타이완 사회ㆍ문화ㆍ토크

jennifer pai-白兆美, 손전홍, 진옥순, 안우산, 서승임, 최세훈,Rti

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  1. 4d ago

    타이완에서 깨달음과 행복감을 선물한 법륜스님의 ‘즉문즉설’-

    오늘 ‘국립고궁박물원 제대로 알기’ 프로그램 시간을 이용하여 타이완에서 깨달음과 행복감을 선물한 법륜스님의 ‘즉문즉설’ 행사 후에 진행한 인터뷰와 필자가 보고 느낌 점에 대해서 공유합니다. 정토회 지도법사, 평화재단 이사장, 수행과 사회활동을 몸소 실천하는 수행자이자 운동가, ‘즉문즉설’로 한국 사회대중에게 잘 알려진 법륜스님이 타이완을 방문하였다. /uploads/temp/images/large/6066b28a-fc80-40f1-9a2e-5dacd5ee80f2.jpg 법륜스님의 ‘즉문즉설’, 인생의 지혜와 행복을 슬기롭고 유머러스하게 풀어주는 ‘인생 대화’가 오늘(11/7) 오전 국립정치(政治)대학교(이하 약칭 ‘정대’)에서 열렸다. 정토회와 한국어문학과가 공동주최한 이 행사는 타이중(臺中) 소재 사립슈핑(修平)대학교 김상호 교수가 사회를, 주타이베이한국대표부 황재호 대사와 정대 한국어문학과 학과장 린유이(林侑毅) 교수가 토론인으로 참석하였고, 청중들은 즉문즉설을 통해 웃음 속에서 깨달음을 얻는 인생 수업을 받으며 정대 행정빌딩 7층 제1회의실은 참석자들의 마음을 대변해주듯 2시간 내내 진지함 속에서도 웃음과 미소로 가득 채워졌다. 김상호 교수는 정대 한국어문학과 교수와 학생들을 비롯한 외래 타이완 청중들에게 ‘한국에서는 매우 유명하지만 현지인들에게는 다소 생소할 수 있다’며 그의 문학적 기질이 고스란히 묻어난 ‘시문’으로 법륜스님에 대해 소개를 했다. 김광림(1970년, ) 한여름에 들린 가야산 독경 소리 오늘은 철 늦은 서설이 내려 비로소 벙그는 매화 봉오리. 눈 맞는 해인사 열두 암자를 오늘은 두루 한겨울 면벽한 노승 눈매에 미소가 돌아. 서설의 해인사, 독경 소리와 어우러진 가야산, 벙그는 매화 봉오리의 정경, 그리고 노승의 눈매에서 피어난 미소라는 글귀만으로도 법륜스님의 평온하고 따뜻한 모습을 연상케하며, 소리와 향기가 청중들 오감에 스며들었다. (‘즉문즉설’ 내용은 정토회 국제지부의 요청으로 공유하지 않습니다.) 오전 10시에 시작된 행사는 어느새 정오를 넘기며 아쉽지만 마무리할 수밖에 없었다. 법륜스님은 최근 세계 각지의 초청을 받아 강연과 즉문즉설 대화를 진행하는 중이며, 정대 한국어문학과 린유이 학과장이 적극적으로 나서 초청 및 제반의 준비를 거쳐 오늘의 행사가 성료할 수 있었다. (음원) 국립정치대학교 한국어문학과 학과장 린유이(林侑毅) 교수 행사 제안은 올해 7월쯤에 정토회에서 연락이 왔습니다. 스님께서는 11월에 아시아 투어를 한 번 하자고, 그래서, (스님께서는) 시드니, 호주에도 가봤고요. 어제도 홍콩에 가셨는데, 오늘은 대만, 내일은 바로 도쿄로 가실 예정이래요. 저희도 운이 너무 좋아서, 너무 영광스럽게 제안을 받아서 제가 바로 ‘같이 하자’고 제가 연락을 했습니다. 