巴士谈

钉钉

世界上有文士，武士，烈士。而我们这群人，突出一个「巴」。

  1. 3d ago

    44-AI大战 00后的反击

    有些人已经把 AI 当成同事来用：先分工、再试错、留下工作日志，慢慢把一件重复的事做成可以反复调用的流程。也有人觉得，它给出的答案看起来完整，落到实验室却完全不行；一个自己三分钟能完成的小动作，未必值得花五分钟解释给 AI。 这一期，钟律从自己的法律工作流讲起：案件资料、服务方案、法院文书和庭前准备，原本散落在不同文件里的重复劳动，怎样被一层层接起来。JT则提出另一个难题：当关键步骤依赖论文没有写下来的经验，当参数只能靠亲手实验确认，AI 到底能替人做什么？热米、汤包和 Happy 一路追问：既然它不能代替你去做实验，能不能帮你找到会做的人、写好邮件、筛掉不值得精读的论文，或者先完成那些你明明知道该做、却总是迟迟没有开始的步骤？ 聊到后来，争论已经不只关于 AI。为什么有人能把它用来设计 Minecraft 房子、替桌游记账，却很难想到让它进入自己的研究和工作？当朋友不断追问「你到底是不知道怎么做，还是不想做」，一套工具也照出了经验、信任、被看见的压力，以及开始行动前那段很难解释的犹豫。 本期您会听到 01｜AI 做的东西，到底算不算「你的」？ 02｜为什么已经跑通工作流的人，反而更像在用一群新同事？ 03｜一份看似严谨的实验参数表，为什么到了实验室里全部失效？ 04｜论文没有写下来的操作经验，应该问 AI，还是问那个真正做过的人？ 05｜自己倒垃圾只要三分钟，为什么教 AI 倒垃圾却要五分钟？ 06｜先剪五分钟，再让 AI 照着剪完后面的两个小时：它是怎样慢慢学会你的？ 07｜让 AI 设计游戏里的房子很自然，为什么让它整理工作反而困难？ 08｜从每天读论文，到筛选、精读、分享：真正值得交给 AI 的，或许不是最后一页 PPT 09｜当别人必须看见你在实验室里，花时间提高效率算不算一种摸鱼？ 10｜朋友能给出方法，但能不能替你跨过开始做的那一步？

