Ven, Sígueme | Estudio de las Escrituras con Pepe y Ariel

El Poder de la Divinidad

Bienvenido al espacio donde el estudio del evangelio se convierte en inspiración para el alma. Cada semana, Pepe Valle y Ariel Cuadra nos guían a través de las enseñanzas del manual Ven, Sígueme, con reflexiones profundas, experiencias reales y doctrinas claras, centradas en Jesucristo y Su evangelio restaurado. Acompáñanos en tu día a día: en el auto, mientras cocinas o en tu estudio personal. Aquí encontrarás luz, verdad y el poder de la divinidad en cada clase. Nuevos episodios cada semana. Comparte, escucha y fortalece tu testimonio.

  1. Nov 2

    Ezequiel 1–3; 33–34; 36–37; 47 | Estudio de las Escrituras con Pepe Valle & Ariel Cuadra

    Ezequiel fue un profeta en el exilio. Junto con otros israelitas, había sido capturado y enviado a Babilonia. En Jerusalén, Ezequiel habría sido uno de los sacerdotes que servían en el templo; en cambio, en Babilonia, estuvo entre “los cautivos” y “se sentó donde ellos estaban sentados” (Ezequiel 3:15), a cientos de kilómetros de la amada Casa de Dios y con pocas esperanzas de regresar a ella. Pero cierto día, Ezequiel tuvo una visión; vio “la gloria de Jehová” (Ezequiel 1:28), pero no en el templo de Jerusalén, sino en Babilonia, entre los exiliados. Se enteró de que la iniquidad que había en Jerusalén se había tornado tan grave que la presencia de Dios ya no estaba allí (véanse Ezequiel 8–11; 33:21).Sin embargo, hay algo esperanzador en el mensaje de Ezequiel. A pesar de lo mucho que había caído el pueblo del convenio, Dios no lo había abandonado totalmente. Si aceptaban la invitación de “oí[r] la palabra de Jehová” (Ezequiel 37:4), lo que había muerto podría revivir; su “corazón de piedra” podría reemplazarse por “un corazón nuevo” (Ezequiel 36:26). Y en el futuro, Jehová establecería un templo nuevo y una nueva Jerusalén, “[y] el nombre de la ciudad desde aquel día será Jehová-sama” [Jehová está allí] (Ezequiel 48:35).Para ver una reseña del libro de Ezequiel, véase “Ezequiel” en la Guía para el Estudio de las Escrituras.

  2. Oct 26

    Jeremías 31–33; 36–39; Lamentaciones 1; 3 | Estudio de las Escrituras con Pepe Valle & Ariel Cuadra

    Cuando Jehová llamó inicialmente a Jeremías a ser profeta, le dijo que su misión sería “arrancar y […] destruir” (Jeremías 1:10); y en Jerusalén había gran cantidad de iniquidades que arrancar y destruir. Sin embargo, aquello era solo una parte de la misión de Jeremías: también se le llamaba a “edificar y […] plantar” (Jeremías 1:10). ¿Qué podría edificarse o plantarse en las ruinas desoladas que había dejado la rebelión del pueblo del convenio? En otras palabras, si el pecado o la adversidad dejaran en ruinas nuestra vida, ¿cómo podríamos volver a edificar y plantar? La respuesta se encuentra en el “Renuevo de justicia” (Jeremías 33:15), que es el Mesías prometido. Él trae “un nuevo convenio” (Jeremías 31:31), el cual requiere más que la apariencia de ser dedicados. Su “ley [debe estar] en [nuestra] mente y […] escri[ta] en [nuestros] corazones”; eso es lo que significa que el Señor “se[a] [nuestro] Dios” y que nosotros “se[amos] [Su] pueblo” (Jeremías 31:33). Se trata de un proceso que lleva toda la vida, por consiguiente, seguiremos cometiendo errores y teniendo motivos para lamentarnos de cuando en cuando; no obstante, cuando lo hagamos, el Señor promete: “Cambiaré su duelo en gozo” (Jeremías 31:13).Para consultar una reseña del libro de Lamentaciones, véase “Lamentaciones, libro de” en la Guía para el Estudio de las Escrituras.

