שיעורי הרב אליעזר קשתיאל

קוראים נבון
  • 5.0 (1)
  • Judaism

ראש הישיבה לבוגרי צבא בעלי, ורב שכונת היובל בישוב עלי ובנוסף לכך מעביר שיעורי תנך ואמונה ברחבי הארץ. הרב אליעזר ניכר בדרכו היחודית להצליח לקחת את כל שומעיו ולרומם אותם אל מבט יחודי שלא הביטו דרכו. שיעוריו הם בכל מרחב התורה – אמונה , פ"ש , תנ"ך ,הלכה, אגדה וגמרא. את מרבית שיעוריו מעביר בישיבה לבוגרי צבא -בעלי , מעבר לכך מעביר שיעורים קבועים בישיבות – הכותל, מעלה אליהו, אלון מורה, רמת גן, במדרשת הרובע, בימי עיון ובעוד מקומות רבים ברחבי הארץ. לרב אליעזר יש כישרון מופלא ללימוד התנ"ך ללא הורדת התוכן,היראה והקדושה ממקומו והמשך הכרת הפער העצום בנינו לבין הדורות עם חידוד והעברת המסרים המדויקים

  1. 1d ago

    פרשה בקצרה | ואתחנן - אהבת ה' בארץ

    הרב קשתיאל לפרשת ואתחנן תשפ'ו: בפרשה מופיעה אחת המצוות החשובות ביותר: אהבת ה'. ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך. ובעקב: לאהבה את ה' אלוקיכם בכל לבבכם. לכאורה למה מחכים? רק בערב מותו כותב על כך משה רבנו? כבר נכתב בתורה על יראת ה', אבל רק בספר דברים על אהבת ה'. אלא שזאת מצווה של ארץ ישראל. רק אחרי שכל כך מבקש אעברה נא... הארץ הטובה הזה והלבנון.. וכן בעקב עיסוק בארץ ישראל. מהי אהבה? אהבה - אין צורך באמצעים חיצוניים או שליליים. הכול בנוי על החיובי, השמחה, החיבור, האחדות. בחו'ל כל זה לא קיים. אין עיני ה' אלוקיך בה, אין דביקות ישירה, אין אהבת ה', אין ההר הטוב הזה. וצריך דרך השלילה. הרב קוק: בארץ ישראל הכול צריך להיות באהבה. מתוך דביקות. לכן משה כל כך משתוקק אל הארץ. כי משה רבנו לא חסר לו תורה ומצוות, אבל מתחנן אל ההר הטוב הזה - ארץ שהכול בה מיסוד הטוב. באורות: קיום מצוות בחו'ל מקיימים מצוות מתוך פחד לאיבוד הנשמה והרוחניות. קיום המצוות בחו'ל עוזר להישרדות הנשמה היהודית. שלא ישכח. בלי קיום מצוות אין זהות יהודית. מי שעזב את התורה והמצוות בחו'ל - כבר בדור הבא היתה התבוללות. וזאת יראה. בארץ ישראל הזהות היהודית, הנשמה - קיימת. גם מי שלא מקיים תורה ומצוות מרגיש זהות יהודית. קיום המצוות פה הוא ביטוי עשיר ורב של חיים ישראליים. לצבוע כל החיים בצבעים ישראלים. אהבה היא התפשטות מהלב לכל תחומי החיים. רוצים שקדושת הנשמה, התורה ועם ישראל תתגלה יותר ויותר. רצון לאומי גאה. למה רוצים בית מקדש? כי יש בו המון מצוות ועבודת ה'. יש לנו בפנים שלהבת - אש. וזהו התת-מודע של התנועה הציונית. אהבה אל הקודש, שרוצה להביע את הישראליות בכל המצוות. חיים שלמים. אהבת ה'. לכן מאמינים וגם רואים בעיניים שרצונות של אהבה דוחפים להתיישבות הארץ ולהגנה עליה. רוצים לאחל רפואה שלמה לאיתמר כהן שיהיה בריא יחד עם כל פצועי עם ישראל. איש שרק אהבה מניעה אותו. אהבת הארץ. איש שהוא דוגמא ומופת. ועוד צעירים וצעירות רבים שרוצים לצבוע את הארץ בצבע הנכון שלה. של עם שמתיישב בה וחי את החיים הישראליים. סיפר הרב עמי שפעם בשירות מילואים אמר לו חייל על כפר ערבי שיותר משתלב יפה בנוף, לעומת בניה ישראלית שיותר חותכים את ההר וכדו', וענה לו הרב עמי שאנחנו הנוף של ארץ ישראל. חברות הקרוואנים לא עומדות בקצב הבקשות. וכל חווה פותחת בית מדרש ומבקשים שיבואו רבנים להעביר שיעורים. עם ישראל אוהב את הארץ, שומר עליה. צריך לשמור שלא תתלכלך. לשמור על הנוף, לשמור על המים. כי אנחנו אוהבים אותה. אנחנו לא מונעים רק מחשבונות של פיקוח נפש. הכול מפעל של ואהבת את ה' אלוקיך. בגלות עושים כל מיני סברות. פה אנחנו רוצים להופיע שם ה' בארץ. ביטויים שלמים של חיי עם ישראל בארץ ישראל. נלחמים מלחמת מצווה של ישוב הארץ. גם כשלא פיקוח נפש. צריך לצאת לחופשות בארץ. לא לחפש במקום אחר. מים קדושים, בנחלים ובמעיינות. בחו'ל אדמת נכר. שבת שלום ומבורך.

