回到启示发生的世界 | 希伯来根源解经

星络—XingLuo

《回到启示发生的世界》,邀请你回到希伯来原文、妥拉(Torah)、塔纳赫(Tanakh)以及第二圣殿时期的历史背景,重新阅读圣经。 在这里,我们不只是解释经文,更透过亚伯拉罕、雅各、约瑟、摩西、约伯、保罗等圣经人物的生命,看见我们自己的挣扎、盼望、失败与成长。你会渐渐发现,圣经不是一群完美人的故事,而是一位信实的神,如何一步一步塑造真实的人,并借着他们成就祂救赎计划的故事。 每一集内容都尝试从希伯来原文、圣经叙事和犹太历史语境出发,重新理解妥拉、恩典、盟约、身份、信心与生命成长,并将这些真理连接到今天真实的家庭、工作、婚姻与人生。 希伯来根源,不是一种新的宗派,也不是一种新的宗教标签,而是一份邀请——邀请我们回到启示发生的世界,回到圣经最初的语境,重新认识神,也重新认识自己。 如果你渴望的不只是更多圣经知识,而是真正让神的话语塑造生命,欢迎与你一起踏上这段旅程。

  1. 3d ago

    神为什么没有保护底拿?|神的保护、人的怒气与属灵分辨 创 34章

    # 底拿事件:当伤害进入一个属神的家 一个女孩被伤害,父亲沉默,哥哥们愤怒,最后一整座城流血。 创世记34章真正要回答的,不只是"示剑到底做错了什么",而是一个更深的问题: **当伤害已经进入一个属神的家庭,我们究竟要怎样回应,才不会让一个人的伤口,最后变成整个家的混乱?** 底拿是受害者,经文没有把责任推给她;但故事也没有停在受害本身。它继续把镜头转向雅各的沉默、西缅和利未的怒气,以及一个原本神圣的盟约记号——割礼——怎样被人的血气拿来成为报复的工具。 很多人真正困惑的,不是"伤害是不是错的"——我们知道错。真正难的是: - 如果我真的被伤害了,我该怎么办? - 我要沉默吗?我要原谅到什么程度? - 我可以愤怒吗?什么时候是在坚持真理,什么时候其实是在报复? - 如果我是为了保护家人、保护教会、保护群体,我所做的一切就一定是对的吗? 看完这一集,你会发现: - 原来创世记34章一直在解释我们今天的家庭、关系、教会和群体 - 原来受伤以后,我们最需要小心的,不只是那个伤口还痛不痛,而是那个伤口会不会开始决定我们的选择 - 原来神给雅各一个新的名字,并不代表他家里所有问题都已经解决 这也正是为什么,创世记35章一开始,神对雅各说:"起来,上伯特利去。" 三十四章里,是羞辱、沉默、怒气、欺骗和刀剑;三十五章里,神却把这个家重新叫回祭坛。因为真正的恢复,不是把事情压下去,也不是靠报复把伤口盖住,而是让神重新进入那个已经失序的地方。 神不只是要给雅各一个新的名字,祂也要给这个家一个新的秩序。 **💬 互动问题** 1. 你觉得一个人最难分辨的,是自己的"公义感",还是隐藏在公义感里面的怒气?为什么? 2. 当一个家庭发生伤害时,你觉得最危险的是沉默,还是过度反应?你有没有见过两者怎样互相推动? 3. "我受伤以后,正在变成一个怎样的人?"——如果把这个问题带到自己面前,你觉得神最近最想处理你生命里的哪一部分? 《星络》是一个从希伯来根源出发,重新阅读圣经的中文播客, 邀请人回到启示发生的世界,让信仰不只被理解,而被真实活出来。 更多内容与更新: https://xingluo.simplecast.com