    44-AI大战 00后的反击

  2. Oct 29

    43-谁也想不到是Gen Z最轻视或反感AI

    节目简介 一场从炸油条聊起的 AI 经验交流会，最后竟然变成了老登们对年轻科研人员的集体霸凌。 律师已经开始用 AI 对付 AI，设计师却宁愿天天加班也不肯让 AI 画图；有人恨不得把所有工作都交给 AI，有人只想让 AI 教自己学会怎么做。 从职场、法律、内容创作一路聊到数学研究，原本是想交流 AI 的使用心得，结果发现大家对「怎么才算会用 AI」的理解已经天差地别。最后，连赛博朋克里强行给人安装义体的邪教都搬出来了。 欢迎收听本期《巴士谈》——AI 时代适应症，赛博劝进大会现场。 一场从 AI 辅助炸油条开始的聊天，最终演变成对年轻科研人员的集体 AI 霸凌。有人还在研究怎么写 Prompt，有人已经让 AI 自己搭软件、管理项目、操控电脑。AI 使用鄙视链的版本更新，可能比模型还快。 老板觉得 AI 生成的设计已经有八十分，可以直接交差；设计师却宁愿天天加班，也要坚持亲手做。匠人精神、职业尊严、质量要求，还是对新工具的抵触？最想让员工早点下班的老板，反而成了催着员工用 AI 的坏人。 一名劳动者用 AI 跟律师谈赔偿，律师看到微信回复里整整齐齐的「一二三四」，立刻识破。接下来，律师开始有技巧地引导对方的 AI，最终让对方接受了更低的赔偿方案。魔法打败魔法，懂法律的人和只会复制 AI 回答的人，显然不在同一个起跑线上。 AI 让律师原本三天的活一天就能做完，律师费却不会自动翻倍。合同写得再快，客户也不会凭空冒出来。当生产力不再是瓶颈，律师究竟该降价抢市场，还是把省下来的时间拿去喝酒？ AI 短剧拿网文当富矿，网文本身又开始由 AI 批量生产。消费者只要看得爽，未必关心作品是不是人写的。另一边，钉子已经攒了四份 AI 生成的节目稿，却一份都看不上，还在反复研究柴静究竟是怎么组织史料的。 AI 声称解决了纳维—斯托克斯千禧年难题，数学家却开始争论这种证明究竟给数学带来了什么。靠海量算力找到答案，与在解决问题的过程中发明新工具，对数学研究而言是不是同一种进步？ AI 给你捏出一只会飞的鸽子，你还要管它是用翅膀飞，还是用头飞？老登们觉得结果正确就行，年轻科研人员却坚持：我用 AI，就是想学会怎么捏出这只鸽子。于是双方开始了一场关于「为什么要学会做已经有人替你做好的事情」的漫长争论。 最让热米震惊的，是一个年轻科研人员竟然不知道 AI 已经能直接操作电脑，也不怎么刷 X 了解最新工具。钉子反过来提醒他：你是不是把自己的 AI 水平当成全社会的平均水平了？ 从「你为什么不用 AI」到「你为什么不愿意让 AI 替你干活」，最后连赛博朋克里强行给人安装义体的邪教都搬出来了。科技传教士们一边痛斥年轻人的落后，一边兴奋地展示自己又让 AI 干了多少以前根本不会干的事。AI 时代的适应症，已经开始在人与人之间相互传染。

    43-谁也想不到是Gen Z最轻视或反感AI

  3. Oct 23

    十九世纪吾妻镜｜00 前夜：黑船、米价与天皇：谁杀死了德川幕府？

    如果明治维新是一场西方文明对日本的启蒙，那么我们该如何解释：在黑船驶入江户湾之前，日本已经拥有成熟的商品市场、制度化的期货交易，以及能够养活出版大亨的城市文化？如果德川幕府只是一个封闭守旧的封建政权，为什么它早已开始尝试货币改革、发展商业财政，甚至拥有不输倒幕雄藩的外交与技术官僚？ 也许，明治维新真正需要解释的，不是一个落后社会如何被西方唤醒，而是一个已经发生深刻变化的社会，为什么越来越难以被原有的政治制度所治理。 从江户时代的米税、武士的贫困和商人的繁荣，到田沼改革、天保饥荒与萨摩藩的250年债务安排，旧日本并非没有改变自己的愿望。只是改革的需求与改革的能力，从来都不是同一回事。 本期将明治维新放回江户社会自身的历史之中，重新理解幕府与雄藩的竞争、天皇与将军的权力关系，以及一场原本并没有确定结局的政治革命。因为比「日本为什么成功现代化」更值得追问的，或许是：当所有人都知道旧制度遇到了问题，为什么最后获胜的是这一群人，而他们建立的新国家，又究竟解决了什么问题？ 本期您会听到 01｜比后见之明更危险的，是「后见之盲」 02｜所谓停滞的江户时代，怎么养出了出版大亨和期货市场？ 03｜德川幕府：能号令天下，却没有与天下共主相称的治理能力 04｜「民富官贫」：为什么社会越繁荣，武士越缺钱？ 05｜面对财政危机，有人改革货币，有人开始整顿道德 06｜一个拥有成熟米市的国家，为什么仍然会在饥荒中束手无策？ 07｜当幕府和倒幕派都在搞洋务，明治维新究竟革了谁的命？ 08｜孝明天皇：想要幕府活下去，却要求它完成不可能的任务 明治维新的胜利者并没有在夺取政权的瞬间得到现代国家的完整答案。 此前的倒幕政治可以将许多问题归结为旧制度的腐朽与改革的必要，但新政府必须解决更加具体的问题： 财政从哪里来？地方权力如何整合？社会应当按照什么原则组织？新制度怎样实施？不同阶层的利益与抵抗又该如何处理？ 新的统治者不仅继承了旧社会的矛盾，还必须在改革过程中处理新产生的问题。 从这个意义上说，明治维新既不是西方文明向日本单方面输出答案的故事，也不是一群先知先觉的改革者按照预定蓝图完成国家建设的故事。 它是一场不同政治力量带着各自的理想与利益，在现实约束中不断尝试、冲突、妥协，最终塑造出新国家的社会变革。 而这也为理解日本接下来那个漫长而匆忙的十九世纪，留下了一个更值得追问的起点： 当一个社会越来越擅长使用现代国家的工具，它是否也必然越来越清楚自己究竟想建设一个什么样的国家？ 从幕末的国家能力危机，到明治的国家建设，再到昭和时代对西方现代性的反思与「近代的超克」，日本究竟是在回应来自外部的现代性，还是始终在努力处理自身无法回避的问题？ 这仍然是一个等待继续展开的故事。

