活着就行

小怪_sh0T

在上个世纪,按部就班参加工作、结婚生子是正常人的基本行为规范,有用和奉献是主流语境给予人的极高褒扬。 而在环境不断坍缩,社会日趋原子化的当下,世界似乎多我一个不多,少我一个不少,为之奋斗的事业也只是一份维持生计的工作。既定道路看起来暗淡无趣,自己似乎也并非传统价值观下合格或有用的人。 对此我们的回答是“活着就行”。 我们拒绝模板化的规训,摒弃将人视作工具强调其客体性和使用价值的叙事方式,希望用真实鲜活的体验与情绪去发掘个体的独特性与无限可能,与你一起探索分享人之所以为人的情感与思想。 生活阴晴不定,其实活着就行,如果能给世界留下点有趣的东西就更好了。

  1. Aug 31

    024.抛开地缘和族群,你究竟还是谁

    电影《阿嬷的情书》前段时间爆火,有趣的是,它在部分东南亚国家却遭到了一定抵制和阻力,部分舆论认为电影动摇本土国族认同,《联合早报》甚至撰文定性其为:“统战巅峰之作”和“润物细无声的攻心术”。 实际上,二战后独立的东南亚各个国家中,人口里都有比例非常可观的华人。新加坡总理李光耀有一句非常代表性的名言,叫做“不要落叶归根,要落地生根” 。强调民众首先是新加坡人,其次才是华裔。从这个视角来看,担心一部片子唤起民众祖籍记忆,稀释辛苦构建的国族似乎并非完全空穴来风。 纸媒时代曾流传过这样一句名言:你出生五分钟后,别人就塞给你一个出生证明、一套族群身份,这份完全由出生地随机决定的身份,会被你内化为至高信仰,你愿意为它对抗陌生人、付出生命,却很少有人意识到:这份身份从不是你自主选择的。 你认为《联合早报》对于电影的评论是小题大做吗?抛开地缘和族群,你究竟又还是谁?   【本期要点】 03:10一部温情的影片为什么能让部分人如临大敌 10:05理解和认同不能混为一谈,理解是纯粹的客观分析,而认同则带有立场色彩 12:10不认同某些观点,可能只意味着自己不是这类观点的受众 18:10成长过程中拥有多文化和地缘背景的人,身份认同应该是怎么样的 27:28籍贯的作用和意义是什么 28:59谁发布利益冲突的言论,谁就有涉诈风险 41:08宗族如何随着时间推移逐渐式微 46:40人的价值观不可避免地受到出生成长环境影响 53:30从0到10,你会在地缘与族群认同上给自己打几分 65:02如果你有一个来自外国的伴侣,你的家人长辈能接受吗 69:27宗教和地缘两个不同维度,认可度上有何差异 75:04人们所谓的思念故乡,究竟是在怀念什么 在小宇宙查看该单集文稿

  2. Jul 31

    023.亲密关系or两性关系——怎么看什么都是爱情

    这是一张偶像组合的演唱会海报,为什么很多人在不了解的情况下,会先入为主的认为他们是情侣关系呢? 我们生活中常常遇到朋友之间正常交往被解读为暧昧,遇见新朋友第一反应是适不适合恋爱,一句礼貌关心也被脑补成心动信号。这种思维把所有关系强行塞进情爱框架,认为异性之间只有爱情,没有纯粹友谊、搭档与精神共鸣,本质是用单一情爱视角窄化、简化甚至矮化了多元的人际联结。 看什么都是爱情的性缘脑让人看不见完整的他人,陷入情感内耗。本期节目希望和听众一起反思,亲密关系不等于只有爱情,友谊、亲情同样珍贵。跳出性缘滤镜,不再把每一次相遇都指向恋爱,才能拥有更松弛、开阔、真诚的人际与自我。 【本期要点】 02:04 怎么看到海报上两个人物的造型及关系 09:22 正常的兄弟姐妹相处模式是怎样的 14:25 为什么姐弟家庭中的两个孩子年龄差距都不会很大 20:08心理年龄和生理年龄甚至和辈分都没有必然的关系 23:06 为什么给妈妈当老公是东亚女儿的某种宿命 24:30 性别是定义人与人之间关系的首要因素吗 38:04 为什么异性朋友表白会“见光死” 40:25 你相信异性之间的纯友谊吗 45:54 现实生活中认识新朋友和交友软件上认识新朋友的区别是什么 58:53 儿子先天更信任和偏袒父亲,而下意识忽略母亲在家庭中的付 62:51 如何分辨和定义“妈宝男” 63:53 父亲在家庭中的隐身会造成什么后果 70:03 距离产生美在家庭中也适用 75:03 生了儿子的女性会自动具备婆婆视角吗 在小宇宙查看该单集文稿

