心之行旅 Go with Your Heart

Ivy Wang

🎧 心之行旅 Go with Your Heart 🌿 一段探索內在與世界的旅行 「心之行旅」是一個遊心的空間，透過塔羅、奧修、哲學、旅行、粉彩藝術、身心靈平衡與人物對話，一起向內挖掘、向外走訪，踏上一場場靈魂的旅程。 這裡分享的是關於感受、覺察與蛻變的故事，也許也能啟發你的人生轉折點。 📍 (不一定)每週更新｜輕鬆談心、療癒上線 📱 IG 追蹤｜@gowithyourheart2021 🎧 Go with Your Heart — A journey into the soul and the world. This podcast is a sanctuary of gentle exploration — through tarot, Osho insights, philosophy, travel stories, healing pastel art, mind-body-spirit awareness, and heart-to-heart conversations. Here, we dive inward and venture outward, embracing moments of reflection and soulful discovery. 🕊️ Stories of intuition, transformation, and connection 📍 New episodes weekly 📱 Follow on Instagram: @gowithyourheart2021 -- Hosting provided by SoundOn

  1. 【再訪京都Round 3】紫野、玄武、北方位，平安京死死生生的最後大道

    4d ago

    【再訪京都Round 3】紫野、玄武、北方位，平安京死死生生的最後大道

    人間五十年，下天のうちを比ぶれば，夢幻の如くなり。 一度生を享け，滅せぬもののあるべきか。 《敦盛》/織田信長喜愛的舞曲 人間五十年，與天界相比，不過如夢幻一場。 既然有幸生於世間，又有誰能不滅亡的呢？ 這集聊北方玄武位的船崗山，以及今宮神社 本來只是想輕輕鬆鬆去吃份烤糰子 卻走入了794年平安京裡，安放人的最後的那處所在 船型的山丘 上億年前從海底，來到陸地上 矽質的地質，說著礦石曾見的歲月 也望見了人們的紛紛亂亂 從古祭祀系統的土地崇拜，到內亂中的殺殺打打 從疫病時的哀聲遍野，到容載著這些離所的屍體 船岡山僅120 靜靜地望著環繞它的一切 這集從散步的路徑，到疫病的橫行，今宮神社的御靈會，是人們對疫鬼的冀求 沿著參拜大道，正是船岡山 在此上億年了 而平安時期，跨過這山，來到了平安京的大內裏，再到朱雀大道 從安放執著與亡魂，回到人間百味 與西陣在地工作8年的G聊到這段歷史時，他忽然跟我說起千本通的傳說，曾有上千的木塔在此路兩旁綿延到船岡山。 後面查了資料才知道，古時這條路可說是喪葬大路，有著上千木塔(Stupta)、葬儀用品店、地藏王寺等， 千本通（千塔街）這個名字的由來，據說是因為在船山西麓通往墓地的路上豎立了一千座佛塔作為紀念(From Wiki) *備註: (AI協助整理) 船岡山溫泉 *船岡山 船岡山（Funaokayama）是位於日本京都府京都市北區紫野的一座海拔111.7公尺的小山丘（孤立丘陵）。 【歷史與文化背景】 船岡山在京都的歷史發展中扮演了關鍵角色：平安京的基準點（京都建城之始）：相傳桓武天皇當年正是登臨船岡山俯瞰整個盆地，從而決定遷都至此。 在陰陽五行與風水思想中，船岡山被視為守護北方的「玄武」之山，當年平安京的中軸線——朱雀大路，就是正對船岡山向南延伸而建的。 文學舞台：清少納言在名著《枕草子》中曾以「丘則船岡……」來讚美它。 此外，許多王公貴族也曾在此吟詠和歌、遊玩宴飲。 *地質: 京都盆地形成後遺留下來的硬質岩丘陵（殘丘） 約2～3億年前，這裡其實位於赤道附近海底。大量放散蟲（Radiolaria）等浮游生物死亡後，其富含二氧化矽的殼體沉積形成厚厚的矽質沉積層，後來變成了 Chert（燧石岩）。 之後地殼運動抬升，京都盆地下陷，周圍較軟地層被侵蝕。 只剩下非常堅硬的 Chert 岩體留在地表，於是形成今天的船岡山。 戰國時代的戰場（「西陣」地名的由來）： 在應仁之亂（1467年起）期間，這裡成為了西軍的陣地，因此該山周邊一帶後來被稱為「西陣」（著名的西陣織便源於此）。 1511年，這裡還爆發了著名的「船岡山之戰」。 *Funaokayama Park Siren Tower 警報塔 京都1945年也遭受了多次空襲，包括1月16日的“馬町空襲”、4月16日的“渦正空襲”和6月26日的“西陣空襲”，造成大量人員傷亡。 這座塔是少數幾個保存完好的戰爭遺跡之一。 *応仁永正戦跡舟岡山 *建勲神社 建勳神社（Kenkun Jinja）是位於船岡山西側山腹至山頂的神社，正式讀音為「Takeisao Jinja」，但大眾普遍親切地稱其為「Kenkun-san」（建勳桑）。 這座神社最大的特色在於其主祭神為日本戰國時代的傳奇梟雄——織田信長，其長子織田信忠也一同配祀於此。 