    神为什么没有保护底拿?|神的保护、人的怒气与属灵分辨 创 34章
  2. Sep 12

    如今不定罪了:在弥赛亚里被释放的人 --- 罗 8:1-4

    一个仍然经历软弱和争战的人,为什么可以确定自己如今在Yeshua里“不被定罪”?而这种新的身份,又怎样真正改变我们的生活? 很多信徒最深的挣扎并不是“不知道神会赦免”,而是: 知道,却活不出来。 犯罪以后不断自责; 想到过去就羞愧; 别人一句批评就开始怀疑自己的价值; 一遇到困难就想:“是不是神在惩罚我?” 甚至有人已经相信Yeshua很多年,却仍然活得像一个每天等待宣判的人。 这一集最重要的,就是把“悔改”和“定罪”分开。 悔改让你回到神面前;定罪却不断告诉你:你已经没有资格回去了。 你不是为了得到神的接纳才争战,而是在已经被神接纳的位置上重新站起来争战。 神不是靠羞愧让你变圣洁,而是借着圣灵在你里面产生新的生命。 互动问题 1. 当你失败以后,你里面第一个声音通常是什么? 是:“回到神面前。” 还是:“你又失败了,神一定很失望。” 这两个声音,会把人带向完全不同的方向。 2. 你觉得“悔改”和“自我定罪”最大的区别是什么? 有没有一种你过去以为是“属灵自责”的东西,其实一直在阻止你回到神面前? 3. 如果罗马书8:1真的成为你每天生活的现实——“如今,在弥赛亚里不定罪了”——你觉得你最需要放下的是什么? 过去?别人的评价?还是你对自己的判决? 《星络》是一个从希伯来根源出发,重新阅读圣经的中文播客, 邀请人回到启示发生的世界,让信仰不只被理解,而被真实活出来。 更多内容与更新: https://xingluo.simplecast.com

    如今不定罪了:在弥赛亚里被释放的人 --- 罗 8:1-4
  3. Sep 5

    神的主权与人的回应 ---- 神最大的启示,不是满足人的好奇心,而是恢复人的敬畏

    神最大的启示,真的是让我们知道更多吗? 如果神愿意,祂完全可以把宇宙所有的奥秘一次告诉人;如果神愿意,祂也可以把约伯受苦的原因解释得清清楚楚。 可是,为什么祂没有? 为什么伊甸园有一棵分别善恶树?为什么巴别塔要被变乱语言?为什么神没有回答约伯不断追问的「为什么」?为什么雅各必须经历二十多年的破碎,才真正认识神?这一切背后,是否都指向同一个主题? 本集将从希伯来根源(Hebraic Roots)的视角,结合妥拉(Torah)、塔纳赫(Tanakh)、第二圣殿时期的犹太背景,以及圣经整体叙事,重新阅读伊甸园、巴别塔、约伯与雅各的故事,也结合现代科学的发展、韦伯太空望远镜与「总览效应(Overview Effect)」所带来的启发,一起思想一个更深的问题: 神为什么不断启示自己,却仍然保留那么多奥秘? 也许,神真正要恢复的,从来不是人的知识,而是人的敬畏;真正改变人的,也不是终于得到所有答案,而是在更大的世界里,重新认识神,也重新认识自己。 如果你曾经问过: 为什么神没有回答我所有的问题? 为什么人生总有许多看不懂的经历? 为什么越研究圣经,越觉得自己还有很多不知道? 希望这一集能够陪你一起,从圣经中重新寻找答案。 互动问题 ①如果神今天把你人生所有的"为什么"都解释清楚,你觉得你的生命真的会因此改变吗?为什么? ②约伯最后没有得到苦难的解释,却得到了对神更深的认识。你认为,哪一种对生命更重要? ③这几年,你是否经历过一件事情,让你发现自己的世界原来比想象中小得多?那件事怎样改变了你对神、对自己,或对人生的看法? 《星络》是一个从希伯来根源出发,重新阅读圣经的中文播客, 邀请人回到启示发生的世界,让信仰不只被理解,而被真实活出来。 更多内容与更新: https://xingluo.simplecast.com

    神的主权与人的回应 ---- 神最大的启示,不是满足人的好奇心,而是恢复人的敬畏
  4. Aug 29

    创 33 见过神的面,还要见人的面 ——为什么真正的属灵经历,一定会改变你的人际关系?

    你有没有发现,我们很容易经历神,却很难面对人? 我们可以在聚会中流泪,在祷告中感动,在敬拜中经历神的同在;可是当回到家里,面对那位一直伤害过自己的人,面对那段迟迟没有修复的关系,面对那个一直逃避的名字,我们却常常又退回到过去的自己。 为什么会这样? 创世记33章,没有停留在雅各与神摔跤的高峰,而是把他带到以扫面前。神没有先挪走以扫,而是先改变雅各;神没有让雅各一直停留在毗努伊勒,而是让他带着一条瘸腿,重新走进真实的人生。 这一集,我们将回到希伯来原文、Torah、Tanakh以及第二圣殿时期的背景,重新理解这段经文,一起寻找几个重要的问题: 为什么神总是在我们经历祂之后,把我们带回现实生活?为什么真正的悔改,不只是向神流泪,更是在关系中开始行动?和好是不是代表必须恢复到从前?饶恕与信任有什么不同?为什么圣经强调,我们既要有饶恕,也要有智慧和界限? 也许你生命里也有一个"以扫"——一个一直不敢面对的人,一段迟迟没有修复的关系,或一个总想绕过去的问题。 欢迎你一起回到启示发生的世界,看看神如何带领雅各,也如何一步一步塑造今天的我们。 如果你在生命中也经历过关系的修复、饶恕或重新建立界限,欢迎在留言区分享你的故事,让更多人看见神如何在人看不见的地方动工。 互动问题 ① 如果神今天把一个"以扫"重新带到你面前,你觉得你最害怕面对的是什么? 是害怕被拒绝?还是害怕再次受伤?或者,是害怕承认自己曾经错了? ② 你认为:真正的和好,是恢复过去,还是建立一种新的关系?为什么? ③雅各先见了神的面,后来才见以扫的面。 回顾你的生命,有没有一次经历神之后,让你终于有勇气面对一段过去一直逃避的关系?那段经历如何改变了你? 《星络》是一个从希伯来根源出发,重新阅读圣经的中文播客, 邀请人回到启示发生的世界,让信仰不只被理解,而被真实活出来。 更多内容与更新: https://xingluo.simplecast.com

