Yenilenme Cehdi - Kırık Testi 12

Pirlanta Dinle
  • 0.0 (0)
  • Books

Salih amel ve faydalı işlerdeki her güzel başlangıç, neticeye ermenin ilk şartıdır; ancak o güzelliğin sürekliliği adına yeterli değildir. Nice büyük hamle vardır ki, "baharı görmeden hazana" ermiş ve geride yıkık rüyalar bırakarak tarihin tozlu sayfalarında kaybolmuştur. Peki, varlık sahnesine çıkan bir aksiyon, kök salıp meyve veren bir ağaç haline nasıl gelir?

  1. Aug 23

    31. Hazımsızlık - Yenilenme Cehdi

    Öte yan­dan bu tür prob­lem­le­rin üs­te­sin­den gel­me adı­na, sü­rek­li çev­re­niz­de­ki in­san­la­ra iman­da de­rin­leş­me yol­la­rı­nı gös­ter­me­li, ih­lâs ve uhuv­ve­ti na­za­ra ver­me­li, on­la­rı sü­rek­li soh­bet-i câ­nan­la re­ha­bi­li­te et­me­li ve böy­le­ce on­la­rın ne­fis ve ena­ni­yet ci­he­tiy­le fena bu­la­rak kal­bî ve ruhî ha­yat­la­rı iti­ba­rıy­la ye­ni­den bekâ bil­lâ­ha maz­har ol­ma­la­rı is­ti­ka­me­tin­de cehd ve gay­ret gös­ter­me­li­si­niz. Soh­bet­le­ri­ni­zin bi­rin­ci gün­dem mad­de­si, Al­lah’la mü­na­se­bet­le­ri­mi­zi, dur­ma­mız ge­re­ken yer­de tam du­rup dur­ma­dı­ğı­mı­zı, dü­şün­ce dün­ya­mız iti­ba­rıy­la Kur’ânî çiz­gi­de olup ol­ma­dı­ğı­mı­zı bir kere daha göz­den ge­çir­me ol­ma­lı­dır. Her se­fe­rin­de soh­bet-i câ­nan­la ye­ni­den can­lan­ma­lı, bir kere daha dol­ma­lı ve tek­rar şarj ol­ma­lı­yız. Böy­le bü­yük bir me­se­le kar­şı­sın­da fa­lan yer­de okul açma, fi­lân yer­de üni­ver­si­te açma gibi iş­ler çok kü­çük ka­lır. İşte bu za­vi­ye­den me­se­le­ye ba­kın­ca, ne­re­de ek­si­ği­miz ol­du­ğu­nu gör­mek müm­kün­dür. Biz otu­rup kal­kıp sü­rek­li soh­bet-i câ­nan de­me­di­ği­miz­den, söz­le­ri evi­rip çe­vi­rip Al­lah ve Re­sû­lul­lah’a (sal­lal­lâ­hu aley­hi ve sel­lem) ge­ti­re­me­di­ği­miz­den, sü­rek­li tah­ki­kî iman et­ra­fın­da tah­şi­dat­ta bu­lu­na­ma­dı­ğı­mız­dan ha­set ve ha­zım­sız­lık de­ni­len o ca­na­va­rın ağ­zı­na fer­mu­ar vu­ra­mı­yo­ruz. Ağ­zı­na fer­mu­ar vu­ra­ma­dı­ğı­mız için de bu ca­na­var Müs­lü­man­la­rı ya­muk yu­muk ko­nuş­tu­ru­yor ve ya­muk yu­muk dav­ra­nış­lar içi­ne iti­yor.

  2. Aug 23

    30. Kâmil Niyetin Özellikleri - Yenilenme Cehdi

    Ni­ye­tin ta­ri­fin­de ifa­de edi­len “kal­bin kas­tı” me­se­le­si­nin doğ­ru an­la­şıl­ma­sı için ko­nu­yu bi­raz daha aç­ma­mız ge­re­kir. Şöy­le ki, ni­yet­te­ki kas­dü’l-kalb me­se­le­si, bir şeyi sa­de­ce akıl ve kalb­den ge­çir­me de­mek de­ğil­dir. Bi­lâ­kis o, in­sa­nın ni­yet et­ti­ği hu­sus­ta azim­li ve ka­rar­lı ol­ma­sı ve ni­ye­ti­ni he­men ame­le dö­nüş­tür­me ceh­di için­de bu­lun­ma­sı de­mek­tir. Di­ğer bir ifa­dey­le Al­lah’a te­vec­cüh, ni­ye­tin na­za­rî ya­nı­nı oluş­tu­rur­ken, onun pra­ti­ğe dö­kül­me­si ame­lî bu­udu­nu teş­kil eder. Bu açı­dan ni­yet edi­len me­se­le­nin re­ali­ze edil­me­si ve onun pra­ti­ğe ta­şın­ma­sın­da ka­rar­lı ol­mak ge­re­kir.