歷史由來 明治天皇下令創建：明治2年（1869年），明治天皇為了表彰織田信長打破中世紀封建割據、奠定天下統一基礎的偉大功勳，下令創建此神社。 遷座船山：最初神位曾暫時安置於其他地方，直到明治13年（1880年），才在豐臣秀吉當初指定的織田信長靈地——船岡山上建造了社殿並遷座至此。 *Amida-ji 蓮台山 阿弥陀寺 埋葬織田信長、信忠公的地方 每年六月初舉辦信長祭典 *今宮神社 *今宮堂 日式簡餐、食堂 *時間軸: 時間軸 保元之亂：1156年 平治之亂：1160年 源平合戰：1180–1185年 鎌倉幕府成立：1192年 應仁之亂：1467–1477年 對應中國朝代時間軸 日本 /中國 保元之亂 1156 南宋 平治之亂 1160 南宋 源平合戰 1180–1185 南宋 鎌倉幕府成立 1192 南宋 鎌倉幕府1271 元朝建立 鎌倉幕府1279 元滅南宋 鎌倉幕府 1274 元軍侵日（文永之役） 鎌倉幕府 1281 元軍侵日（弘安之役） 應仁之亂 1467–1477 明朝 *西陣（にしじん） 京都的「西陣（Nishijin）」是橫跨京都市上京區至北區的傳統歷史區域。 這裡以高級絹織物「西陣織」的發祥地而聞名，地名則源自於日本應仁之亂時，西軍在此設立陣營的歷史事件。 西陣區域的主要特色與魅力如下：西陣織 採用多品種少量生產模式、色彩鮮豔且華麗的先染（先染色後織造）高級絹織物。 已被指定為日本國家傳統工藝品，可在西陣織會館等場所深入了解其歷史並欣賞作品。 歷史風情：當地保留了許多傳統的「京町家」（京都傳統木造軸組構法住宅），街弄間穿插著職人工坊與各式文創小店。 新舊融合的在地魅力：近年來，這裡也誕生了許多精釀琴酒與精釀啤酒的釀酒廠，轉型為充滿新興文化活力的獨特街區。 *稻畑勝太郎（Inabata Katsutaro，1862–1949） 是日本明治至昭和時期的著名實業家與化學紡織先驅，也是大型綜合商社稻畑產業的創辦人。 成就以及與西陣的關聯： 1. 西陣織現代化的推手稻畑勝太郎出生於京都的菓子商家庭，15歲時被選拔為京都府派遣留學生前往法國里昂學習先進的工業染色與應用化學技術。 創立稻畑染料店：1890年歸國後，他選擇在織物職人雲集的京都西陣（上京區智惠光院中筋）創辦了「稻畑染料店」（現今稻畑產業的前身）。 引進化學染料：他直接從法國進口高質量的化學染料與藥品，並創辦《染織工業雜誌》傳授法式染色技術，大幅提升了傳統西陣織的色彩表現與生產效率，是西陣織走向現代化的關鍵功臣。 2. 將「電影」帶進日本的第一人 稻畑勝太郎在留學期間，與發明電影放映機的盧米埃兄弟（Lumière brothers）是同窗好友。 首次電影放映：1897年，他將盧米埃兄弟發明的「活動電影映寫機（Cinematograph）」引進日本，並在京都成功進行了日本歷史上第一次的電影試映。 首次商業放映：隨後他在大阪舉行了日本首場公開的電影商業興行（售票放映），因此被公認為將電影文化傳入日本的先驅。 由於這段歷史，京都後來也發展成為日本早期的電影拍攝重鎮（被譽為日本的好萊塢）。 3. 關西財界領袖與民間外交除了紡織與電影，他對日本近代的經濟與台日、日法交流也有卓越貢獻：曾擔任大阪商工會議所第10代會頭（1922~1934年）以及貴族院議員，帶領關西經濟發展。致力於日法民間外交，出資協助設立了現今的「關西日法學館」，並榮獲法國政府頒發雷奧諾勳章。 *神風的由來: 忽必烈建立元朝（1271） 日本是鎌倉幕府時代由武士掌權。 此時發生著名的：元軍侵日 1274 文永之役 1281 弘安之役 也是日本人口中的：神風（かみかぜ）傳說來源。 文永之役1274年 元軍加上高麗軍約三萬人。 成功登陸：對馬、壹岐、博多 但撤退途中遇到暴風雨艦隊受損。 弘安之役1281年 規模約十四萬人。 可能是當時世界最大規模兩棲登陸戰之一。 結果：元軍被堵在九州沿岸，僵持數週。 然後超級颱風來了大量船艦沉沒。 日本人認為：是神明保護日本。 於是稱：神風（かみかぜ） 神的風。 這個詞後來二戰時： 【神風特攻隊】就是引用這個典故。 意思：再一次拯救日本的神風。 *雲林 虎尾 建國新村 雲林的「虎尾建國眷村」（包含建國一、二、三、四村）與二戰時期的日軍神風特攻隊有著直接且極為深厚的歷史淵源。 這裡在二戰末期是日軍海軍航空隊的「神風特攻隊初級訓練基地」。 兩者之間的具體歷史關係與遺留痕跡如下： 1. 前身為日軍海軍航空隊基地基地興建（1939年）：二戰爆發後，日軍選中雲林虎尾的廉使、後壁寮一帶，強制當地台灣農民遷村，興建了隸屬日本海軍航空隊的「虎尾飛行基地（機場）」。 轉型為特攻隊基地（1943-1944年）：隨著太平洋戰爭日軍節節敗退，日本海軍中將大西瀧治郎發動自殺式的「神風特攻隊」攻擊。 虎尾飛行場隨之轉型為神風特攻隊的秘密訓練機場與戰備基地，負責培訓年輕的少年航空兵進行自殺式攻擊的初級訓練。 2. 「分散式」眷村建築與掩體設計的由來日軍為了防範美軍猛烈的空襲轟炸，在設計軍營與兵舍時，特意採用了「散落分散式」的配置。 農村型眷村的誕生：日軍將營舍、醫院、宿舍及倉庫刻意隱密地散落藏匿在茂密的農村旱田與樹林之中。 日本戰敗後，國民政府空軍接收了這些現成的日軍兵舍與防禦工事，克難隔間後改建為眷村，這也是為什麼建國眷村會成為全台灣唯一的「農村型眷村」。 3. 現存的神風特攻隊與二戰軍事遺跡如今的建國眷