  2. 3d ago

    ט' באב - שאוג ישאג על נווהו

    .

  3. 3d ago

    ט' באב - כשהלב הפסיק לפעום (התשפ"ו)

    .

  4. Jul 17

    פרשה בקצרה | דברים - גבולות וצדק

    הרב קשתיאל לפרשת דברים תשפ'ו: פרשת דברים מחולקת לשלושה נושאים. 1. בשנה הראשונה מינוי הדיינים. לא תגורו מפני איש כי המשפט לאלוקים הוא. 2. בשנה השניה.חטא המרגלים. שהמסו את לב העם, חוץ מכלב. 3. בשנה בארבעים, חמישה מפגשים בין ישראל לעומת העולם: אדום - לא להתקרב. מואב - אל תתגר גם מלחמה. עמון - לא להתקרב אליהם. סיחון - לכבוש עוג - להילחם ולכבוש. כשהדיינים שופטים צדק הם לא מפחדים מאיש. ה' הוא מלך המשפט. זהו הצדק האלוקי. כשמאמינים בצדק זה - ה' שולח אותך לארץ ישראל, ולא אמורים לפחד מאף ענק. חטא המרגלים מקריב גם את מערכת המשפט. תמיד יש איזה ענק, ענק תקשורת, ענק בכסף, ענק מאפיונר... והכנעני אז בארץ - בני חם השתלטו ויש להחזיר את הארץ ליורשים האמיתיים שלה. בשנה הארבעים ה' שם גבולות ועושה צדק היכן לכבוש ואיפה לא. בשירת האזינו: הצור תמים פעלו כי כל דרכיו משפט אל אמונה ואין עול... המציב גבולות עמים... יש קשר בין הזירה המשפטית, האזרחית, לזירה הבינלאומית. אם שנותי ברק חרבי ותאחז במשפט ידי. אומר ירמיהו בהפטרה: ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה. ואשיבה שופטייך כבראשונה... ויקרא לך עיר הצדק קריה נאמנה. כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גויים. וכך יבוא מלך המשיח וישפוט תבל בצדק ולאומים במישרים. יהושע שכובש את הארץ הוא שיחלק אותה לישראל. כרמח'ל במסל'ש פרק י'ד ככל שאדם מאמין במשפט האלוקי - סרה הקנאה מהלב. כל הקנאה מתחילה מטרוניה שאין צדק. בגאולה השלמה לא תהיה שמחה אלא מההבנה הזאת. יחזיר לנו ה' את כל חלקי הארץ. אחרי מלחמת יוהכ'פ הגיע צה''ל קרוב לקהיר ולעוד מקומות. שר החוץ האמריקאי הגיע להסדרים של שביתת הנשק וקרא לסגת ממצרים וגם מהגולן. כתב הרצי'ה מכתב שאכן במצרים אין לנו מה לחפש, אבל הגולן שייך לנו. בשורות טובות בחודש אב. שבת שלום.

  5. Jul 15

    ראש חודש אב - הסכת ושמע ישראל

    .

  6. Jul 10

    פרשה בקצרה | מטות - מסעי - מלחמת כיבוש ומלחמת תרבות

    .

  7. Jul 3

    פרשת פנחס - סוגי עזות דקדושה בעבודת ה'

    .

