锖铫

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  • SOCIETY & CULTURE

我感觉这些知识挺好玩儿，于是尝试看看能不能把其中有趣的东西呈现出来，如果您有时间的话，可以一起来听听吖~ 锖 ①“锖,精也。”——《龙龛手鉴》 字从金从青，青亦声，“金”与“青”联合起来表示“精炼的金属”，也就是我们会谈论一些hardcore硬核的东西，生成式人工智能、核聚变、长寿医学、航天科技… ②锖色，取青色之意，green teal青色组织 铫 diào 煮开水熬东西用的器具，就像在经历磨砺的肉身 tiáo 古代一种像“矛”的兵器，以一种微妙的姿态形成对抗 yáo 古代一种大锄，助人也助，它希望「连接」，倾听意味着你有接纳别人想法的意愿；它也注重「人」，服务创造者和爱好家，促成人与人、人与世界的连接

  1. 11/24/2024

    Vol.15 “成年过家家”：娃圈文化作为一种自我表达

    💡本期主要内容：第15期，我们开始对“成年过家家”感到好奇，长大后，我们依然会去养娃，买一只娃娃回来，帮它们买衣服，换上精致的妆容，购买精雕细琢的家具、背景板，拍摄精美华丽的照片， 甚至是为它们取名字，送去做保养，参加“娃聚”，娃圈人士称呼自己为“娃妈” 或者“娃爹”，称呼这个圈子里玩到极致的人为“太太”，他们在论坛、微信群，QQ 群里交流“养娃”心得，慢慢成为一个被称为“娃圈”的圈子。娃圈作为一种文化，是玩家一种真实而鲜活的自我表达，令人好奇的是，为什么娃妈娃爹将人偶看作孩子去养而非随意可以丢弃的玩具去玩，与娃娃之间建立起了类似母子依恋的一种依赖，为什么我们不去养育一个真实的孩子而是一只人偶？ ⌚️时间线：02:18 封闭的”娃圈“04:55 移情06:14 依恋11:32 审美👧🏻在哪里还可以找到主播 公众号：锖铫 📻本节目收听方式：🎉《锖铫》全渠道上线了。 您可以在小宇宙、微信audio、苹果Podcast、喜马拉雅、网易云音乐、QQ音乐、豆瓣、蜻蜓FM、荔枝FM、Spotify、youtube、sound on、Google podcasts、Overcast、CastBox、pocket Casts等收听！ 想进听友群的朋友可添加微信：healingyou_（备注”用倾听拓展精神的疆域“） 📝参考资料：波伏娃 . 第二性（全译本）[M]. 陶铁柱，译 . 北京：中国书 籍出版社，2004  ：487. 张茜. (2021). 成人依恋类型对人际交往的影响. 科教文汇, (34), 148-150. Bowlby J. Attachment and Loss: Vol.1: Attachment[M]. New York: Basic Books, 1969. Burger J M, Reevy G M. Personality[M]. SAGE Publications, 2022. Bowlby J. Attachment and Loss: Vol. 2 : Separation [M]. New York: BasicBooks, 1973. Bowlby J. Attachment and Loss: Vol.3.:Loss, sadness and depression[M]. New York: Basic Books, 1980. Bartholomew K, Horowitz L M. Attachment styles among young adults: a test of a four-category model[J]. Journal of personality and social psychology, 1991, 61(2): 226. 💐鸣谢（大声）（开心）（健康地爬行）（爬上桌子）（打开）（喇叭）（旺铺招租）（超大声🔉）本期博客使用Vocut制作，在此鸣谢，其核心功能定位在编辑音视频内容像编辑文档一样高效，界面会贴心地提供剪辑流程，上手轻松，使用AI对干音进行降噪之后的突出效果是将人声优化得鲜明自然了，同时也非常注重用户反馈，界面窗口可以随时和开发者聊天反馈，总的来说，Vocut能够在音视频粗剪工作中提升效率，将你的时间转化去做其他更具产出的任务~

