Riflessioni Teologiche | Teologia per una fede adulta

Davide Galliani
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  • Christianity
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Riflessioni Teologiche è il podcast di approfondimento teologico di Davide Galliani, concepito come una vera e propria audioteca tematica: un progetto strutturato dalla prospettiva evangelica, dedicato a chi desidera una fede cristiana adulta, solida e intellettualmente responsabile. Il podcast è organizzato in cicli monografici progressivi che affrontano i grandi nodi della teologia contemporanea: cristologia, dottrina di Dio, etica della responsabilità, fede e modernità, dubbio e ricostruzione, chiesa e cultura. Ogni ciclo sviluppa un percorso coerente, unendo rigore teologico e chiarezza espositiva. La riflessione si colloca in dialogo con la tradizione protestante e con il pensiero teologico del Novecento e contemporaneo — da Karl Barth a Dietrich Bonhoeffer, da Jürgen Moltmann a Hans Jonas — con attenzione alle sfide culturali del XXI secolo. È uno spazio rivolto a: pastori e predicatori che cercano strumenti per un annuncio consapevole; studenti di teologia che desiderano integrare studio accademico e vita ecclesiale; credenti in ricerca che vogliono abitare il dubbio senza abbandonare la fede. Le puntate “Bonus” raccolgono seminari e interventi pubblici, offrendo materiali utili anche per la formazione personale e comunitaria. Il podcast si inserisce in un più ampio percorso di ricerca teologica promosso dall’autore, con articoli e progetti editoriali disponibili su 👉 davidegalliani.it Una riflessione teologica progressiva. Un archivio in crescita. Un cammino per chi desidera una fede capace di reggere il tempo.

  1. 2d ago

    Il Sabato Santo: il giorno senza eventi (von Balthasar) | I tre giorni di Cristo 3 di 7

    ✴️ Il Sabato Santo: il giorno senza eventi Che cosa significa, per la fede cristiana, che tra la morte e la resurrezione di Gesù esiste un giorno nel quale apparentemente non accade nulla? Il Venerdì Santo i Vangeli raccontano la morte di Gesù. La Domenica di Pasqua annunciano la sua resurrezione. Ma che cosa accade nel giorno che separa questi due eventi? Il corpo di Gesù è nel sepolcro. I discepoli non hanno ancora ricevuto l'annuncio pasquale. Non esiste un nuovo segno che permetta loro di comprendere il significato di quanto è accaduto. Eppure, il Sabato Santo non è un'interruzione della Pasqua. È parte integrante della sua struttura teologica. Nel terzo episodio del ciclo di Riflessioni Teologiche, I tre giorni di Cristo, proviamo a comprendere perché il cristianesimo custodisca un giorno apparentemente privo di eventi e quale significato assuma per la fede contemporanea. Attraverseremo: – il Sabato Santo come vuoto narrativo nei racconti evangelici – perché il tempo tra morte e resurrezione possiede un significato teologico – Hans Urs von Balthasar e la centralità del Sabato Santo nel mistero pasquale – l'assenza di segni e la sospensione della comprensione – perché il significato della croce diventa comprensibile retrospettivamente alla luce della resurrezione – Dietrich Bonhoeffer e la possibilità di una fede che non pretende di possedere tutte le risposte La questione decisiva diventa allora: La fede cristiana richiede di possedere già il significato di ciò che accade, oppure può attraversare un tempo nel quale quel significato non è ancora manifesto? Il Sabato Santo non è semplicemente una metafora delle nostre crisi personali. È anzitutto un tempo cristologico. Un giorno nel quale la morte di Gesù è avvenuta, ma il suo significato pasquale non è ancora stato riconosciuto dai discepoli. Questo non significa che la resurrezione sia soltanto una nuova interpretazione soggettiva della croce. Significa riconoscere che l'annuncio della resurrezione rende possibile anche una nuova comprensione della morte di Gesù. Il Sabato Santo mette così in discussione una concezione della fede identificata con il possesso immediato di spiegazioni e certezze definitive. Non celebra l'incertezza. Non trasforma il dubbio in un valore assoluto. Ci ricorda piuttosto che la verità della fede non coincide necessariamente con la nostra capacità di comprenderla immediatamente. Perché la Pasqua non comprende soltanto la morte e la resurrezione. Comprende anche il tempo che le separa. Il Sabato Santo non è un giorno da saltare per arrivare più velocemente alla Domenica di Pasqua. È un tempo da comprendere per riconoscere la profondità dell'intero evento di Cristo. 🎙 Riflessioni Teologiche | Teologia per una fede adulta 📚 In questo episodio: Sabato Santo · triduo pasquale · morte di Cristo · resurrezione · vuoto narrativo · silenzio · Hans Urs von Balthasar · Dietrich Bonhoeffer · mistero pasquale · fede e certezza · comprensione retrospettiva · cristologia · teologia pasquale contemporanea 🔔 Iscriviti al canale per seguire il ciclo I tre giorni di Cristo. 📖 Approfondimenti: https://davidegalliani.it 🎧 Disponibile anche su Spotify, Apple Podcast e sulle principali piattaforme audio.