    1h 1m
  2. 【心之聊聊】在場與不在場，沿著貴船川的散步

    Jun 15

    【心之聊聊】在場與不在場，沿著貴船川的散步

    迎面走來的人低著頭滑手機 迎面走來的人，炯炯有神的看著前方 注意力去了哪?決定我們去哪裡了。還在不在現場 夏日的盆地，熱氣直呼 貴船川的水流，清澈去掉暑氣 在竹製的川床上，白噪音帶去了煩躁 只剩下一陣和諧頻率 貴船神社裡，往來拍著旅拍美照的人們，忘記了門口貼著【此為聖域，清心而入】 上行的奧宮，建築物小了，寧靜權給自然，場域裡，帶著天然的安穩。 一旁茶席，熱呼呼的抹茶，配上紅豆糖糕 錄製完這集，與朋友G對話，他是個3個孩子的老爸，也是個跨國工作的移民 他說著他對注意力的看法 一如既往對事情不會有單向的偏頗的說法，只說著這世界目前的現狀就是誰抓住了注意力，誰抓住了市場。 但他忽然有一天發現，當他無法聽見周圍的聲音時，這件事情不行。 於是他停止在行進或是通勤時使用耳機。 而在場、不在場對他而言，最困擾的是當有的人帶著藍芽耳機對話，經過了他，他以為對方是在跟他對話，結果不是。當下，他會有種錯愕感。 至於他的孩子，子女的教養問題，孩子如果要用手機或3C他如何規定? 以及是否有衝突? 他回答著是有衝突的，這個是時代問題，但他們在家還是盡量不能給3C，去做別的事。 他形容孩子拿到手機，如同拿到全世界 而從精神醫學角度看 DSM-IV（1994）甚至 DSM-5（2013）建立時，所面對的人類環境，與今天的數位環境其實已經很不一樣。 近年開始出現一個概念：Pseudo-ADHD（偽ADHD） 意思是：這個人看起來很像ADHD。但根本原因不是神經發展特質。 而是： 睡眠不足 過度刺激 焦慮 創傷 社群媒體 短影音 造成的注意力問題。 例如一個孩子每天： 抖音2小時 YouTube 2小時 遊戲3小時 但到了學校，老師講課40分鐘。 他的表現可能是： 坐不住 分心 想換東西看 看起來像ADHD。 但本質可能是大腦被訓練成每10秒就有一次刺激，而不是神經發展問題。 同理，這件事也發生在大人身上。 只是孩子的神經系統是還在發育中，而大人的是已經發育完，但又被行為及刺激改寫。 *備註: (部分資料AI協助整理) *貴船攝影作品 *貴船奧宮茶席的老闆Toshiko Koizumi(國家地理頻道的專訪) This Japanese Tea Master Has Been Hosting Ceremonies for Decades | National Geographic 簡介: 日本茶道界非常著名的教授，以下是背景資訊： 本名：小泉 俊子（Koizumi Toshiko） 茶名（道號）：小泉 宗敏（Koizumi Sōbin） 所屬流派：茶道裏千家 主要頭銜：裏千家正教授、特定非營利活動法人「櫻茶meet」（桜茶meet）負責人。 經歷與核心理念 教學資歷：自 1975 年起投身裏千家茶道，曾任京都大學醫學部茶道講師，並於 1994 年（或 1997 年）獲頒裏千家教授職銜。 推廣活動：她致力於「茶道大眾化」，提倡「序の茶」（入門茶），主張「放寬茶道的門檻，拉近與大眾的距離」。 國際交流：她自 2002 年起成立「ちどりの會」（千鳥之會）等民間組織，積極前往台灣、中國、法國、美國等地舉辦茶會，向海外推廣日本茶道文化與精神。 *裏千家 裏千家（うらせんけ，Urasenke）是日本茶道中規模最大、門生最多、國際化程度最高的流派。 [ 它與「表千家」、「武者小路千家」並稱為「三千家」，三者皆是承襲日本茶道鼻祖千利休血脈與精神的正統流派。 以下從起源、核心精神、點茶特色： 1. 名字的由來與歷史起源 血脈傳承：千利休過世後，其曾孫「千宗旦」將財產與茶室分給三個兒子，因而誕生了三千家。 「裏」的含意：千宗旦的四子「仙叟宗室」繼承了今日位於京都上京區的本家茶室「今日庵」。因為這座茶室位於長兄繼承的「不審菴」（表千家）建築物的後方（日文稱為「裏」），因此被稱為「裏千家」。 2. 核心精神與作風 四大原則：裏千家嚴格遵循千利休提出的「和、敬、清、寂」： 和：主客之間、茶具與大自然的和諧。 敬：互敬互重，甚至對茶具等器物抱持感謝與敬意。 清：外在環境與內心世界的純淨與整潔。 寂：在繁複的儀式後，達到內心無欲、平靜沉穩的境界 *醫學院邀請專業茶道教授（如裏千家的小泉宗敏老師）前來指導，背後有以下幾個深層的精神與實務原因： 1. 培養未來醫者的「款待精神」（おもてなし）茶道的核心在於「主客一體」與「體貼之心」。 茶道要求點茶者必須站在賓客的角度思考，從茶湯的溫度、茶點的搭配，到茶室的空間佈置，都要讓客人感到最舒適。 醫學上的連結：這種「極致的利他與體貼」與醫學倫理中的「以病人為中心」、「仁心仁術」高度契合。透過茶道，能潛移默化地培養醫學生未來面對患者時的同理心與細膩觀察力。 2. 在高壓的醫學訓練中「修心」醫學系的課業與臨床實習極其繁重且充滿高壓。 茶道的療癒效果：茶道的環境講求「淨因」與「專注」。在點茶、喝茶的短暫時光中，學生必須放下雜念、放慢呼吸，專注於眼前的動作。 前京都大學校長長尾真曾在醫學院茶道部的奉納茶會上致詞表示： 「在寂靜中慢慢品茗，能讓人在忙碌的現代時間之外，超脫地反思自我與思考世界。」 這對醫學生來說是極佳的精神調劑。 3. 日本上流社會與醫學界的社交素養在日本，醫師屬於傳統的社會菁英階層。 教養的象徵：茶道被視為日本傳統文化教養的最高結晶，涵蓋了歷史、美術、陶瓷、建築與文學。 醫學生透過學習茶道、舉辦正式茶會（如京大醫學部著名的春季茶會、七夕茶會等），能提早掌握成熟的社交禮儀、言談舉止，這對於他們未來成為名醫、參與國際學術交流或與各界菁英打交道時，是非常重要的文化底蘊。 4. 傳承京都大本營的正統文化京都大學醫學院本身就位於日本茶道（三千家）的發源地與大本營——京都上京區。 地緣優勢：京大醫學院茶道部（主要在醫學部校區內的「芝蘭會館別館」活動）擁有極佳的文化資源，因此能夠請到裏千家正教授級別的頂尖茶道家親自授課。 醫學生們甚至會認真到自己去竹林砍青竹製作茶道具、或尋找高野山的靈木來製作茶室的爐緣，展現出極高的文化傳承熱忱。 *【貴船神社】 貴船神社是位在日本京都府京都市左京區的古老神社，為全國約450座貴船神社的總本社， 坐落於京都北部的鞍馬貴船山麓，以祭祀水的生命之神（高龗神）與日本首屈一指的結緣聖地而聞名。 參拜核心特色水占卜御神籤（水占みくじ）：支付200日圓購買空白神籤後，將紙張放入境內的御神水泉水中，籤詩文字便會奇妙地浮現。 三社詣傳統：傳統上完整的參拜順序為「本宮（祈求平穩）」➡️「奧宮（原址與能量點）」➡️「結社（祈求姻緣）」。 繪馬發祥地：古時天皇在此祭祀，祈雨獻黑馬、祈晴獻白馬，後演變為在木板上畫馬代替活馬，成為日本繪馬的起源。 夏日川床避暑：每年5月1日至9月30日，神社旁的貴船川沿岸會鋪設「川床」，市街的燠熱在此一掃而空，是京都著名的夏季風物詩。 *「貴船晝食きっぷ〈川床料理〉」（貴船午餐乘車券—川床料理版） 此套票依據月份（初夏與盛夏）分為兩種價格， 主要反映了川床旺季的料理成本調整： 5月版（5月15日～6月30日）：大人 8,600 日圓 7・8月版（7月1日～8月31日）：大人 11,600 日圓 發售與販賣地點：叡山電車 出町柳站 窗口、KTIC京都（京都塔大樓3樓） 套票包含內容（一票到底）交通無限搭乘：叡山電車：全線 1 日自由上下車（出町柳 ↔ 貴船口 ↔ 鞍馬皆可使用）。 京都巴士：貴船線（52・33系統）1 日自由上下車（貴船口驛前 ↔ 貴船）。 川床午餐餐券：可在貴船當地合作的料理旅館中挑選 1 間享用限定的川床午餐（通常為精緻的川床懷石或御膳）。 貴船神社好禮：包含水占卜御神籤 1 次，並加贈「參拝記念品」。 持本券可前往多間知名老字號餐廳。 *請提早自行致電或透過官網預約，並在訂位時告知要使用「叡電貴船晝食きっぷ」：貴船 ひろ文 (Hirobun)：以流水麵聞名的超級名店。 持本券主要提供精緻川床料理（2人以上、須預約）。 1.貴船 きらく (Kibune Kiraku)：非常傳統的川床老店，溪流與榻榻米座席視野極佳，提供豐富的鮎魚（香魚）料理。 2.貴船茶屋 (Kibunejaya)：店家服務非常熱情，其川床位置就在河川正上方，冰涼體感極佳（7、8月限定合作）。 3.貴船 ふじや (Fujiya)：據傳是川床料理的發祥店，對於川魚料理（如鹽烤香魚）的烹調手法極為考究。 * 購買與使用重要注意天氣備案：如果當天遇到大雨、溪水暴漲或氣象警報，為了安全，餐廳會將座位改至室內榻榻米客房享用，無法退差價。 人數限制：絕大多數合作餐廳都要求至少 2 人成行才接受預約與餐券兌換。 （僅有少數如「鳥居茶屋」接受1人預約，購買前建議先確認餐廳）。 供餐時間：餐券僅限午餐（1