  3. Aug 22

    29. Nazarî ve Amelî Milliyetperverlik - Yenilenme Cehdi

    Esa­sın­da İs­lâm ta­ri­hin­de ni­fak şe­be­ke­si­nin men­şei Pers kül­tü­rü­ne da­ya­nır. Haz­re­ti Ebû Be­kir ve Haz­re­ti Ömer düş­man­lı­ğı, İs­lâm’ın için­de ilk ni­fak şe­be­ke­si­nin oluş­ma­sı­na ve ilk ni­fak to­hum­la­rı­nın İs­lâm top­ra­ğı­na atıl­ma­sı­na se­bep ol­muş­tur. On­dan son­ra ni­fak dü­şün­ce­si de­ği­şik za­man­lar­da, fark­lı bo­yut, fark­lı renk, fark­lı de­sen ve fark­lı şi­ve­ler­le muh­te­lif eş­rar ve füc­car ta­ra­fın­dan hep tem­sil edi­le­gel­miş­tir. Irk­çı­lık dü­şün­ce­si de böy­le bir ni­fak an­la­yı­şı­nın ürü­nü­dür.

  4. Aug 22

    28. İntihar - Yenilenme Cehdi

    Fu­ka­ha­dan ba­zı­la­rı, in­ti­har eden bir in­sa­nı, mür­ted gibi farz ede­rek, onun na­ma­zı­nın kı­lın­ma­ya­ca­ğı­na hük­met­miş­tir. Fa­kat mu­vak­kat cin­net ge­çi­ren bir in­sa­nın bu cin­net es­na­sın­da in­ti­ha­ra kal­kış­mış ola­bi­le­ce­ği mü­lâ­ha­za­sı da var­dır. Bu du­rum­da bu­lu­nan in­san ise, aklî den­ge­si­ni yi­tir­di­ğin­den do­la­yı ne yap­tı­ğı­nın şu­urun­da ol­maz. Bu se­bep­le, in­ti­har eden bir kim­se­nin han­gi sa­ik­le ca­nı­na kıy­dı­ğı­nı ve ya­şa­dı­ğı ha­di­se­nin arka pla­nı­nın ne ol­du­ğu­nu tam ola­rak bi­le­me­di­ği­miz­den, bi­zim bu gibi in­san­lar hak­kın­da hüs­nü­zan ede­rek di­ni­mi­zin em­ret­ti­ği şe­kil­de on­la­rın tec­hiz ü tek­fi­ni­ni yap­ma­mız­da, ce­na­ze na­maz­la­rı­nı kı­lıp hak­la­rın­da hüsn-ü şe­ha­det­te bu­lun­ma­mız­da mah­zur gö­rül­me­miş­tir.

  5. Aug 20

    27. Huneyn Gazvesi’nin Hatırlattıkları - Yenilenme Cehdi

    Evet, biz ne tür ba­şa­rı­la­ra imza atar­sak ata­lım ken­di­mi­zi hep O’nun boy­nu tas­ma­lı kapı kul­la­rı gör­me­li­yiz. Za­ten ken­di­mi­zi O’nun ha­lâ­iki gö­rür­sek, di­ğer bü­tün kul­luk­lar­dan kur­tul­muş olu­ruz. Bu aynı za­man­da, baş­ka­la­rı­nın ken­di­le­ri­ne göre oluş­tur­duk­la­rı kast sis­tem­le­rin­de bizi ha­la­ik gibi kul­lan­ma­la­rın­dan kur­tul­ma, kula kul olma gibi bir esa­ret­ten sıy­rıl­ma de­mek­tir. Zira Al­lah’a kul ol­ma­yan­lar, çok de­ği­şik şey­le­rin kulu-kö­le­si ha­li­ne ge­lir­ler. Ba­zı­la­rı şeh­ve­te, ba­zı­la­rı bo­hem­li­ğe, ba­zı­la­rı men­fa­ate, ba­zı­la­rı şöh­re­te; ba­zı­la­rı da güç ve kuv­ve­te kul olur ve her şeyi kuv­vet­le hal­le­de­cek­le­ri­ni zan­ne­de­rek çe­şit çe­şit zu­lüm­le­re gi­rer­ler. Bu in­san­la­rın hep­si­ne siz esir gö­züy­le ba­ka­bi­lir­si­niz. Hat­ta Al­lah’a kul ol­ma­yan bu ki­şi­le­rin esir ol­du­ğu­na dair ye­min et­se­niz, ye­mi­ni­niz­de hâ­nis (ya­lan­cı) ol­maz­sı­nız. Çün­kü bu şa­hıs­lar­dan ki­mi­le­ri­nin boy­nun­da on, ki­mi­le­ri­nin beş, ki­mi­le­ri­nin ise iki tane esa­ret zin­ci­ri var­dır.

