客家加了me

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「客家加了ME」相信，只要你加入，客家文化就會更多元、更有力、更溫暖。歡迎你，一起來加一點自己，一起來加進這個正在發酵的文化風景裡。你知道在台灣南部的客家話裡，「番茄」不是叫番茄，而是叫「kalamet」嗎？加了蜜！？。加了「蜜」，也像是加了點甜，加了ME，就像是加入了一份你我共構的力量。《客家加了ME》是一個為所有對客家文化有熱情、有好奇的人打造的 Podcast。不論你是不是客家人，只要你願意傾聽、理解、參與，你就是那個「ME」。我們將從新聞出發，帶你看見台灣各地客家社區的脈動，深入探討文化、語言、歷史與傳統，也會邀請各地的客家學者、職人與在地耕耘者，分享第一手的觀察與故事。（靈感來源：阿淘哥的歌曲~加了蜜，快去聽喔！） -- Hosting provided by SoundOn

  1. 2d ago

    EP519 | 監察院該留還是該廢? 憲政監督,還有存在必要?

    # 客家觀點：監察院的存與廢？ 歡迎收聽《客家觀點》，𠊎係阿元妹。 今晡日這集，𠊎愛用客家觀點，講一隻當有爭議个制度題目。 題目係，監察院到底應該留下來，還係應該廢除？ 結論先講，𠊎支持廢忒這下這種監察院。 毋過𠊎反對無配套、無監督設計，就直接摎監察權擲忒去。 簡單講，監察院這塊招牌做得廢，人民需要个監督毋得廢。 民主社會毋做得單淨問有無機關，還愛問這個機關有正經解決問題無。 監察院毋係小題目，因為佢連到憲政設計、權力制衡、人權保障同人民陳情。 這也係做麼个𠊎毋想用一句話就將佢罵完。 𠊎愛講清楚，佢原旦想愛做麼个，這下問題在哪位，未來應該仰仔改。 先講背景，監察院在中華民國憲法肚項，係五權分立之一。 厥个主要職權包括調查、糾正、彈劾、糾舉、巡察、審計，以及人民陳情等工作。 落尾乜摎國家人權委員會放在監察院肚。 照制度原意，監察院應該係代人民看政府有無亂來。 行政機關失職，佢做得調查。 政策執行荒腔走板，佢做得提出糾正。 公務人員違法失職，佢做得提出彈劾。 政府決算同預算執行，佢也透過審計系統做監督。 如果淨看紙面，這兜功能就當重要。 問題係，制度毋好淨看紙面。 制度愛看人民有感覺著公平無，有感覺著效率無，有感覺著負責無。 今晡日當多人支持廢監察院，毋係因為大家好反對監督。 恰恰相反，係因為大家試著監察院無監督到人民最在意个地方。 人民看到个係任命政治化。 人民看著个係調查時間長。 人民看著个係糾正案當多，但正經改變有限。 人民看著个係有兜大案吵當久，包尾責任還係模模糊糊。 這就係監察院盡大个危機。 毋係無權力，而係權力个正當性毋夠分人相信。 客家人看制度，一路里來當實際。 毋係看牌子大毋大，係看事情有無做到。 毋係看官位高毋高，係看人民冤屈有哪好講个地方無。 毋係看報告厚毋厚，係看問題有無真正改善。 所以從客家觀點來看，監察院存廢頭一個標準，就係少數聲有無分人聽著。 一隻好个監督制度，應該分弱勢个人有路做得行。 偏鄉居民堵著公部門怠慢，應該有人幫他跈。 客庄面對土地、交通、水資源、文化預算分配毋公，應該有人查到底。 學生仔、移工、身體殘障个人、原住民族、新住民，係堵著制度壓逼，也應該有人企出來。 若監察院做得著，𠊎就愛保護這功能。 假使監察院做毋著，𠊎就愛摎功能搬去較有效个位所。 第二隻標準，係語言文化權利有看著無。 臺灣既經有國家語言發展法。 客話、臺灣話、原住民族語言、馬祖話、臺灣手語，都係國家語言。 但法律承認之後，政府有正經落實無？ 公部門服務有無多語能力？ 學校教育有無足夠資源？ 長照、診療、司法、災防資訊，有無分不同語言个人聽得識？ 這兜都愛監督。 若係監察院存在，毋過罕得將語言平權當做核心監督題目，該就係失職。 假使廢除監察院，也毋做得摎語言權利監督共下廢掉。 第三個標準，係地方發展有無分公平對待。 臺灣長久以來有臺北中心主義。 當多政策在中央辦公室看著係合理，到了地方就變做另一回事。 客庄个公共運輸、醫療量能、青年做頭路、文化保存，都愛長期監督。 如果監察制度淨會看中央大案，毋看地方小痛，佢就離人民忒遠。 第四個標準，係下一代會毋會因此過到還較好。 制度改革毋係為著讓大人吵贏。 制度改革係為著讓細人仔大咧以後，毋使再忍受共樣个官僚問題。 如果監察院留下來，下一代還係看毋識佢在該做麼个，那就無說服力。 若監察院廢忒，下一代顛倒少一條申訴管道，恁樣也毋係進步。 第五個標準，係公共責任有無清楚。 民主毋係單淨投票。 民主也毋係選完就算了。 民主係公權力逐日都愛分問責。 監察院若毋能分權力分人問責，就失忒存在理由。 毋過廢院派乜愛回答，廢忒以後，問責愛放在哪位。 有人講，將彈劾同調查交分立法院。 這隻方向做得討論，但毋能天真。 立法院本身就係政黨競爭最激烈个位所。 係無程序設計，調查權有可能變做政治攻防。 所以愛徙到立法院，就愛有聽證制度、調查程序、少數權保障摎利益迴避。 也要分地方、弱勢、少數族群議題，毋會分大黨个議程壓過去。 有人講，將人權工作獨立出去。 這點𠊎支持。 國家人權委員會應該較獨立，無應該單淨掛在監察院下面。 人權機關愛有明確法源、獨立預算、專業人士摎公開報告。 人權毋係裝飾品，人權係國家權力个剎車。 有人講，將審計功能留下來。 這點也愛慎重。 審計係看預算有無照規矩花。 預算係人民个錢，毋係政黨个武器。 故所審計毋能因為廢監察院就變弱。 審計部做得改成較獨立个審計機關，直接對國會同人民負責。 有人講，將人民陳情交分行政機關自家處理。 這个𠊎反對。 喊人民去同被申訴个機關申訴，輒常就像喊受害者轉到原來个門口排隊。 一定要有外部申訴窗口。 這隻窗口愛簡單、透明、可追蹤，而且愛照顧數位落差个人。 對客庄老人家來講，毋做得淨伸網路表單。 愛有電話、臨櫃、地方服務點，乜愛有客語服務。 這就係客家觀點。 制度毋係畫在臺北个圖，制度係人正經用得著个路。 故所𠊎主張頭一擺，先停止將監察院存廢變做政黨口水。 第二步，提出完整憲政改革方案。 第三步，將監察功能拆開來看。 調查權愛毋愛徙到立法院？做得，毋過愛有程序保護。 彈劾權愛毋愛改分司法或國會制度承接？做得，毋過愛避免政治報復。 糾正案愛毋愛轉成行政問責機制？做得，毋過愛有追蹤同期限。 審計權愛毋愛獨立化？應該愛。 人權工作愛毋愛獨立化？較愛。 人民陳情愛毋愛保留？一定愛，而且愛較好用。 𠊎反對个係空有院牌、功能分散、責任花花个監察院。 𠊎支持个係清楚、專業、對外公開、能追責个監督制度。 若改革淨係換名號，人民無感覺。 係講改革單淨係砍機關，人民乜毋會較有保障。 真正个改革，係摎權力重新排好，將擔頭重新寫清楚。 從客家社會經驗來看，最惱人个毋係無道理可講。 最惱人个係你講了道理，嗄無人愛負責。 故所監察院存廢个核心，其實毋係五權抑係三權。 核心係臺灣愛毋愛有一個正經有效个問責國家。 𠊎个答案係，愛。 毋過這個問責國家，無定著還愛這下這種監察院。 𫣆做得廢忒舊監察院，但定著愛建立新監督體系。 這套新體系愛分人民尋得著門。 愛分地方看得著資源。 愛分少數族群聽得著自家个語言。 愛分政府做毋著事情个時節，有人查、有人跈、有人負責。 結論再講一遍，𠊎支持廢忒這下這種監察院。 毋過𠊎要求把調查、審計、人權、陳情摎問責功能，一件一件接好。 制度若保護制度本身，毋保護人民，該制度就愛改革。 客家人毋驚做事，最驚無人負責。 這集客家觀點就講到這位。 歡迎大家訂閱《客家觀點》Podcast，也歡迎分享分較多關心臺灣民主、語言平權摎地方正義个朋友。 -- Hosting provided by SoundOn

