前」？ #禱讀經文 1拿著七碗的七位天使中，有一位前來對我說：你到這裡來，我將坐在眾水上的大淫婦所要受的刑罰指給你看。 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

  5. 4d ago

    2026年9月18日(五)啟示錄 16:12–21 主來當警醒

    2026年9月18日(五)啟示錄 16:12–21 主來當警醒 12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。 13 我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來。 14 他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裏，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。 15 （看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！） 16 那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓。 17 第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說：「成了！」 18 又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大、這樣厲害的地震。 19 那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。 20 各海島都逃避了，眾山也不見了。 21 又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得。為這雹子的災極大，人就褻瀆神。 分享: 七碗的異象越來越劇烈 一、邪惡聚集，不要被迷惑 伯拉大河(幼發拉底河)，軍事政治意義。 三個汙穢的靈，從龍，獸，假先知的口中。 從口而出的迷惑。 神全能者的大日聚集爭戰，其實神一直在掌權。 二、聖徒要警醒，不要失去身份 耶穌沒有叫我們預測，而是叫我們警醒 「我來像賊一樣」強調突然性 「看守衣服」代表持守屬神的身份 哈米吉多噸(米吉多)在舊約多次爭戰衝突的地方 三、神的審判「完成」，不要懷疑神的掌權 從寶座而出的聲音，成了。 啟示錄看見的混亂越來越接近神的心意完成。 巴比倫大城:敵對神的系統 人就褻瀆神，人還是不悔改 #默想應用 1. 不要被迷惑，你是否會用聖經分辨? 2. 你是否警醒，持守你的身分，做神兒女? 3. 在一切之上神掌權，你會如何生活? #禱告經文 啟16:15 （看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人見他羞恥的有福了！） 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

  6. 5d ago

    2026年9月17日(四) 啟示錄 16:1–11 公義的審判與硬心的拒絕

    2026年9月17日(四) 啟示錄 16:1–11 得勝者的新歌公義的審判與硬心的拒絕 我聽見有大聲音從殿中出來，向那七位天使說：你們去，把盛神大怒的七碗倒在地上。 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。 第二位天使把碗倒在海裡，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了。 第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裡，水就變成血了。 我聽見掌管眾水的天使說：昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的； 他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。 我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主神─全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！ 第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。 人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。 第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌頭； 又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的神，並不悔改所行的。 一、神公義的審判臨到大地與海洋江河（16:1-4）前三碗審判——瘡、海變血、江河變血，呼應出埃及記中神向埃及所降的災。海洋、江河、泉源是地上生命賴以維生的根本，當這些都變成血，象徵神審判之下，一切支撐生命的根基被動搖。神掌管一切創造，沒有受造之物能逃脫祂公義的審視。二、天使與祭壇的見證：神的審判是公義的（16:5-7）掌管眾水的天使宣告：「你這樣判斷是公義的；他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝。」祭壇也回應：「你的判斷義哉！誠哉！」這揭示審判背後的公義邏輯，神絕不會對逼迫、殺害聖徒的罪行視而不見，祂的公義終將為受苦、殉道的人伸冤。 三、硬心不悔改的警告：烈日的審判與黑暗的國度（16:8-11）第四碗帶來烈日烤人，第五碗使獸的國度陷入黑暗、令人疼痛難忍。然而經文兩次重複「並不悔改」，即使面對如此明顯的痛苦與管教，人心仍選擇褻瀆神的名而不肯回轉。這揭示了硬心一旦徹底剛硬，連最直接的管教也無法使人回頭。# 默想1. 這段經文兩次特別提到「並不悔改」。反思一下，在你自己的生命中，是否也曾在神的提醒或管教臨到時，第一個反應是抱怨、硬心，而不是謙卑悔改？2. 你今天是否也願意相信：神的本性從始至終都是公義、聖潔、信實的？ # 禱讀 我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主神─全能者啊，你的判斷義哉！誠哉！ Powered by Firstory Hosting