그래서 더 홍보도 하고, 장소 배정도 (준비) 많이 하고, 사실 알바생도 여러 명 구했는데요. 사실 여기 원래 공간은 그렇게 쉽게 대관할 수 있는 공간은 아니에요. 여기가 교무회의할 때 주로 쓰는 공간이어서, 가운데는 주로 총장님께서 앉아 계시고.., 힘들게 장소를 구했습니다. 이번에 대학교에서 처음으로 이렇게 (행사를) 한 것 같아요. 필자도 린 교수와 정대의 협력 덕분에 타이베이에서 열린 법륜스님의 ‘즉문즉설’ 대화에 참석할 수 있었다는 고마움과 기쁨이 컸다. 필자뿐 아니라 청중 모두에게 깨달음을 선사했다고 생각된다. 정대 한국어문학과장을 역임했던 천칭즈(陳慶智) 교수는 깊은 느낌의 감동을 받았다고 밝혔다. 필자는 천 교수에게 ‘스승의 입장에서 학생을 열심히 잘 가르치고 싶지만 학생의 태도가 그렇지 않을 경우, 오늘의 행사를 통해 앞으로 혹시 변화가 생길 가능성에 대해서’도 질문했다. (음원) 국립정치대학교 한국어문학과천칭즈(陳慶智) 교수 평상시에 인터넷을 통해서 (법륜스님의) 말씀을 많이 들었는데요. 실제 보니까, 듣는 과정에서 너무 많은 감회를 받았습니다. 솔직히 평상시에는 일하다가 너무 지치고 부담을 많이 느꼈는데, 이렇게 (법륜스님의) 말씀을 듣고 나서 확 풀리는 느낌이 들었습니다. (백: 울림이라는 느낌, 지혜, 슬기로움,, 이런 거에 대해서 한 마디…) 사실 저도 그런 (울림이라는) 느낌이 있었습니다. 아무래도 한국말을 좀 알아야 직접적으로 통역 없이 더 확실히 알 수 있을 것 같은데요. (백: 교수님의 입장으로, 학생들을 가르치는 과정에서 아주 잘하고 너무 예쁜(착한/능동적인) 학생들이 있어요. 그런데 어떤 학생은 내가 해주고 싶은데 학생 스스로 안 해요, 그렇다면 어떻게 하실 겁니까? (법륜스님이 말씀하신 것처럼)이해하실 거예요?) 이젠 (그런 상황을) 받아들일 수 있을 것 같아요. 차별하지 않고 그냥 무분별식으로(어떠한 상황이든) 받아들여질 수 있을 것 같아요. 이제는… 상대방을 이해해야 한다는 깨달음을 얻었다는 천 교수의 소감에 필자도 공감하며 그렇게 실천해야겠다는 결심을 하게 했다. 문학박사 김상호 교수는 예전에 조명하 의사 의거 및 관련 기념활동을 보도할 때 행사의 영혼 인물로 보도했던 바 있는 학자로, 타이완에 정착한 지 30여 년이 되었다. 그는 이번 행사의 사회를 맡게 된 계기와 소감을 이렇게 말했다. (음원) 사립슈핑대학교 관광ㆍ창의대학 학장 김상호 교수 제가 ‘즉문즉설’을 유튜브에서 많이 봤어요. 그래서 이 분(법륜스님)이 오신다고 해서, 저한테 (린유이, 정대 한국어문학과) 학과장이 묻길래, “어, 거기 내가 간다, 내가 사회 보고, 뭘하든 뭘해도 좋으니까 그 분만 만나면 된다”. 저는 그런 심정으로 온 거예요.그런 심정으로 왔고 또 준비를 하다 보니까, 이분이, 아까 제가 시(詩)도 하나 했지만 “면벽한 노승 눈매에 미소가 돌아” 이렇듯이, 그분의 활짝 웃는 모습이 그런 느낌이 (그 시에서) 다 와닿는 거야, 그래서 거기에 한 번 매치를 시켰고요… 그러고 어쨌든 요새는 세상이 좀 혼탁하고 그런 느낌이 좀 있잖아요. 그런 의미에서 뭔가 이렇게 좀 내가 마음의 평온을 찾을 수 있는 방법, 이런 걸 자꾸 생각하게 되잖아요. 