  3. Oct 20

    Jeremías 1–3; 7; 16–18; 20 | Estudio de las Escrituras con Pepe Valle & Ariel Cuadra

    Al principio, Jeremías no creía que podría ser un buen profeta. “He aquí, no sé hablar”, replicó (Jeremías 1:6). Sin embargo, el Señor lo tranquilizó y le afirmó: “He aquí, he puesto mis palabras en tu boca” (versículo 9). Jeremías sentía que era un “niño” sin experiencia (versículo 6), pero Jehová le explicó que, de hecho, estaba más preparado de lo que él comprendía: había sido ordenado a aquel llamamiento aun antes de nacer (véase el versículo 5). De modo que Jeremías dejó de lado sus temores y aceptó el llamamiento; y advirtió a los reyes y sacerdotes de Jerusalén que su simulada santidad no los salvaría. El “niño” que pensaba que no sabía hablar llegó a sentir la palabra de Dios “en [su] corazón como un fuego ardiente” y no podía permanecer callado (Jeremías 20:9).La historia de Jeremías también es tu historia. Dios también te conocía antes de nacer y te preparó para tu misión en la vida. Entre otras cosas, dicha misión incluye algo que Jeremías previó: recoger a los del pueblo de Dios, uno por uno, para “llevar[los] a Sion” (Jeremías 3:14); y aunque no sepas exactamente qué hacer o qué decir, puedes “no tem[er] […], porque yo estoy contigo, dice Jehová” (Jeremías 1:8, 19).Para consultar una reseña del libro de Jeremías, véase “Jeremías” en la Guía para el Estudio de las Escrituras.

  4. Oct 12

    Isaías 58 - 66 | Estudio de las Escrituras con Pepe Valle & Ariel Cuadra

    A comienzos de Su ministerio, Jesucristo visitó una sinagoga de Nazaret, donde se había criado. Se puso de pie para leer las Escrituras, abrió el libro de Isaías y leyó lo que ahora conocemos como Isaías 61:1–2. Luego declaró: “Hoy se ha cumplido esta Escritura en vuestros oídos”. Aquella fue una de las declaraciones más directas del Salvador de que Él era el Ungido, quien “sanar[ía] a los quebrantados de corazón” y “pregonar[ía] libertad a los cautivos” (véase Lucas 4:16–21). Efectivamente, ese pasaje de las Escrituras se cumplió aquel día y, al igual que muchas otras profecías de Isaías, también está cumpliéndose en nuestros días. El Salvador sigue sanando a los quebrantados de corazón que vienen a Él; y aún hay muchos cautivos que necesitan la libertad. Además, hay un glorioso futuro para el cual prepararse: una época en la que el Señor “crear[á] nuevos cielos y nueva tierra” (Isaías 65:17), y “hará brotar justicia y alabanza delante de todas las naciones” (Isaías 61:11). La lectura de Isaías nos abre el entendimiento a lo que el Señor ya ha hecho, a lo que está haciendo y a lo que hará por Su pueblo.

  5. Oct 5

    Isaías 50–57 | Estudio de las Escrituras con Pepe Valle & Ariel Cuadra

    Durante todo su ministerio, Isaías habló sobre un poderoso Libertador. Esas profecías deben haber sido especialmente preciadas para los israelitas siglos después, cuando se hallaban en cautiverio en Babilonia. Alguien que pudiera derribar los muros de Babilonia sería un poderoso conquistador, sin duda. No obstante, esa no es la clase de Mesías que Isaías describe en los capítulos 52–53: “Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores y experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro […]; y nosotros le tuvimos por azotado, herido por Dios y afligido” (Isaías 53:3–4).Al enviar a un Libertador tan inesperado, Dios nos ha enseñado acerca de la verdadera liberación. A fin de salvarnos de la opresión y la aflicción, Dios envió a Aquel que “fue oprimido y afligido”; aunque algunos esperaban un león, Él envió un cordero (véase Isaías 53:7). Ciertamente, los caminos de Dios no son nuestros caminos (véase Isaías 55:8–9). Jesucristo nos libera no solo abriendo la cárcel, sino al ocupar nuestro lugar en ella; nos rescata de nuestras cadenas de enfermedades y dolores al llevarlas Él mismo (véase Isaías 53:4–5, 12). No nos salva a la distancia; Él sufre con nosotros en un acto de “misericordia eterna” que “no se quitará de ti” (Isaías 54:8, 10).