    16 min

  2. 10/12/2024

    Vol.14 当我和AI携手做博客，拉上AI聊《素食者》

    💡本期主要内容：《素食者》要刻画一个誓死不愿归属于人类群体的女性： - “你现在不吃肉，这个世界就会吃掉你。” - “爸爸，我不吃肉。” - 吃肉象征什么？光州事件又是怎么发生的？ 现实中的英惠看似疯了，但在英惠的世界里，所有的暴力都存在问题性，让她无法忍受。 在AI的故事中，“我”为什么就喜欢这只从不试图展示进化的AI？ 2023年5月谷歌发布的NotebookLM，最近却突然走红了，被大家讨论最多就是AI博客，与此同时中文的“AI播客”产品不断涌现，我节选了《素食者》的部分文本上传给NotebookLM和PodLM，最后ChatGPT也加入了这场啼笑皆非的试验，所以，背后到底发生了什么故事呢? 👧🏻在哪里还可以找到主播 Peanuts公众号：锖铫 📻本节目收听方式：🎉《锖铫》全渠道上线了。 您可以在小宇宙、微信audio、苹果Podcast、喜马拉雅、网易云音乐、QQ音乐、豆瓣、蜻蜓FM、荔枝FM、Spotify、youtube、sound on、Google podcasts、Overcast、CastBox、pocket Casts等收听！ 想进听友群的朋友可添加微信：healingyou_（备注”用倾听拓展精神的疆域“） 💐鸣谢（大声）（开心）（健康地爬行）（爬上桌子）（打开）（喇叭）（旺铺招租）（超大声🔉）本期博客使用Vocut制作，在此鸣谢，其核心功能定位在编辑音视频内容像编辑文档一样高效，界面会贴心地提供剪辑流程，上手轻松，使用AI对干音进行降噪之后的突出效果是将人声优化得鲜明自然了，同时也非常注重用户反馈，界面窗口可以随时和开发者聊天反馈，总的来说，Vocut能够在音视频粗剪工作中提升效率，将你的时间转化去做其他更具产出的任务~

    24 min

  3. 09/11/2024

    Vol.13 谷爱凌翻车了，企业家纷纷做网红了，为什么？

    💡本期主要内容：谷爱凌翻车了，从2022年冬奥会上的天才少女、斯坦福学霸到现在，2024年，傲慢的精英，精致的利己主义者，两面派，双面人，她为什么翻车？最近，企业家集体做网红，以往在大众印象中的高冷霸总，企业家，纷纷下场和网友们玩梗，追热点，为什么？图什么？ 白居易的琵琶行里讲”商人重利轻别离“，无利不起早,不论是谷爱凌横跨两个大国的文化套利，还是企业家IP的追逐，价值观的反复跳跃就容易让公众发现你其实是个跳梁小丑，最后的最后，成也韭菜盒子，败也韭菜盒子，互联网既能造神也能毁神，而往往捧人和毁人还是同一个原因，孰为韭菜？孰为镰刀？世界就是一个巨大”韭菜盒子“，终归，兴，百姓苦；亡，百姓苦，一切事物都被约束着。 👧🏻在哪里还可以找到主播 Peanuts公众号：锖铫 📻本节目收听方式：🎉《锖铫》全渠道上线了。 您可以在小宇宙、微信audio、苹果Podcast、喜马拉雅、网易云音乐、QQ音乐、豆瓣、蜻蜓FM、荔枝FM、Spotify、youtube、sound on、Google podcasts、Overcast、CastBox、pocket Casts等收听！ 想进听友群的朋友可添加微信：healingyou_（备注”用倾听拓展精神的疆域“）

