墨言·今聲|Authors Resurrected

AuthorsResurrected.com

古代聖徒留下的話,和你今天的困境有關。 這是一個帶你回到原典本身的頻道—— 讓奧古斯丁、亞他那修、加怕多家三杰,金口約翰這些古代教父的文字直接說話, 和你一起思考信仰最深處的問題。 如果你信了很久,但開始覺得少了什麼—— 如果你對信仰有疑問,卻找不到足夠深的回答—— 如果你想知道,在天主教、東正教、新教的分裂之前, 基督徒共同的根源是什麼—— 這裡可能有你需要的東西。 每集在 YouTube、Spotify、Apple Podcasts 同步更新。 墨言今聲 —— 借聖徒的眼光,看穿當下真相。

  1. 2d ago

    心裡的姦淫:眼睛看見的那一刻,罪已經發生|金口約翰《馬太讀音》講道集 17

    你們聽見有吩咐古人的話,說:「不可姦淫。」只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。金口約翰《馬太福音》講道集第十七講〈心裡的姦淫〉,就從登山寶訓這一句開始:基督把律法從手指推進到心裡——眼睛看什麼、婚姻守住什麼、舌頭許下什麼,祂都要管。在安提阿的講台上,金口約翰面對的聽眾,並不比我們更聖潔。休書是摩西因人心硬留下的緩衝,起誓是軟弱之人的拐杖;但基督來了,祂不是廢掉律法,而是把它帶到完全——從不可殺人,進到不可動怒;從不可姦淫,進到不可動念;從不可背誓,進到是就說是。這一講,約翰逐一拆解眼神、婚姻與誓言三座關卡,最後把聽眾帶回那條更難的路:徹底擺脫起誓的習慣,從這裡建立各樣美德。律法管行為,基督管人心——你的心,如今守在哪一關?—00:00 獨一的主|這不是第二條,而是第三條01:27 眼目的情慾|祂懲罰放蕩的眼神,標準遠高過文士03:24 觀看也是罪|觀看點燃慾望的火爐06:33 剜出右眼|愛如右眼的人,若害你靈魂也要砍斷08:23 休妻的緩衝|摩西因你們心硬,才寫下這條例11:59 什麼誓都不可起|天是神的座位,地是祂的腳凳14:26 是就說是|再多說,就是出於那惡者16:22 超越古人的義|義若不勝過文士,斷不能進天國18:38 從這裡起步|徹底擺脫起誓的習慣,從這裡建立各樣美德—關鍵詞: #金口約翰 #馬太福音 #登山寶訓 #心裡的姦淫 #律法管行為 #教父 #講道 #墨言今聲

    心裡的姦淫:眼睛看見的那一刻,罪已經發生|金口約翰《馬太讀音》講道集 17
  2. Jul 30

    天堂不失憶:上帝不會刪除你的過去|奧古斯丁《上帝之城》 22 下(YouTube 同步版)

    《上帝之城》卷二十二下篇,奧古斯丁用身體復活、記憶與生命樹,為這部寫了十三年的巨著作最後的回答:天堂不是把我們的人生一筆勾銷,而是讓一切破碎之物,在上帝手中重新得著完整。我們無法改動已經發生的過去。失去的年歲、受傷的身體、沒有長成的生命,以及那些多年後仍會在深夜醒來的記憶,都像一頁頁無法刪除的帳。然而,基督的復活所應許的並不是遺忘:碎片將要歸回,時間所虧欠的將被償還;傷痕仍然可見,羞辱卻被改成榮耀。從伊甸園被火焰之劍把守的生命樹,到各各他的十字架,再到《啟示錄》中的上帝之城,原來貫穿聖經始終的是同一條回家之路。當奧古斯丁在汪達爾人的圍城陰影中放下羽毛筆,他沒有看見地上歷史的結局;但他仍把自己的書、記憶與未竟之事,交在那雙帶著釘痕的手中。—00:00 序幕|倒下的橄欖樹,把一千年的生命刻在年輪裡01:19 改不動的帳|未來還能掙扎,過去連一個標點都改不動03:26 碎片歸回|碎成灰的身體,散落的一生,都沒有丟失06:57 時間還債|時間沒有給完的,復活會連本帶利還清09:08 記憶停戰|不是刪除記憶,而是留下檔案、撤去傷口11:37 傷痕改調|復活不刪除釘痕,只把羞辱改成榮耀14:09 初熟果子|第一顆果子已熟,同樹的果子不會被落下15:57 同一棵樹|伊甸、各各他、上帝之城,原來是同一棵樹18:07 安息觀看|安息不是失憶,而是終於與自己的歷史停火21:19 天堂迴響|《初熟紅果》https://youtu.be/LjMR2gIKXek—關鍵詞: #上帝之城 #奧古斯丁 #天堂不失憶 #身體復活 #生命樹 #記憶與醫治 #教父 #墨言今聲