    54 min

  3. Jun 10

    【心之聊聊】與室友P的對話，存在、價值、黨派、注意力

    短短7天，與室友的對話，從原生家庭一切的起點，到存在價值，工作所賦予的成就 再到建築如何乘載人，共容於環境 從居家風水切入，再到陰陽師曾經著力的五行風水設計，讓盆地中的人們安住百年 這次與室友P的對話，可真的是集結前面近百集內容的討論，算是【簡要說明】的精華 從我進來，到他搬出，七天七日談，話題從日常的曬果乾到風水陰陽，從研究內容到自身體驗 聊著溝通、界線、人與人交流、教育與建築 七日後，他合約到期搬到了適合他的池子裡，而我悠遊放空在自己的小空間中 人與人的交會就如同月台短暫停留的列車 備註: 【漢寶德】 「建築不是物件，而是生活方式的容器。」 漢寶德教授簡介 漢寶德（1934－2014）是臺灣戰後最重要的建築教育家、建築師、博物館推動者之一。 若說有人同時深刻影響了臺灣的建築、美感教育、博物館發展與文化保存，漢寶德大概是最具代表性的人物之一。 【生平背景】 1934年出生於山東日照。(節目中誤說成湖北或是湖南) 1949年隨家人來臺。 畢業於今 國立成功大學。 留學美國，取得 哈佛大學 建築碩士及 普林斯頓大學 學位。 【重要貢獻】 1. 臺灣現代建築教育的重要推手 1967年返臺後擔任 東海大學建築學系 系主任。 推動： 建築教育現代化 五年制建築教育 建築與人文並重 許多臺灣知名建築師都受到他的影響。 學界甚至稱他為引領臺灣現代建築思潮的重要人物。 2. 國立自然科學博物館的創館館長 從1981年開始籌備科博館，花了十多年時間從無到有建立整個館舍與展示理念，並擔任首任館長。 3. 國立臺南藝術大學創校校長 核心理念是： 美感教育不是培養藝術家，而是培養具有感受力與判斷力的公民。 這個觀點直到今天仍深深影響臺灣藝術教育。 4. 博物館與文化保存運動 除了建築教育，他還曾擔任： 世界宗教博物館 國家文化藝術基金會 中華民國博物館學會 對臺灣古蹟保存、博物館發展及文化政策影響深遠。 1970年代， 漢寶德與一批學者開始研究鹿港。 他提出一個當時相當前衛的觀念：保留古蹟不是只保留一棟建築。而是保留整個生活環境。 《鹿港古風貌研究》 1970年代末，漢寶德主持了一系列鹿港調查。 其中最有名的是： 《鹿港古風貌研究》 這份研究後來成為臺灣聚落保存的重要基礎。 內容詳細記錄： 街道、建築、廟宇、商業空間、聚落結構 【漢寶德的學生們】 建築界 姚仁喜 大元建築工場創辦人。 代表作品： 蘭陽博物館 故宮南院 曾成德 曾任： 臺南市美術館董事長 國立臺南藝術大學期重要的學術傳承者之一。 阮慶岳 雖非直接師徒關係， 但在建築、人文、聚落保存的思想上，常被視為承續漢寶德脈絡的人物。 登琨豔 原本並非建築科班出身，而是屏東農專農藝科畢業。 後來因喜歡建築，到東海建築系旁聽，跟著漢寶德學習，之後長期在漢寶德身邊工作，參與設計與古蹟調查。 登琨豔的代表作品 1. 舊情綿綿咖啡館 1980年代臺北傳奇空間。 當年文人、藝術家、設計師聚集之處。 2. 現代啟示錄啤酒館 讓登琨豔真正爆紅的作品。 在1980年代的臺北非常前衛。 融合以下: 工業元素 廢墟感 歷史感 後現代美學 許多後來臺灣流行的： 工業風 Loft風 文青咖啡館 都能看到它的影子。 3. 上海蘇州河工作室 登琨豔工作室 1990年代移居上海後， 他選擇進入蘇州河畔廢棄工業區。 將老倉庫改造成工作室。 這件事後來引發上海藝術聚落與創意園區發展潮流。 甚至被認為對蘇州河工業遺產保存有重要影響。 【蘇州河】 本叫吳淞江 從今天的江蘇蘇州一路流向上海。 因此近代外國人將其稱為： Suzhou Creek（蘇州河） 二、上海最早的商業生命線 十九世紀以前， 黃浦江雖然重要， 但真正支撐上海周邊經濟的其實是蘇州河。 河道連接： 蘇州 松江 嘉興 湖州 乃至整個江南水網。 貨物沿著河流運輸： 生絲 棉布 茶葉 米糧 木材 源源不絕進入上海。 某種程度上， 蘇州河就是江南經濟的高速公路。 三、開埠後變成工業帶 1843年上海開埠後。 外國租界開始沿河發展。 十九世紀末到二十世紀初， 大量工廠出現在河岸。 例如： 紡織廠 麵粉廠 橡膠廠 倉庫 船塢 當時甚至有：東方曼徹斯特的稱號。 1937年 淞滬會戰期間。 蘇州河成了重要戰線。 最著名的是：四行倉庫 八百壯士堅守四行倉庫。 河對岸就是公共租界。 數萬上海市民在對岸觀看戰況。 1980年代後。 工廠逐漸外移。 河岸開始沒落。 當時蘇州河給人的印象是：髒、臭、黑 甚至被稱為： 上海最大的下水道 很多老上海人回憶。 夏天經過時，味道非常驚人。 七、登琨豔看到的東西 而這正是登琨豔厲害的地方。 很多人看到：廢棄工廠、老倉庫、污染河流 他看到的是： 👉 歷史留下的空間。 1990年代， 他搬進蘇州河畔廢棄倉庫。 開始創作與改造空間。 那時候根本沒人覺得那裡有價值。 後來卻逐漸形成： 藝術家工作室、畫廊、創意產業聚落 如今蘇州河投入巨資整合 現在可以看到： 河岸步道 咖啡館 美術館 自行車道 老倉庫改造空間 其中最有名的是：M50創意園 前身為紡織工廠。 【漕幫】 很多人以為漕幫是黑社會。 其實最早不是如此，其功能更像行業公會 兼具： 同鄉會 互助會 保險制度 功能。 蘇州河本身就是江南水網的一部分。 連接：蘇州、嘉興、湖州、松江 最終進入黃浦江。 十九世紀以前，大量貨物都透過：大運河、吳淞江（蘇州河）系統流動。 因此蘇州河沿岸有大量： 船戶、碼頭工、糧商、搬運工 這些人很多都與漕幫有關。 *如何變成青幫？ 十九世紀後。漕運逐漸衰落。 原因包括：海運興起、鐵路出現、清朝衰弱 大量原本依附漕運生活的人失業。 於是原本的：師徒網絡、香堂網絡、地方勢力開始轉型。 逐漸變成青幫。 所以青幫最早其實不是上海產物。 而是江南運河系統的產物。 青幫進入上海的關鍵就在蘇州河。 上海開埠後。 大量：船工、碼頭工、倉庫工人湧入上海。 而蘇州河兩岸：碼頭、倉庫、工廠林立。 於是原本的幫會網絡也跟著進來。 到二十世紀初。 上海青幫勢力已經非常龐大。 控制碼頭、倉儲、搬運、賭場、娼館、鴉片等產業。 青幫的知名人物:黃金榮、杜月笙與蘇州河 青幫其實是物流幫派 很多電影會把青幫拍成槍戰、黑道 但如果從歷史角度看它更像控制物流的人。 誰控制： 港口 河道 碼頭 倉庫 誰就控制財富。 【地下皇帝】 杜月笙（1888－1951） 出生於江蘇川沙（今上海浦東）。 家境極貧、父母早逝。 少年時期幾乎是在社會底層長大。 14歲左右便進入上海討生活。 當時的上海正值： 租界興起 工業發展 幫會林立 的時代。 他加入青幫，早年進入青幫系統。 透過師徒關係逐漸向上爬升。 當時上海青幫三大人物為： 黃金榮、張嘯林、杜月笙 被稱為：上海三大亨 杜月笙與蔣中正關係密切。 1927年四一二清黨期間。 青幫勢力協助蔣介石清除共產黨勢力。 因此後來國民政府與杜月笙關係一直不錯。 他的做人哲學是 「錢財用得完，人情用不完。」 -- Hosting provided by SoundOn