    15 min

  4. 09/04/2024

    Vol.12“好学生”思维和精英症候群

    💡本期主要内容：”好学生“心态和缺爱一样，是一种时代病，好孩子症候群，这或许是精英阶层特有的问题。他们的成就感依赖他人认可，不断追逐达成父母和老师设定的目标来自我证明，达成目标就会获得奖赏，从而产生安全感，长大后，他们在择偶，选择工作，交朋友的第一诉求很多时候不是“我想怎么样“而是“别人会怎么想我”，来作为判断选择标准。 ⌚️时间线：00:55 好学生心态的特征01:38 好孩子症候群或许是精英阶层特有的问题04:35 带着好学生心态进入职场 07:05 什么是精英？ 08:21 纯粹的穷人论和纯粹的精英论都是不可取的 👧🏻在哪里还可以找到主播 Peanuts公众号：锖铫 📻本节目收听方式：🎉《锖铫》全渠道上线了。 您可以在小宇宙、微信audio、苹果Podcast、喜马拉雅、网易云音乐、QQ音乐、豆瓣、蜻蜓FM、荔枝FM、Spotify、youtube、sound on、Google podcasts、Overcast、CastBox、pocket Casts等收听！ 想进听友群的朋友可以添加微信：healingyou_（备注”peanut的虚拟生境“） 📝参考资料：吴林芳. 技术、社会支持与身份认同：豆瓣“好学生心态受害者”小组的线上社区互动研究[D]. 武汉体育学院, 2024. 光明网评论员.“好学生心态受害者”和他们不敢犯错的人生[J].读写月报,2024,(20):19-20. 王聪聪,许子威.“好学生心态”到了职场为啥不管用[N].中国青年报,2023-07-25(007).DOI:10.38302/n.cnki.nzgqn.2023.002604.

    13 min

  5. 08/01/2024

    Vol.11 “悬浮”的人生与假性的“亲密”：真的需要把自己接近一半的生命都奉献给手机吗？如何使用情感主体对抗工具理性？

    💡本期主要内容：手机总是弹窗的消息真的会消耗你的情绪、磨损你的专注、分散我们稀薄的注意力，我真的需要把自己接近一半的生命都奉献给手机吗？原来我们周围的世界真的没有手机就寸步难行，我真的没有和自己真正珍视的人探索过彼此深处的需求？如何获得一段高质量的时间，与自己相处，与珍视的他者相处？或者说如何使用情感主体对抗工具理性？思考需要主体性，需要嵌入语境，需要在群体内进行，需要积极情感的促进。“感情首先要在那儿，然后我们才能成为我们。”“是感情去发现适于它们的思想，而不是思想去寻找感情。” ⌚️时间线：02:14 "悬浮"的人生：中国人就像蜂鸟，振动翅膀，悬在空中 03:30 所有人都在追求一个更好的明天，更好的明天具体是什么样的，他们并不清楚，但可以肯定的是，今天的生活是不太值得过的，所以要对现在进行否定，因此无法真正介入到现实中去。 03:46 为什么在高速流动中激发出巨大经济能量的中国人——并没有将这种经济能量转化为推动社会变革的力量。 04:18 某种程度上，这种工作与其说是劳动，不如说是在生存，劳动在这里也仅仅是一种被迫的活动，它加在我身上仅仅是由于外在的、偶然的需要，而不是由于内在的必然的需要。这样，结果就是把人变成了动物，因为他只在进行吃、喝、生殖的动物活动时感到自由——在他运用明显的人机能时，却感到自己像动物。 05:08 “假性”亲密关系：谈恋爱和找对象也十分注重效率，强调高质量，连结婚都高度的sop化 05:40 人只是商品和标签，我只愿接受你光鲜亮丽、优秀的那一面，你是我的物品和配饰，只要我外出佩戴时引来大众的艳羡喝彩就够了，在此过程中，这部分人群自身也往往觉得自己不够强，不够优秀，而觉得自己没有任何交换的筹码，而被排除在这样的竞争圈层内。 05:55 慕强与恐弱 07:01 一切生活的具体的问题都可以交给某个app去达成，至于与真实的人的诉求，找个搭子，对吧，搭子文化是文化、是流行现象，是诊断书，不是解药。 07:59 手机最开始是一种想要便利我们生活的「 工具 」，工具应该是你随时可以自主决定使用或者不使用的东西，但现在，设想一下把手机关机，你可以在接下来的一周内正常生活吗？一周不行，一天呢？半天呢？ 10:26 这么多人活得很不快乐，但却不主动改变这种情况，因为他们受到安全、服从、保守主义的生活观念制约。 11:41 首先肯定人是一个特殊的个体，并且正是他的特殊性使他成为一个个体，成为一个现实的、单个的社会存在物，同样地，他也是总体、观念的总体、被思考和被感知的社会的主体的自为存在。 13:14 虽然不是每个人都应当完成拉斐尔的作品，只是，每一个有拉斐尔的才能的人都应当有不受阻碍地发展的可能。 👧🏻在哪里还可以找到主播 Peanuts公众号：Peanuts 📻本节目收听方式：🎉《锖铫》全渠道上线了。 您可以在小宇宙、微信audio、苹果Podcast、喜马拉雅、网易云音乐、QQ音乐、豆瓣、蜻蜓FM、荔枝FM、Spotify、youtube、sound on、Google podcasts、Overcast、CastBox、pocket Casts等收听！ 想进听友群的朋友可添加微信：healingyou_（备注听友进群） 📝参考资料：Geary, D. C., Vigil, J., & Byrd‐Craven, J. (2004). Evolution of human mate choice. Journal of sex research, 41(1), 27-42. 麦克莱伦, D. (2005). 卡尔·马克思传：第3版. 王珍，译. 北京：中国人民大学出版社. “不用手机，134天，我的环游中国记.” 人物, 30 July 2024. Berg, M., & Seeber, B. K. (2021).