    11 min

  2. 2d ago

    EP518 | 客家加了ME：國內外客家(Hakka)相關新聞及報導，語言平權、客家獅、美濃米，一禮拜看見客家个未來

    歡迎收聽《初心客家》，𠊎係阿元妹。 這一集，𫣆來整理本禮拜國內外 Hakka 相關新聞。這禮拜个關鍵字，𠊎會放在三隻方向：語言權利、地方文化，還有客家行向國際。 先講語言。第三屆國家語言發展會議六月十三日在台南舉行，主題係「共創語言平權个多語社會」。這毋係口號，因為語言平權愛看制度仰般做，乜愛看日常有真正用無。 客委會主委古秀妃在會中提醒，客家人口雖然增加，毋過十年間客語使用率跌破四成。這句話當重要，因為人還在，語言卻可能慢慢退到生活外背。 佢乜提到黃仁勳在台灣鼓勵學生仔講母語這件事，分佢試著振奮，嘛有複雜个情緒。佢期待下二屆會議做得邀請黃仁勳跨界演說，分推動國家語言个人加添信心。 𠊎支持恁樣个期待。科技名人若願意公開講母語个重要，會分後生仔看著，語言毋係懷舊，乜毋係只在比賽摎典禮出現，佢做得入到 AI、科技摎未來產業肚。 毋過𫣆乜愛誠實講，單靠名人一句話毋罅。客話愛活，就愛有教育、新聞媒體、公共服務、職場摎數位工具共下撐起來，做毋得摎責任全部攉轉家庭。 第二則新聞，客委會褒揚推動客語為通行語績優單位，毋過因為財劃法个影響，相關獎金摎補助大幅減少。新聞講著，績優縣市獎金從五百萬降到三百萬，總獎金也從六千六百一十萬降到三千一百二十萬。 地方政府推客語，愛用人力，乜需要預算。若中央摎地方財政重新分配後，客語政策變到分人壓縮个項目，受影響个毋係單一活動，係客庄長年積累个語言能量。 古秀妃講，語言復振毋係社會福利，毋係服務業，而係平權運動。𠊎同意。因為客語毋係拿來裝飾活動布條个，佢係人民在公共生活裡使用自家語言个權利。 故所𠊎會問一句，地方政府有分政府支持無？若有，就應該摎客語放進行政、長照、診療、學校摎社區；若無，再多標語都斯表面文章。 第三則新聞，國立臺灣戲曲學院畢業典禮邀請新竹縣客家武術舞獅發展協會演出，分客家獅躍上畢業舞台。這係當有意思个文化畫面。 客家獅有方口獅頭、武術步法摎客家庄儀式感。這擺用「瑞獅臨門」送畢業生從禮堂行到校門，象徵學生仔帶等技藝摎祝福，行向新个人生道路。 𠊎試著這則新聞好，因為佢毋係摎傳統放在展櫃肚，而係分傳統入到後生人个人生節點。畢業典禮本來就係一種轉場，客家獅堵好摎祝福、身體訓練摎文化記憶串共下。 文化傳承盡驚正伸表演，最需要个係有人愛練、有人愛看，乜有人愛摎佢用在新个場域。客家獅進校園，就係一種活个傳承。 第四則新聞看美濃。美濃種出來个「高雄一四七」米，這禮拜進軍北台灣，摎板橋農會合作推廣。新聞講，美濃有五百七十儕耕田人、三千四百塊田區投入這隻品牌。 高雄一四七有自然芋頭香，曾經得著國際風味評鑑三星，乜外銷到南非。四月頭還識賣到斷貨。這毋係只有賣米，這係摎地方風土變成會分市場理解个品牌。 歌手羅文裕也為這隻米寫新歌，用音樂摎米香、土地摎客家生活連起來。農業若淨有產量，後生人可能無感；農業若有故事、有設計、有文化，就可能變做新个地方產業。 𠊎試著這件事盡重要，因為客庄毋能單淨分人想像做懷舊个位所。客庄乜做得有品牌、有通路、有國際市場，分農民个艱苦分人看著，也分後生人看著轉家鄉毋係退路。 第五則新聞，苗栗三義鯉魚國小老舊校舍整建工程，得著二零二六建築園冶獎公共建築景觀類肯定。佢摎舊山線鐵道、巴宰族文化摎客家聚落特色，放進校園設計肚。 這則新聞值得注意，因為學校毋係淨有教室。校舍也會摎細人仔講，佢兜戴个位所有麼个歷史、有麼个族群、有麼个山水摎記憶。 鯉魚國小附近有火炎山、禾田、舊山線鐵道，也有巴宰族文化據點。當建築摎這兜元素轉化成細人仔逐日會經過个空間，地方知識就毋單淨係課本內容，而係生活經驗。 𠊎支持這種設計。因為族群平權毋單止在語言課，也在空間肚。細人仔若日日在校園看見自家个土地故事，就較有機會了解自家從哪位來。 最尾一則係國外交流。高雄客家兒童合唱團赴日本交流，第一站到東京中華學校，唱客語歌曲，也帶去客家方口獅，摎當地舞獅團隊交流。 細人仔唱了《茶頂山个風》摎《承蒙你感謝你恁仔細》，也用中文摎日文唱日本歌《紅蜻蜓》。這種交流異寶貴，因為佢毋係只有出國表演，而係分客語在跨文化場域分人聽著。 客語若淨囥在客庄，當然重要；毋過客語若做得行到東京，分無共樣背景个細人仔聽著、回應、共下學習，該佢就有較闊个生命力。 𠊎乜注意著方口獅在交流肚扮演橋梁。細人仔可能一開始毋識彼此个語言，毋過節奏、身體、鼓聲摎笑容，做得先打開理解。 故所這禮拜新聞看下來，𠊎个結論當清楚：客家毋係只有保存，客家也正在移動。佢在會議肚談權利，在地方談預算，在校園講文化，在米香肚談產業，在日本談交流。 毋過移動毋係自然發生个。逐條新聞背後，都有人投入時間、金錢、制度摎感情。無這兜支撐，文化當容易就伸靚靚个口號。 客家人毋驚做事，最驚無人負責。語言若愛活，政府愛負責，學校愛負責，媒體愛負責，𫣆自家也愛負責。 本禮拜个國內外 Hakka 新聞報導，就整理到這。歡迎大家訂閱《初心客家》Podcast，乜歡迎摎這一集分享分關心客家、語言平權摎地方文化个朋友。 𠊎係阿元妹，𫣆下二擺節目再見。 -- Hosting provided by SoundOn

    9 min

  3. 3d ago

    EP517 | 校事會議該留還是該廢? 校園治理,誰說了算?