    45 min

  4. Jun 7

    【京都Round 3】在大阪遇見北魏，在京都遇見餃子 Part 2

    進入京都前，被大阪市立美術館深深吸引 進入京都後，從衝衝衝換到安住自己的模式 第一堂課來的很快，順流與逆流中，學著安「心」 *備註: ZENBI-鍵善良房-KAGIZEN ART MUSEUM MUSEUM（鍵善美術館） 創館理念/館長:今西善也 祇園町與美術館創立的緣起 祇園町原本是從八坂神社門前的茶屋街發展而來，由於曾有南座等戲院座落於此，因此逐漸成為代表京都乃至日本最著名的花街之一。 鍵善良房自江戶中期享保年間創業以來，一直受到聚集於此的人們的支持與厚愛。包括文人雅士在內，許多眼光與品味都極為講究的人們，不僅是我們的顧客，更培育了今日的鍵善。 此次，我們決定在這座城鎮的一角設立一座小型美術館—— ZENBI－鍵善良房 KAGIZEN ART MUSEUM。 設立這座美術館的目的，是希望能讓更多人了解這個街區所孕育出的高度文化底蘊，並延續過去這裡作為文化沙龍（文化交流場所）的傳統與精神。 鍵善與木工藝大師黑田辰秋 昭和初期，當時的鍵善當主今西善造透過各種文化活動，與許多文化人與藝術家建立了深厚的交流。 其中最重要的是與同世代的木工藝家：黑田辰秋 兩人志趣相投。 善造深深欣賞黑田辰秋的才華，甚至計畫將鍵善店鋪的改裝工程全權交由他負責。 可惜善造英年早逝，具體規劃如今已不可考。 然而，店內留下的兩座大型展示櫃，以及盛放葛切（くずきり）用的螺鈿器具等作品，都成為日後黑田辰秋代表作的重要源頭。 【戰後的傳承】 戰後，這份對藝術與文化的熱情， 由善造的妹妹：鈴木愛子 以及繼承鍵善事業的女兒：今西晴子 母女二人繼續承接下來。 在黑田辰秋先生，以及同屬民藝運動的：河井寬次郎 等藝術家的支持下， 再加上眾多文化人士與熱愛鍵善的顧客們的幫助， 戰後重新開業的鍵善得以順利發展至今。 建築與空間的延續 之後，上一代當主今西知夫在改建店舖時，希望建築既保有傳統精神，又兼具現代感。 因此保留了黑田辰秋設計的朱紅色結紋樣式窗背板（window back），並將兩座大型展示櫃以相對而立的方式配置。 事實上，這正是當年善造最初構想的展示方式。 因此，這份理想也透過空間設計被延續下來，直到今日仍迎接著無數來訪的客人。 【ZEN CAFE 與美術館】 而身為現任館主的我，也繼承了這樣的理念。 2012年，我在祇園町南側開設了： ZEN CAFE 希望打造一個能欣賞工藝家作品、悠閒停留的成熟大人空間。 而在其對面， 將上一代為年輕藝術家打造的發表空間： 【SPACE 空・鍵屋】 重新改建，於是誕生了今天的美術館。 【美術館的願景】 在這座美術館中，我們將以黑田辰秋的作品為核心， 介紹日本優秀的工藝與美術世界。 同時，也希望向外界傳遞只有京都才能孕育出的文化精神， 並把存在於日常生活中的美感，留傳給下一個世代。 最重要的是，希望來到這座城市的人們， 能夠理解祇園一直以來珍視的「對美的意識」。 若能讓這份精神繼續傳向未來， 將是我們最大的欣慰。 *Zen Cafe *建仁寺 建於1202年 開山祖師是：榮西 （又稱明菴榮西、葉上房榮西） 資助建寺的人則是第二代鎌倉將軍：源賴家。 榮西禪師從中國帶回了很重要的兩樣東西，迄今深深影響日本文化 第一個：臨濟禪 中國的禪宗系統。 第二個：茶 所以很多日本人說： 日本的茶道之父是榮西。 著作:《喫茶養生記》。 建仁寺是京都禪宗的大本營之一 後來成為京都五山的重要寺院。 排名第三。 *枯山水及庭園 *潮音庭（ちょうおんてい） 方丈前最著名的枯山水。 特色： 白砂 苔地 巨石 用非常少的元素創造空間感。 *大雄苑（だいおうえん） 枯山水 苔庭 樹木 混合存在。 不像純粹的石庭。 反而有種山與水正在交會空間感。 *圓○△□庭 這是近代新建的庭園。 靈感來自禪畫： 圓（宇宙） 三角（火） 方（地） *《風神雷神圖屏風》 創作者:俵屋宗達 約17世紀初（江戶初期）。 他被認為是日本「琳派」藝術的開創者之一 *雙龍圖（そうりゅうず） 位置：建仁寺法堂（はっとう） 完成時間：2002年 為紀念建仁寺創建800周年而製作。 作者是：小泉淳作 面積非常巨大。 約108疊榻榻米大小。 直徑約15公尺。 佔滿整個法堂天井。 *禪居庵 禅居庵 摩利支天堂 創建於14世紀初。 開山為：大休正念 屬於臨濟宗建仁寺派。 最初是禪修僧人的修行院。 如今供奉摩利支天（Marishiten） Marīci 意思是： 陽光、光線、海市蜃樓般的光影 最初是佛教護法神。 後來傳入中國、日本後逐漸產生變化。 在日本變成武士守護神 到了鎌倉、室町時代。 日本武士非常崇拜摩利支天。 原因是傳說摩利支天具有： 隱身、避箭、不被敵人發現的力量。 因此武士出征前會祈求平安順利。 摩利支天常被描繪為： 三面、六臂、或多臂、乘坐七頭野豬。 野豬象徵：勇猛、直進、無所畏懼 因此武士很喜歡。 *OPAL CAFE *餃子 店 (GOOGLE 上找不到商家/但位置在來洛座BAR上) -- Hosting provided by SoundOn

    53 min

  5. Jun 7

    【京都 Round 3】在大阪遇見北魏，在京都遇見餃子 Part 1

    這次旅居，開頭是一顆颱風 我在無風無雨的夕陽中，順利Landing 大阪進，與久違的朋友見見面， 走入了大阪美術館，在北魏與漢朝的藏品中，看著佛頭與羽人 京都的試煉一如既往，它讓每個著急地旅客，學著面對與安定 再訪了祗園地區，意外吃上一份好餃子，配上極佳的室內設計搭配 *備註: 大阪市立美術館 大阪府大阪市天王寺區茶臼山町1-82 （天王寺公園內） 【為紀念博物館開幕90週年而舉辦的特別展覽：全力以赴！名作的故事－追溯大阪市立博物館之美】 2026年4月25日 - 2026年6月21日 時間:上午9:30至下午5:00（下午4:30停入場） 休息日:週一閉館。 *5月4日（週一，國慶日）正常開放 *如遇災害或其他不可預見的情況，博物館可能暫時關閉。 入場費（含稅） 普通門票：1800日元（1600日元） 高中生和大學生：1200日元（1000日元） 大阪市立美術館 本館建築 昭和初期（20世紀30年代）日本近代建築的傑作，已被列為日本國家登錄有形文化財。 該處原為日本財閥住友家族的本邸舊址，美術館主體建築於1936年（昭和11年）竣工。 保留長期以來備受喜愛的歷史意匠前提下，由日本知名的「株式會社日建設計」操刀進行大規模改修，並已於2025年3月1日全新重新開幕。 以下為該建築的主要特色與概要：建築風格與設計意匠和洋折衷的帝冠樣式風: 以鋼筋混凝土造的近代西方建築為基底，屋頂則覆蓋日本傳統的本瓦葺（傳統黏土瓦）， 展現出將西洋結構與日本傳統裝飾融合的「近代和風建築」特徵。整體設計同時帶有抑制繁複裝飾的現代主義簡練感。 對稱的立面外觀: 美術館坐落於天王寺公園的高地上。從正面看去，中央突出的入口門廳部分刻意挑高，呈現出左右對稱（Symmetry）的端莊構造美學。 莊嚴的中央大廳: 步入館內，映入眼簾的是由大理石打造、氣派非凡的中央入口大廳。 天花板上掛著宣告歷史風華的華麗水晶吊燈，為整個空間增添了典雅的色彩。 *建築概要竣工年份: 1936年（昭和11年）5月正式開館最初設計: 大阪市營繕課建築構造: 地上2層、地下2階前身與土地歷史: 此處原為明治、大正時期的富商巨賈「住友家族」的別邸及日本庭園「慶澤園」。後來住友家將這片土地捐贈給大阪市，專門用於建設美術館。2025年的大規模改修（全新蛻變）美術館自2022年秋季起進行了長達約兩年半的大規模整修。這次改修的核心在於「保存與傳承」，在嚴格保護歷史建築的文化價值、復古外觀與內部意匠的同時，全面引進無障礙設施、強化建築耐震性，並升級了符合現代國際標準的展覽環境。 *ENFUSE 大阪（大阪市立美術館 Museum Cafe） 營業時間: 9:30-19:00/周一休 *旁邊的庭園是慶澤園(節目中誤說成穀成園) *Lake Hāwea, NZ *Lake Wanaka, NZ -- Hosting provided by SoundOn

