Von Mensch zu Mensch - Eine Schöpfungsidee

ProChecked (Christian Knöfel)

Die ältesten Geschichten der Menschheit, neu erzählt und neben das gelegt, was wir heute wissen. Von Mensch zu Mensch nimmt die großen Erzählungen der Bibel, vorrangig, aber nicht nur, und stellt sie neben Kosmologie, Archäologie, Hirnforschung und Geschichte. Nicht um zu belehren und nicht um zu entscheiden, wer recht hat, sondern um zu staunen, wie nah sich beide oft kommen, und um zu fragen, was das über uns Menschen erzählt. Regelmäßig neue Folgen. Alte Geschichten. Neues Wissen. Erdacht von Menschen. Recherche und Vertonung mit Unterstützung von KI.

  1. 2d ago

    028: Die Schlange

    Auf dem langen Umweg um Edom wird das Volk ungeduldig und nennt das Manna, das es seit Jahrzehnten ernährt, eine elende Speise. Schlangen fallen über das Lager her. Mose macht eine Schlange aus Bronze und hängt sie an eine Stange: Wer gebissen ist und zu ihr aufsieht, bleibt am Leben. Jahrhunderte später lässt König Hiskija genau diese Schlange zerschlagen, weil man ihr Räucherwerk darbringt. Die Folge erzählt Numeri 21 mit dem Brunnenlied und den Siegen über Sihon und Og, folgt den Deutungen vom Buch der Weisheit über die Mischna bis zum Johannesevangelium, schaut auf die Kupferschlange aus Timna und den Äskulapstab und fragt mit der Placebo-Forschung, was Erwartung bewirkt und wo ihre Grenze liegt. Was wir mitnehmen: Ein Zeichen hilft, solange es den Blick über sich hinaus lenkt; wird es selbst verehrt, muss man es manchmal zerbrechen, auch wenn es echt ist. Erwartung kann lindern, was ein Mensch empfindet, eine Behandlung ersetzt sie nicht. Quellen: Numeri 14,45 und 21; Deuteronomium 3,11; 2 Könige 18,1-7; Jesaja 6,2, 14,29 und 30,6; Weisheit 16,5-12; Johannes 3,14-15; Mischna Rosch haSchana 3,8; Talmud Berachot 10b; Numeri Rabba 19,22; Raschi zu Numeri 21 und 2 Könige 18,4; Radak zu 2 Könige 18,4; Rothenberg, Timna (Kupferschlange aus dem Hathor-Heiligtum); Kaptchuk u. a. (2010), PLoS ONE 5(12): e15591; Lembo u. a. (2021), Pain; Hróbjartsson und Gøtzsche (2001), New England Journal of Medicine 344; Hróbjartsson und Gøtzsche (2010), Cochrane Database of Systematic Reviews, CD003974. Erdacht von Menschen, erzählt mit Unterstützung von KI.

  2. 6d ago

    027: Der Felsen

    Fast vierzig Jahre nach dem Auszug steht das Volk wieder in Kadesch. Mirjam stirbt, und gleich darauf fehlt das Wasser. Mose soll vor aller Augen zu einem Felsen reden. Er schlägt zu, zweimal, und dieser eine Moment kostet ihn das Land, auf das er vierzig Jahre zugegangen ist. Die Folge erzählt Numeri 20 bis zum Tod Aarons am Berg Hor, folgt den vielen Erklärungen der Ausleger für Moses Fehler und schaut auf eine Studie über Stress und Gewohnheit, die sich später nicht wiederholen ließ. Was wir mitnehmen: Unter Druck greift der Mensch zu dem, was früher richtig war, auch wenn die Lage eine andere geworden ist. Ein einziger Moment entscheidet nicht über den Wert eines Lebenswerks, aber er kann bestimmen, wo es endet. Quellen: Numeri 20; Exodus 17,1-7; Deuteronomium 1,37, 3,23-27 und 34,10; Psalm 106,32-33; Talmud Taanit 9a; Raschi und Nachmanides zu Numeri 20; Maimonides, Acht Kapitel, Kapitel 4; S. D. Luzzatto zu Numeri 20; Koran, Sure 2,60; Schwabe und Wolf (2009), Journal of Neuroscience 29(22); Smeets u. a. (2023), Neurobiology of Stress. Erdacht von Menschen, erzählt mit Unterstützung von KI.

  3. Nov 1

    026: Warum du?