    十九世纪吾妻镜｜00 前夜：黑船、米价与天皇：谁杀死了德川幕府？

  4. Aug 23

    42-樹大招風

    一場圍繞諾蘭訪談引發的輿論風波，意外燒進了中文知識播客的生產後台。隨著聽眾把多期節目與英文書籍、文章和播客逐一比對，爭議很快從個別內容是否「洗稿」，擴大成對來源標註、第一人稱經驗、知識人設、AI 輔助寫作乃至網路肉搜的全面追問。 這一期，釘子想問：如果一檔節目出售的是主播的博學、判斷力與研究資格，那麼未披露的來源依賴會不會動搖整個產品？熱米則把問題推向另一邊：播客本來就是整理加表演，當 AI 生產內容成為常態，我們還能沿用今天的原創標準嗎？How 從長期收聽與爭論經驗出發，追問一個反覆強調「我有資格談」的人，為何在面對不同受眾時呈現出彼此衝突的姿態？湯包關心的則是：當洗稿被視作行業灰區，真正讓人難以接受的究竟是來源本身、事後態度，還是被重新包裝的第一人稱權威？ 討論最後又繞回一個更麻煩的問題：AI 既讓大規模內容拼裝變得便宜，也讓普通人有能力進行開源比對和眾包打假。當「伐木」同樣可以批量生產，我們要怎樣區分證據、圍剿與公共判斷？ 00:00 一次諾蘭訪談如何牽出《讀書不成林》的來源爭議，事件又為何從影迷圈一路延燒到 GitHub？ 05:00 停更、取消活動、文章下架與向學校舉報：爭議正在產生哪些現實後果，又有哪些仍只是傳聞？ 08:03 四位主播最初是怎樣認識仲樹的，當時吸引或警惕他們的分別是什麼？ 14:13 在同質化的中文播客市場裡，一個口才出色、視角逆風的主播為何能迅速成為「知識型」消費品？ 16:53 從週更到兩三天一更、從專業相關題目到跨越思想史、醫學與古典學：這次內容轉型和長文本 AI 的普及有沒有關係？ 23:56 播客搬運一本書、轉述一篇文章或重寫另一檔節目，分別應該畫在哪一條線上？ 28:12 整合許多材料本身是不是智識勞動，又在什麼情況下會變成對他人論證過程與貢獻的挪用？ 31:11 當主播賣的既是知識，也是「博學而有獨到判斷」的人格，播客還能以「不是學術」為由放寬來源標準嗎？ 35:33 如果未來的文字、音訊和影片大量由 AI 生成、人類負責演出，內容的價值會不會讓位於人設與表演？ 40:01 一次關於民國知識分子與顧頡剛的節目，為何讓 How 開始懷疑主播的材料處理和論證方式？ 48:35 從早年知乎上好奇、具體的留學生書寫，到後來處處展示權威的知識主播，中間究竟發生了什麼？ 54:04 知識網紅的高產、流量與學術道路之間存在什麼交換，一場播客爭議又可能進入哪些制度灰區？ 57:04 當 AI 讓人人都能做「開源情報搜索」，公開私人資料是在補足證據，還是在把調查推向肉搜與陰謀論？ 57:53 「小鎮做題家」是一種節目效果、自我理解，還是一套會隨比較對象改變的資格敘事？ 01:02:49 仲樹的走紅是看見了小宇宙原有受眾的真實偏好，還是把小紅書與影片平台的新受眾帶進了播客？ 01:07:31 為什麼 AI 時代的知識人既能高速生產，也能在十天內以眾包方式完成一場「伐木」？ 01:10:25 從這場風波裡最容易得到的人性教訓，真的是「和氣生財」嗎？ 01:14:44 當喜愛、認同與信任可以彼此分離，原本關於洗稿與誠信的公共邊界會被重新畫到哪裡？ 01:17:54 所謂「要求偉大道歉的時代」，究竟是在要求道歉，還是在暴露人們已經不敢自行判斷？ 時間軸