    42 min
  6. 【再訪京都Round 2】光秀與周山，我騎著單車穿梭京北的山、桂川與平原

    May 31

    【再訪京都Round 2】光秀與周山，我騎著單車穿梭京北的山、桂川與平原

    周山終於講完了，上海還沒上傳。 本想去美山，結果去了周山。 跟名古屋出生、京都念大學的小鮮肉室友說:「嘿～我要去周山。」 他回了我:「WHAT! 這是哪個鬼地方？我聽都沒聽過京都有這個地方。」　（這個弟弟是日本人） 我狂笑的拿起地圖給他看，接著出門跳上了公車出發。 周山城裡，我沒找到傳說中的黃金，只看見了肉已乾淨的獸骨 桂川旁邊我沒掏到金沙，只看見了將平原染成金黃，成就一片黃金大地 在山裡攀爬，在川邊騎車，從慢到快 最後剛剛好的跳上了最後一班回程公車 再回到了京都 這個旅行發生在梅花盛開的２月，我住入了一間名為梅花的房間 吃飽喝足後，開啟了一段有夠操的歷程 “ 順逆無二門，大道徹心源。 五十五年夢，覺來歸一元。 ” ——明智光秀　辭世詩 *這集照片不放周山，就放織田信長墓 備註：資料來源　ＡＩ協助整理、Ｗｉｋｉ 京都府的「周山」（現為京都市右京區京北地區），自古以來就是連接京都與福井縣若狹地區的交通要衝， 以戰國時代的明智光秀及豐富的林業文化最為人所知。 其核心歷史如下： １．皇室的御料地： 京北周山地區自古直屬於日本皇室，是專門供應京都所需木材的重要基地，當地的良木會透過筏運順著保津川送至京都市區。 ２．明智光秀的周山城： 天正8年（1580年），織田信長手下重臣明智光秀在此處修築了「周山城」。這是一座全由石牆建造的大規模先進山城，用以監視若狹、丹波、近江等重要街道交會處。不過，光秀發動本能寺之變後僅3年，該城便遭到廢棄。 ３．近代行政區劃演變： 該區在明治時代被劃分為周山村，後於1889年升格為周山町。至1955年，周山町與周邊的弓削村、山國村等1町6村合併，設立為「京北町」，後於2005年併入京都市右京區。 ＊歷史遺跡與現況： 周山保留了豐富的戰國歷史遺跡。除了本丸石牆遺跡外，山腳下的「慈眼寺」供奉著明智光秀的墨塗坐像。 此外，貫穿該地區的國道162號為古代著名的「鯖街道」之一，現今已成為喜愛歷史巡禮的旅客探訪「森之京都」的重要景點。 ＊明智光秀（日語：明智 光秀／あけち みつひで，羅馬化：Akechi Mitsuhide，1516年或1528年—1582年7月2日），出身於美濃國的土岐源氏支脈。 通稱十兵衛，雅號咲庵。其父明智光綱早逝，受叔父明智光安照顧。正室為妻木熙子（實為光秀第二任妻子），嫡男是光慶，三女是玉子。 明智光秀最初侍奉美濃明智城主齋藤道三，亦成為齋藤氏家臣。因義龍和道三內亂，光秀支持道三並進攻義龍方的明智城，道三長良川戰死後，光秀及家人先赴若狹投靠武田氏，再前往越前朝倉氏仕於朝倉義景，以及細川藤孝、足利義昭。後來隨足利義昭一同投靠織田信長。 本能寺之變後，一說是被圍剿致死，一說是成為僧人天海 明智光秀的妻子／熙子 相傳光秀之妻熙子在過門之前，曾感染天花。雖然後來痊癒，卻在臉上留下疤痕。熙子家人怕光秀嫌棄，私下願以熙子之妹代替，但光秀在識破後卻不以為意地迎娶熙子。兩人婚後感情相當堅貞。熙子還曾於光秀流浪各國時，剪髮變賣、換取錢穀。某些史料稱熙子後來在光秀某次重病時，日夜看護至積勞成疾而逝。但也有本能寺之變後，熙子在羽柴軍包圍坂本城時自害的說法。 明智光秀的女兒／玉子 ＊＊節目中說成他信基督教，更正一下是天主教＊＊＊ 明智玉（1563—1600），又稱玉子或珠子，是日本戰國時代大名明智光秀的三女。 她在織田信長作主下嫁給細川忠興。父親發動本能寺之變後她一度被幽禁，後皈依天主教，受洗名為伽羅奢（Gracia）。 在關原之戰前夕，她因拒絕成為西軍人質而命家臣殺害自己，結束傳奇一生。 關於明智玉子的重要生平與事蹟出身與聯姻：為明智光秀與正室妻木熙子所生。 1578年與細川藤孝的長男細川忠興結為夫妻，兩人早年生活十分恩愛。 叛賊之女的苦難：1582年父親明智光秀發動「本能寺之變」殺害織田信長，使她一夕之間淪為叛臣之女。 當時細川家為求自保，一度將她幽禁在丹波山區長達兩年，直到羽柴（豐臣）秀吉掌權後，夫婦才得以恢復關係。 