Der lange Umweg zu uns selbst

Vincent Hafner

Wie ein unauffälliges Tier die Welt eroberte und sich dabei verlor (Konzept, Struktur und Redaktion vom Author. Text und Stimme wurden KI-gestützt erzeugt.)

  1. 8h ago

    8.3 - Der freie Wille unter Druck

    Das Kapitel prüft die populäre Lesart von Benjamin Libets Experiment von 1983, wonach ein ansteigendes Bereitschaftspotenzial im Gehirn eine Entscheidung schon vor dem bewussten Willen treffe, und weist sie zurück. Einen Grund liefert die Neuinterpretation von Aaron Schurger und Kollegen von 2012, wonach dieselbe Kurve auch bei zufälligen neuronalen Schwankungen ohne jede Entscheidung entsteht. Ergänzend zeigen Daniel Wegners Experimente, dass sich das Gefühl der Urheberschaft einer Handlung von deren tatsächlicher Ursache trennen lässt. Als Gegenpositionen stehen Robert Sapolskys harter Determinismus und Daniel Dennetts Kompatibilismus einander gegenüber, der Freiheit als Handeln aus eigenen, nicht erzwungenen Gründen definiert.

  2. 1d ago

    8.2 - Das erzählende Selbst: warum wir Erinnerungen leben statt Erfahrungen

    Ausgehend von einem Kälte-Experiment des Teams um Daniel Kahneman von 1993 zeigt das Kapitel, dass Menschen sich nicht an die Summe einer Erfahrung erinnern, sondern an deren Höhepunkt und Ende. Bestätigt wird das an Patienten, die eine milder endende, objektiv längere Darmspiegelung im Rückblick als angenehmer bewerteten. Diese Regel widerspricht der Annahme, ein Mensch beurteile sein Leben nach dem tatsächlich Erlebten, und zeigt stattdessen ein erinnerndes Selbst, das Entscheidungen trifft, während ein erlebendes Selbst jeden Moment für sich empfindet. Das Kapitel ordnet den Befund in die Replikationskrise ein: Nur rund 36 Prozent der 2015 überprüften Studien bestätigten sich, während diese Regel robust repliziert wurde.

  3. 2d ago

    8.1 - Die Erfindung des Individuums

    Das Kapitel untersucht, ob das moderne Individuum ein immer schon vorhandener Kern ist, der lediglich entdeckt wurde, oder ob es geschichtlich zusammengesetzt wurde. Es korrigiert Jacob Burckhardts These von 1860, wonach sich das Individuum erst in der Renaissance von der Kollektivität befreit habe: Bereits Augustinus' Bekenntnisse aus dem vierten Jahrhundert zeigen introspektive Selbstprüfung lange vor Descartes. Neu ist demnach nicht die Selbstbeobachtung, sondern der Rang, den das eigene Innere seit Descartes' Cogito als letzte Instanz für Wahrheit erhalten hat. Als Preis dieser Konstruktion nennt das Kapitel Alain Ehrenbergs Diagnose des erschöpften Selbst, flankiert von der WHO-Einstufung arbeitsbedingter Erschöpfung 2019.

  4. 3d ago

    7.10 - Verdichtung: die grosse Beschleunigung

    Ausgangspunkt dieser Folge ist die Keeling-Kurve, die seit 1958 den CO2-Gehalt der Atmosphäre misst und von rund 315 auf über 420 Millionstel gestiegen ist. Die Folge stellt eine Zusammenstellung von 24 gesellschaftlichen und erdsystemischen Kurven vor, die um 1950 gleichzeitig steil ansteigen, prüft diese Gleichzeitigkeit aber kritisch und bestätigt den Knick, nicht aber eine gemeinsame Ursache. Zentral ist das Haber-Bosch-Verfahren zur Ammoniaksynthese, auf das nach Schätzungen Vaclav Smils rund 40 bis 50 Prozent des Stickstoffs im menschlichen Eiweiss zurückgehen – mitentwickelt vom selben Fritz Haber, der später den deutschen Gaskrieg leitete. Die Folge weigert sich, Verbrechen und Errungenschaften des 20. Jahrhunderts gegeneinander aufzurechnen.