    Korach, ein Vetter des Mose, steht mit zweihundertfünfzig angesehenen Männern auf und stellt die Frage, die in jeder Gruppe irgendwann fällt: „Die ganze Gemeinde ist heilig. Warum erhebt ihr euch über uns?“ Die Folge erzählt Numeri 16 und 17: Moses Gegenfrage „Ist es euch zu wenig?“, die Erde, die sich öffnet, Aaron, der sich zwischen die Toten und die Lebenden stellt, und den Stab, der über Nacht Mandeln trägt. Dazu eine Befragung aus dem Zweiten Weltkrieg, die zeigt, warum ausgerechnet Menschen mit guten Aussichten oft unzufriedener sind, die Unterscheidung der Mischna zwischen einem Streit „um des Himmels willen“ und einem, der es nicht ist, und die Geschichte von Qarun im Koran. Was wir mitnehmen: Ein richtiger Satz kann für ein falsches Ziel arbeiten. Der Unterschied zeigt sich daran, ob einer für die Sache streitet oder für seinen Platz. Quellen: Numeri 16, 17 und 26,11; Levitikus 19,2; Genesis 18; Deuteronomium 11,6; Psalm 106,16-18; Psalm 42; 1 Chronik 6; Mischna Avot 5,17; Talmud Pesachim 119a; Midrasch Tanchuma Korach; Koran, Sure 28,76-82; Stouffer u. a., The American Soldier (1949). Erdacht von Menschen, erzählt mit Unterstützung von KI.

  4. Oct 28

    025: Die Kundschafter

    Zwölf Kundschafter erkunden vierzig Tage lang dasselbe Land. Zehn kommen mit Angst zurück, zwei mit Zuversicht, und ein ganzes Volk weint eine Nacht lang und will zurück nach Ägypten. Die Folge erzählt Numeri 13 und 14: die Traube an der Stange, den Bericht mit seinem kleinen Wort „aber“, die Nacht, an die das Judentum bis heute an Tischa beAv erinnert, und das Urteil, das aus elf Tagereisen vierzig Jahre macht. Dazu eine Studie, warum schlechte Nachrichten beim Weitererzählen wachsen, Solomon Aschs Versuch über die Kraft einer einzigen Gegenstimme und ein Blick darauf, was die Archäologie zur Landnahme sagt. Was wir mitnehmen: Wer sich selbst wie eine Heuschrecke sieht, glaubt bald, dass die anderen ihn genauso sehen, und hört auf, es zu prüfen. Aus Ägypten kommt man in einer Nacht, bis Ägypten aus dem Kopf ist, dauert es manchmal eine Generation. Quellen: Numeri 13 und 14; Deuteronomium 1,2; Josua 14; Koran, Sure 5,20-26; Talmud Sota 34b und 35a; Mischna Taanit 4,6; Talmud Taanit 29a; Ibn Ezra zu Exodus 14,13; Maimonides, Führer der Unschlüssigen III,32; Bebbington u. a. (2017), Evolution and Human Behavior 38(1); Asch (1955), Scientific American 193(5); Finkelstein und Silberman, Keine Posaunen vor Jericho (2002). Erdacht von Menschen, erzählt mit Unterstützung von KI.

  5. Oct 25

    024: Der Nächste

    Der Auftakt zur dritten Staffel „Die Wüste“. Das Volk lagert noch am Sinai, und mitten im Buch Levitikus fällt ein Satz an alle: „Ihr sollt heilig sein.“ Was folgt, sind keine Gebete, sondern die Ecke des Feldes für die Armen, der Lohn, der noch am selben Abend gezahlt wird, der Stein, den man dem Blinden nicht in den Weg legt, und der Satz „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“, der kurz darauf auch dem Fremden gilt. Wir verfolgen, wie Hillel, Rabbi Akiva, Jesus mit dem barmherzigen Samariter und ein Hadith des Propheten Mohammed diesen Satz weitertragen. Dazu ein Experiment aus Princeton: Angehende Pfarrer gingen auf dem Weg zu einem Vortrag über den Samariter an einem Hilfsbedürftigen vorbei, wenn sie es eilig hatten. Was wir mitnehmen: Heiligkeit beginnt in diesem Kapitel nicht am Altar, sondern beim Ernten, beim Bezahlen und beim Abwiegen. Weil gute Absichten in der Eile verloren gehen, lohnt es sich, sie in einer ruhigen Stunde festzulegen. Quellen: Levitikus 19; Talmud Schabbat 31a (Hillel); Sifra Kedoschim 4,12 (Akiva, Ben Azzai); Markus 12,28-34; Lukas 10,25-37; an-Nawawi, Vierzig Hadithe Nr. 13; Darley und Batson (1973), Journal of Personality and Social Psychology 27(1); Talmud Sanhedrin 73a und Joma 23a; Mischna Pea 1,2; Loi Garot (Frankreich, 2016). Erdacht von Menschen, erzählt mit Unterstützung von KI.