그러니까 이런 분을 만나면 뭔가 내가 배울 게 있지 않을까, 그래서 (사회를 담당)했습니다. (백: 오늘 가장 큰 가르침, 무엇을 얻었다~라는 게 있을 텐데…) 저는 그거라고 생각해요. “아, 내가 지금 사는 게 행복한가?” 이거, 그러니까 항상 물음을 갖고싶은 거예요. 내가 지금 어떤 일을 하든간에, 어떤 일을 하든 간에, 누굴 만나거나 어떤 일이 있건, 아, 내가 지금 행복한가? 그리고 내가 상대방을 존중해 주면서 잘 살고 있나? 이게 오늘 가장 저에게는 ‘존중’에 대해서도 말씀하셨지만, 존중만 잘하면 아무일 없어, 그런데 사람들이 항상 “내 입장에서 생각하기 때문에” 거기에서 문제가 생긴 것이 거든, 그러니까 그런 걸 더욱 더 내가 다시 한 번 반성하고, 반성하는 의미에서 또 행복이라는 건 뭔가, 이게 내가 행복한가? 이런 걸 생각하고 싶은 거죠. 한국에서 오신 법륜스님, 국립정치대학교에서 타이완인과 공유한 자비와 지혜는 우리의 인생 여정에서 깨달음과 행복을 선사한 선물이어서 고마웠다. -白兆美 취재/사진: 백조미

  2. Oct 31

    국부천대 이후 고궁의 유물 보존과 복원-2026.10.31.(토)-국립고궁박물원 제대로 알기-

    국부천대 이후 고궁의 유물 보존과 복원-2026.10.31.(토)-국립고궁박물원 제대로 알기- 10월31일은 고 장제스(장중정蔣中正, 1887-1975년) 총통의 139번째 생신이다. 장제스 그러면 ‘국공내전’과 같은 정치와 군사 관련 사실이 먼저 떠오를 수 있는데, 그와 타이베이 소재 국립고궁박물원(이하 약칭 ‘고궁’)과의 관계 또한 매우 깊다고 할 수 있다. 1949년 국부천대 과정에서 군인들만 이끌고 온 건 아니다, 타이완을 건설하는 데 핵심 역할을 했던 인재들 또한 많이 함께 왔고, 중화문화의 정통성을 상징하는 고대 유물도 전란 속에서 부득이 포기할 수밖에 없는 게 더 많았지만 다행히 그때 정리할 수 있는 최고의 유물들을 선별하여 타이완으로 가져와 1965년 타이베이에서 국립고궁박물원 재개원을 하며, 지금은 국제 관광객들이 10대 관광 코스로 찾아 오는 명소가 될 수 있었던 것도 장제스의 공헌이라고 본다. 오늘 프로그램에서는 국부천대 이후 이들 유물들, 문화재를 어떻게 보존하였고 필요시에는 어떻게 복원하고 있는지, 그리고 이와 관련하여 고궁에서 2023년에 이어 올해 10월에도 고궁 유물, 문화재 보존과 복원 특별전시를 개최한 것을 계기로 ‘문화재의 재현’을 주제로 진행한다. 고궁은 지난 10월7일(수) 오후 샤오중황(蕭宗煌) 원장의 주재로 ‘고궁유물-문화재의 재현’ 특별전시 기자회견을 개최하여 다녀왔다. 지난 2023년 ‘국립고궁박물원의 유물 조사와 복원’ 특별전에 이어, 국립고궁박물원 북부원구(이하 약칭 ‘타이베이 고궁)가 지난 10월 8일부터 ‘고궁유물-문화재의 재현: 문화재 보존·복원’ 특별전을 내년(2027) 1월3일까지 개최한다. 박물관의 유물 보존은 크게 예방적 보존, 과학적 분석, 문화재 복원의 세 가지 영역으로 나뉜다. 핵심 개념은 건강 관리와 비슷하다. 