Платон болел

Ольга Алиева, Соня Порфирьева

Диалектический подкаст о философии. Сайт подкаста: https://plato-podcast.ru/ Обратная связь с авторами подкаста: plato@antibarbari.ru Telegram-канал: https://t.me/plato_podcast

  1. Episode 1

    Элизабет Энском, «Современная философия морали». Добродетель вместо долга

    В этом выпуске Соня Порфирьева и Ольга Алиева разбирают программную статью Элизабет Энском «Modern Moral Philosophy» (1958) — текст, который перевернул моральную философию XX века и заложил основу современной этики добродетели. Начав с портрета самой Энском — ирландской католички, ученицы Витгенштейна, матери семерых детей и одной из самых влиятельных фигур аналитической философии, — ведущие переходят к сути её критики. Почему знаменитая «гильотина Юма» (нельзя вывести «должен» из «есть») оказывается, по мнению Энском, софизмом? Что такое «грубые факты» и при чём здесь бакалейщик с картошкой, институт торговли и остранение по Шкловскому? Почему без «законодателя» разговор о моральном долге теряет смысл — и почему сама Энском вместо того, чтобы звать назад к Богу, предлагает вернуться к Аристотелю? Отдельная часть разговора посвящена скандалу вокруг присуждения Оксфордом почётной степени Гарри Трумэну — эпизоду, который подтолкнул Энском к написанию книги «Intention», — а также её резкой критике консеквенциализма (термин, который она же и ввела) в лице Сиджвика и его последователей. В финале — о том, как этот текст вернул в этику агента, характер и намерение, и почему без него невозможно понять ни поворот к Аристотелю в философии XX века, ни последующую волну исследований античной этики. 00:01 — Кто такая Элизабет Энском: биография, Оксфорд, Витгенштейн 00:04 — Что Энском понимает под «современной моральной философией» — три признака парадигмы 00:07 — Критика Юма: гильотина Юма, три ключевых возражения Энском 00:12 — «Грубые факты» (brute facts): аналогия со Шкловским и остранением, пример с бакалейщиком 00:18 — Кант и фигура «законодателя»; иерархия уровней описания действия 00:23 — Томизм у Энском и Макинтайра; Аристотель vs Фома Аквинский 00:27 — Критика утилитаристов: Сиджвик, рождение термина «консеквенциализм» 00:30 — Дело Трумэна и Оксфордская премия — политический контекст статьи 00:34 — Поворот к Аристотелю: этика как здоровье души, human flourishing 00:38 — Действие и намерение: пример с устрицей в ресторане 00:40 — Философская психология: желание, намерение, связь с моралью 00:42 — Намерение у Трумэна; параллель с Ханной Арендт и «банальностью зла» 00:43 — Итоги: влияние статьи на этику добродетели и рецепцию Платона и Аристотеля

  2. Episode 2

    Фрэнсис Йейтс, «Искусство памяти». Вспомнить все

    В этом эпизоде разбираем книжную новинку (2026) от издательства НЛО:  перевод классической работы Фрэнсис Йейтс «Искусство памяти» (оригинал 1966). Говорим о второй главе «Искусство памяти в Греции: память и душа» — о том, как менялась мнемотехника от античной риторики до христианской метафизики, при чём тут институт Варбурга, зодиак, чертоги памяти и почему всё это неожиданно похоже на файловую систему на вашем компьютере. Таймкоды:  00:09 — Вступление: почему мы читаем Йейтс сегодня  01:01 — Кто такая Фрэнсис Йейтс; книга и её посвящение Гертруде Бинг  02:49 — Институт Варбурга, Аби Варбург и «Атлас Мнемозины»: как меняется значение мнемотехники — от риторики к нравственному воспитанию, архетипам Возрождения и науке  05:34 — Человеческая память vs машинная; легенда о Симониде Кеосском и формула «место + образ»  08:34 — Софисты и мнемотехника; Гиппий из Элиды и его генеалогии для спартанцев; критика Платона — память не равна знанию, анамнезис  13:39 — Иоганн Ромберх и «сферы вселенной как система памяти»; три правила запоминания из «Сравнения доводов» (внимание, повторение, связь неизвестного с известным) — Хрисипп, коньяк, Марс и мужество  17:01 — Накопление образов ≠ понимание; ещё раз про «китайскую комнату»  17:50 — Аристотель: память всегда оперирует образами, даже для абстрактного  19:39 — «Риторика к Гереннию» и рождение идеи чертогов памяти  21:08 — Альберт Великий соединяет Аристотеля с «Риторикой к Гереннию»; мнемотехника как путь к благоразумию  23:23 — Метродор Скепсийский и зодиакальная система памяти: 360 мест, магия и астрология  25:46 — Августин: странствие по чертогам памяти в «Исповеди», поиск Бога  28:26 — Чем опыт Августина отличается от техники софистов и Аристотеля  31:00 — Бог присутствует в памяти, но не занимает в ней места — архитектурная метафора даёт сбой  32:04 — Гастон Башляр, «Поэтика пространства»: дом, чердак и подвал как метафоры памяти  33:37 — Метафоры памяти и материальные технологии — от воска до файловых каталогов  35:00 — PDF и бумажная книга: разные способы помнить текст  36:27 — Obsidian, картотеки и возвращение к дворцу памяти

