Un juglar de Dios

Freider Florián Lagares
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Una breve reflexión franciscana de la liturgia de la Palabra de cada día. ¡Paz y bien!

  1. Oct 10

    Escuchemos y hagamos lo que Él nos dice

    Cada día bendigamos al Señor, que, al hacerse uno de nosotros, cargó con nuestro yugo de esclavitud para otorgarnos, con su victoria, la corona de la liberación. Cristo se hizo hombre para liberarnos de aquello que nos oprime y de las consecuencias del pecado que hieren nuestra humanidad. Vino como «sol que nace de lo alto, para iluminar a los que viven en tinieblas y sombras de muerte» (Lc 1, 79).  No nos cansemos de alabar y bendecir al Señor, porque, por amor a la humanidad, la ha levantado del abismo y le ha restituido la herencia perdida a causa del pecado. Él es la Palabra que se hace hombre y viene a habitar entre nosotros: «y hemos visto su Gloria: la Gloria que recibe del Padre el Hijo único, en él todo era don amoroso y verdad» (Jn 1, 14). Esta Palabra viva, esta llave que nos abre las puertas y nos suelta las cadenas, este Camino que nos conduce al Padre, espera de nosotros una sola cosa: que lo escuchemos y que, escuchándolo, hagamos lo que Él nos dice (Jn 2, 5). La verdadera felicidad solo podremos encontrarla en Aquel que tiene palabras de Vida Eterna (Jn 6, 68). ¡Paz y bien!

    Escuchemos y hagamos lo que Él nos dice

  2. Oct 9

    Fuego que arde en el corazón

    Ante el Señor Jesús y sus acciones, que hacen presente el Reino de Dios, la indiferencia no es una posibilidad. Los Evangelios están llenos de testimonios de las distintas reacciones que suscitan sus palabras y obras. Ante ellas, solo podemos glorificar a Dios, porque en Cristo se hace patente que «Dios ha visitado a su pueblo» (Lc 7, 16). Pretender negar algo tan evidente como la acción del Espíritu de Dios en las palabras y los signos de Cristo es pretender negar la realidad. Este fue el pecado de las autoridades religiosas de su tiempo: contemplar en Cristo el cumplimiento de toda la Ley y los Profetas y, aun así, atreverse a negarlo, no por falta de evidencias, sino por la dureza de sus corazones. Como decía un santo papa: «La peor prisión es un corazón cerrado». La Palabra de Dios y lo que ella nos pide no pueden dejarnos indiferentes, porque es un fuego que arde en nuestro corazón (Lc 24, 32). ¡Paz y bien!

    Fuego que arde en el corazón

  3. Oct 8

    La oración del humilde.

    Dice el Señor: «Si, pues, ustedes, siendo malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¡cuánto más el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan!» (Lc 11, 13). Lo dice para recalcar que, ante todo, el Espíritu es un don. No lo recibimos porque lo merezcamos, sino porque el Padre nos lo da gratuitamente, en un acto libre de amor y generosidad con nosotros, sus hijos. Y, sin embargo, este don gratuito se da solo a quienes lo piden. Y unido al pedir viene la conciencia de nuestra necesidad de ese don. No pediremos nunca lo que no creemos necesitar, de modo que, para recibir el don del Espíritu Santo, necesitamos humildad. Es la humildad la actitud del hombre que va de noche y toca con insistencia la puerta de su amigo a la medianoche para que le dé tres panes (Lc 11, 5-6), confiando en que su petición perseverante será finalmente escuchada. La oración del humilde es escuchada porque el humilde confía en Dios y no en sus propias fuerzas.¡Paz y bien!

    La oración del humilde.

  4. Oct 6

    Dejarse alimentar por Él

    Cuando san Agustín leía aquel pasaje del Evangelio en el que Marta acoge a Jesús como huésped en su casa (Lc 10, 38 42), afanándose por atenderlo y darle de comer, hacía notar que lo verdaderamente importante no era alimentar al Señor, sino dejarse alimentar por Él. Y esta fue la elección de María, su hermana, que permanecía a sus pies. Este pasaje recuerda aquel diálogo de Jesús con la mujer samaritana, que no lograba entender la esencia de aquella «agua de vida» de la que Jesús hablaba porque estaba pensando únicamente en saciar su sed corporal con el agua del pozo de Jacob (Jn 4, 11). Algo semejante ocurre en el diálogo posterior con sus discípulos, que procuraban dar alimento material a su Maestro, mientras Él les respondía: «El alimento que debo comer, ustedes no lo conocen (...) mi alimento es hacer la voluntad de aquel que me ha enviado y llevar a cabo su obra» (Jn 4, 32.34).Del llamado que el Señor nos hace y de la decisión que tomamos de seguirlo se desprenden muchas cosas, pero conviene ordenarlas para no descuidar aquello que es esencial, lo que verdaderamente importa. Es como si el Señor quisiera prevenirnos para que no descuidemos a Dios por estar ocupados «en las cosas de Dios». Esto lo entendió Pablo cuando se sintió llamado por Cristo y emprendió inmediatamente su misión, en lugar de distraerse con consultas o aprobaciones humanas (Ga 1, 16 17), por más importantes que fueran, porque «el amor de Cristo nos urge» (2 Co 5, 14). Amar a Dios no es solo el mandamiento más importante, sino aquello que da sentido a todo lo demás en nuestra vida. ¡Paz y bien!