  6. Oct 22

    Spezial: Das zweite Buch (Der Exodus)

    Elf Folgen, ein Buch. Bevor am Sonntag die dritte Staffel beginnt, erzählen wir den Exodus noch einmal als eine einzige Geschichte. Sie beginnt mit Lehmziegeln, in die ein König seinen Namen stempeln ließ, und endet mit einer Wohnung, die ein Volk freiwillig baut. Dazwischen liegen zwei Hebammen, die nicht gehorchen, ein Kind im Schilfkästchen, ein Meer, ein Berg und die Frage von Massa: „Ist der Herr unter uns oder nicht?“ Zusammengehalten wird alles von einem hebräischen Wort: awoda heißt Arbeit, Knechtschaft und Gottesdienst. Ein Einstieg für Neue und ein Wiederhören für alle. Was wir mitnehmen: Der Exodus führt von der Arbeit, die einem abgepresst wird, zur Arbeit, die man freiwillig gibt. Quellen: gestempelte Ramses-Ziegel im Penn Museum Philadelphia und im ISAC Chicago; awoda in Ex 1,13-14 und Ex 39,32. Alle weiteren Belege in den Anmerkungen zu den Folgen 13 bis 23. Erdacht von Menschen, erzählt mit Unterstützung von KI.

  7. Oct 7

    023: Die Wohnung

    Aus Gesetz und Vergebung wird jetzt ein gemeinsames Bauwerk. Diese Folge erzählt Exodus 35 bis 40, die Stiftshütte: wie das Volk freiwillig so viel bringt, dass man es bitten muss aufzuhören, wie der Handwerker Bezalel mit Geist und Weisheit erfüllt wird, und wie am Ende die Wolke die Wohnung füllt und Gott mitten unter den Menschen einzieht. Daneben die Forschung dazu, warum uns bindet, was wir mit eigenen Händen gemacht haben, und warum Beitragen stärker zusammenschweißt als Empfangen. Was wir mitnehmen: Beitragen bindet stärker als Empfangen: wer nur versorgt wird, bleibt Gast, wer mit eigenen Händen mitbaut, wird Teil. Und aus einem Gesetz wird erst dann ein Zuhause, wenn Menschen darin gemeinsam etwas errichten.

  8. Oct 4

    022: Das Angesicht

    Nach dem Bruch mit dem goldenen Kalb kommt die Frage, die schwerer wiegt als jede Strafe: kann es weitergehen? Diese Folge erzählt Exodus 33 und 34. Mose spricht im Zelt der Begegnung von Angesicht zu Angesicht, bittet „Zeig mir deine Herrlichkeit", und bekommt zur Antwort keine Erscheinung, sondern eine Selbstbeschreibung: barmherzig, gnädig, geduldig, reich an Güte. Er haut zwei neue Tafeln, diesmal mit eigenen Händen, der Bund beginnt von vorn, und sein Gesicht leuchtet, als er herabsteigt. Daneben die Forschung dazu, warum Beziehungen nicht am Bruch zerbrechen, sondern an der ausbleibenden Reparatur. Was wir mitnehmen: Eine Beziehung zerbricht nicht am Bruch, sondern an der ausbleibenden Reparatur. Und man sieht nicht das Angesicht, nur den Rücken: Verstehen kommt im Rückblick, nicht im Augenblick.

See All (30)

About

Die ältesten Geschichten der Menschheit, neu erzählt und neben das gelegt, was wir heute wissen. Von Mensch zu Mensch nimmt die großen Erzählungen der Bibel, vorrangig, aber nicht nur, und stellt sie neben Kosmologie, Archäologie, Hirnforschung und Geschichte. Nicht um zu belehren und nicht um zu entscheiden, wer recht hat, sondern um zu staunen, wie nah sich beide oft kommen, und um zu fragen, was das über uns Menschen erzählt. Regelmäßig neue Folgen. Alte Geschichten. Neues Wissen. Erdacht von Menschen. Recherche und Vertonung mit Unterstützung von KI.

Information