  8. Jul 3

    פרשה בקצרה | פנחס - להיות כד וחד

    הרב קשתיאל לפרשת פנחס תשפ'ו, *'כד וחד'*: בסוף פרשת פנחס ישנה פרשיית קרבנות. לכאורה קשור לספר ויקרא? אלא שאלו קרבנות ציבור, וברגעים האחרונים של משה לפני שלא נכנס עם ישראל לארץ. - לומר שעניינן של קרבנות ציבור קשור לארץ ישראל. הרמב'ם, ובמהר'ל: המושג ציבור הוא רק בארץ ישראל. החשיבה והרגשות הציבוריים שייכים לארץ ישראל. עיקר עבודת המקדש היתה העבודה הציבורית. התענינו אתמול (י'ז בתמוז) על שבטל התמיד. עבודת ה' של אומה שלמה. בפרשתנו אנו רואים כמה נקודות על איך נראית חשיבה ציבורית: משה לפני מותו מתפלל על מחליף בשבילו. דואג לכל ישראל, ולא לעצמו. רש'י: מניחים ענייני עצמן ועוסקים בענייני הציבור. אשר יצא לפניהם - רש'י: שיהיה הראשון בקרב. כן עשה יהושע ביריחו. שם פגש המלאך. תודעה ציבורית, אחריות ציבורית. גם קנאות פנחס היא מתוך דאגה לשלום הציבור. מוכן למסור על כך את הנפש. הגמ' בחולין אמרה שנעשו לו עשרה ניסים, בלעדיהם היה מת. מצד אחד דאגה לכולם, מצד שני מנהיגות חדה. בחולין דנים על ביצי עופות - אם הולך אדם במדבר ורואה ביצים - ולא יודע אם מותרות. הסימנים: שהביצה בצד אחד עגולה ככד ובשניה חדה. בזוהר: המשיח נמצא בקן ציפור. ברבי נתן: מנהיגות המשיח ליצור כד לכל אדם. ענווה, בושת פנים, כל אחד לפי עניינו בנחת ובעדינות. ולפעמים צריך להיות חד ותקיף, כמו נגד עזי פנים או אויבים רוחניים. כמו זמרי או בנות מדין. ביצה - אחריות על גידול ישראל של ענקי הדורות. הרמב'ם היה מסור כולו לכלל ישראל. כתב במכתב לאיבן תיבון, שרצה להגיע לבקרו ללמוד מאורחותיו, את סדר יומו - להראות לו שאין לו דקה פנויה , ועוסק כל היום בעסקי ציבור, וכשכבר נופל מעייפות בסוף היום, עוד עונה לבאים לשאול שאלות. והיה גם תקיף שכותב אגרת השמ'ד ועוד, כנגד כופרים בתחיית המתים ובביאת המשיח, ועוד.. יהושע ופנחס - בספר יהושע ושופטים - שתי הדמויות שבונות את עם ישראל בארץ ישראל. משלימות אחת את השנייה. עוד כותב רבי נתן: איך תדע שהקנאות היא באמת מתוך אחריות כללית - אם הקנאות מתוך שמחה. עוז וחווה במקומו. ולא כשהאדם כעוס וממורמר. בשבת, כשיש לכולם נחת - זמן לדברי תוכחה. שלא יטעו אחרי משיחי שקר ודעות זרות. הפטרות התוכחה - מי שלומד תורה לשמה אוהב את התוכחות ושמח בהן. התורה בריאה לנו, מיישרת אותנו ומחדדת אותנו. אנחנו רוצים אותה. בזכות התוכחות נהיה נאמנים ונדע שאנחנו הולכים אחרי המנהיגים הנכונים. בכל הדורות היו צדיקים שמוכיחים את העם. עומדים בשער. (כשוער בכדורגל, להבדיל) ולמוכיחים ינעם. יראה לנו ה' ניסים ונפלאות וישמח אותנו בחודש תמוז ובחודש אב, יביא לנו ישועות, יכה אויבינו ויקרב הישועה והגאולה. עם ישראל ראויים לזה במסירות נפש הרבה שיש היום ומידות, וקדושה וטהרה. במהרה בימינו, שבת שלום ומבורך.

See All (479)

About

ראש הישיבה לבוגרי צבא בעלי, ורב שכונת היובל בישוב עלי ובנוסף לכך מעביר שיעורי תנך ואמונה ברחבי הארץ. הרב אליעזר ניכר בדרכו היחודית להצליח לקחת את כל שומעיו ולרומם אותם אל מבט יחודי שלא הביטו דרכו. שיעוריו הם בכל מרחב התורה – אמונה , פ"ש , תנ"ך ,הלכה, אגדה וגמרא. את מרבית שיעוריו מעביר בישיבה לבוגרי צבא -בעלי , מעבר לכך מעביר שיעורים קבועים בישיבות – הכותל, מעלה אליהו, אלון מורה, רמת גן, במדרשת הרובע, בימי עיון ובעוד מקומות רבים ברחבי הארץ. לרב אליעזר יש כישרון מופלא ללימוד התנ"ך ללא הורדת התוכן,היראה והקדושה ממקומו והמשך הכרת הפער העצום בנינו לבין הדורות עם חידוד והעברת המסרים המדויקים

Information

You Might Also Like