    [01] 歡迎收聽客家談政治，𠊎係阿元老妹。 [02] 今晡日這集，𠊎愛用客家觀點講校事會議存廢。 [03] 結論先講，𠊎反對直接廢除校事會議。 [04] 毋過𠊎支持大幅改革校事會議。 [05] 制度係拖慢真相，傷教書先生，也殘害學生仔，就定著愛改。 [06] 問題在哪位？ [07] 校事會議本來係愛處理校園事件，避免學校黑箱，也避免單方面定罪。 [08] 毋過若程序忒慢、責任毋明、調查品質毋穩，制度就會變成另一種折磨。 [09] 教書先生驚个係分無影指控拖入漫長程序。 [10] 學生仔驚个係申訴後來無人正經處理。 [11] 故所這毋係教師權益同學生權益誰較大个問題。 [12] 這係制度做得毋得同時保護程序正義同弱勢者安全个問題。 [13] 𠊎个立場當清楚，校務會議無得廢，毋過莫照舊。 [14] 係廢忒，學校險怕又轉到行政長官一句話辦理。 [15] 這對教書先生無公平，對學生仔也毋定著安全。 [16] 毋過若毋改革，教書先生會覺得自家永遠分人懷疑，學生仔乜會覺得申訴只是空轉。 [17] 客家觀點看這件事，第一個問題係少數聲音有看著無。 [18] 在學校裡，學生仔常常係權力較小个人。 [19] 毋過個別教書先生面對輿論、行政同投訴時，乜怕會變做孤立个人。 [20] 民主毋係只保護多數，也毋係淨保護聲量大个人。 [21] 民主係分細聲个人乜有機會講話。 [22] 第二隻問題係地方學校有無夠資源。 [23] 臺北个大學怕有法律、輔導同行政支援。 [24] 毋過偏鄉學校、客庄小校，長透人手毋罅，遇著事件就較容易亂。 [25] 故所改革毋得淨寫漂亮條文，還愛分地方學校專業人力。 [26] 第三個問題係下一代會毋會因此還較好。 [27] 學生仔學著个係申訴無效，該就係失敗。 [28] 教師學著个係多做多錯、少做少錯，該樣乜係失敗。 [29] 吾个主張有四點。 [30] 頭一擺，校務會議愛保留，毋過案件類型愛分流。 [31] 走大水、欺負人、性平抑係粗蠻事件，定著愛進入較專業个外部調查。 [32] 一般教學衝突，應該先用溝通、輔導摎修復式程序處理。 [33] 第二擺，所有程序都愛有明確時限。 [34] 做毋得分教書先生同學生仔共下分拖在毋確定肚。 [35] 第三日，調查成員愛有訓練，乜愛有外部專家。 [36] 學校自家查自家，社會毋會信任。 [37] 第四，結果愛能說明，責任愛有人㧡當。 [38] 該保護學生仔就保護學生仔，該還教書清白就還教書清白。 [39] 制度存在个目的，毋係保護制度本身。 [40] 制度存在个目的，係分問題解決，分人可以繼續生活。 [41] 故所𠊎个答案係，反對廢忒，支持重修。 [42] 校務會議愛留下來，毋過若係愛變較遽、較專業、更加透明、較負責。 [43] 客家人毋驚做事，最驚無人負責。 -- Hosting provided by SoundOn