    天堂不失憶:上帝不會刪除你的過去|奧古斯丁《上帝之城》 22 下(YouTube 同步版)
  3. Jul 27

    殺人從心起:神寧可等候,也不要你帶著仇恨敬拜!|金口約翰《馬太福音》講道集 16

    「不可殺人」,我們大都以為自己守住了這條誡命——金口約翰《馬太福音》講道集第十六講卻說,基督的要求遠不止於此:祂連無故向弟兄動怒也不容許,因為怒氣是謀殺的根。面對「莫想我來要廢掉律法和先知」(馬太福音 5:17–26),這位第四世紀的講道者層層辯明:基督不是要廢掉律法,而是把它帶到應有的完全——舊律法砍斷枝子,祂拔出根。從動怒,到罵人「拉加」「魔利」,再到地獄的火,警告一步步加重;不是因為神喜愛刑罰,而是因為祂不願看著人沿著怒氣、輕蔑和辱罵,一直走到毀滅。本集最動人的一幕,停在祭壇前:禮物已經擺上,獻祭已經開始,基督仍命人停下來,先去與弟兄和好——神寧可讓獻給自己的敬拜暫停,也不要你帶著仇恨站在祂面前。趁還在路上,趁事情還在你手中:你願意先邁出這一步嗎?—00:00 成全律法|不是廢掉律法 乃是帶到完全02:53 怒氣是根|拔掉謀殺的根 枝子無從萌發05:20 言語的火|怒火一旦高漲 一句話也成燃料09:08 先去和好|寧可敬拜暫停 也要你先去和好11:39 趁還在路上|不可含怒到日落 趕緊與對頭和息14:14 爭戰與獎賞|你先邁出這一步 神必親自幫助—關鍵詞:#金口約翰 #馬太福音 #登山寶訓 #殺人從心起 #怒氣 #和好 #講道 #墨言今聲

    殺人從心起:神寧可等候,也不要你帶著仇恨敬拜!|金口約翰《馬太福音》講道集 16
  4. Jul 22

    復活,值得嗎:你真的相信身體會復活嗎?|奧古斯丁《上帝之城》 22 上(YouTube 同步版)

    《上帝之城》卷二十二上篇,奧古斯丁把我們帶到整部巨著最後、也最難迴避的問題:身體復活究竟是基督信仰的核心,還是我們嘴上承認、人生卻從未當真的教義?彼得曾在一張飯桌旁說自己永遠不會離開,幾個時辰後卻三次否認基督。然而,正是這個曾經失敗的人,後來走向羅馬,為自己所見證的復活付上生命。話語可以虔誠,真正的信念卻會在帳單、日曆、選擇與代價中留下重量。這一集從古代哲人對復活的嘲笑、使徒與殉道者的鮮血證詞,談到我們如何使用身體、金錢與時間。奧古斯丁所追問的,不只是「復活是否可能」,而是:如果墳墓真的不是終點,我們今天所珍愛、懼怕和付代價的一切,是否也應因此改變?—00:00 序幕|彼得曾經失敗,卻終以生命為復活作證01:17 飯桌之秤|話語免費,籌碼不會說謊02:50 三重不信|最荒謬的消息,最不夠格的信使06:00 鮮血證詞|兩份信仰,哪一份壓住歷史09:01 人生招供|帳單與日曆,比嘴唇更誠實14:15 客旅家鄉|客房可以使用,卻不能當成家鄉17:46 假鈔代價|不是代價產生看見,是看見改變代價19:48 見證神蹟|神蹟不是表演,而是為見證背書22:44 開我的眼|兩手空空,才開始領受真正的看見25:56 天國迴響|《客房花窗》https://youtu.be/OMOd7Cblxrw—關鍵詞: #上帝之城 #奧古斯丁 #身體復活 #復活的代價 #早期教會 #教父 #基督教信仰 #墨言今聲

