好斋

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“我们好斋，大家好斋没？”   “好斋”是一句青海方言，斋意同“着”，音同“zhai”。 “好斋”也有女子书舍的意思。   三女常驻青海，共同发起「好斋」这档读书谈话类节目。 我们基于书本和个人经验交流，也想通过它开辟一条如何“好好活着”的实践之路。 “我们好斋，希望你也好斋。”

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  1. 10/04/2022

    好斋Vol.3∣大笨蛋躺平联合（中）：《躺平主义者宣言》——大拒绝VS. 大辩论

    本期斋主们讨论了《躺平主义者宣言》，非常激烈，几近吵架，推荐收听。 时间轴： 00:00--05:20 继续讨论三和大神的困境，及其呈现出的躺平状态。 05:21--12:10 这本16页的小册子讲了什么？ 1. 躺平何以发生？ 2. 为了享乐的躺赢者（Lie to Win）、退出竞争的温良躺平者（Lie to Peace）、为秩序延续成为牺牲因素的躺平者（Lie to Equilibrium）、作为应对技术进步取代人类劳动的替代方案的躺平者，都不是真正的躺平主义者。 3. 被排斥在主流秩序之外、缺乏得以大规模实践躺平的路径，是躺平主义者的困境。 4. 拒绝现行秩序的、能够联结的所有群体都是躺平主义者的盟友。 5. 一个躺平主义者就是最小的自治区，以及躺平主义者对更广泛的替代性自治区的愿景。 12:11--14:00 “世界大笨蛋”是不是躺平主义者？ 14:08--15:50 逮逮不推荐这本小册子，三人讨论即将开始...... 15:58--19:20 躺平主义者这个称谓是否可以带来实感和力量感？ 19:24--22:10 躺平是否算一种抗争和行动？ 22:14--28:46 躺平是否能带来良好感受？ 28:47--38:30 躺平是否基于个体的主动选择？ 39:30--47:13 躺平主义者如何联合？ 47:33--50:39 对“躺平在当下的意义”的讨论。 51:14--55:35 对“躺平是一种对时间秩序的拒绝”的讨论。 55:36--56:16 鉴于逮逮对“躺平主义者”这个命名的不满，剩下两位想到“无动于衷主义者”“不买叼账主义者”这两种替代方案。 最终，我们没有吵起来。 节目中提到的作品 书籍 《抄写员巴托比》[美] 赫尔曼·梅尔维尔 《什么都想做，什么都不想做》[英] 乔希·科恩 《试论疲倦》[奥] 彼得·汉德克 《毫无意义的工作》[美]大卫·格雷伯 影片 《三和人才市场》（2018） 音乐 《The dream and the deamer》lan Brown 斋主 猫坤｜逮逮｜壮士 订阅及收听方式 小宇宙｜网易云音乐｜喜马拉雅｜ApplePodcasts｜Spotify

    57 min

  2. 09/22/2022

    好斋Vol.2｜大笨蛋躺平联合（上）：《世界大笨蛋反叛手册》

    这次三位斋主共读了三份文本，分别是松本哉《世界大笨蛋反叛手册：胡闹场所建设指南》，柄谷行人《新联合主义运动原则》以及《躺平主义者宣言》。 因录制内容较长分为三期，本期是《大笨蛋躺平联合（上）》，主要分享了《世界大笨蛋反叛手册》及拓展。 时间轴 00:00--01:55 在书展与三本书相遇。 01:56--04:07 《世界大笨蛋反叛手册》作者简介，“大笨蛋”是什么意思？ 04:08--26:27 全书内容概述： 第一章“意想不到的事情开始了”----引发关注，搞有趣的事情。 第二章“超简单！开个不赚钱的小店”----作者亲历的不同场所的开店指南。 第三章“关于在全世界蔓延开来的笨蛋中心的研究”----世界各地的大笨蛋场所都是什么样的。 第四章“迷之场所大巡游，世界大笨蛋开始串联！”----用不同的方式让大笨蛋串联起来。 26:28--29:11 观后小感： 壮士：认真又中二又欢乐 逮逮：不深究起源结果的搞怪的喜剧电影 猫坤：联合 对抗 自由 空间 29:12--31:40 松本哉在采访中提到“一揆”在日本的引申意。 31:41--38:44 大笨蛋空间真的那么容易实现吗？ 为何我们的城市没有这样的据点？ 村口的交谊舞中心是大笨蛋场所吗？ 38:45--46:41 时隔多年复盘曾经的准大笨蛋实践“麦片沙龙” 印象最深刻的活动：“无意义大赛”“黑暗听歌”“二手市集” 46:42--57:34 进入陌生环境的拘束如何产生又该如何打破？ 书展上作为不同身份的参与者怎样增进交流？ 壮士介绍了广州小洲村的创作者们建立的一个相互串联的社群。 57:35--69:43 现实中充满了被金钱被观念局限的创作者、活动和空间。 “联合” 不是孤立，不是无缘。 “联合”的极端对立面可能就是三和大神。 69:44--79:53 三和大神不能轻易实现联合，堕入无限绝望中的结构性因素。 节目中提到的作品 书籍 《聪明人、傻子和奴才》鲁迅 《无缘社会》日本NHK 《倦怠社会》[德] 韩炳哲 《试论疲倦》[奥] 彼得·汉德克 影片 《三和人才市场》（2018） 播客 故事FM： “我在三和当大神”系列节目 音乐 《Время есть,а денег нет》Кино 斋主 猫坤｜逮逮｜壮士 订阅及收听方式 小宇宙｜网易云音乐｜喜马拉雅｜Apple Podcasts｜Spotify