    4 min
  4. EP516 | 立法院總預算審查，誰在保護誰？

    5d ago

    EP516 | 立法院總預算審查，誰在保護誰？

    各位聽眾朋友，𠊎係阿元妹，歡迎收聽《客家觀點》。 今晡日這集，𠊎愛先表明一件事：𠊎毋會儘採相信任何一方講个話，包括執政黨、在野黨，還有媒體。 因為𠊎發現一個問題，就係當𫣆俚在討論預算卡關這件事情个時節，大家都在講古，各講各个，各有厥个立場，各有厥个利益。 故所今晡日𠊎想做一件無共樣个事，𠊎愛用邏輯判斷，一步一步摎這件事情拆解來看，看清楚佢到底个本質係麼个。 首先，表明𠊎个立場。 𠊎堅決反對任何一方，將國家預算當做政治談判个籌碼。 這毋係因為𠊎無條件支持執政黨，也毋係因為𠊎盲目反對在野黨所有个主張。 而係因為當預算分人拿來做武器个時節，受傷害个從來毋係政治人物，而係該兜最無能力替自家發聲个弱勢群眾。 這就係𠊎今晡日愛論述个核心：到底係麼人在用預算保護人，又係麼人在用預算傷害人？ 第一個焦點：預算卡關，到底係麼人个責任？大家先莫恁遽下結論。 𠊎先請問大家一個問題：當你聽到在野黨拒絕審查預算這件事个時節，你第一個直覺反應係麼个？ 假使若个第一隻反應係在野黨「壞透忒」，無就係執政黨「賺打」，𠊎愛請你先摎這種情緒放落一邊。 因為這件事情个背後，比𫣆俚想像个還要複雜當多。 在臺灣个憲政體制架構下，立法院逐年有義務要在年底之前，完成國家總預算个審查。 這毋係一項做得自由選擇愛做、抑係毋做个權力，這係憲法明文規定个程序責任。 毋過𫣆俚同時乜愛承認，程序委員會這隻機制，長期以來就係一個分政治人物濫用个運作工具。 佢在頭擺識分執政黨拿來封殺反對黨个提案，過後又分反對黨用來杯葛執政黨个法案。 這隻政治角力毋係從今日正開始，佢有當長个歷史淵源。 故所當𫣆俚在批評在野黨用程序委員會封殺總預算个時節，𫣆俚乜愛客觀承認：這項制度漏洞毋係今日正產生个，佢係一個長期分各政黨輪流操作个政治工具。 核心問題毋單淨係麼人使用了這項工具，核心問題係這隻制度缺陷本身，就毋應該存在。 第二個焦點：在野黨主張个理由，到底有無道理？ 接下一來，𠊎全面來分析在野黨个論點。 在野黨當時拒絕審查預算，所提出个理由有幾項，𫣆俚逐項逐項下來檢視。 第一項理由係講：行政院拒絕副署立法院三讀通過个法案。 這項質疑有無道理？從法理上來看，有一定个正當性。 行政院假使長期拒絕副署立法院合法通過个法案，確實係在侵害憲政分際。 立法院係代表最高民意个機關，佢通過个法案在理論上代表多數民意；行政院假使淨選擇對自家有利个來副署，拒絕對自家毋利个，這本身就造成了憲政危機。 故所，𠊎不打算全盤否定在野黨這項主張个正當性。 毋過，𠊎愛提出一個更核心个質問：用「封殺總預算」來回應這隻問題，在邏輯上講得通無？ 答案係絕對行毋通个。 因為行政院拒絕副署，摎數千億元个民生預算分人凍結，這兩件事情个受害對象根本無共樣。 前者傷害个係憲政體制與立法院个尊嚴；後者實質傷害个，係等候補助个弱勢老人家、等待治水預算个耕種人，還有等著領生育補貼个後生父母。 你用一項爭議，去懲罰另一群完全無相干个受害者，這在政治邏輯上叫做「代分懲罰」，這係嚴重不公正个行為。 第二項理由係講：目的是要施壓行政院回到談判桌項。 這項思維，本質上更加危險。 假使拿民生預算來做談判籌碼，變做一種做得被接受个政治常態，該𫣆俚國家未來逐年个預算，都有可能變做政黨惡鬥个砝碼。 今年你用這種手段，明年若係換人執政，對方同樣乜做得用這種手段。 這條惡例一旦打開，國家預算體制个正當性，就會逐步瓦解。 第三項理由，當多人都無提到，毋過𠊎愛特別強調：有兜在野黨人士質疑，執政黨个預算編列毋合理，有圖利特定對象个嫌疑。 好，這項理由，𠊎個人認為最值得理性正視。 假使真經存在圖利个問題，該就更應該進入實質審查，將有問題个預算項目刪除，將大家認為毋合理个支出刪減。 這，正真正叫做發揮「監督」个功能。 你若拒絕審查，你仰會知預算內容哪位有問題？ 你若不願意進入議事廳，你憑麼个指控裡背有黑幕、有問題？ 連審查都無審查就直接封殺，這絕對毋係監督，這係對本身立委職責个怠惰同拒絕。 第三個焦點：執政黨就全然清白、完全無問題無？𠊎同樣乜愛講清楚。 這下，𠊎同樣愛剖析執政黨所犯个錯誤，否則這項評論就會失去公正性。 執政黨在這場爭議肚，同樣乜毋係完全無辜个一方。 行政院拒絕副署立法院依法通過个法案，這件事情本身，確實引發了嚴重的憲政爭議。 任何執政團隊都有厥偏好个政策導向，毋過行政院假使做得「選擇性」來拒絕副署，該立法院通過法案个民主代表性，就會大打折扣。 這，就係執政黨當局，定著愛嚴肅正視个盲點。 另外，執政黨在這場預算僵局个爭議肚，同樣不斷在進行政治動員，甚至利用這個議題，來遂行政治輿論个操作。 對於這點，𠊎個人絕對毋會否認。 當媒體大篇幅報導在野黨拒審預算，當執政黨主動拋出各種統計數據、同社會大眾講國家損失幾多錢个時節——這兜訊息固然可能係事實，毋過，佢等同時乜係一種「分人刻意篩選、刻意呈現」个片面事實。 故所當大眾看著這兜數據个時節，你定著愛反思：這隻數字係麼人精算出來个？用麼个基準統計个？背後有無可能存在誇大不實、操弄數據个嫌疑？ 𠊎並毋係講該兜數字全然係虛假个，這三千億元个產出確實有厥數據依據。 毋過𠊎想要強調个係：政治操作个工具，從來就毋單淨係靠「講白賊」，有時節，佢更常利用「選擇性个真相」來誤導大眾。 第四個焦點：這場國家預算風暴，對𫣆客家族群到底有麼个切身關係？ 接下一來，𠊎愛完全站在客家主體性个角度，來剖析這件事情，因為這就係𫣆節目最核心个核心視角。 客家族群在臺灣政治發展史上，長期以來，就係一個處在夾縫中間个少數族群。 𫣆俚毋係人數盡多个主流族群，但也毋係人數最少个極弱勢族群。 𫣆俚在歷史長河項曾經分邊緣化、分人忽視，識被迫放棄自家个母語，甚至為著生存，而毋得毋去迎合、學習別個族群个語言文化。 1988年爆發个「還我母語運動」，就係客家族群在臺灣當代政治史上，頭一擺集體發出怒吼、大聲講話个關鍵時刻。 該一代个客家前輩行上街頭，根本毋係為著任何政黨个私利，也毋係為著選票，而係單純為著分自家个母語，爭取一個受到法律保障个制度空間。 佢等用行動話分𫣆俚知：弱勢族群想要捍衛權益，就定著愛摎核心訴求寫入制度、寫入法律，並且落實在國家預算肚項。 因為唯有恁樣，族群个文化發展，正毋會因為每一次个政黨輪替，就面臨斷根、消失个危機。 故所，國家總預算這件事情，對客家兒女來說絕對毋係抽象个政治口水，佢係一個非常具體、攸關文化生死存亡个關鍵問題。 客家委員會个年度預算，逐年都係維繫這個少數族群語言、文化復振最主要个資源命脈。 從客語認證考試、客家廣播電視傳播、客庄在地文化保存，到客語教師个培訓、青年客語推廣計畫，這兜公共政策，全部高度仰賴政府預算个實質支持。 一旦這些預算分人凍結或者刪減，實質受到衝擊个，絕對毋係政治人物个薪水月給，而係基層用客語在教細人仔个先生、係在偏鄉客庄煞猛辦母語活動个社區阿姆，還有頭一擺想要報考客語認證个後生大學生。 𠊎想請全臺灣个聽眾朋友，共同來想像一個具體个畫面： 一個在桃園客庄長大、今年十八歲个後生人，佢个阿婆平常同佢講个客家話，佢在屋下雖然聽得識，毋過佢本底毋會寫，也毋知仰般來閱讀。 佢滿懷熱情，想要去報考客語認證，希望利用這項語言能力來尋頭路、去客家電視台應徵，無就係去學校做客語教學个志工。 毋過，就在這個時節，客語認證个考試，卻因為立法院个預算僵局、分人凍結，結果辦毋成吔。 這個後生人個體文化權益个損失，根本沒有辦法用「三千億元」這種冰冷个數字來衡量。 毋過，這卻係最血淋淋、最真實个文化損失。 更深一層个結構性問題在於：少數族群个語言文化發展，在主流政黨政治个優先順位項，永遠被排在最後背。 當各大政黨在進行權力談判个時節，佢等核心關心个，都係巨額个預算項目——佢等談个係巨型重大建設、談个係國防軍購、談个係大宗社會福利个總額。 相比之下，客語推廣、客家文化保存這兜項目顯得太過微小，小到在政黨个談判桌項，根本沒有任何政治分量。 故所，佢往往就變做最容易在第一時間，被政黨利益犧牲掉个祭品。 這，就係弱勢族群在臺灣當前政治結構當中，最無奈个政治處境。 你若無掌握