皈依天主教：在經歷喪父與幽禁的動盪後，玉子受到細川家臣高山右近等人的影響，於1587年正式受洗皈依天主教，取教名「伽羅奢」（意為恩寵）。 即使後來豐臣秀吉下達禁教令，且丈夫強烈反對，她依然保持著極度虔誠的信仰。 關原之戰的悲劇：1600年，天下分裂為德川家康的「東軍」與石田三成的「西軍」。 當時細川忠興跟隨家康出征，西軍企圖強行將留在大阪的諸將家屬作為人質。 伽羅奢為了避免自己成為丈夫的牽絆與污辱，選擇了不向西軍屈服，在命家臣殺死自己後引火自焚。 ＊本能寺之變 天正10年（1582年）5月，光秀被解除招待德川家康的任務，前往支援秀吉進攻毛利家，並於6月2日（6月21日）早上出陣。途經龜山城內的柴野附近時， 光秀向重臣傳達討伐信長之意，導致本能寺之變。 路易斯·弗洛伊斯於《耶穌會日本年報》上記載當時光秀率軍衝入本能寺並向信長射箭；當時的權中納言山科言經的《言經卿記》亦明記發生時間與光秀衝入本能寺。 《明史》也曾記載日本一部分該段歷史，但可能源自於聽說，因此文中出現阿奇支[3]為信長的參謀、最後信長被明智所殺的記載。 2017年3月20日，織田信長與明智光秀兩家的後代共同出席茶會活動，為400年前的本能寺之變上演握手和解。 本能寺之變，光秀的叛變原因眾說云云 我只放上一個我自己覺得以一位征討、創建、平穩，在亂世中，希冀的終究是整體的人，他最有可能反判的原因 其他叛變原因，有興趣自己搜尋 入唐 包含與光秀有同血脈的明智憲三郎考據： 光秀是信長接待外臣的要員之一；他知悉信長在聽取有關明國國勢中衰時，頗有取道朝鮮、入唐的戰略。 再者，信長已經定下移封光秀至南九州的計劃，光秀無從表達之餘，亦恐冒國人反抗、領地收回、光秀切腹的懲罰（例如後來佐佐成政的事例），前景難料。 由於光秀希冀和平，暗裏大為反對（後世實行信長入唐計劃的有秀吉以及明治維新以後的日本政府，都是動用舉國力量，將國勢擴張至國外的思維）， 遂冒著只要信長一死就再無人能大舉殘害國民生命的風險而叛變。 ＊周山城（しゅうざんじょう）是明智光秀在天正8年（1580年）奉織田信長之命征討丹波時，於京都周山地區（現京都市右京區京北）所建的大規模山城。 這座城堡是光秀生前最後建造的居城，具備以下幾項特點：戰略要塞：周山城位於連接若狹、丹波與近江的交通樞紐，是當時監視各方動靜、通往京都的重要軍事防線。 先進築城技術：該城是西日本少數全由總石牆（総石垣）建成的壯麗山城，展現了極高的歷史與考古價值。 歷史傳說：據傳光秀將此地從「繩野」改名為「周山」，是為了將自己比作中國周武王（伐紂興周），以此祈求戰功與天下安定。 現今遺址：城堡在本能寺之變後約3年便遭廢城。目前山城雖已毀壞，但仍留有本丸遺跡石牆、馬馳場等15處遺跡。 ＊周山　慈眼寺 地址 京都市右京區京北周山町上代XNUMX 營業時間從 10:00-16:00 週六、週日 需要預定：周一 *週二、週三、週四和周五可預訂（當天可預訂） 除上述情況外，需要預訂，但當廟祝在廟裡時…… 電話 075-852-0213 前往交通方式 汽車：從京都市內向北乘坐國道162號線…約40分鐘 巴士：從JR京都站出發的Shuzan（JR巴士）…約1小時30分鐘 ＊慈眼寺旁邊　超好吃麵包店 カラダもよろこぶパン Sachi 營業時間：９－１８：００　週一店休 ＊當地超市、農場、工藝品販售（有公廁） Sun Daiko Keihoku ＊京都周山料理旅館 すし米 老闆娘不講英文，請自備好通暢翻譯軟件（ＧＰＴ也可以翻得很好） 店內有電動單車可租借 更正：我在節目中說的訂房價錢可能因時間久了我記錯了，價位以官網為主。 目前官網是一人３２０００日圓含早餐、晚餐、住宿 兩人則是每人３００００日圓含早餐、晚餐、住宿 ＊八津良神社 可眺望整個周山的社區神社 ＊山國神社 建於奈良時代末期（770-780年）。此後如同鳳凰涅槃，在平安時代末期、鎌倉時代末期和戰國時代三度被毀又重建。 隨著每次重建地位不斷提升，並獲得了皇室菊紋和足利家家紋。 ＊賀茂神社 ＊周山公車站 以上在京北 以下在京都市 ＊白川 京都祇園白川被譽為京都最美的小路，沿著白川溪流兩側保留了古色古香的百年傳統町家、垂柳與石板路。 這裡也是賞櫻與和服外拍的勝地，經常有機會在此巧遇藝舞妓。 核心景點巽橋：橫跨白川的小橋，是當地最具代表性的地標，景色極富詩意。 白川南通：沿河岸延伸