평소에는 예방에 힘쓰고, 검사를 통해 상태를 파악하며, 필요한 경우에만 추가적인 복원 작업을 진행하는 것인데, 이 전시에서는 고궁이 문화재 보존과 복원 분야에서 거둔 구체적인 성과를 소개하고 있다. 고궁이 소장하는 유물은 약 70만 점이며, 이들 유물은 전란과 여러 차례의 이전, 장기간의 보존 과정을 거치면서 시대별 환경과 세월의 시험을 받아 왔는데, 샤오중황(蕭宗煌) 고궁 원장은 축사에서 문화재가 타이완 중부 타이중 베이거우(北溝)로 옮겨진 뒤 보존·복원에 대한 인식이 점차 확립됐으며, 국립고궁박물원이 현재의 와이솽시(外雙溪)에 자리 잡은 이후에는 전문적인 복원 작업이 지속적으로 이뤄졌고, 오늘날 관람객이 전시장에서 만나는 귀중한 문화재 하나하나에는 여러 세대에 걸친 고궁 관계자들의 노력이 담겨 있다고 강조했다. (蕭宗煌)…如果只有這些文物,沒有人的努力,沒有人的汗水付出的話,基本上來講的話,這些文物依然會在庫房,變成是一個歷史的遺產,可是因為有這些人的話,這些文物,它就不是遺產,它變成是一個資產。 음원: 샤오중황(蕭宗煌), 국립고궁박물원 원장 .., 만약 이들 (고궁의) 소장품들이, (고궁에서 일하는) 사람의 노력이 없었더라면, 사람이 애쓰고 땀흘려 보존 연구하지 않았더라면, 그건 그냥 수장고에 보관되어 있는 역사 유물에 불과하겠지만 (그동안 각 단계별로 고궁에서 일한) 이들 사람들이 있었기에 (근 70만 점의) 유물은 이제 ‘유산’이 아니라 ‘자산’이 될 수 있었던 겁니다… 예방적 보존, 과학적 분석, 문화재 복원 등의 작업을 관람객에게 직접 소개하는 이번 전시는 앞으로도 2년마다 재현할 것이라고 예고했다. 즉 매번의 소장 유물 보존·복원 전시를 통해 단계별 성과를 지속적으로 선보일 계획이라는 것인데, 특히 최근 몇 년간 행정원의 승인을 받은 ‘신(新)고궁 계획’의 지원 아래, 문화재 보존·복원 역량을 꾸준히 강화하고 있으며, 타이베이 고궁의 보존·복원 공간과 설비를 개선하는 한편, 조성 중에 있는 국립고궁박물원 남부분원(이하 약칭 ‘고궁 남원’)의 국보관에는 ‘보이는 수장고’와 ‘보이는 복원실’을 만들어 이 ‘국보 복원센터’는 내년(2027) 완공을 목표로 하고 있다고 밝혔다. 고궁은 국내 대학 및 문화유산 보존기관과의 협력도 적극적으로 확대하고 있다. 문화재 보존·복원 인력 양성과 실무 연계를 강화하기 위해 국립타이난예술대학, 정슈과학기술대학, 푸런대학교, 국립타이완사범대학교, 타이베이 용산사 등과 업무협약을 체결했다. 또한 타이베이 고궁과 고궁 남원에서 포럼과 국제 학술회의를 개최하며 여러 분야 간 협력을 지속적으로 넓혀 가고 있다. 앞으로도 제도 구축, 과학 연구, 전문기관 협력, 인재 양성 등을 통해 문화재 보존·복원 업무를 심화하고, 관람객들이 이번 ‘문화재의 재현’ 특별전을 통해 문화유산을 지키기 위한 고궁의 전문성과 노력을 확인할 수 있기를 기대한다고 샤오 원장은 이날 밝혔다. 특별전시 큐레이팅을 총괄한 큐레이터 고궁 등록보존처 홍순싱(洪順興) 부연구원은 2023년과 2026년 특별전에는 무엇이 다른지를 설명했다. 그는 2023년 특별전시는 유물의 복원 전후를 비교하는 데 중점을 두었다면, 올해(2026) ‘고궁유물-문화재의 재현’ 특별전시는 문화재가 보존되고 관찰·진단·연구를 거쳐 복원되기까지의 전체 과정을 보여 주는 데 목적이 있다고 설명했다. 