  5. 4d ago

    7.9 - Dekolonisation: die Erfindung von hundertfünfzig Staaten

    Die Folge beschreibt die Entstehung von rund 150 neuen Staaten zwischen 1945 und den frühen 1990er-Jahren, von 51 auf heute 193 UN-Mitglieder. Am Beispiel Indiens zeigt sie, wie der britische Jurist Cyril Radcliffe die Teilungslinie 1947 in nur fünf Wochen zog, ohne je ein Dorf besucht zu haben, was Fluchtbewegungen von zwölf bis achtzehn Millionen Menschen auslöste. Die Folge prüft kritisch die vielzitierte Institutionenthese von Daron Acemoglu und James Robinson zu kolonialem Erbe und zeigt anhand von Gegenbeispielen wie Südkorea, dass sie in ihrer starken Fassung nicht trägt. Zudem thematisiert sie den ungelösten Streit um koloniale Museumsbestände wie die Benin-Bronzen.

  6. 5d ago

    7.8 - Die Welt unter Abschreckung

    Diese Folge stellt infrage, wieso eine Epoche «kalt» heisst, in der Millionen Menschen in Stellvertreterkriegen starben, von Korea über Vietnam bis Mittelamerika. Sie rekonstruiert die Kubakrise von 1962 anhand später freigegebener Archive und zeigt, dass die Einigung nicht durch einseitiges Nachgeben zustande kam, sondern durch eine geheime amerikanische Zusage, Raketen aus der Türkei abzuziehen. Die Folge stellt zudem die Behauptung infrage, wonach atomare Abschreckung den Grosskrieg verhinderte, und zeigt mit John Muellers Gegenthese, dass Abschreckung nicht die einzige mögliche Erklärung ist. Am Ende fragt sie, warum praktisch niemand den Zusammenbruch der Sowjetunion 1991 vorhersah.

  7. 6d ago

    7.7 - Der Zweite Weltkrieg und die Bombe

    Die Folge ordnet den Zweiten Weltkrieg zunächst global ein: Er begann bereits 1937 in China mit einem Zwischenfall bei Peking, und der chinesisch-japanische Krieg allein kostete schätzungsweise fünfzehn bis zwanzig Millionen Menschenleben. Im Zentrum steht die Atombombe im Manhattan-Projekt. Die Folge prüft die Debatte, ob die Atombombenabwürfe für Japans Kapitulation ausschlaggebend waren, gegen die Gegenthese des Historikers Tsuyoshi Hasegawa, wonach der sowjetische Kriegseintritt entscheidender war, und zeigt, dass die vielzitierte Zahl von einer Million erwarteter US-Opfer erst 1947 in Umlauf kam. Sie führt zudem den Fall Stanislaw Petrow von 1983 an, der unter enormem Druck wohl einen Atomkrieg verhinderte.

  8. Nov 5

    7.6 - Der Holocaust: die Frage, die keine Erklärung schliesst

    Ausgangspunkt ist das Protokoll der Wannsee-Konferenz vom 20. Januar 1942, das ein bereits laufendes Mordprogramm koordinierte. Die Folge prüft fünf Erklärungsebenen und zeigt, dass keine für sich allein ausreicht. Besonders eindrücklich belegt sie das am Vergleich der Mordquoten: In den Niederlanden wurden rund 75 Prozent der jüdischen Bevölkerung ermordet, in Frankreich rund 25 Prozent, ein Unterschied, den Historiker wesentlich auf die niederländische Bevölkerungsregistrierung unter Jacobus Lentz zurückführen. Die Folge korrigiert zudem Hannah Arendts Formel von der «Banalität des Bösen»: Bettina Stangneths Auswertung der Sassen-Gespräche zeigt Adolf Eichmann als überzeugten Antisemiten statt als gedankenlosen Bürokraten.

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