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  5. Jun 13

    EP515 | 聽後感《客座教授！安烈炫》橋本萬太郎　客語地理類型學的開拓者

    客座教授安烈炫／橋本萬太郎　客語地理類型學的開拓者 https://hakkanews.tw/2026/05/25/279775/ 影片製作：聯合大學智慧客家實驗室 語音技術合作：牧仁資訊 語音基底提供／授權：徐敏莉老師 夜深哩，正聽忒這一期《客座教授！安烈炫》，𠊎摎耳機拿下落來个時節，心肚其實有兜恬恬，乜有兜分人打開个感覺。這一集肚，三位教授共下講橋本萬太郎，一位日本語言學家，乜係客話研究个當要緊先驅。老實講，一開始聽著「語言地理類型學」「波浪理論」這兜詞，𠊎原本恅著會離自家个生活當遠。毋過聽忒三位教授个對談以後，𠊎正知著，原旦客話毋係專專屋下世大人講个話，乜係一條做得分世界看見个知識道路。 𠊎最有感个位所，係橋本萬太郎毋係摎客話當做一隻細地方个語言，佢係摎客話放在歐亞大陸、漢語方言、北方摎南方揬著个歷史裡共下看。對𠊎這種客家後生人來講，這當要緊。因為𠊎兜輒常恅著客話毋過係「自家个母語」，係屋下、庄頭、世大人摎回憶肚个東西。毋過橋本个研究提醒𠊎，客話其實乜做得係理解漢語演變、族群徙動摎文化揬著个一把鎖匙。 尤其佢提出客話肚「古次濁上聲字聲調兩分」這个特徵，分𠊎當震撼。像「馬」「買」「領」這類字，在客話肚有一部分歸入陰平，一部分維持在上聲。這毋單淨係口音出入，也毋係哪儕講到較準則个問題，係做得用來界定客話个當要緊科學準則。聽到這位，𠊎忽然試著，平常𠊎兜講到當自然个聲調，原旦囥等恁深个歷史。 還過，波浪理論乜盡有意思。以前𠊎恅著語言个變化像一頭樹，對一隻根分出已多枝。毋過橋本提醒𠊎兜，語言乜做得像水波，一層一層向外遰出去。客話有兜特徵，可能係毋係孤立形成个，係早期中原方言个波浪向外遰了以後，留著來个印仔。這个想法分𠊎重新看待「客家」兩隻字：佢毋係固定在某一隻位所，係在徙動、揬著摎保全之間，慢慢仔形成个。 做一個客家後生人，𠊎也想著自家摎客話个相干。三不二時𠊎兜會試著客話盡難，驚講毋著，驚分人笑，也驚自家正會聽，毋當會講。毋過聽忒這集，𠊎倒轉試著，毋使忒急等摎自家變做一個盡準則个人。語言原旦就有層次，有歷史，乜有變化。當要緊个係，𠊎願不肯開始問：𠊎屋下講个客話有麼个特別？阿公阿婆个聲調摎用詞，係毋係乜有一段盡長个路？ 三位教授个講法，乜分𠊎看見學術摎生活之間个架仔橋。橋本萬太郎做田野、撿揫詞彙、量測音高摎音強，這兜聽起來當專業，毋過三位教授摎這兜帶轉一隻當貼近𠊎兜个問題：一種語言仰般分人記錄？一種聲仰般分人理解？一陣人个歷史，仰般對日常言語肚分人看見？若無這兜研究，已多𠊎兜恅著理所自然个客話特色，可能就淨係分人聽過，無分人正經講清楚。 所以𠊎个收成係，客話毋係小，也毋係舊。客話做得當深，做得連到歷史、地理、民族揬著，乜做得連到世界語言學个討論。身為後生人，𠊎兜無一定逐個人都愛變做語言學家，毋過𠊎兜做得先對歡喜聽、歡喜問、歡喜摎屋下个話記下落來開始。無定有一日，這兜看起來平常个聲，就會變做理解客家个線索。 聽忒橋本萬太郎个故事，𠊎試著盡動人个，毋係佢來自日本，也毋係佢用了幾厲害个理論，係佢分𠊎看見：客話值得分人好好對待。當外國學者做得用一生个氣力去研究客話，𠊎兜這兜在客家家庭長大个人，還較無理由淨摎佢當做生活肚个來歷音。客話係𠊎兜生活裡个聲，乜係做得行向世界个知識。 -- Hosting provided by SoundOn