  7. 6d ago

    2026年9月16日(三) 啟示錄 15:1–8 得勝者的新歌

    2026年9月16日(三) 啟示錄 15:1–8 得勝者的新歌 1 我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為神的大怒在這七災中發盡了。 2 我看見彷彿有玻璃海，其中有火攙雜。又看見那些勝了獸和獸的像並牠名字數目的人，都站在玻璃海上，拿著神的琴， 3 唱神僕人摩西的歌和羔羊的歌，說： 「主神—全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世之王啊，你的道途義哉！誠哉！ 4 主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」 5 此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了。 6 那掌管七災的七位天使從殿中出來，穿著潔白光明的細麻衣，胸間束著金帶。 7 四活物中有一個把盛滿了活到永永遠遠之神大怒的七個金碗給了那七位天使。 8 因神的榮耀和能力，殿中充滿了煙。於是沒有人能以進殿，直等到那七位天使所降的七災完畢。 #分享: 約翰在領受啟示錄的時候，教會在羅馬帝國的權勢中，雖然帝國看起來很強大，但是最後掌權的是神。 12-14章描述龍，獸，假先知與聖徒間的戰爭，14章預告神的審判，15章約翰看見七位天使掌管末了的七災。預備進入16章七碗之災。 1. 七災來臨 七印，七號，七碗更劇烈的審判將要來到。 2. 得勝者的敬拜 與摩西帶領以色列出埃及的場景對照 埃及法老，獸的權勢，敵對神的世界權勢 紅海，玻璃海 摩西的歌，摩西與羔羊的歌 以色列得拯救，羔羊百姓最終得勝。 3. 天上的殿 在末日的過程中，羔羊從頭到末了都坐在寶座上，還有天上的聖殿，代表神的同在，神的能力與榮耀，透過聖徒的禱告，神工作。 七位天使，從殿中出來，七個金碗，七災。 #默想應用: 面對最終的審判，你的心是否悔改? 面對最終的勝利，你的心是否讚美? 天上聖殿，也有聖徒的禱告，讓我們一起為神的旨意完成禱告! #禱告經文 啟15:4 主啊，誰敢不敬畏你，不將榮耀歸與你的名呢？因為獨有你是聖的。萬民都要來在你面前敬拜，因你公義的作為已經顯出來了。」 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

  8. Sep 14

    2026年09月15日（二）啟14:12-20守道之人有福了

    啟 14:12 聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。 啟 14:13 我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裏面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨着他們。」 啟 14:14 我又觀看，見有一片白雲，雲上坐着一位好像人子，頭上戴着金冠冕，手裏拿着快鐮刀。 啟 14:15 又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊着說：「伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。」 啟 14:16 那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。 啟 14:17 又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿着快鐮刀。 啟 14:18 又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿着快鐮刀的大聲喊着說：「伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！」 啟 14:19 那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒醡中。 啟 14:20 那酒醡踹在城外，就有血從酒醡裏流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。 ㄧ、守道至死有福了 換句話說，基督徒忍耐的根據不是「事情很快就會變好」，而是我知道最後誰掌權。 所以啟示錄中的「忍耐」並不是消極忍受，而是即使環境逼迫你向獸的體系妥協，仍然選擇忠於基督。 「在主裏面而死的人有福了」 這是啟示錄七個「有福」宣告之一。 沒有說他們所有的苦難立刻在地上得到補償，而是說「他們息了自己的勞苦。」 「做工的果效也隨着他們。」 因此基督徒的忠心沒有任何一部分被浪費。 世界可能不記得，神記得。 二、兩次的收割 白雲 → 神聖顯現與降臨 人子 → 但以理書7章的彌賽亞君王 金冠冕 → 得勝與王權 快鐮刀 → 執行收割／審判的權柄 得勝、掌權、回來完成歷史的基督 「從殿中出來。」也就是從神所在之處帶出信息。 因此這不是天使擁有比基督更高的權柄，而是象徵 父神所定的時刻已經到了。 人子收割莊稼：被理解為基督收聚祂的百姓。 天使收葡萄 ：神忿怒的酒醡，則明確是惡人的審判。 三、神忿怒的酒醡 古代酒醡通常把葡萄放入槽中踩壓，使葡萄汁流出。 踐踏、持續踐踏、重壓，直到汁液被榨乾 這個圖像尤其承接以賽亞書63:1–6，那裡神的審判也被描寫成踹酒醡，以致衣服染紅 因此這裡的核心神學不是「神嗜血」，而是神不會永遠容許邪惡、暴力與逼迫沒有結果 對受逼迫的第一世紀基督徒而言，這反而是一個安慰，你們不需要自己報仇，因為最終的公義屬於神。 血高到馬嚼環、遠有六百里 原文：血直到馬的嚼環，延伸 1,600 stadia。象徵全面性的審判。 「審判的規模極大，而且沒有任何敵對神的權勢能逃過祂最終的公義」 #默想應用 1. 忍耐不是「撐下去」，而是在壓力中仍然選擇耶穌 2. 在主裏面的勞苦沒有白費，果效會隨着你。 3. 把最終的公義交給神 我們的責任是忠心；最終的公義是神的責任。 #禱讀經文 啟 14:13 我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裏面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨着他們。」 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.fm/user/cl26ep4st13rb01w80yzmgak9/comments Powered by Firstory Hosting

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