    1h 5m

  7. May 30

    【心之行旅】跨世代的聊著所謂的重男輕女/命運之輪與正義牌

    台北中山區，咖啡店隔壁桌的兩位阿姨，忽然聊起了家族裡的重男輕女 二樓兩位年輕人，也提起了這個議題。 這在家族中，有時被輕輕提起，有時被重重的拿下 時代背景下，從困乏到富足中 我們正在複製、貼上著什麼? 這集從自身家族內部如何看這議題，以及其行為動作與說法，到訪問他人，觀察不同家族的結構。 母系裡，血流的是遺傳基因?抑或是還有那代代複製貼上的說法 開頭先聊起地球內的母系社會，再帶到父系社會架構。 從陰陽平衡看人與結構，再進入【重男輕女】時代背景的畫面去遊走 -- Hosting provided by SoundOn

    56 min

  8. May 29

    【心之聊聊】順流? 漂流?與戀人牌的選擇

    漂漂河飄來了漂流 這集聊著如何順流?什麼是漂流? 用塔羅戀人牌為主題，去相互映證。 漂流的人把選擇交給世界。 控制的人把選擇交給力量。 而戀人牌問的是「當沒有人替你決定，你自己想選什麼？」 *備註: 帶著母雞環遊世界：一個夢想航海的少年，一隻幫他圓夢的母雞，歷經絕地求生的驚奇旅程 作者： 吉雷克．蘇德 譯者： 范兆延 出版社：遠流 出版日期：2024/12/27 -- Hosting provided by SoundOn

    59 min
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🎧 心之行旅 Go with Your Heart 🌿 一段探索內在與世界的旅行 「心之行旅」是一個遊心的空間，透過塔羅、奧修、哲學、旅行、粉彩藝術、身心靈平衡與人物對話，一起向內挖掘、向外走訪，踏上一場場靈魂的旅程。 這裡分享的是關於感受、覺察與蛻變的故事，也許也能啟發你的人生轉折點。 📍 (不一定)每週更新｜輕鬆談心、療癒上線 📱 IG 追蹤｜@gowithyourheart2021 🎧 Go with Your Heart — A journey into the soul and the world. This podcast is a sanctuary of gentle exploration — through tarot, Osho insights, philosophy, travel stories, healing pastel art, mind-body-spirit awareness, and heart-to-heart conversations. Here, we dive inward and venture outward, embracing moments of reflection and soulful discovery. 🕊️ Stories of intuition, transformation, and connection 📍 New episodes weekly 📱 Follow on Instagram: @gowithyourheart2021 -- Hosting provided by SoundOn

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