    Il Sabato Santo: il giorno senza eventi (von Balthasar) | I tre giorni di Cristo 3 di 7

  2. 3d ago ·  Bonus

    Bonus · Predicazione | Quando Dio tace: imparare a restare nel Sabato Santo

    Che cosa significa credere in Dio quando Dio sembra tacere? Quando abbiamo pregato, sperato, atteso, ma la risposta non è arrivata? Il cristianesimo custodisce un paradosso sconvolgente: chiamiamo Dio un uomo morto su una croce. E forse non abbiamo ancora preso abbastanza sul serio le conseguenze di questa affermazione. Partendo da 1 Corinzi 1,17–2,5, questa predicazione ci invita a riscoprire lo scandalo della croce e a interrogarci su ciò che essa rivela della potenza di Dio, della sofferenza e della nostra stessa idea di fede. L'apostolo Paolo non annuncia un Dio che dimostra la propria potenza nonostante la croce, ma riconosce proprio nel Cristo crocifisso la potenza e la sapienza di Dio. E allora che cosa accade quando questa prospettiva incontra la nostra vita, le nostre preghiere senza risposta, le ferite che non guariscono e le storie che non hanno ancora trovato un lieto fine? Il Sabato Santo è il tempo che separa la croce dalla risurrezione. È il tempo del silenzio, dell'attesa, delle domande senza risposta. Una condizione che attraversiamo molto più spesso di quanto siamo disposti ad ammettere. La fede cristiana non ci chiede di negare queste esperienze, né di trasformare ogni sofferenza in una testimonianza di vittoria immediata. Ci invita anche a imparare a rimanere. Perché la risurrezione non cancella lo scandalo della croce: ci rivela che proprio il Crocifisso è colui che Dio ha risuscitato. Essere fermi nel Sabato Santo significa rimanere davanti al Crocifisso abbastanza a lungo da permettergli di cambiare la nostra idea di Dio. 📖 Testo biblico: 1 Corinzi 1,17–2,5 🎙️ Predicazione: Davide Galliani 📍 Occasione: Culto conclusivo del Ritiro annuale della Chiesa Evangelica Oikos 📅 Data: 8 novembre 2026 Teologia per una fede adulta. 🌐 Approfondimenti, libri e altri contenuti: https://davidegalliani.it

    Bonus · Predicazione | Quando Dio tace: imparare a restare nel Sabato Santo

  3. Nov 6

    Il Venerdì Santo e la fine del Dio trionfante (Lutero, Moltmann) | I tre giorni di Cristo 2 di 7