    17 min

  6. 07/31/2024

    Vol.10 “假松弛，真焦虑”：透过巴黎奥运看C'est la vie和“逸”的中式古典美学

    💡本期主要内容：松与不松并无标准，“松弛感”本身就代表接受每一面，包括不松弛的那部分。当人们为了习得一份原汁原味的松弛感，将别人的生活传统进行复制时，很有可能缺乏对松弛这件事情本身的理解以及本土化再创造的能力。一种被规训的“随性”也就是“假松弛，真焦虑”，也许网友反感的不是这些讲究、精致的生活方式，而是亦步亦趋、缺少理解的复制行为。而不管是C'est la vie的法语金句，还是“逸”的中式美学，深层释放的是个体平等追求向往人生的生命力，对自我和解与自我悦纳的永恒追寻。 ⌚️时间线：01:06 换个平台、换下性别和年龄，在不同小号之间切换一下，世界真的是不一样的，其效果就像换一副眼镜，看世界的清晰度也是不同的 02:05 "C'est la vie"在法国，人们使用它时，常常表达一种受限制的、有点命运般的无能为力：“啊，这就是生活啊......” 02:44 忘记恋爱中的烦恼，只是享受夜晚和跳舞。在这种情况下，C'est la vie被看作是一种享受跳舞，享受生活的态度：“无论你做什么，一段关系中总会出现问题，现在就让我们跳舞吧！”。 03:05 在面对社会上的恶性事件，或者个人在生活上的巨大变动时，这时的C'est la vie，并不是完全消极的一种态度，而是在说，“这是事实，让我们继续前进，不要让坏事阻碍我们的生活”。正视事实，就是法国人继续生活的哲学。 03:52 “松弛感”已经成了无数人偏爱的生活观。而国内青年追求松弛的初衷是什么？是逃离现代生活的麻痹和对“中产式生活”的向往 05:11 中国古典文学的心灵中，一种名为“逸”的美学样式，《广韵》里就说：“逸，失也，过也。又奔也，纵也。” 06:11 本雅明：灵韵的消逝 09:37 如果每个人的思维和生活方式都是一样的，这个地球也太无聊了 “如果我们全身赤裸的话，还会有战争吗?” “不会。因为当我们赤裸时，左轮手枪该藏在哪里?” 12:31 松与不松并无标准，“松弛感”本身就代表接受每一面，包括不松弛的那部分。当人们为了习得一份原汁原味的松弛感，将别人的生活传统进行复制时，很有可能缺乏对松弛这件事情本身的理解以及本土化再创造的能力，一种被规训的“随性”也就是“假松弛，真焦虑”。 13:15 《政治情感：爱对于正义为何重要？》努斯鲍姆认为：“动荡社会的问题需要以一种爱的精神去面对，需要有作品去深入挖掘人们急于与其必死性和局限性相对抗的根源……任何东西，只要有助于我们以幽默、亲切和愉悦的状态而不是以绝对主义者（指向不可能的某种完美）的愤怒状态，来看待世上不公平且常常不美好的人类命运，就都是需要我们考察并珍惜的。” 👧🏻在哪里还可以找到主播 Peanuts公众号：Peanuts 📻本节目收听方式：🎉《锖铫》全渠道上线了。 您可以在小宇宙、微信audio、苹果Podcast、喜马拉雅、网易云音乐、QQ音乐、豆瓣、蜻蜓FM、荔枝FM、Spotify、youtube、sound on、Google podcasts、Overcast、CastBox、pocket Casts等收听！ 想进听友群的朋友可添加微信：healingyou_（备注听友进群） 📝参考资料：郭婧.中国古典美学“逸”范畴研究[D].山西师范大学,2020.DOI:10.27287/d.cnki.gsxsu.2020.000029. 本雅明, W. (1993). 机械复制时代的艺术作品. “纪念本雅明诞辰：‘迎向灵韵消逝的时代’.” 澎湃新闻·澎湃号·湃客, 16 July 2020. 本雅明, W. 迎向灵光消逝的年代: 本雅明论艺术. 玛莎·C.努斯鲍姆：《政治情感：爱对于正义为何重要？》，陈燕、卢俊豪、李晶译，中国人民大学出版社，2022. 🎶BGM：2024巴黎奥运会官方主题曲《巡游盛典》(Parade)，法国著名作曲家维克多·勒·马斯纳创作 《NU》演唱者：法国艺术家菲烈·卡特林Philippe Katerine 本期封面来源：🍠GLLLLL123💐鸣谢（大声）（开心）（健康地爬行）（爬上桌子）（打开）（喇叭）（旺铺招租）（超大声🔉）本期博客使用Vocut制作，在此鸣谢，其核心功能定位在编辑音视频内容像编辑文档一样高效，界面会贴心地提供剪辑流程，上手轻松，使用AI对干音进行降噪之后的突出效果是将人声优化得鲜明自然了，同时也非常注重用户反馈，界面窗口可以随时和开发者聊天反馈，总的来说，Vocut能够在音视频粗剪工作中提升效率，将你的时间转化去做其他更具产出的任务~ 如需使用折扣，请朝天空大声喊出”锖铫“即可，海外的用户也可使用”锖铫“