  3. Jun 8

    022.为什么我们今天似乎不再提倡做好事了

    不知从何时起,助人为乐不再是脱口而出的本能选择,反而成了需要反复权衡的难题。我们渐渐变得小心翼翼。本期节目撕开当代行善的真实困境,探讨善良为何变难,纯粹的善意又该如何回归。 曾经,做好事是理所应当的美德,是社会推崇的正向准则。但如今,举手之劳的善意,往往需要我们提前权衡风险、考量代价。 工作人员自掏腰包代缴保险,反而让居民愈发抵触缴费,善意的兜底纵容了惰性;无偿献血的公益承诺屡屡落空,献血者真正需要用血时,相关权益难以兑现,消耗着大众无偿奉献的热情。而当公益活动绑定报酬、特权与附加权益,纯粹的自愿善意便彻底变质,沦为功利交换的工具,背离了公益的初心。 但我们始终相信,善良从未退场。我们抵制的不是行善,是消耗善意的漏洞与不公;我们依旧期待,每一份真诚付出都能被温柔善待。 【本期要点】 03:06扶起摔倒的老人需要思想斗争吗 18:05简单微小的善举也能为他人带来巨大改变 31:33得知会有工作人员自掏腰包代付之后,居民更加拒绝缴纳保险 34:06众筹平台的用途和动机是什么 34:26商业众筹平台或许比公益相关部门更加高效透明 40:19为什么献血者在需要用血时总是不能得到当初被承诺的权益 42:41向公益活动支付报酬或附加权益,反而会导致公益和自愿的属性变质 44:56献血和失血在影响机体层面的区别到底是什么 62:50献血启示比捐赠器官更值得深思熟虑 在小宇宙查看该单集文稿

  4. Apr 29

    021.全网都在吵,我要不要跟上

    本期播客我们聚焦当下高频出现的反转社会新闻,聊聊当全网都在热议、立场两极对立时,普通人该如何保持清醒,不被舆论裹挟。 网络中诸多反转事件,往往始于碎片化信息的传播,却最终偏离真相本质——无论是胖猫事件中舆论对“恋爱诈骗”的先入为主,还是某医生为救患儿实施高难度手术反被诬陷摘取器官的闹剧,这些案例都折射出网络传播语境下的媒介伦理困境与社会认知偏差。 反转新闻的本质,是新媒体时代信息传播的失衡,碎片化传播让事实被割裂,传播者的主观臆断与受众的刻板印象,共同催生了“情绪先行、事实滞后”的舆论乱象,既消耗着媒体公信力,也让普通人在两极对立的声音中陷入内耗。 我们不必强迫自己成为舆论的“裁判”,但可以做真相的“等待者”与“守护者”,这份克制与清醒,远比跟风站队更有力量,也是我们在喧嚣舆论场中,守护自我认知、传递温度与理性的最好方式。 【本期要点】 02:26举报鲁迅故居墙绘上有吸烟画面是小题大做吗 04:28为什么人们更关注女性的情感生活而非事业成就 22:58禁止表达婚姻生活的消极面是一种正能量举措吗 30:10公众人物相比普通人承担更多谨言慎行的义务 33:15删除有争议的言论是为了保护没有想法只会盲从的群体 35:07系统针对异见的正确处理方式应该是什么 38:00二十年前我们能拍出经典影视作品《双面胶》,二十年后我们容不下一句调侃 36:35能量正负取决于利益点和立场 38:20一刀切之所以被频繁使用,是因为效果立竿见影 44:50在混乱的舆论中保持理智有作用吗 53:20没有任何人能经得起舆论放大镜下的仔细检验 56:55不受控制的所谓民意或道德审判带来的必然是灾难 58:55为什么会出现“塔西佗陷阱” 66:04关心身边具体的人和事,让观念和思想对真实世界产生影响 在小宇宙查看该单集文稿