    ✴️ Il Venerdì Santo e la fine del Dio trionfante Se Gesù è la rivelazione di Dio, che cosa significa che proprio sulla croce non manifesta il potere che tutti si aspettano da lui? Siamo abituati ad associare Dio alla potenza, alla gloria e alla capacità di intervenire nella storia. Eppure, nel racconto evangelico della crocifissione, Gesù viene deriso proprio perché non dimostra quella potenza. «Salva te stesso, scendendo dalla croce!» Ma Gesù non scende. Ed è proprio in questo Crocifisso che il cristianesimo riconosce la rivelazione di Dio. Nel secondo episodio del ciclo di Riflessioni Teologiche, I tre giorni di Cristo, proviamo a comprendere come il Venerdì Santo metta in crisi le nostre immagini religiose di Dio. Attraverseremo: – perché la croce rappresenta uno scandalo per le aspettative messianiche – quali immagini della potenza divina vengono messe in discussione dalla crocifissione – Martin Lutero e la distinzione tra teologia della gloria e teologia della croce – Jürgen Moltmann e la critica di un Dio pensato esclusivamente attraverso la sovranità e il trionfo – perché la croce diventa un criterio critico delle nostre rappresentazioni religiose – che cosa significa pensare Dio a partire dalla rivelazione del Crocifisso La questione decisiva diventa allora: Siamo noi a stabilire come Dio dovrebbe manifestarsi, oppure è la rivelazione di Cristo a correggere la nostra idea di Dio? La croce non rappresenta semplicemente la sconfitta delle aspettative umane nei confronti di Gesù. Mette in discussione il modo stesso in cui pensiamo la potenza, la gloria e l'azione di Dio. Non significa negare l'onnipotenza divina. Significa domandarsi se possiamo comprenderla utilizzando soltanto le nostre categorie umane di potere. Il Venerdì Santo non è dunque soltanto un evento da spiegare alla luce della resurrezione. È un evento che obbliga la teologia cristiana a interrogare criticamente le proprie immagini di Dio. Perché se Cristo è la rivelazione di Dio, non possiamo continuare a definire Dio indipendentemente dal Crocifisso. La croce non è soltanto ciò che il cristianesimo deve spiegare. È ciò a partire da cui il cristianesimo deve imparare a spiegare Dio. 🎙 Riflessioni Teologiche | Teologia per una fede adulta 📚 In questo episodio: Venerdì Santo · crocifissione · scandalo della croce · aspettative messianiche · Martin Lutero · teologia della gloria · teologia della croce · Jürgen Moltmann · potenza divina · rivelazione · cristologia · teologia pasquale contemporanea 🔔 Iscriviti al canale per seguire il ciclo I tre giorni di Cristo. 📖 Approfondimenti: https://davidegalliani.it 🎧 Disponibile anche su Spotify, Apple Podcast e sulle principali piattaforme audio.

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  4. Nov 4 ·  Bonus

    Bonus · Seminario | Martin Lutero e la Sola Scriptura: il vero significato della Riforma protestante

    Che cosa intendeva davvero Martin Lutero con la Sola Scriptura? E se la Riforma protestante non fosse nata semplicemente per sostituire l'autorità del Papa con quella della Bibbia, ma per mettere in discussione un intero sistema di potere ecclesiastico? In questa relazione, tenuta il 31 ottobre 2026 alla Giornata della Bibbia di Genova, organizzata dal Consiglio delle Chiese e delle Opere Evangeliche di Genova, approfondiamo il significato storico e teologico della Sola Scriptura, attraverso uno dei documenti fondamentali della Riforma protestante: Alla nobiltà cristiana della nazione tedesca, scritto da Martin Lutero nel 1520. Attraverso l'analisi delle celebri tre muraglie con cui Lutero descriveva le difese dell'autorità ecclesiastica, scopriremo come la Riforma abbia messo in discussione non soltanto alcune dottrine, ma soprattutto la pretesa di un'istituzione di sottrarsi a qualsiasi giudizio esterno. Una riflessione che ci porta al cuore della Riforma: la Scrittura come autorità indipendente, il sacerdozio universale dei credenti e la responsabilità delle istituzioni ecclesiastiche. In questa relazione approfondiremo: - Perché non possiamo leggere Lutero attraverso le categorie del protestantesimo successivo. - Come la crisi delle indulgenze si trasformò in una contestazione dell'autorità ecclesiastica. - Il significato del trattato Alla nobiltà cristiana della nazione tedesca (1520). - Le tre muraglie dell'autorità papale e la critica di Lutero. - Il ruolo del battesimo e del sacerdozio universale dei credenti. - Perché la Sola Scriptura non coincide con la semplice sostituzione del Papa con la Bibbia. - Quale eredità questa riflessione lascia alle Chiese protestanti ed evangeliche contemporanee. La domanda decisiva: chi giudica un'istituzione che pretende di possedere l'autorità esclusiva di interpretare la verità? La Riforma non iniziò con risposte perfette, ma smantellando le mura di un'istituzione che si rifiutava di essere corretta. 🎓 Davide Galliani | Teologia per una fede adulta Un progetto di divulgazione teologica per riscoprire la fede cristiana attraverso lo studio biblico, la ricerca storica e il confronto critico con la tradizione. 🌐 https://www.davidegalliani.it 📖 Approfondimenti, libri e percorsi di formazione sul sito. 🔔 Iscriviti al canale per nuovi contenuti di teologia, storia del cristianesimo e riflessione sulla fede contemporanea.