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  6. Jun 12

    EP514 | 少忒客家，臺灣就毋完整：張維安教授个客家研究路

    大家好，歡迎來到「初心客家」。這個節目逐日都在這同你共下分享客家个大細事，𠊎係若个主持人阿元妹。今晡日，𠊎兜愛來紹介一位在臺灣客家研究肚，當重要、乜當有影響力个學者，佢係張維安教授。講著張維安教授，𠊎兜毋單淨係講一位大學先生，乜係講一位長年摎客家社會、客家文化、客家語言、客家認同放在心肚个人。佢用社會學个眼光，摎客家放在臺灣多元社會个脈絡肚來看，乜摎臺灣客家放在世界客家个網絡頂來想。這條研究路，毋係一日兩日，係幾十年个累積。 張維安教授本來个專長，係社會學理論、經濟社會學、資訊社會學。後來堵著機會，接任國立中央大學客家學院院長，正式開展佢長年个客家研究路。佢識在國立清華大學、國立交通大學、國立中央大學這兜學術機構服務，乜識擔任人文社會學院、客家學院、客家文化學院相關个院長職務。這兜經歷看起來係行政職，毋過對客家研究來講，意義當深。因為一隻學問若愛生根，毋單需要一兩篇論文，乜需要制度、課程、研究中心、出版平台，還需要一群後生研究者有所在做得學、有先生做得問、有資料做得查。 張維安教授講過，少忒客家，臺灣社會就毋完整。這句話聽起來簡單，實際上係一隻當重要个觀點。客家毋係臺灣社會旁邊个包裝看靚，乜毋係節慶時節正拿出來个文化表演。客家係臺灣多元社會个一部分，係構成臺灣歷史、政治、經濟、語言、地方社會个重要拼圖。若臺灣歷史無講客家，該歷史就少忒一角；若臺灣文化無看著客家，該文化就無完整；若臺灣民主無聽著客家人爭取語言權、傳播權、歷史詮釋權个聲，該民主乜少忒一層深度。 佢个客家研究，最重要个一點，係毋摎客家看做固定毋變个東西。過去有人講客家，可能會從源流、祖籍、血緣、風俗開始講，像係愛尋一隻「正宗」个答案。張維安教授个研究提醒𠊎兜，客家毋單淨係從哪位來个問題，乜係在臺灣社會肚仰般形成、仰般被記憶、仰般被認同、仰般參與公共生活个問題。佢關心客家從「族類」到「族群」个過程，乜關心族群記憶仰般變化。換句話講，客家毋係死个標本，客家係活个社會關係，係人群在歷史肚不斷重新理解自家个過程。 在《思索臺灣客家研究》這本書肚，張維安教授特別強調，愛透過客家來認識臺灣，乜愛透過臺灣來認識客家。這句話係一隻當有力量个研究方向。若淨看客家，可能會摎客家看成孤立个族群；若淨看臺灣，又可能摎客家个特殊經驗放忒無看著。佢个做法係兩片共下看：一方面看客家人仰般在臺灣社會肚生活、遷徙、組織、發聲；一方面乜透過客家个經驗，來理解臺灣多元社會仰般形成。恁樣个研究，就毋係細細个族群研究定定，而係臺灣社會研究个核心問題。 張維安教授對客家研究个影響，乜在於佢一直推動客家研究「學門化」。乜就係講，客家研究毋係零散个興趣，毋係地方文史工作者自家做自家个事，佢做得變成一門有理論、有方法、有資料、有對話个學問。佢參與編輯《客家摎族群研究个技藝》，這本書就係關心客家研究仰般作為一門學問。書肚集合歷史學、人類學、社會學、心理學、傳播學、資訊管理等無共樣領域个學者，透過具體研究例仔，來說明做客家研究需要麼个方法、麼个敏感度、麼个倫理，乜需要仰般摎自家个族群經驗保持距離又保持關心。 這就牽涉著佢輒輒提醒个「企在事情裡背」个方法。客家研究者毋係完全企在外背看客家，乜毋係淨用感情來護客家。企在事情裡背，意思係研究者愛承認自家同這隻議題有關係，愛理解人群个生活感受，毋過乜愛用清楚个方法、嚴謹个資料、開放个比較，來做分析。這對客家研究當重要，因為客家議題輒輒牽涉語言流失、族群運動、地方情感、政策資源。若無感情，就看毋著痛點；若淨有感情，又可能看毋清楚問題。張維安教授个貢獻，就係分研究者學會在兩者中間尋著平衡。 佢个研究視野乜無停在臺灣島內。張維安教授長期關心全球客家，特別係東南亞客家華人个社團、宗教、語言、移民經驗摎社會網絡。佢寫過馬來西亞客家研究个田野方法，乜關心東南亞客家社團組織个網絡發展，還討論全球客話个發展趨勢。這點對今日个客家研究特別重要。因為客家本來就係一個跨地域、跨國界个族群經驗。若淨在臺灣內部講客家，會看著當多重要个面向；毋過若放到馬來西亞、印尼、新加坡、汶萊、砂拉越這兜地方來看，𠊎兜就會發現，客家个組織、語言、宗教、商業、地方認同，會因為社會環境無共樣，長出無共樣个樣仔。 張維安教授乜提醒𠊎兜，客家毋係一隻單一面貌。臺灣客家有北部客家、南部客家，有山線、海線，有都市客家，乜有移民到海外个客家。客家同周邊族群个關係，乜一直在變。佢主編過關於客家與周邊族群關係个著作，討論客家同原住民族、福佬人、其他族群之間个互動。這兜研究分𠊎兜知，族群毋係一面牆，族群邊界係人同人長期生活、通婚、交易、信仰、競爭、合作个結果。客家文化个特色，毋係因為佢同別人完全隔開，反過來，輒輒係因為佢同周邊社會不斷接觸，正顯出佢个韌性摎變化。 在語言方面，張維安教授長期關心客語復甦个社會基礎。客語會毋會延續，毋係淨靠學校教幾節課，乜毋係淨靠政府辦活動。語言愛活，愛有家庭、社區、媒體、學校、公共場域共下支持。若細人聽毋著客語，講毋出口客語，若公共場合無客語，若客語節目少，若後生人覺得客語同未來無關，該語言就會慢慢退到記憶肚。張維安教授个研究提醒大家，客語復甦需要社會條件，需要制度，乜需要人个信心。講客話毋係懷舊定定，講客話係一種文化權利，乜係臺灣多語社會个實踐。 佢對客家研究个另外一隻影響，係分學術走出象牙塔。張維安教授毋單寫論文、編書、辦研討會，乜走進廣播節目，安做「客座教授安烈炫」，用較生活化个方式，摎一般聽眾分享客家知識。這點同𠊎兜做「初心客家」个精神當接近。學術若淨留在大學圖書館，當然有佢个價值；毋過客家研究本來就來自人个生活，來自庄頭、家庭、語言、祭祀、產業、遷徙。若研究成果做得轉化成聽得識个話，分阿公阿婆、後生人、老師、學生、社區工作者都做得接近，這學問就會有更加大个公共力量。 二零二五年，張維安教授獲頒客家貢獻獎終身貢獻獎。這隻獎毋單係肯定佢个人成就，乜係肯定一條長期投入客家學術、客家教育、客家公共討論个路。佢个影響，毋係淨在一本書、一个職位、一次演講。佢个影響係一整套問題意識：客家係麼人？客家仰般成為臺灣个一部分？客家研究愛仰般做？客家語言愛仰般復甦？全球客家愛仰般比較？客家學術愛仰般同社會連結？這兜問題，到今晡日還在影響新一代研究者。 對𠊎兜一般聽眾來講，認識張維安教授，毋一定係愛讀完佢所有著作。更加重要个係，透過佢个研究，重新想客家在臺灣个位仔。客家毋係細眾聲音，客家係臺灣多元社會肚一條重要个聲線。客家研究乜毋係淨研究客家人自家，佢做得幫助臺灣社會學會仰般尊重差異、仰般理解少數、仰般看著地方、仰般分不同語言共下在公共生活肚有位仔。張維安教授个客家研究，正係摎這兜問題一項一項攤出來，分大家看著，乜分大家繼續問下去。 今晡日，當𠊎兜講張維安教授，𠊎兜其實乜在講臺灣客家研究這幾十年个成長。從早期地方文史、族群運動、語言保存，到後來大學設院、期刊出版、跨國比較、理論建構，客家研究一步一步行出自家个路。這條路毋會因為一位學者就完成，毋過有像張維安教授恁樣个學者，肯長期投入，肯搭橋，肯培育後生，肯摎公共社會講話，這條路就行得較穩，乜行得較遠。 節目最尾，𠊎想用一句話來收束今晡日个紹介：張維安教授分𠊎兜看著，客家研究毋單係研究客家，乜係研究臺灣仰般成為一個多元社會。佢乜分𠊎兜看著，語言、文化、認同，若無人研究、無人傳播、無人實踐，就會慢慢變遠；毋過若有人肯長期行、長期寫、長期講，佢就會繼續發光。感謝你收聽今晡日个「初心客家」。願𠊎兜共下記得，自家个語言有根，自家个故事有路，下一擺，𠊎兜再共下來聽客家个大細事。 -- Hosting provided by SoundOn