    42-樹大招風

  5. Jun 14

    Special.中医与排泄物的关联

    日出之国的黄金不必然印证日沒之国的衰落 及，顺带推一下本台相关的substack：https://substack.com/home/post/p-202063678

  6. May 31

    41-从阴阳到Chinamaxxing：对不起，你讲的中医到底指什么？

    最近《三个水枪手》里无意提了一句中医，结果引发了观众和主播之间关于中医的大辩论。大家看热闹不嫌事大，纷纷希望他们专门做一期中医节目。 他们做不做不知道，巴士谈先来抛砖引玉。 这期节目不打算简单复读“中医是伪科学”或者“老祖宗的智慧不可侵犯”这两种互联网废话。我们更想讨论的是：为什么一个现代人明明生活在现代医学体系里，却还是会在某些时刻转向中医？为什么有人嘴上不信中医，却会继续吃小时候父母给的中成药？为什么有人反中医，反的可能不是医学，而是父母、身份和落后感？又为什么今天的年轻人，一边相信科学，一边走进装修精致的新中式中医馆、拔罐、针灸、艾灸、调理身体？ 中医当然可以被批判。 但反中医，也未必总是科学。 信中医，也未必总是愚昧。 很多时候，我们争的不是医学，而是“我到底该怎样理解自己的身体”。 本期你会听到 中医到底有没有用，可能不是最好的问题科学主义者会说：没有临床证据，没有五年复发率，没有足够发表流程，不该相信。 实用主义者会说：我没那么痛苦了，那就有意义。 而这期节目真正想聊的，就是这中间一大块暧昧地带。 很多“中医”，其实已经非常西医了现代中医不是传统中医，而是现代医院制度里的中医现代医学管“病”，中医管“不舒服”？如果医生说你没病，但你就是不舒服，那你该怎么办？ “湿气重”不是病，可能是一种文化建构当一种身体语言没有医学精确性，但有生活解释力，我们该把它放在哪里？ 反中医不一定是科学，也可能是身份确认反中医潮流，也可能是医疗现代化焦虑的出口为什么现在年轻人又开始消费中医？它更接近：按摩，冥想，算命，心理按摩，生活方式管理，一种“我正在照顾自己”的仪式。 今天很多人买的不是中医的疗效，而是一套让自己感觉身体重新可控的服务。 “中医是一种看待世界的视角”到底有没有价值？我们需要的是中医，还是一种不那么机械地理解身体的方式？ 把脉、疗效与语言空转如果看完之后好了，中医说这是疗效；如果问它为什么好，反中医的人说这是语言空转。 本期暴论摘录 “中医的这套解决方案其实已经非常西医了。” “如果你已经用细菌、病灶、隐窝来解释扁桃体炎，那中药到底还怎么起作用？” “他没有治好，但好像也有一点作用。” “科学理性的人也不是没有情绪。” “现实生活里大多数人不是二极管，不是信中医就一粒西药不吃，也不是反中医就从来不用中成药。” “湿气重不是病，更多是一个文化概念。” “有些人反中医，可能不是因为懂医学，而是因为要确认自己是现代人。” “有些人以为自己在反伪科学，其实是在反父母。” “今天很多人买的不是中医的疗效，而是一套让身体重新可控的服务。” “中医如果只剩下让人舒服、让人安心、让人获得解释，那它当然可以存在；但它不能再要求自己拥有和现代医学一样的公共权威。” “中医作为私人经验，可以被理解；中医作为公共医学，必须被验证。” 当你说自己相信一种医学时，你到底是在相信疗效、相信经验、相信身份，还是相信一种能让自己活得比较安心的解释？