    Bonus · Seminario | Martin Lutero e la Sola Scriptura: il vero significato della Riforma protestante

  5. Oct 26 ·  Bonus

    Bonus · Predicazione | Quando non dobbiamo più giustificare noi stessi | Speciale Riforma 2026

    Che cosa significa essere giustificati per fede? E perché Martin Lutero considerò Romani 1,16-17 una scoperta capace di trasformare radicalmente la sua comprensione di Dio? In questa predicazione speciale per la Giornata della Riforma Protestante 2026, approfondiamo il significato della giustizia di Dio, della giustificazione per fede e della grazia, partendo dall'apostolo Paolo e dalla sua rilettura di Abacuc 2,4. Attraverso l'esperienza teologica di Martin Lutero e la nascita della Riforma, scopriamo la differenza tra una giustizia che l'essere umano cerca di conquistare e quella che Dio dona gratuitamente in Gesù Cristo. Ma che cosa significa tutto questo per noi, oggi? Viviamo spesso cercando di giustificare noi stessi: attraverso i risultati professionali, l'approvazione degli altri, la correttezza delle nostre scelte o persino le nostre prestazioni religiose. Il Vangelo ci apre a una possibilità diversa: vivere responsabilmente senza dover continuamente dimostrare il nostro valore davanti a Dio. Una riflessione biblica, teologica ed esistenziale sulla libertà cristiana, sulla fede come affidamento e sul significato ancora attuale della Riforma. Davide Galliani @dr.davidegalliani https://davidegalliani.it

    Bonus · Predicazione | Quando non dobbiamo più giustificare noi stessi | Speciale Riforma 2026

  6. Oct 23

    Perché il cristianesimo vive di tre giorni? | I tre giorni di Cristo 1 di 7

    ✴️ Perché il cristianesimo vive tre giorni? Perché tra la morte di Gesù e la resurrezione il cristianesimo conserva un giorno apparentemente vuoto? Siamo abituati a raccontare la Pasqua passando quasi immediatamente dalla croce alla tomba vuota. Eppure la Pasqua cristiana non è un istante. È un movimento. Venerdì, Sabato e Domenica costituiscono tre tempi distinti di un unico evento. In questo primo episodio del nuovo ciclo di Riflessioni Teologiche, I tre giorni di Cristo, proviamo a prendere sul serio questa struttura temporale della fede cristiana. Attraverseremo: – perché la Pasqua non è un istante ma un processo – che cosa distingue Venerdì, Sabato e Domenica – perché il Sabato Santo è stato spesso compresso tra croce e resurrezione – Oscar Cullmann e la tensione tra il “già” e il “non ancora” – Hans Urs von Balthasar e la riscoperta teologica del Triduum – che cosa significa vivere tra promessa e compimento La questione decisiva diventa allora: Perché il cristianesimo non racconta semplicemente una morte e una resurrezione, ma conserva tre giorni? La croce introduce una frattura. La resurrezione apre qualcosa di nuovo. Ma tra le due esiste un tempo nel quale ciò che è accaduto non può essere cancellato e ciò che è promesso non è ancora compiuto. Il Sabato Santo obbliga così la teologia a prendere sul serio l’intervallo. E forse proprio qui emerge una delle strutture fondamentali della fede cristiana: vivere tra ciò che è già accaduto in Cristo e ciò che deve ancora trovare il proprio compimento. La fede cristiana non salta dalla croce alla resurrezione. Abita il tempo che le separa. 🎙 Riflessioni Teologiche | Teologia per una fede adulta 📚 In questo episodio: Pasqua · Venerdì Santo · Sabato Santo · resurrezione · Triduum · Oscar Cullmann · Hans Urs von Balthasar · già e non ancora · promessa · compimento · cristologia · teologia contemporanea 🔔 Iscriviti al canale per seguire il ciclo I tre giorni di Cristo. 📖 Approfondimenti: https://davidegalliani.it 🎧 Disponibile anche su Spotify, Apple Podcast e sulle principali piattaforme audio.