    13 min

  7. Jun 10

    EP513 | 人難免一死，毋過做得較慢變老

    大家好，歡迎來到「初心客家」。這隻節目逐日都在這摎你共下分享客家个大細事，𠊎係主持人阿元妹。今晡日𫣆愛參考一支影片來講「抗老」這件事。這支影片係《初日會客室》訪問老化研究專家許翱麟教授，題目講著「科學上唯一證實有效抗老个方式，一毛錢都毋使花」。影片肚有一句當重要个提醒：長生摎不老，可能愛分開來看。人難免一死，這係生命个限制。毋過，現代醫學摎老化研究真正關心个，毋係分人變成神仙，應該係延長健康年歲，也就係 healthspan。換句話講，𫣆毋一定追求活到一百二十歲，毋過做得追求七十歲、八十歲个時節，還做得行路、駛車、讀書、打嘴鼓、照顧自家，心神清楚，身體有力，生活還有品質。 影片提著，老化毋係單一原因造成个。佢牽涉基因、代謝、發炎、免疫、壓力、睡眠、飲食、活動量，還有𫣆同人个關係。故所，抗老毋會係食一粒仙丹就解決，也毋係做一項昂貴療程就保證成功。真正可靠个方向，常常係最無華麗、毋過最有用个生活習慣。第一件事，係「食少兜，毋好食忒多」。影片个核心提醒，講著目前科學上最有證據个抗老方式，係適度熱量限制，也就是 calorie restriction。毋過這毋係叫人餓肚、毋係亂節食、乜毋係營養不良。正確意思係：熱量毋過量，營養愛足夠。蛋白質、蔬菜、好油、纖維、礦物質都愛有，毋好用含糖飲料、點心、宵夜摎精緻澱粉摎身體長透浸在高熱量肚。 NIH 介紹過 CALERIE 研究，健康成人進行中度 calorie restriction，會影響代謝、發炎相關基因摎一兜健康老化指標。Nature Aging 相關分析乜指出，兩年熱量限制在某兜 DNA methylation 指標項，可能減慢 biological aging 个速度。毋過這兜研究無講「人人都愛大幅少食」，也無講「少食就會長生不死」。重點係避免長期食忒多，分身體減少代謝負擔。第二件事，係規律運動。WHO 摎 CDC 都長透提醒，身體活動做得降低心血管疾病、糖尿病、部分癌症、憂鬱、失智風險，乜做得維持肌力、平衡摎睡眠品質。 老化最驚怕个毋單係皺紋，應該係肌肉流失、骨質變薄、平衡變差、跌倒以後生活能力下降。故所，抗老毋係淨看面皮，係愛保住肌肉摎功能。實際做法毋使複雜。每禮拜累積中等強度活動，像快走、騎腳踏車、游泳；再加一兜肌力訓練，像深蹲、推牆、彈力帶、啞鈴。年紀較大个人，還愛練平衡。若係平常無運動，毋好一下做忒強，先從每日十分鐘開始，慢慢加。身體係用進廢退，越毋敢動，越遽退化；有智慧个動，正係抗老个基本功。第三件事，係睡眠。人若長透睡毋好，身體修復就差，血糖、食慾、情緒、免疫、記憶都會受影響。CDC 提醒，成人通常需要七到九點鐘个高品質睡眠。睡眠毋係浪費時間，應該係身體做清理、修補、整合記憶个時節。 若係𫣆想保持後生，先毋好長透熬夜。熬夜再補保健品，常常像一邊漏水一邊舀水，效果有限。第四件事，係壓力管理。壓力毋一定全係壞事，適度壓力會分人進步；毋過長期壓力會分身體像長透開警報。壓力荷爾蒙太久，會影響睡眠、血壓、血糖、免疫摎情緒。抗老生活毋係逐日追求刺激，應該係建立穩定節奏。做得散步、深呼吸、寫日記、祈禱、靜坐、聽音樂、種花，或者同朋友打嘴鼓。重點係分身體有機會轉回鬆爽狀態。第五件事，係社會連結。影片也提著社群對壽命个影響。這點當多人會忽略，以為抗老淨係食麼个、練麼个。其實人係社會性个生命。孤單、無人講話、無被需要个感覺，會影響身心健康。NIA 也提著，社會參與摎認知健康有關。 故所，保持後生毋係淨靠健身房，乜靠人情。有人作伴，有目標，有事情做，有人等你，有人同你笑，這兜都係生命个營養。第六件事，係毋好追求極端抗老。影片提著 Bryan Johnson 這類千萬富豪个抗老實驗，像大量數據監控、嚴格生活管理，甚至曾引起爭議个換血想像。許翱麟教授个態度係謹慎，毋鼓勵一般人追求這種激進方式。因為很多技術還在研究階段，證據未夠，風險也未完全清楚。對普通人來講，睡好、食好、活動、減少壓力、維持關係，反而係較穩个路。第七件事，係定期檢查摎管理慢性病。若係血壓、血糖、血脂長期失控，身體會較遽老化。抗老毋係只看外表，應該係保護血管、腦、心臟、腎臟摎肌肉。 該做个健檢愛做，該食个藥毋好自家停，該問醫師就問醫師。真正有智慧个抗老，毋係拒絕醫療，應該係摎醫療合作，早發覺、早處理。總結來講，保持後生毋係一句「不老」恁簡單。這下醫學還無辦法保證人不老不死，毋過做得𢯭手𫣆理解老化機制，延緩退化，提升健康年歲。若愛用最實際个方式來講，就係六句話：食毋過量，營養愛夠；日日活動，肌肉愛顧；睡眠穩定，身體會修；壓力有出口，心肝較鬆爽；朋友愛聯絡，生活有連結；慢性病愛管理，毋好等問題變大正處理。這就係今晡日「初心客家」摎你分享个大細事。人難免一死，毋過𫣆做得選擇仰般活。 抗老最深个意思，毋係驚怕變老，應該係尊重身體，珍惜時間，分自家到老个時節，還有力氣愛人、學習、行尞、打嘴鼓，還有心情歡喜過日仔。 參考資料：**老化研究專家：科學上唯一證實有效抗老的方式，一毛錢都不必花｜【初日會客室】許翱麟 教授 **https://www.youtube.com/watch?v=E8TWhte2huc -- Hosting provided by SoundOn