    復活,值得嗎:你真的相信身體會復活嗎?|奧古斯丁《上帝之城》 22 上(YouTube 同步版)
  5. Jul 20

    八福藏金鏈:别怕被毀謗,只怕毀謗有根據!|金口約翰《马太福音》講道集 15

    金口約翰講馬太福音登山寶訓的八福,不是把它們當作八句各自獨立的祝福,而是一條環環相扣的金鏈:謙卑的人會為罪哀慟,哀慟的人會溫柔、公義、憐憫;前一條為後一條開路,把人一步步裝備起來,直到能在逼迫和毀謗面前站立得住。 但這篇講道沒有停在山上。鹽會刺痛腐敗之處,光無法被隱藏——所以真正可怕的,從來不是被人毀謗,而是毀謗有根據。金口約翰隨即把會眾帶下山,走進街市:圍觀鬥毆取樂的人群,是在圍成一個魔鬼的劇場;施捨之後急著向人討稱讚的,像船還沒駛出港口,已經遭遇船難。 金口約翰《馬太福音》講道集第十五講,從八福金鏈講到欠一千萬銀子的僕人與十兩銀子的同伴,最後停在一個問題上:凡虧欠你的,無論欠的是錢,還是在什麼事上得罪了你,你敢不敢放他自由,讓神親自作你的債主? — 00:00 上山|基督遠離誇耀 在曠野醫治靈魂 00:53 八福金鏈|前一條為後一條開路 織成一條金鏈 09:23 鹽與光|鹽刺痛腐敗 光以善行照亮世界 12:11 神必報償|善行不要向人討債 神必親自報償 13:55 魔鬼的劇場|不要圍觀人的沉沒 要伸手把他拉出來 17:50 一千萬與十兩|放虧欠你的人自由 使自己蒙神寬待 — 關鍵詞:#金口約翰 #馬太福音 #登山寶訓 #八福 #八福藏金鏈 #教父 #講道 #墨言今聲

    八福藏金鏈:别怕被毀謗,只怕毀謗有根據!|金口約翰《马太福音》講道集 15
  6. Jul 13

    死蔭遇大光:開路先鋒功成身退,漁夫棄網只為得人|金口约翰《马太福音》讲道集 14

    金口約翰講《馬太福音》第四章:當開路先鋒約翰下了監,主退到加利利,那坐在黑暗與死蔭之地的百姓,忽然看見了大光——不是他們尋見了光,是光自己升起、劈開死蔭,尋見了他們。 一千六百多年前,被稱為「金口」的約翰.屈梭多模站在講台上,逐節講解這段經文。他追問的不是熱鬧的神蹟,而是一連串令人不安的問題:危險臨近時,退避究竟是懦弱還是智慧?當基督一句話臨到正在撒網的漁夫,他們憑什麼立刻撇下網、撇下船、別了父親就跟從?而我們這些自以為清醒的人,靈魂早已病入膏肓,卻為何連挪動一步都不肯? 這是金口約翰《馬太福音》講道集第十四講〈死蔭遇大光〉。從約翰下監、大光初現、天國的宣告,到海邊的呼召與那如雨臨到的醫治,屈梭多模把視線從加利利的海面,一路引向你我的內心:身體的病你千方百計要醫,靈魂的病卻一再拖延——你坐在死蔭裡多久了?當那道尋你而來的光如今仍在呼喚,你肯不肯趁它還在手中,掙脫罪的鎖鏈? — 00:00 智退加利利|危險臨近暫退避,不是羞恥乃是智慧 01:53 死蔭遇大光|坐在死蔭裡的百姓,因神顯現得見大光 03:50 天國近了|祂先傳悔改與恩典,天國近了當回轉 06:35 海邊蒙召|一聞主命即捨網,撇下一切而跟從 10:34 神蹟印證|祂以神蹟印證真道,醫治百姓各樣的病 13:06 醫治靈病|罪是靈魂的重病,當就近基督求醫治 18:46 審判台前|趁今生解開罪鎖鏈,免在審判台前交帳 — 關鍵詞:#金口約翰 #馬太福音 #死蔭遇大光 #得人如得魚 #天國近了 #悔改 #解經講道 #墨言今聲