    1h 20m

  3. 08/20/2022

    好斋Vol.1｜独一无二的碧曲

    本期三位主播共读了《碧曲口述》。 00:00--04:13 《碧曲口述》主要讲了什么？ 04:14--08:22 我们采访了51人的组织者陈韵，她作为《碧曲口述》的访谈人，说明了为什么选择碧曲。 碧曲作为一个性工作者，是怎么工作？怎么与他人相处的？以及我们对性工作者群体的好奇。 08:23--11:09 碧曲选择做性工作者的三个原因。 11:10--23:11 根据我们的了解，发现大部分性工作者缺乏对其工作和自我的认同。 23:12--31:08 一般情况下性工作者的流动有一定的盲目性，而反观碧曲的工作流动，都是出于自己的需要（职业风险评估、享受性爱、学习技能等等）。 31:09--49:35 碧曲与嫖客、其他性工作者、警察的关系，以及性工作者与法律法规相关政策的关系。 49:36 此处提到的内容出自何春蕤编著的《性工作：妓权观点》 碧曲的性经验、性观念是怎样的？她把“性”作为方法，体验人生的各种意义，理解他人，理解自我。 51:46--59:15 碧曲在实践中获得自信、成长的经验，也在练习中总结自己的思想体系，使他人受益。 59:16--01:06:29 我们的性观念是怎样变化、养成的？ 01:06:30--01:11:14 如何打开身体的束缚和禁忌？怎么看待“性解放”对女性的规训？ 01:11:15--01:16:05 繁衍的性，享乐的性以及身体的自由与民主。 01:16:06--01:20:29 如何接纳自己的身体？“服美役”是一种不自信吗？01:20:20--01:25:53 与母亲的关系是怎样影响性观念的？ 碧曲超级自信，把自己称为女性高潮独立研究人、色情艺术家，她的这种主体性，自尊感是怎么来的？ 01:25:54--01:32:15 碧曲开放的性观念从何而来？此处复述了陈韵对这个问题的理解。 01:32:16--01:49:50 我们如何看待自我的价值？人的尊严、自尊感是从哪来的？怎么看待寻求认可？ 01:50:10 最后一段小诗出自左右右的《希腊书》。 节目中提到的作品： 电影、电视剧 《下海》 《海上花》 《非常律师禹英禑》 《欲望都市》 《祝你好运，里奥·格兰德》 书籍 《我在现场：性社会学调查手记》黄盈盈、潘绥铭主编 《生存与体验：对一个地下“红灯区”的追踪考察》潘绥铭 《存在与荒谬：中国地下“性产业”考察》潘绥铭 《性别麻烦：女性主义与身份的颠覆》[美]朱迪斯·巴特勒 《厌女：日本的女性嫌恶》[日]上野千鹤子 《被奴役的性》[美]凯瑟琳·巴里 《性工作：妓权观点》[台湾]何春蕤主编 《身体、空间与后现代性》汪民安 《忏悔录》[法]让·雅克·卢梭 《身份政治：对尊严与认同的渴求》[美]弗朗西斯·福山 《希腊书》左右右 播客 别任性120：如何开始一个女本位的世界 音乐 片尾曲：《Blood of the past》The Comet is coming/Kate Tempest 主播：猫坤｜逮逮｜壮士

    1h 52m
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“我们好斋，大家好斋没？”   “好斋”是一句青海方言，斋意同“着”，音同“zhai”。 “好斋”也有女子书舍的意思。   三女常驻青海，共同发起「好斋」这档读书谈话类节目。 我们基于书本和个人经验交流，也想通过它开辟一条如何“好好活着”的实践之路。 “我们好斋，希望你也好斋。”

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