    创 33  见过神的面,还要见人的面 ——为什么真正的属灵经历,一定会改变你的人际关系?
  5. Aug 22

    如何识破罪的伪装,脱离这取死的身体? ——罗马书7章7-25最真实的人性剖析

    为什么我们认识神这么多年,里面仍然充满挣扎?为什么神的话越读越深,反而越觉得自己失败?是不是妥拉太严格?是不是神要求太高?还是问题根本不在那里? 这一集,我们将回到罗马书7:7–25,从希伯来原文、Torah、Tanakh以及第二圣殿时期的背景,重新理解保罗最容易被误解的一段信息。 希望大家看完以后,不只是学懂罗马书。而是开始发现: 我可能一直把问题诊断错了。 原来神的话不是来控告我,而是先诊断我。 原来里面有争战,不代表我没有生命,反而说明神已经开始更新我的生命。 我真正需要的,不是更努力,而是一位真正能够救我的救主。 圣经一直都在解释我的生命。 互动问题 ① 保罗说:"妥拉像光,罪才是问题。" 有没有一段圣经,曾经让你感到很刺痛?后来你发现,那不是神在定罪你,而是在医治你? ② 如果把"不可贪恋"理解成一种想越过神界限、抓取不属于自己的东西,你觉得它今天最容易出现在哪些地方? 是事业?是孩子?是婚姻?还是别人对你的评价? ③ 保罗最后没有问:"我怎样救自己?"而是问:"谁能救我?"今天,当你面对自己生命中最深的挣扎时,你更容易选择: 靠自己努力?怪环境?还是再次回到弥赛亚面前?为什么? 《星络》是一个从希伯来根源出发,重新阅读圣经的中文播客, 邀请人回到启示发生的世界,让信仰不只被理解,而被真实活出来。 更多内容与更新: https://xingluo.simplecast.com

    如何识破罪的伪装,脱离这取死的身体? ——罗马书7章7-25最真实的人性剖析
  6. Aug 8

    妥拉废了吗?从西奈婚约到复活的新郎? 罗马书 7:1-6

    很多人一读罗马书七章,就陷入两个极端: 「我们向律法死了,所以妥拉已经废了。」 或者: 「既然妥拉没有废,那是不是还要靠自己努力遵守?」 结果越读越混乱。 真正的问题其实不是: 妥拉废了吗? 而是: 我今天到底靠什么站在神面前? 保罗真正要处理的,从来不是一套规条,而是一段关系。 这一集,我们将回到希伯来原文、Torah、《塔纳赫》以及第二圣殿时期的犹太背景,重新进入保罗的思维世界。 你将重新认识: • 为什么西奈山可以被理解为一场婚约? • 为什么保罗用丈夫与新妇来解释人与神的关系? • "向律法死了"原文真正是什么意思? • 为什么保罗真正要问的是:"你今天到底归给了谁?" 也许你会发现,过去困扰你很久的问题,并不是保罗难懂,而是我们一直站在错误的背景里阅读他。 问题一(推荐) 如果罗马书七章真正讨论的是"婚约",而不是"废掉律法",这会改变你对整章经文的理解吗?为什么? ________________________________________ 问题二 你认为今天很多基督徒最大的挣扎,是"不知道该守什么",还是"不知道自己到底属于谁"?为什么? ________________________________________ 问题三 如果妥拉真正是神与百姓盟约中的生活方式,而不是用来赚取救恩的工具,这会改变你今天读圣经的方式吗? 《星络》是一个从希伯来根源出发,重新阅读圣经的中文播客, 邀请人回到启示发生的世界,让信仰不只被理解,而被真实活出来。 更多内容与更新: https://xingluo.simplecast.com

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