고궁 소장 유물은 각 시대의 문화와 공예 기술, 지혜가 담겨 있다. 이러한 귀중한 유산이 온전한 모습으로 오늘날까지 전해질 수 있었던 것은 보존·연구·복원 담당자들이 오랜 기간 헌신해 왔고, 체계적인 문화재 보존 시스템이 지속적으로 운영됐기 때문이었다는 데에는 의심의 여지가 없다. 고궁에는 독립적인 유물 보존·복원 부서를 갖추고 있으며, 서예, 그림, 희귀 도서, 기록물, 기물, 직물 등을 4개의 분야로 나뉜 복원실과 문화재 과학분석 실험실을 운영하고 있다. 또한 소장품 관리, 연구, 전시 기획 부서와 긴밀히 협력하며 문화재 보존 업무를 추진하고 있는데, 이번 ‘고궁 유물-문화재의 재현: 문화재 보존·복원’ 특별전시는 실제 보존 사례, 과학 연구, 복원 과정에서 발견한 사실, 복원 방법을 결정하는 과정 등을 통해 관람객이 보존에서 연구, 재현에 이르는 흐름을 따라가며 고궁이 오랜 기간 축적해 온 전문성을 이해할 수 있도록 구성되었다. (洪順興)…文物為什麼會在今天這個展覽出現?…,這個文物本身透過這麼長的歷史,它是怎麼被保存,大概不是它自己就會(保存下來的),所以必需要透過剛剛我們講的這四個:保存優先,再透過文物的解讀,然後最後發現一些材料還有修復的方式,最後能讓它延續未來的生命。 음원: 홍순싱(洪順興), 국립고궁박물원 등록보존처 부연구원 .., 고궁 소장 유물이 어떻게 오늘 전시되었을까? 하는 생각을 해보셨을 겁니다. 이 유물은 오랜 역사를 지니고 있으며, 어떻게 보존되어 왔는지를 생각할 때 (유물) 스스로 (보존)된 건 아닐 겁니다. (유물의 보존에는) 반드시 방금 말한 (4가지) ‘보존을 우선적으로 하며, 유물이 어떠한 것인지 파악하고, (복구를 위해서 가장 적합하고 필요한) 재료를 찾아내어 복구하는 방식을 운용하고, 끝으로는 바로 유물의 미래 생명을 연장시켜 주는 것입니다.… 예방적 보존은 환경을 제어하고 적절한 보호 조치를 취해 문화재의 열화(劣化) 위험을 낮추는 방식이다. 과학적 분석은 다양한 기술을 활용해 유물의 재질과 구조, 제작 기법, 그 안에 담긴 역사적 정보를 깊이 있게 파악한다. 소장 유물의 복원은 필요할 경우 복원 윤리와 전문적인 판단에 따라 적절한 방법을 적용해 문화재의 상태를 안정시키는 작업이다. 일상적인 예방, 과학적 조사, 필요한 복원은 서로 긴밀하게 연결되어 있으며, 이번 특별전시의 4가지 전시 영역도 이러한 과정을 중심으로 문화재가 예방·조사·복원되는 전체 흐름을 보여 준다. 문화재 보존이라고 하면 일반적으로 복원 작업을 먼저 떠올리지만, 현대 박물관의 소장품 관리와 보존에서는 문제가 발생하기 전에 예방하는 예방적 보존을 더욱 중요하게 여긴다. 고궁은 미세 환경 제어, 적절한 지지 장치, 방진·내진 설계 등을 통해 일상적인 관리 과정에서 보존 원칙을 실천하고 있다. 이번 전시에 출품된 당나라 시대의 ‘상존(象尊, 코끼리 조형의 술병)’을 예로 들 수 있다. 이 유물은 원래 면포로 감싸 보관했지만, 꺼내거나 넣는 과정에서 천의 섬유가 기물 표면에 걸릴 가능성이 있었다.....

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