    15 min

  7. 07/21/2024

    Vol.09 三种自我的诞生：找回“主体性”

    💡本期主要内容：不管是大语言模型的数据压缩，还是基于人类反馈的强化学习的量化模型，背后都是对复杂的简化，那按奥卡姆剃刀法则来说这不正是我们解决问题的方向吗？奥卡姆剃刀法则通常被表述为：如无必要，勿增实体。也就是，不要引入不必要的假设或复杂性。简单的解释往往比复杂的解释更为优越，除非复杂性能够提供更多的解释力或预测力。 真实的感受往往更加复杂、动态，实际情况是每个人都在试图追求差异化的路上，走向雷同。在《大佛普拉斯》中有这样一句话“我想现在虽然是太空时代，人类早已经可以探索宇宙，但永远无法探索别人内心的宇宙” 我们好像追求着什么，试图在茫茫商品和各种细分的推送中寻找需求的最优解，但往往是需求的模糊让我们的情绪和注意力更容易被操控，让自我的主体性逐渐消失。 在各个社交平台反复横跳的困境在于，我们无法面对真实的世界，而是各种符号装饰过的世界，社交媒体包装过的生活，永远比你的更完美。我们第一步只能先了解你正在做的事，然后退到后面静静地看。找回“主体性”的第一步，就像脱掉一双挤脚的鞋。 探索、梳理、觉察自我及他人人格状态和底层核心需求，其实是一个过程，也是一项需要练习的能力。 ⌚️时间线：01:20 精准推送：每个人都在试图追求差异化的路上，走向雷同 02:36 词汇的通货膨胀，确是我们表达力的丧失 03:58 数字景观、消费和社交媒体依赖 05:51 使人们以主体的自觉进入到消费社会的资本逻辑之中 06:48 我们好像追求着什么，试图在茫茫商品中寻找需求的最优解，但往往是需求的模糊让我们的情绪和注意力更容易被操控，让自我的主体性逐渐消失。 07:29 如何细化自我需求的颗粒度，明确核心需求 10:08 三种自我的诞生:李白说的”举杯邀明月，对饮成三人。“在今天的三种自我分别是：物理的自我、他人眼中的自我、数字的自我，搞笑的是，本来就没有任何力量和欲望去维持和别人的关系了，还要来处理三个自我的认识危机 11:24 流溢而分裂的力比多:数字异化 13:56 以他人为镜：既然在人际交往中被他人观看是一个既成的事实，那么焦点在于镜子的转动，Flusser认为”镜子本身就是一种邀请，邀请人们通过改变自己的视角来进行反思 👧🏻在哪里还可以找到主播 Peanuts公众号：Peanuts 📻本节目收听方式：🎉《锖铫》全渠道上线了。 您可以在小宇宙、微信audio、苹果Podcast、喜马拉雅、网易云音乐、QQ音乐、豆瓣、蜻蜓FM、荔枝FM、Spotify、youtube、sound on、Google podcasts、Overcast、CastBox、pocket Casts等收听！ 想进听友群的朋友可添加微信：healingyou_（备注"用倾听拓展精神的疆域”） 📝参考资料：维尔纳·弗卢瑟（Vilém Flusser）：“每个反思的人都对镜子感兴趣”（“Todo pensador está interessado em espelhos”），出现在1966年8月6日《圣保罗州报》第489期第4页的文章中，这句短语传达了弗卢瑟对自我反思和自我认知的重视。 A Whole New Mind：Moving from the Information Age to the Conceptual Age 作者: Daniel H. Pink Observing the User Experience:a Practitioner's Guide to User Research,2nd Edition 作者: [美] 古德曼 (Elizabeth Goodman) / [美] 库涅夫斯基 (Mike Kuniavsky) / [美] 莫德 (Andrea Moed) 蓝江. 外主体的诞生——数字时代下主体形态的流变[J]. 求索, 2021(3): 37-45. 德波, G.（2007）。景观社会评论（梁虹译，第28页）。广西师范大学出版社。（原作出版于1967年）