  6. Oct 5

    Isaías 50–57 | Estudio de las Escrituras con Pepe Valle & Ariel Cuadra

    Durante todo su ministerio, Isaías habló sobre un poderoso Libertador. Esas profecías deben haber sido especialmente preciadas para los israelitas siglos después, cuando se hallaban en cautiverio en Babilonia. Alguien que pudiera derribar los muros de Babilonia sería un poderoso conquistador, sin duda. No obstante, esa no es la clase de Mesías que Isaías describe en los capítulos 52–53: “Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores y experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro […]; y nosotros le tuvimos por azotado, herido por Dios y afligido” (Isaías 53:3–4).Al enviar a un Libertador tan inesperado, Dios nos ha enseñado acerca de la verdadera liberación. A fin de salvarnos de la opresión y la aflicción, Dios envió a Aquel que “fue oprimido y afligido”; aunque algunos esperaban un león, Él envió un cordero (véase Isaías 53:7). Ciertamente, los caminos de Dios no son nuestros caminos (véase Isaías 55:8–9). Jesucristo nos libera no solo abriendo la cárcel, sino al ocupar nuestro lugar en ella; nos rescata de nuestras cadenas de enfermedades y dolores al llevarlas Él mismo (véase Isaías 53:4–5, 12). No nos salva a la distancia; Él sufre con nosotros en un acto de “misericordia eterna” que “no se quitará de ti” (Isaías 54:8, 10).

  7. Sep 28

    Isaías 40–49 | Estudio de las Escrituras con Pepe Valle & Ariel Cuadra

    “Consolad” es la primera palabra del capítulo 40 de Isaías. Marca el comienzo de un tono diferente; un énfasis diferente en el mensaje del profeta. Los escritos anteriores de Isaías advertían a Israel y a Judá acerca de la destrucción y el cautiverio que sobrevendrían a causa de sus pecados. Pero esas profecías posteriores tenían como fin consolar al pueblo judío durante los siguientes 150 años, luego de que Jerusalén y el templo hubiesen sido destruidos, y Babilonia hubiera llevado cautivo al pueblo. No obstante, estas profecías se extienden aún más adelante en el futuro, y no solo a esos israelitas derrotados y descorazonados. Nos hablan a nosotros, quienes a veces también nos sentimos derrotados, descorazonados e incluso perdidos.El mensaje de Isaías para su pueblo y para nosotros es sencillo: “No temas” (Isaías 43:1); no todo está perdido. El Señor no te ha olvidado y Él tiene poder sobre las situaciones que parecen estar fuera de tu control. ¿No es el Señor, el “Creador de los cielos” (Isaías 42:5), más poderoso que Babilonia, que el pecado, que cualquier cosa que te tenga cautivo? Él nos ruega: “Vuélvete a mí, porque yo te redimí” (Isaías 44:22). Él puede sanar, restaurar, fortalecer, perdonar y consolar; Él puede hacer cualquier cosa que sea necesaria para que tú, en tu caso en particular, seas redimido.

  8. Sep 21

    Isaías 13–14; 22; 24–30; 35 | Estudio de las Escrituras con Pepe Valle & Ariel Cuadra

    Una de las cosas que el Señor pide a los profetas que hagan es advertir en cuanto a las consecuencias del pecado. Para los profetas del Antiguo Testamento, esto a menudo significaba decir a los gobernantes de reinos poderosos que debían arrepentirse. Era una labor peligrosa, pero Isaías fue valiente, y sus amonestaciones a los reinos de su época —entre ellos Israel, Judá y las naciones circundantes— fueron valerosas (véase Isaías 13–23). Sin embargo, Isaías también ofrecía un mensaje de esperanza; aunque a aquellos reinos con el tiempo les sobrevinieron las destrucciones profetizadas, Isaías previó una oportunidad de restauración y renovación: Jehová invitaría a Su pueblo a regresar a Él. Él haría que “el lugar reseco se conv[irtiera] en ciénaga y el sequedal en manantiales de aguas” (Isaías 35:7). Realizaría “una obra maravillosa y un prodigio” (Isaías 29:14) al restaurar a Israel las bendiciones que les había prometido. Ni Isaías ni ninguna otra persona de aquel entonces vivieron para ver dicha obra maravillosa, pero nosotros la estamos viendo hoy en día. De hecho, somos parte de ella.

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