  3. Episode 3

    Плотин, «О счастье» (Эннеады I.4). Неуязвимое счастье

    В этом выпуске Соня Порфирьева и Ольга Алиева читают трактат Плотина «О счастье» (Эннеада I.4) — один из последних текстов философа, написанный незадолго до смерти, в котором он спорит с Аристотелем, стоиками и эпикурейцами о природе эвдемонии. Разговор начинается с вопроса о самом слове: почему греческую эвдемонию не стоит путать со субъективным ощущением счастья, и почему даже «human flourishing» Марты Нуссбаум не годится для описания того, что имеет в виду Плотин — ведь, по его словам, мудрец счастлив даже в Фаларидовом быке. Ведущие разбирают, почему счастье, по Плотину, доступно только уму и недоступно ромашке или капибаре, что значит «жизнь в уме» и почему сознательность необязательна для блаженства — значит ли это, что можно залипать в телефоне и быть мудрецом? Отдельная тема — самодостаточность (автаркия): чем автаркия Плотина отличается от стоической, и при чём здесь составное существо synamphoteron — тело плюс душа. Ведущие обсуждают знаменитый образ лиры (люби инструмент, но не отождествляй себя с ним), полемику с гностиками о статусе материального мира, различие между «нужным» и «желанным» через историю о стигматах святой Терезы, а также щекотливый вопрос: должен ли мудрец сострадать чужому горю — и как это соотносится с тем, что сам Плотин, по свидетельству Порфирия, заботился о сиротах и отправил впавшего в меланхолию ученика отдохнуть на Сицилию. 00:00 — О трактате «О счастье»: место в корпусе, датировка, полемика с Аристотелем, стоиками и эпикурейцами  00:02 — Эвдемония vs happiness/well-being/flourishing; почему перевод «счастье» всё же оправдан  00:04 — Структура трактата: критика чужих определений, собственный ответ, ответы на возражения  00:06 — Жизнь и её уровни: может ли быть счастлива ромашка или капибара  00:10 — Иерархия космоса: единое, ум, душа; высшая часть души и жизнь в уме  00:13 — Сознательность необязательна для блаженства: поток, чтение, залипание в телефоне  00:17 — Благо и жизнь: разные уровни причастности бытию, ум в возможности и в действительности  00:22 — Самодостаточность (автаркия): сравнение с Кантом и со стоиками  00:29 — Тело, необходимость и желание: стигматы святой Терезы  00:32 — Образ лиры: любить тело, не отождествляя себя с ним; полемика с гностиками  00:38 — Мудрец и забота о других: Плотин, сироты и меланхолия Порфирия  00:41 — Сострадание vs забота  00:44 — Философы и их собственная жизнь: Кант, Ницше, Арендт и vita activa  00:46 — Плотин и «Москва – Петушки»; заключение

  4. Episode 4

    Филиппа Фут, «Добродетели и пороки». Хорошие качества плохих людей

    В этом выпуске Ольга Алиева и Соня Порфирьева читают статью Филиппы Фут «Virtues and Vices» — программный текст этики добродетели, написанный ученицей и близкой подругой Элизабет Энском. Начав с необычной биографии Фут — внучки президента США Гровера Кливленда, дочери адмирала, получившей слабое домашнее образование и ставшей одной из ключевых фигур оксфордской моральной философии XX века, — ведущие переходят к её главному тезису: добродетель — это не любое хорошее качество (быстро бегать не добродетель), а то, что связано с волей — с тем, что человек хочет, выбирает и делает. Центральный сюжет разговора — определение добродетелей как «коррективов человеческой природы»: мужество нужно против страха, умеренность — против потакания страстям. Ведущие спорят, действительно ли это сближает Фут с Кантом и разбирают знаменитый спор с Кантом о «счастливом филантропе». В заключение обсуждаем, может ли злодей проявлять настоящее мужество (пример с Гастоном из «Красавицы и чудовища»), и вспоминаем о знаменитой вагонетке Фут. 00:00 — Статья «Virtues and Vices»; почему Филиппа Фут не сводится к проблеме вагонетки  00:01 — Биография Фут: внучка президента Кливленда, слабое образование, влияние войны  00:04 — Философский контекст: субъективизм, эмотивизм, философия обыденного языка в Оксфорде  00:06 — Определение добродетели: хорошее качество, связанное с волей (хотеть, выбирать, действовать)  00:09 — Пример с кошельком; критика кантовского «действия из долга»  00:11 — Добродетели как «коррективы человеческой природы»: мужество, умеренность, надежда  00:13 — Спор о близости к Канту vs Аристотелю; ссылки на статью Роджера Криспа  00:18 — Атеизм Фут и дружба-разрыв с Энском  00:22 — Нужны ли добродетели, когда действовать хорошо становится легко? Метафора мышцы  00:29 — Счастливый и несчастный филантроп у Канта; спор Фут с этим примером  00:32 — Параллель с Аристотелем: энкратес (воздержанный) как промежуточный этап  00:33 — Могут ли добродетели проявляться в плохих поступках: мужественный злодей, Гастон  00:35 — Аналогия с мышьяком: добродетель, которая не функционирует как добродетель  00:38 — Критика: не скатывается ли Фут в консеквенциализм через понятие цели  00:42 — Слабое место этики добродетели по Криспу  00:45 — Знаменитая вагонетка: настоящая цель эксперимента

About

Диалектический подкаст о философии. Сайт подкаста: https://plato-podcast.ru/ Обратная связь с авторами подкаста: plato@antibarbari.ru Telegram-канал: https://t.me/plato_podcast

You Might Also Like