    17 min

  8. 07/18/2024

    Vol.08 社交倦怠：朋友的丰盛感与爱欲的消失

    💡本期主要内容：朋友的丰盛感可以理解为，超视觉、超交际（ Hyperkommunikation）、超生产、超消费引发的同质化滋长，这种滋长是一个“充盈着空虚的膨胀体“，让我们离真实而有深度的关系越来越远，远到建立亲密关系时的抑郁，也就是哪怕我知道无论是同事领导还是朋友家人的关系都需要维护，但也没有任何力量和欲望去维持关系了，而这种爱欲的死亡也是自我反思的死亡。 但我同时也看到了朋友的丰盛感之下：迦叶和花和人的故事，也就是坐在菩提树下悟道的释迦牟尼，在传道的过程中，一句话都没有讲，就拿花示众。在一场考试中，释迦牟尼拿出了一朵花，大弟子迦叶“噗嗤”一声就笑了出来，于是释迦牟尼就把花递给了迦叶，说我一生所有的道理都在这一朵花当中，不靠语言、不靠文字来传，“心心相印”这个词就这么来了。 这部分内容会放在第九期 三种自我的诞生：找回“主体性”，也就是第八期和第九期是上下集关系. ⌚️时间线：01:33 拒绝标签化，主张张扬个性的同时，又离不开贴标签带来的归属感和安全感 02:03 德勒兹的从规训社会到控制社会：在规训社会中，鼹鼠（象征紧闭空间）是代表性动物，而在控制社会中，蛇（象征开放和流动）是代表性动物。我们从一种社会形态转变到另一种，也就是从鼹鼠变为蛇，这种转变不仅发生在我们的生活制度上，也发生在我们的生活方式和人际关系上。在规训社会中，人们的能量输出是间歇性的（discontinuous）；而在控制社会中，人们的能量输出是波动的（undulatory），像是在轨道中，在连续的网络中流动。无论在哪里，波动式的运动已经取代了旧的运动方式。 05:29 年轻人对亲密关系的渴望在降低 07:45 爱欲的死亡其实是自我反思的死亡 12:17 已读不回的社交倦怠和已读回执的被动社交 过度信息、过度生产和过度消费的滋长，是一个充盈着空虚的膨胀体 👧🏻在哪里还可以找到主播 Peanuts公众号：Peanuts 📻本节目收听方式：🎉《锖铫》全渠道上线了。 您可以在小宇宙、微信audio、苹果Podcast、喜马拉雅、网易云音乐、QQ音乐、豆瓣、蜻蜓FM、荔枝FM、Spotify、youtube、sound on、Google podcasts、Overcast、CastBox、pocket Casts等收听！ 想进听友群的朋友可添加微信：healingyou_（备注听友进群） 📖推荐书目： 《他者的消失 Die Austreibung des Anderen》[德]韩炳哲 在没有他者（朋友、爱欲，甚至是地狱）的世界里，彻底自恋的自我只会身陷沮丧，迷失方向，无意义感，最终导致自我伤害或伤害他人。本书深入揭示了“同质化的恐惧”——所有人、事同化到丧失了边界；作者对同质化的分析和批判，依旧是在数字信息时代大背景下展开，并努力从传统和经典中发掘自我与他者“共在”的空间。 作者的观点是： （1）如今的病态时代标志不是压制，而是抑郁。具有毁灭性的压力并非来自他人，而是来自内心。网络和数字媒体改变了这一切，数字化的世界清除了他者的存在，同质化的恐惧席卷整个社会。 （2）恐怖活动是同质化暴力的一个恶果，是以独特性的恐怖对抗全球化的恐怖。 （3）做自己，求真我，自我实现，自我完善，这些词汇在当代社会语境下成为带有强制性的自恋。我沉溺在自我之中。抑郁便是源于自我性力的自恋式积滞。 （4）数字化媒体是“去身体化”的。它遮蔽了目光的交流，夺走了声音的“纹理”，使他者之语言、他者之思想、他者之时间纷纷销声匿迹。 （5）如今众声喧哗的倦怠社会里没有倾听可言，而未来的社会或可称为倾听者的社会。人们需要一场时间革命，开启一种完全不同的时间，一种容纳他者的神圣时间。 《爱欲之死 Agonie des Eros》  [德] 韩炳哲 爱欲是勇于否定自我，肯定他者。 爱欲与他者密切相关，是个体在自我的王国里无法征服的疆土。 爱欲以超验性、彻底的独一无二性为前提。当今社会越来越像一个同质化的地狱，而爱欲的经验不在其中。 个体的内在危机在于，一切事物均成为被消费的对象，从而毁掉了爱欲的渴望。吸引自我的、被自我所渴望的他者，无处可栖。 这是一个没有了爱欲的社会。 爱欲之死，是自我反思之死。 📝参考资料：Trzesniewski, K. H., & Donnellan, M. B. (2014). Evidence for negative perceptions of emerging adults. Journal Name, Volume(Issue), pages. 朱楠.(2023).线上“社交围城”：“已读不回”背后的社交危机研究.青年记者(21),59-61.doi:10.15997/j.cnki.qnjz.2023.21.010. 维尔纳·弗卢瑟（Vilém Flusser）：“每个反思的人都对镜子感兴趣”（“Todo pensador está interessado em espelhos”），出现在1966年8月6日《圣保罗州报》第489期第4页的文章中，这句短语传达了弗卢瑟对自我反思和自我认知的重视。 💐鸣谢（大声）（开心）（健康地爬行）（爬上桌子）（打开）（喇叭）（旺铺招租）（超大声🔉）本期博客使用Vocut制作，在此鸣谢，其核心功能定位在编辑音视频内容像编辑文档一样高效，界面会贴心地提供剪辑流程，上手轻松，使用AI对干音进行降噪之后的突出效果是将人声优化得鲜明自然了，同时也非常注重用户反馈，界面窗口可以随时和开发者聊天反馈，总的来说，Vocut能够在音视频粗剪工作中提升效率，将你的时间转化去做其他更具产出的任务~

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我感觉这些知识挺好玩儿，于是尝试看看能不能把其中有趣的东西呈现出来，如果您有时间的话，可以一起来听听吖~ 锖 ①“锖,精也。”——《龙龛手鉴》 字从金从青，青亦声，“金”与“青”联合起来表示“精炼的金属”，也就是我们会谈论一些hardcore硬核的东西，生成式人工智能、核聚变、长寿医学、航天科技… ②锖色，取青色之意，green teal青色组织 铫 diào 煮开水熬东西用的器具，就像在经历磨砺的肉身 tiáo 古代一种像“矛”的兵器，以一种微妙的姿态形成对抗 yáo 古代一种大锄，助人也助，它希望「连接」，倾听意味着你有接纳别人想法的意愿；它也注重「人」，服务创造者和爱好家，促成人与人、人与世界的连接

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