    41-从阴阳到Chinamaxxing：对不起，你讲的中医到底指什么？

  7. Mar 19

    40-谷爱凌是块砖，哪里需要往哪搬

    好嘞，巴士谈又吵起来了。 刘美贤夺冠，把原本围绕谷爱凌的“国籍—忠诚—商业化”争议，再次压缩成了一场更尖锐的“华裔运动员应当代表谁”的身份之争。 刘美贤在米兰冬奥会为美国拿下花样滑冰女子单人滑金牌，终结了美国女子单人滑项目长期无金的局面；与此同时，谷爱凌则在同届冬奥会为中国拿到1金2银，并把自己的冬奥奖牌总数提升到6枚。两人都在美国出生长大、都有华裔背景、都在本届冬奥会成为焦点，因此舆论很自然地把她们并置比较。 究竟是“身份选择”被重新政治化；抑或是是刘美贤被部分舆论工具化为“反谷爱凌模板”？最后自然演进到：对公众人物的批评跨过什么界限就会变成民粹审判？ 什么是大外宣，什么是认知作战？以及怎么定义谷爱凌

  8. Mar 7

    39-跟着老广学过春节

    聊天的人（根据出场顺序）：钉子、How、热米、汤包、六夕 本期会听到： 1. 春节名称、文化归属与申遗舆论 “Chinese New Year” 和 “Lunar New Year” 的命名之争韩国相关节俗、东亚共享文化圈与“去中国化”话题“中国春节申遗成功”之后，为什么网上又吵起来节日本来是民俗问题，为什么总会拐到身份认同和政治表达上2. 广东 / 客家春节里的年前祭祖 年前一周甚至更早就开始准备回老家、上山、拜祖坟的整体流程祖坟分布、同宗亲属、祭祖的家族空间感祭品都准备什么贡品拜完之后会不会带回家继续吃年轻一代怎么看这套流程：麻烦、疲惫，但长辈仍坚持“这就是传统”到底算不算一个解释3. 传统为什么还能保留，以及为什么又越来越难保留 长辈坚持，不一定因为讲得清道理，而是因为“祖上这么干”现代人未必真信祖先保佑，但仪式还是会做传统、宗教、审美、情感惯性混在一起年轻一代对仪式的距离感日本相关宗教消费的对照：不是更虔诚，而是更容易“外包”仪式保留和劳动成本之间的关系：越麻烦，越难传下去对“现代人脆弱”“嫌麻烦”的吐槽4. 各地春节吃什么、做什么：从炸物到洗柚子叶澡 广东 / 客家过年前会集中炸一批年货炸物种类：腐皮卷、酿物、不同地方的变体为什么春节爱做炸物：方便保存、能吃很久、适合一大家子准备广东这边的年夜饭时间和家庭节奏用柚子叶、艾草煮水洗澡的习俗洗完澡、换新衣，象征“长大一岁”发压岁钱春晚作为家庭背景音的存在有了小孩之后，春节家庭习惯也开始变化不同地区饮食差异带来的互相震惊，比如“你们也看春晚 / 你们还吃饺子”这种调侃感

See All (52)

About

世界上有文士，武士，烈士。而我们这群人，突出一个「巴」。

Information

  • Creator
    钉钉
  • Years Active
    2024 - 2026
  • Episodes
    52
  • Rating
    Explicit
  • Copyright
    © 钉钉
  • Show Website
    巴士谈

You Might Also Like