  5. Mar 7

    020.喜欢的博主在官宣男友后,我就把她取关了

    当关注的博主公开恋情后,评论区往往会有一片和谐的祝福声,但是一种隐秘的“脱粉”行为往往也紧随而来。在女性博主中这种情况尤其明显,这仅仅是粉丝的占有欲作祟,还是背后有着更加复杂的心理动机? 对博主而言,许多内容建立在一种“陪伴感”或“准社会关系”上,尤其是旅行、美妆、运动、职场生活等非专业知识输出或科普类的博主。而当这类博主的生活中出现了一个具体的伴侣时,这种单向的亲密幻觉就会被打破,让粉丝产生一种微妙的失去感,甚至觉得精神自留地遭到了污染。 我们追随或关注一个博主,究竟是在追随一个真实的、成长中的有喜怒哀乐的人,还是一个服务于我们自身情感需求投射的人设符号?而那个取关的动作,是维护自己精神世界的完整自洽性,还是对他人生活自主选择权的长臂管辖呢?欢迎收听本期节目并留下你的想法。 【本期要点】 02:04什么时候接触到脱口秀?有哪些印象深刻的女性主义话题? 04:16店员阿姨执意要给我买的卫生巾套上黑色塑料袋 09:19日常关注了哪些博主,为什么会关注TA们? 21:35喜欢的博主作品中出现男朋友之后,我好像从与博主互动的“赛博闺蜜”变成了观看博主情侣互动的“局外人” 36:06博主的价值锚点在哪里?向粉丝分享的干货知识,还是展示自己打造的人设? 38:18带孩子的单身母亲博主官宣再婚,会大量脱粉人设崩塌吗? 58:10单身和婚育为什么分裂为相互对立的阵营 61:12女博主官宣了女性伴侣,粉丝们还会取关吗? 在小宇宙查看该单集文稿

  6. Jan 31

    019.你如何看待死亡,就如何看待生活

    你遇到过逝者家属在单元楼道或大厅等社区公共区域举办仪式吗?租到过隔壁存有骨灰的房子吗?如果你对上面说的这些场景感到介意,是否有想过是什么样的文化环境与社会氛围,塑造了我们对死亡唯恐避之不及的心态? 诚然,反感死亡是一种生物本能,但并非所有的文化都这样极端和决绝,在基督教文化中,逝者会被安葬在教堂后院,墓地与热闹的婚礼等社区集体活动和人们的居住场所仅一墙之隔;在墨西哥一些地区,亡灵节是一项极具地方传统特色的重大节日,人们相信亡灵会在这一天回到人间,并用一系列欢乐温馨的歌舞等活动与逝者共同庆祝。 爱、性与死亡合称东亚文化教育三大空白主题,尤其是后两者,如果小孩试图提出与其相关的问题,往往会收获到父母讳莫如深的眼神和不得再谈的警告,仿佛这些话题相关的字眼都是不可名状的克苏鲁古神。而死亡相对又多了一份肃穆和严酷的底色。 我们曾讨论过个体如何应对无法逃避的衰老,在本期节目中,我们聊聊衰老的终点——死亡,分享对死亡的理解和认知,以及直面它时的感受。谈论死亡并不是一件需要避讳的事情,因为,对死亡的坦然与从容,恰恰是对生活的真诚与投入的另一面体现。 【本期要点】 01:22你介意逝者家属在公共区域举行仪式,或者隔壁是骨灰房吗? 14:09恐惧和好奇源于对死亡的未知 16:24所谓另一个世界与审判是存在的吗? 23:23相比死亡,不可逆的衰老更让人绝望 25:30年轻人谈论死亡更加从容坦然,是因为他们与死亡之间仍有漫长的距离 34:58不同世界的审判体系截然相反,怎么看待宗教价值观下给离异丧偶女性介绍对象会下地狱这件事? 37:54做过坏事后购买赎罪券就可以抵消恶行带来的后果吗? 40:59宗教其实是在行政司法覆盖力薄弱的年代,当局给民众心里植入的,用于自我约束的一枚“超自然力治安摄像头” 51:59你经历过哪些周围人的离去? 63:59如何向孩子解释离世的亲人去了哪里? 66:29长辈禁止家人在聊天中使用死亡相关字眼,但提前十余年为身体尚还硬朗的自己准备棺木 67:31不同世界观中,故去的死者都会经历什么? 81:50刑不可知则威不可测,赎罪券与所犯恶行没有明确“汇率”,才能让信徒不停赎罪与忏悔 83:56如何定义死亡的边界?意识上传服务器或躯体替换为机械,人还是原来的人吗? 95:26末世题材作品中经常出现丧尸这类设定,你认为感染变异者是否可以被视作死亡? 101:22照顾阿尔兹海默症患者是什么感受? 112:10如果感染病毒者或患者是自己,你是否愿意通过被照料继续存在? 116:33如果明天就离开,你会有哪些遗憾? 124:28是否为可能的离开做过准备?比如立预嘱或签订器官捐献协议 在小宇宙查看该单集文稿