    8 min

  8. Jun 9

    EP512 | AI 聲音行過 uncanny valley，會毋會變成真正个打嘴鼓夥伴？

    大家好，歡迎來到「初心客家」。這隻節目逐日都在這摎你共下分享客家个大細事，𠊎係主持人阿元妹。 今晡日這一期，𫣆愛來讀一篇當重要个人工智慧文章，係 Sesame 團隊在二零二五年二月二十七日發表个〈Crossing the uncanny valley of conversational voice〉。這篇文章講个毋單淨係 AI 聲音合成技術，應該係一隻較深个問題：若係 AI 愛成為人類真正會想長透使用个助理，佢个聲音毋好淨係清楚、標準、無雜音，還愛有情緒、有節奏、有停頓、有理解現場个能力。 文章一開始就問：𫣆仰般知一個人正經理解𫣆？其實毋一定係因為佢回答个字句完全正確，較多時節，係從聲音肚聽出來。譬如一個人講話个時節，聲音有一點興奮，有一點停頓，有一點安慰，有一點溫暖，𫣆就會感覺佢有聽入心。聲音毋單淨傳達文字，聲音還帶等語氣、情緒、節奏摎關係。 Sesame 團隊講，這下當多 digital voice assistants，雖然做得回答問題，毋過少忒一種會分人感覺「佢在這位陪你」个品質。若一隻 personal assistant 長透用平平、無情緒、無變化个聲音講話，頭擺新鮮感過忒以後，人就會覺得攰，甚至無想愛繼續用。這就係文章講个重點：AI 聲音若愛行過 uncanny valley，就毋好淨像人，還愛分人感覺自然、可信、鬆爽。 這裡个 uncanny valley，原本係機器人學摎動畫領域常講个概念。意思係，當一個東西有一點像人，毋過又毋完全像人，𫣆反而會感覺怪怪、毋自在。用在聲音項，若 AI 聲音聽起來很像真人，毋過情緒錯位、停頓毋自然、回應節奏怪怪，該就會落入聲音个 uncanny valley。你會覺得佢差一點就係人，毋過就係該一點差距，分人心肝肚發毛。 Sesame 提出一隻核心目標，喊做 voice presence。這隻詞做得理解成「聲音个臨場感」或者「聲音个存在感」。毋係淨講音質靚，應該係講 AI 在語音互動肚，分人感覺佢有在聽、有在回應、有在理解，還有穩定个個性。voice presence 包含四隻要素：第一係 emotional intelligence，會讀情緒摎回應情緒；第二係 conversational dynamics，會掌握自然个時間、停頓、打斷摎強調；第三係 contextual awareness，會照情境調整語氣摎風格；第四係 consistent personality，會維持一致、可靠、合適个存在感。 這四點若放在客話 AI 來想，當有啟發。譬如一隻客話打嘴鼓機器人，毋係淨會翻譯「𠊎愛食飯」就好。佢愛知講話个人係細人仔、後生人、長輩，還係學客話个初學者；愛知對方係歡喜、緊張、毋知所措，抑係想用客話練習告白；愛知這句話係正式場合，還係屋下飯桌邊个打嘴鼓。若係 AI 毋曉得情境，客話會變成冷冰冰个字詞；若係 AI 有 voice presence，客話就較有機會變成真正生活个聲音。 文章後半部進入技術介紹，Sesame 團隊提出 Conversational Speech Model，簡稱 CSM。傳統 text-to-speech，也就係 TTS，主要係摎文字變成聲音。問題係，同一句話做得有當多種講法。譬如「你來了」這句，做得歡喜講，做得驚訝講，做得生氣講，做得冷冷講。文字一樣，語氣無共樣，意思就差當遠。這就係文章講个 one-to-many problem：一句文字有當多合理个聲音版本，毋過只有少數版本符合當下情境。 故所，CSM 毋係淨看這一句文字，佢會利用前背个 conversation history，也就係對話歷史，來生成較自然、較連貫个聲音。這一點當重要。人類打嘴鼓本來就毋係一句一句孤立講出來。𫣆會記得前一句係麼个，會聽對方个語氣，會照對方个情緒調整自家講法。若 AI 聲音毋看上下文，佢就容易講出「音質像人、態度不像人」个回答。 技術項，CSM 係一隻 multimodal text and speech model，用 transformers 來處理文字摎聲音。文章講，當代音訊模型常會摎連續个 waveform 轉成 discrete audio tokens。這兜 tokens 大體有兩類：semantic tokens 摎 acoustic tokens。semantic tokens 較像係壓縮過个語意摎語音特徵，做得掌握講麼个、發音大方向摎部分韻律；acoustic tokens 則保留較細个聲學細節，像講者个聲音特色、音色摎質感。 頭擺有兜方法會先生成 semantic tokens，再用第二階段重建高品質音訊。這種兩階段方法有結構，毋過問題係 semantic tokens 會變成瓶頸。若係第一階段無完整抓著 prosody，也就係聲調、節奏、重音、停頓這兜韻律資訊，後背再仰般重建，聲音乜會差一截。Sesame 个 CSM 特色，係想用較 end-to-end 个方式來處理，直接在 RVQ tokens 項工作，減少階段切開造成个限制。 文章提著 RVQ，也就係 Residual Vector Quantization。簡單講，這係一種摎聲音壓成多層 codebooks 个方式。每一層 codebook 保留一部分聲音資訊，合起來就做得重建較細緻个音訊。毋過，RVQ 乜有延遲問題。若模型愛一層一層生成，等到全部 codebooks 都準備好正出聲，real-time conversation 就會慢。打嘴鼓最驚慢半拍，因為人類對停頓當敏感。停忒久，感覺就毋自然。 CSM 个設計係用兩隻 autoregressive transformers。第一隻 multimodal backbone 處理交錯个 text and audio tokens，先預測第零層 codebook；第二隻較細个 audio decoder 再生成後背个 codebooks，重建聲音。這樣做个好處，係 backbone 掌握主要語意摎上下文，decoder 負責補聲音細節。decoder 較細，延遲較低，較合適 real-time speech generation。 文章還提著 compute amortization。這部分聽起來較硬，毋過意思做得簡單理解：若每一個音訊 frame、每一層 codebook 都完整訓練，記憶體摎運算負擔會忒重，訓練會慢，模型也無法度快速試驗。Sesame 个方法係，第零層 codebook 每一幀都訓練，後背 decoder 則隨機抽一部分 frame 來訓練，像係一種分攤運算个方法。照文章講，這樣做無明顯影響音質損失，卻做得減少訓練負擔。 實驗部分，Sesame 用大約一百萬小時、主要係英文个公開音訊資料，經過 transcription、diarization 摎 segmentation。佢兜訓練三種模型大小：Tiny 係 1B backbone 加 100M decoder；Small 係 3B backbone 加 250M decoder；Medium 係 8B backbone 加 300M decoder。逐隻模型用 2048 sequence length，大約兩分鐘音訊，訓練五個 epochs。 評估方面，文章提醒，傳統語音合成指標，像 word error rate 摎 speaker similarity，已經有一點飽和。也就係講，現代模型在「字有無唸對」「聲音像毋像某位講者」這兜指標項，已經接近真人水準。問題係，這無代表模型正經會打嘴鼓。因為會唸字，毋代表會照情境唸對；聲音像人，毋代表語氣有貼著場合。 故所 Sesame 提出較細緻个測試，像 Homograph Disambiguation。同一串英文字母在毋同情境有毋同發音，例如 lead 做金屬个「鉛」時，讀音摎 lead 做「帶領」時無共樣。模型若正經理解上下文，就愛選著正確發音。另一隻測試係 Pronunciation Continuation Consistency，評估多輪對話中，模型會毋會維持某隻詞个發音一致。像 route 有毋同地區發音，AI 若前背跟某一種講法，後背就毋好突然跳去另一種。 這對客話乜有直接啟發。客話有四縣、海陸、大埔、饒平、詔安等腔調，還有地方詞彙差異。若一隻客話 voice AI 頭一句用四縣腔，第二句突然變海陸腔，或者同一隻詞前後發音無一致，聽个人馬上會覺得怪。故所未來客話語音模型，毋單淨愛「會講客話」，還愛「腔口一致」、「情境合適」、「前後連貫」。 主觀評估方面，Sesame 用 CMOS，也就係 Comparative Mean Opinion Score，請人類聽 generated speech 摎真人錄音，評哪一個較像真人、哪一個較適合接續對話。結果當有意思：若無給上下文，人類評審對生成聲音摎真人聲音無明顯偏好，表示自然度可能已經接近飽和。毋過，若提供前九十秒个音訊摎文字上下文，評審就較偏好真人錄音。這代表 AI 聲音表面自然已經做得當好，毋過在「照上下文調整 prosody」這件事項，還同真人有一段差距。 這就是 conversational voice 个真正難題。毋係淨係聲音靚，應該係聲音要知前情、知氣氛、知輪到誰講、知幾時停、知幾時接、知幾時輕聲、知幾時強調。人類打嘴鼓有 turn taking，有 pauses，有 pacing，有 interruption，有眼神、表情、現場關係。CSM 這下做得生成高品質 conversational prosody，毋過文章也坦白講，佢還只能建模文字摎語音內容，無完全建模打嘴鼓个整體結構。未來可能愛行向 fully duplex models，分 AI 做得一邊聽、一邊理解、一邊準備回應，像人類打嘴鼓共樣自然。 文章最尾講限制。CSM 這下主要用英文資料訓練，所以多語能力還無好，雖然資料肚可能有一兜語言混入，毋過表現還毋理想。Sesame 計畫擴大模型、增加資料量，支援超過二十種語言，也想結合 pre-trained language models，行向同時深懂 speech 摎 text 个 large multimodal models。佢兜也講，會開源研究个重要組件，模型會用 Apache 2.0 license。 這篇文章對𫣆做客話、客家文化、AI 應用，有幾隻重要提醒。第一，客話 AI 毋好淨追「文字翻譯正確」，還愛追「聲音自然」。第二，聲音自然毋係淨音質好，還包含情緒、停頓、腔口、語境。第三，客話有腔調差異，故所模型需要高品質、標註清楚、有情

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