    死蔭遇大光:開路先鋒功成身退,漁夫棄網只為得人|金口约翰《马太福音》讲道集 14
  7. Jul 8

    煉獄的門縫:同一句「也許」,後人卻吵了五百年|奧古斯丁《上帝之城》 21 番外篇 2(YouTube 同步版)

    一個從不虧心的「好人」,一場大火燒光他畢生的體面。奧古斯丁在《上帝之城》裡如何解讀那「不燒罪、只燒華衣」的烈火?這一集,我們走進〈煉獄的門縫〉。 陳總這輩子混得很好——半山的別墅、滿屋的古董字畫與限量名錶,每一件都彰顯著他的品味與地位。他做生意規矩,待人寬厚,逢年過節還回教會,是所有人眼中標準的「好人」。直到一個深夜,一場大火,幾個小時內把房子和收藏燒得精光。眾人都來安慰他「人在就好」,可當我去探望,卻見他雙眼空洞,手裡死死攥著一張燒得發黑的會員卡——彷彿攥著最後的自己。 保羅說,那日的火要試驗各人的工程:草木禾秸都要燒盡,金銀寶石卻存留(哥林多前書3章)。這火不燒人的罪,只燒人「奉若神明的華衣」——那些本是好的、卻被我們高舉到神的位置上的體面。更難解的是另一道謎:為何神在伊甸園單單留下一棵不可吃的樹?為何祂始終不給人一紙白紙黑字的確據,偏要人在戰慄中仰望? 《上帝之城》第21卷·番外篇2〈煉獄的門縫〉,借奧古斯丁的沉思追問:神留下的那道「門縫」,不是吝嗇,而是恩典——它逼一個從不虧心的好人,在體面化作絕對的空寂、攤開無一物的雙手墜落谷底之後,第一次摸到這世間唯一燒不穿的實體。在灰燼的最深處,基督是赤裸靈魂最後的棲息。 — 00:00 序幕|伊甸園裡那道門縫:「祢是神,我不是」 01:11 焦黑浮木|老陳與燒毀的體面 03:28 另一種火|它燒的不是罪,是錯愛的好 05:28 體面草木|好東西爬上神的位置 07:52 三次止步|奧古斯丁說:我不知道 09:49 推門關牆|兩種確定性,同一種焦慮 12:50 恩典留白|神不給保單,為要人仰望 15:37 燒不掉的地|空手之後觸到基督 17:44 天國迴響|《灰燼深處》 — 關鍵詞:#上帝之城 #奧古斯丁 #煉獄 #草木禾秸 #體面 #恩典 #因信稱義 #基督 #灰燼深處 #天國迴響 #屬靈分辨 #墨言今聲

    煉獄的門縫:同一句「也許」,後人卻吵了五百年|奧古斯丁《上帝之城》 21 番外篇 2(YouTube 同步版)

Ratings & Reviews

5
out of 5
5 Ratings

About

古代聖徒留下的話,和你今天的困境有關。 這是一個帶你回到原典本身的頻道—— 讓奧古斯丁、亞他那修、加怕多家三杰,金口約翰這些古代教父的文字直接說話, 和你一起思考信仰最深處的問題。 如果你信了很久,但開始覺得少了什麼—— 如果你對信仰有疑問,卻找不到足夠深的回答—— 如果你想知道,在天主教、東正教、新教的分裂之前, 基督徒共同的根源是什麼—— 這裡可能有你需要的東西。 每集在 YouTube、Spotify、Apple Podcasts 同步更新。 墨言今聲 —— 借聖徒的眼光,看穿當下真相。

You Might Also Like