  7. 12/27/2025

    018.聊聊那些好事

    在本期节目中,我们将一起开启一场关于美好记忆的探寻。我们邀请你和我们一同回顾那些为生命注入能量的时刻——它或许是某个刻骨铭心的巅峰体验,也许是书本中给你带来震撼的一段话,也许是某个午后,窗外梧桐树叶沙沙作响,让你感到全然沉浸与安宁的“心流”时刻。 我们会追问:这些美好回忆所带来的充盈感,今天还时常拜访我们吗?如果会,是什么样的事情成为了它的载体?如果不会,那它们为何随着时间流失不断淡化?还是说,在更宏大的层面,我们也被项飙所言的“附近的消失”所围困,被效率至上的社会时钟推着不停奔忙,以至于无限搁置了那些能产生“美好小事”的感官体验?我们又是否对此感到遗憾? 而当疲惫与低落来袭,我们又将如何自处?本期节目也将分享我们各自的“精神急救包”——那些被刻意珍藏、可随时调用的记忆段落。它可能不是最波澜壮阔的回忆,但却是最有效的情绪稳定剂,能让你在低落或是不安时重新找回勇气与信心。 让我们一起,在这些分享中重新学习如何捕获并珍藏日常中的微光,为自己的内心世界,点亮一盏温柔的小灯。 【本期要点】 01:28分享生活中美好的小事 15:35人不能同时拥有青春和对青春的回忆 21:32成熟的感情关系靠相互吸引而非单方面付出 27:00美好回忆因什么而美好 29:20距离产生美 30:10快乐的核心在于和世界产生联结 37:18在童年时光里我可以把自己幻想成煤矿上的探险家 49:23不开心的时候会调用美好回忆为自己“充电”吗 53:40快乐和痛苦并非数学题,不能简单的相互抵消 59:57生活中有刻意记录美好回忆的习惯吗 在小宇宙查看该单集文稿

  8. 11/28/2025

    017.为什么我们总是感觉不快乐

    网上有一则广为流传的笑话:小时候从三级台阶跳下去就能获得的快乐,长大后需要从三十米跳下去才能获得。诚然这只是个略带戏谑的调侃,但其背后隐喻的问题却值得我们思考——为什么现代人获得快乐的能力急剧退化? 也许是因为我们的大脑在持续高刺激的环境中不断调高快乐阈值。就像长期食用重口味的人会逐渐丧失品尝细微滋味的能力,当短视频的秒级快感、算法的精准投喂、消费主义的即时满足成为常态,那些需要耐心品味的心灵共振便失去了立足之地。孩子们能从三级台阶的飞跃中收获纯粹的喜悦,不仅因为他们的世界更简单,更因为他们尚有完整的感知能力——能全身心去迎接一缕风、一片光影、一次微小的失重感。而我们却习惯了戴着思维的枷锁生活:在体验快乐前先计算性价比,在感受微风时惦记未回的工作消息,甚至连看一场日落都要忙着寻找最佳拍照角度。 要重获这种能力,或许要寻找的不是三十米的跳台,而是重新修复我们那些生锈的感官。有意识地给生活留白,允许自己偶尔做个笨拙的初学者,去感受雨天泥土的呼吸节奏,在重复的通勤路上捕捉每天不同的光景。当我们不再把快乐视为需要“获得”的外在目标,或许它更可能在不经意间重新出现。 【本期要点】 01:16你觉得自己是个容易感知幸福的人吗 03:23父母会在最你最开心的时候泼冷水吗 11:30能敏锐洞察痛苦的人也具备发现微小幸福的能力 14:17永远乐观的人是什么样子的 29:10我们相比父辈物质条件更丰富,为什么感知快乐的能力反而更迟钝 32:37熟人社会与集体主义如何降低幸福阈值 38:25脱离教育体系后的落差与迷茫是偷走幸福感的小偷 40:06一代人有属于一代人的危机与和红利 43:18日本“宅家族”现象会出现在我们的未来吗 47:32生活越便利,与身边真实世界的联结越弱 72:52怎么走出不开心的低谷 在小宇宙查看该单集文稿

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在上个世纪,按部就班参加工作、结婚生子是正常人的基本行为规范,有用和奉献是主流语境给予人的极高褒扬。 而在环境不断坍缩,社会日趋原子化的当下,世界似乎多我一个不多,少我一个不少,为之奋斗的事业也只是一份维持生计的工作。既定道路看起来暗淡无趣,自己似乎也并非传统价值观下合格或有用的人。 对此我们的回答是“活着就行”。 我们拒绝模板化的规训,摒弃将人视作工具强调其客体性和使用价值的叙事方式,希望用真实鲜活的体验与情绪去发掘个体的独特性与无限可能,与你一起探索分享人之所以为人的情感与思想。 生活阴晴不定,其实活着就行,如果能给世界留下点有趣的东西就更好了。