    Dejarse alimentar por Él

  5. Oct 5

    Anda y haz tú lo mismo

    De Cristo no podremos decir jamás que ha pasado, porque «el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán» (Mt 24, 35). De modo que no podemos reducir la Palabra del Señor a recuerdos y enseñanzas antiguas, ni pensar que su acción quedó encerrada en el pasado, porque Dios sigue hablando hoy. La prueba de ello es que todavía hoy muchos escuchan la voz del Señor y toman la decisión de seguirlo. En este mismo sentido, el ejemplo de los santos, nuestros ancestros en la fe, no pierde vigencia con el paso del tiempo, sino que sigue hablándonos e invitándonos a emprender el camino del seguimiento del Maestro.Así pues, si leemos en el Evangelio que el Señor llama a sus discípulos para que lo sigan y sabemos que eso sigue sucediendo hoy, también creemos que los demás gestos de Cristo continúan manifestándose hoy en nosotros y por medio de nosotros. Hoy nosotros somos ese hombre de la parábola que fue asaltado mientras iba de viaje y quedó abandonado medio muerto (Lc 10, 30). Y hoy también Cristo, como buen samaritano, se acerca, nos cura, nos levanta, nos lleva a su lugar de descanso y cuida de nosotros (v. 34). Y también hoy sigue resonando aquel mandato: «Anda y haz tú lo mismo» (v. 37). ¡Paz y bien!

    Anda y haz tú lo mismo

  6. Oct 3

    Los amó hasta el extremo

    El hermano Francisco, ya próximo a morir, hizo que se recitara el relato evangélico de la pasión según san Juan, desde aquel pasaje que dice: «Antes de la fiesta de Pascua, sabiendo Jesús que le había llegado la hora de salir de este mundo para ir al Padre, como había amado a los suyos que quedaban en el mundo, los amó hasta el extremo» (Jn 13, 1). El amor es el motivo principal de la entrega de Cristo en la cruz, y Francisco quiere, a su vez, entregar su vida por amor a Cristo.Fue este amor el que lo llevó a abandonar los afanes de la gloria militar y sus riquezas para ir a vivir con los leprosos. Este amor le permitió reconocer que el Señor le regalaba hermanos como compañeros de camino. Este mismo amor, en fin, fue el que lo llevó a «negarse a sí mismo, tomar su cruz y seguir a Jesús» en humildad y pobreza.Francisco decide que, en el momento de su muerte, se proclame el Evangelio que nos presenta a Jesús lavando los pies a sus discípulos y diciendo, en lo alto de la cruz: «Todo está cumplido» (Jn 19, 30). ¡Qué hermoso sería morir así, ofreciendo los muchos o pocos años que Dios nos conceda en este mundo como una entrega amorosa, cumpliendo así todo lo que Cristo hizo y nos mandó hacer!La vida se nos dio para entregarla, porque fuimos amados por Dios para amar hasta el extremo.¡Paz y bien!

    Los amó hasta el extremo

  7. Oct 2

    Hombre hecho oración

    Es erróneo imaginar a San Francisco de Asís como un hombre a la intemperie de la sociedad, siempre expuesto, atareado o siendo el centro de atención. Este hombre tan humilde, desde el principio de su caminar evangélico, huye de todo afán de protagonismo y de apariencias. Más aún, siguiendo siempre las huellas del Maestro, buscaba lugares solitarios para orar, dedicando muchas horas del día a la soledad en los eremitorios y acudiendo a los hermanos únicamente para socorrerlos espiritualmente en todo lo que tenía que ver con su salvación.En todo lo que hacía, Francisco se consideraba a sí mismo como «siervo de todos», obligado a servir a todos, especialmente para proporcionarles «las fragantes palabras del Señor». Y esto solo es posible como fruto de una vida de oración cuidada, intensa, devota y tranquila en la humildad.Lejos de la espiritualidad del hermano Francisco está una vida repleta de actividades, por muy útiles que estas parezcan, o una manera de entender la oración como una «pausa» o un momento para «recargar baterías» en medio de un río de actividades. La oración, para el Pobrecillo, es una forma de vida, de modo que él «no era un hombre que oraba, sino un hombre hecho oración». Tener la mente, el corazón y todo el ser fijos en Dios no es una cosa más en una lista de tareas: es una forma de vivir, fundada en Dios, guiada por Él y encaminada hacia Él.Y el secreto de una oración profunda es la humildad: no ver a Dios como una herramienta que me «recarga» para así emprender mis propios proyectos egoístas, sino reconocerse necesitado de Dios como de una fuente que sacia y da sentido a toda nuestra vida cuando se cumple su voluntad.¡Paz y bien!

    Hombre hecho oración

  8. Oct 1

    Predicación itinerante y en pobreza

    En el hermano Francisco vivía un ardiente deseo de llevar el Evangelio hasta el último rincón de la tierra. Este fervor lo llevó al encuentro del sultán Melek El Kamel, en tierras musulmanas, en plena cruzada, y lo condujo, junto con sus compañeros, a predicar de forma itinerante el Evangelio al modo de Cristo, que recorría las aldeas anunciando la venida del Reino. El anuncio evangélico del Reino fue vivido por Francisco no solo en su contenido, sino también en sus formas: en humildad, sin equipaje ni distracciones (Lc 10,4). Y esto no es un añadido ni una especie de elemento teatral: es la esencia misma del mensaje, porque el Reino que viene es una promesa para los pobres, es decir, para aquellos que no se precian de poseer nada, sino que ponen toda su confianza en Dios. Por eso, para Francisco, anunciar el Evangelio no podía separarse de vivirlo: el verdadero anuncio comienza cuando el Evangelio ha echado raíces en el corazón de quien lo anuncia.¡Paz y bien!

    Predicación itinerante y en pobreza
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