  6. Aug 19

    26. Dengedeki Bir Aşk u Heyecan İnsanı: Hazreti Mevlâna - Yenilenme Cehdi

    De­mek ki, in­san önce kâ­mil bir ima­na sa­hip ol­ma­lı, ar­dın­dan arı­za­sız ku­sur­suz İs­lâ­mi­yet’i ya­şa­ma­lı, daha son­ra bü­tün de­rin­li­ğiy­le ih­lâ­sı vic­da­nın­da duy­ma­ya, ih­san şu­uru­na ulaş­ma­ya ça­lış­ma­lı, vic­dan bil­gi­siy­le Al­lah’ı tam bil­me yo­lun­da ol­ma­lı, yap­tı­ğı amel­le­ri ta­bi­atı­nın bir de­rin­li­ği ha­li­ne ge­tir­me­li ki zevk-i ru­ha­nî­ye, şevk-i ilâ­hî­ye ulaş­sın. Yani sağ­lam bir iman, sağ­lam bir İs­lâ­mi­yet, sağ­lam bir ih­san şu­uru, de­rin bir mâ­ri­fe­tul­lah ve mu­hab­be­tul­lah ol­ma­dan aşk u şev­ke ulaş­mak müm­kün de­ğil­dir. İşte Haz­re­ti Mev­lâ­na’nın cez­be­ye ge­lip, aşk u şevk­le ge­ri­lip ken­din­den geç­me­si­ni bu za­vi­ye­den ele al­mak ge­re­kir.

  7. Aug 18

    25. Kendi Kaynaklarımızdan Âzamî Derecede İstifade - Yenilenme Cehdi

    Ken­di dü­şün­ce­si­ni ihya veya ken­di dü­şün­ce çiz­gi­sin­de bir di­ri­li­şi te­min etme adı­na in­san­lar­da ön­ce­lik­le cin­net de­re­ce­sin­de bir he­ye­can ol­ma­lı­dır. İn­sa­nı ye­rin­de dur­dur­ma­yan, onu deli-di­va­ne gibi sağa-sola sa­la­cak bir he­ye­can! Eğer böy­le bir he­ye­can yok ise in­san­la­rı ül­fet­ten, ün­si­yet­ten, yol yor­gun­lu­ğun­dan kur­ta­rıp bir yere tev­cih et­mek ol­duk­ça zor­dur.

  8. Aug 17

    24. Kendini İfade Etme Arzusu - Yenilenme Cehdi

    İşte ben, mil­le­ti­mi­zin na­maz va­zi­fe­si­nin eda­sı için “kıl­ma” ta­bi­ri­ni kul­lan­ma­sı­nı, onun edep ve ter­bi­ye­si­nin bir ge­re­ği ola­rak gö­rü­yo­rum. İh­ti­mal ki in­sa­nı­mız şöy­le dü­şün­mek­te­dir: “Eğer kıl­dı­ğım na­ma­zın iç veya dış ya­pı­sın­da bir arı­za var­sa, ben bu na­ma­zı ikâ­me et­tim di­ye­mem. Bi­lâ­kis onu, gü­cü­mün yet­ti­ğin­ce şek­len eda et­tim. An­cak Ce­nâb-ı Hakk’ın en­gin rah­me­tin­den ümit ede­rim ki, O, be­nim gibi na­ma­zı­nı ya­rım-ya­ma­lak eda eden bir in­sa­nı da af­fe­der.” Mah­vi­yet, ha­ca­let ve te­va­zu mü­lâ­ha­za­sı­nın bir so­nu­cu ola­rak or­ta­ya çık­tı­ğı­na inan­dı­ğım böy­le bir ifa­de­ye ba­yıl­dı­ğı­mı söy­le­ye­bi­li­rim.

See All (31)

About

Salih amel ve faydalı işlerdeki her güzel başlangıç, neticeye ermenin ilk şartıdır; ancak o güzelliğin sürekliliği adına yeterli değildir. Nice büyük hamle vardır ki, "baharı görmeden hazana" ermiş ve geride yıkık rüyalar bırakarak tarihin tozlu sayfalarında kaybolmuştur. Peki, varlık sahnesine çıkan bir aksiyon, kök salıp meyve veren bir ağaç haline nasıl gelir?

Information