    Perché il cristianesimo vive di tre giorni? | I tre giorni di Cristo 1 di 7

  7. Oct 16

    Una parola fragile: il linguaggio della fede adulta | La crisi del linguaggio religioso 7 di 7

    ✴️ Una parola fragile: il linguaggio della fede adulta Dopo Wittgenstein, Tillich, Jüngel, Ricoeur, Barth e Vattimo, che cosa rimane da dire su Dio? In questo episodio conclusivo di Riflessioni Teologiche non incontriamo un nuovo autore. Proviamo invece a raccogliere il percorso sulla crisi del linguaggio su Dio e a formulare una posizione. Il limite delle nostre parole non nasce con la filosofia contemporanea. È già dentro l’esperienza biblica: Dio si lascia conoscere e, nello stesso tempo, continua a eccedere ciò che possiamo dire di lui. Attraverseremo: – perché il limite del linguaggio su Dio appartiene già alla Scrittura – che cosa possiamo raccogliere dai sei autori incontrati nel ciclo – perché la rivelazione precede le nostre parole su Dio – il Sabato Santo come immagine di una fede tra Parola ricevuta e pienezza non ancora posseduta – che cosa significa parlare di una fede adulta – quattro resistenze: fondamentalismo, nichilismo, Dio-oggetto e puro soggettivismo La questione decisiva diventa allora: Possiamo confessare una verità senza pretendere di possederla? La fede cristiana non nasce dalla pretesa di raggiungere Dio attraverso il proprio linguaggio. Nasce dalla convinzione di essere stata raggiunta da una Parola che la precede. Le nostre parole rimangono fragili, storiche, interpretate e correggibili. Ma proprio per questo possono continuare a essere una risposta. Non crediamo perché possediamo la verità. Crediamo perché siamo stati raggiunti da una verità che continua a eccedere le nostre parole — e che proprio per questo continua a chiamarci. 🎙 Riflessioni Teologiche | Teologia per una fede adulta 📚 In questo episodio: linguaggio religioso · fede adulta · rivelazione · Sabato Santo · verità · interpretazione · Wittgenstein · Tillich · Jüngel · Ricoeur · Barth · Vattimo · teologia contemporanea 🔔 Iscriviti al canale per i prossimi contenuti. 📖 Approfondimenti: davidegalliani.it 🎧 Disponibile anche su Spotify, Apple Podcast e sulle principali piattaforme audio.

    Una parola fragile: il linguaggio della fede adulta | La crisi del linguaggio religioso 7 di 7

  8. Oct 12 ·  Bonus

    Bonus · Predicazione | Il re prigioniero e il profeta libero | Vangelo di Marco 6:14-29

    Può un re essere prigioniero e un prigioniero essere libero? In questo episodio bonus di Riflessioni teologiche condivido la registrazione della predicazione tenuta l'11 ottobre 2026 presso la Chiesa Oikos di Milano. Attraverso il racconto della morte di Giovanni Battista (Marco 6,14-29), esploriamo il rapporto tra potere, libertà, verità e testimonianza, fino a riconoscere come questo drammatico episodio anticipi la rivelazione di Dio nella croce di Cristo. Una riflessione esegetica, teologica ed esistenziale per una fede adulta. Davide Galliani · Teologia per una fede adulta davidegalliani.it

    Bonus · Predicazione | Il re prigioniero e il profeta libero | Vangelo di Marco 6:14-29
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